超级军网美国大崩溃2：美国你的普世价值呢？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 05:10:42
美国大崩溃2：美国你的普世价值呢？
李唐2014
第二篇：美国你的普世价值呢？
什么是普世价值？谁来定义普世价值？这是个问题！
其实本没有什么普世价值，都是西方那些人闲着没事干，自己折腾自己，非要搞一个普世价值。如果非要给普世价值下个定义，简单地说就是，人类普遍的价值观。西方人折腾出一个普世价值也没什么，可偏偏近一百多年世界历史，基本上都是西方人唱主角。这么一来普世价值就传播到了全世界，进而影响世界。
其实仔细想想这个普世价值，根本毫无意义。世界如此之大，民族如此之多，怎么可能会有统一的价值观，即使是西方内部也没有统一的价值观。基督教在历史上几次分裂，到现在也是吵吵闹闹。
虽然这些所谓的普世价值随着西方的崛起而传播到全世界，但这毕竟是抽象的东西，又不像粮食，人人都需要。本质上说，不需要我就不要，反正离开他又不会死。可问题是，自从美国称霸世界之后，这个普世价值就不在是可有可无的东西了。这么好的东西，美国人怎会吃独食呢！美国一旦决定把伟大的万能的普世价值送给你，你不要也得要，即使发生战争也在所不惜，因为，这玩意太好了！
而美国的所谓的普世价值仔细归纳应该是：民主、自由、平等、人权。
其实仔细想想，民主、自由、平等都属于人权的范围。如果只说普世价值就是人权。那多单调呀，太没有档次了，一点都没有气势！
看看这个八个字吧！多么的阳光，多么的美好。可是我知道，阳光的背后是黑暗，美好的背后是丑恶。好多事物只是看着美好，等你细细考量之后，你会发现他丑陋的一面！
既然这八个字是美国的核心价值观，那就先从美国开始吧！
什么是民主？民主的定义是：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
看到定义，大家都会把注意力放在“少数服从多数”的字眼上，理所当然的认为，民主的本质就是少数服从多数。可是，我们却恰恰忽略了最关键的“阶级范围”。也就是说，如果你不属于他们认可的阶级范围，你也就没权利享受民主的活动。
美国可谓是“世界民主的典范”，看看他的民主吧！
在2000年总统大选中，布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了戈尔，但戈尔在全国范围获得的普通选民选票却比布什多54万张。从这个角度看，美国并没有做到所谓的民主。好吧，你会说这是美国民主制度的特殊性。我相信这是特殊性，我也绝对支持。可中国的人民民主专政制度算不算是中国民主制度的特殊性。为什么，同样都具有特殊性，美国就可以无端指责，攻击中国的政治制度！
我当然知道为什么，这是公开的秘密——美国的一切都是合法的，而中国的一切都是非法的。
谁让人家美国是世界老大呢！
与民主相对应的是独裁！在西方人眼里，一个国家不是民主制度，就必然是独裁制度。这种观点完全是自以为是，仿佛这世间除了白色回事黑色，再无其他颜色。这是什么逻辑，自己家没文化，没胸襟，就肆意攻击别国。
问题是谁是民主国家，谁是独裁国家。如果你想去查阅书籍，还不如去问美国。美国说你是独裁，你就是独裁，美国说你是民主，你就是民主。
看看俄罗斯吧！这个国家是比美国还民主的国家，人家是真正的普选，不像美国还搞什么选举人票，忽视真正的民意。俄罗斯是多党制，是普选，是符合民主程序的。
讽刺的是，民主的国家，民主的制度，民主的人民，民主的投票，选出来的俄罗斯总统普京在西方人眼里是独裁者。
美国对俄罗斯的态度很好的说明了美国对于民主的态度。你所做的符合美国的利益，就是民主国家，不是也是。就算不是民主国家，也肯定具有特殊情况，而且这种情况美国是非常能理解的。然而你所做的不符合美国的利益，那你就是独裁国家，不是也是，没有特殊情况，而且美国绝对不能理解！
前者最好的代表就是沙特。人家沙特现在还是君主制国家呢，也没见美国反对。后来911事件发生了，19名劫机犯有15名来自沙特，这让美国无法忍受了。美国开始施压沙特开始民主进程，人家沙特也直接——美国，你少管闲事！美国一想也对，干涉别国内政是不对的，这事就不了了之了。美国的觉悟还真不是一般的高，都知道干涉别国内政是不对的了。
后者最好的代表是中国，伊朗，俄罗斯。这就不需要多说了，反正美国说你是你就是。
但是，我认为能完美代表前者和后者的国家非伊拉克莫属。
两伊战争期间，美国支持伊拉克萨达姆政权，而伊拉克战争爆发时，美国又消灭了萨达姆政权。同样的美国，同样的伊拉克，同样的政权，同样的萨达姆——不一样的结局。
美国把民主鼓吹成灵丹妙药，不管你是什么样的国家，只要服用了民主药丸，立刻精神抖擞，回光返照。这么好的东西，美国怎么能自己用，一定要推向全世界。
看看结果吧！埃及和泰国的持续动乱，给渴望民主的国家上了一课！菲律宾的奇葩表现，直接就是打民主的脸。菲律宾原本是美国的殖民地，其政治制度就是仿着美国的制度造出来的，可以说是美国的亲儿子。可菲律宾这么多年的发展证明，民主除了忽悠老百姓和被资本家牟利之外，一无是处。
我知道你又要说，这是特殊情况，要辩证的看问题。菲律宾国家小，人口少，人民素质低，历史复杂……你既然知道要辩证的看问题，为什么还要满世界的推销这种制度。
你又要说，韩国就是民主国家很好的代表。你哄谁呢！韩国经济从60年代开始起飞，经过20年的发展，取得了举世瞩目的成就，亚洲四小龙之一。可是这个期间是谁执政呢，是谁领导韩国人民取得如此巨大的成就呢！朴正熙，韩国著名的独裁者，1979年遇刺身亡。韩国经济发展最快的时期就是朴正熙执政的时期，如果没有朴正熙靠着独裁打下的基础，就凭着民主的力量发展国家，其结果和菲律宾差不多。
看看新加坡吧！新加坡，人称“李家坡”。李光耀执政新加坡60年，这算不算独裁；下台之后，儿子李显龙子承父业，算不算独裁。新加坡的经济飞速发展和民主有一毛钱关系，倒是和独裁有着千丝万缕的关系。当然这对美国来说，都没关系，只要是亲美的，就算是条狗，也绝对是条好狗。
朝鲜也是子承父业，美国就说这是独裁，是邪恶的国家。新加坡就不是，还是民主的典范呢！美国，我要怎样才能为你开脱呢！这还是特殊情况！
你会说，朝鲜人民都吃不上饭了，新加坡多富裕。所以朝鲜是独裁，新加坡是民主。难道民主是以人民能不能吃上饭划分的吗？
我们不是在讨论民主吗，怎么谈到吃饭问题上了。哦，民主可以当饭吃。饿的时候想想民主，就不饿了。我想印度那几亿吃不上饭的人民是怎么活下来的，原来是民主的力量。
我觉得最能代表独裁和民主力量的地区非中国台湾省莫属。台湾经济发展最快的时期恰恰是两蒋统治的独裁时期。自从台湾民主之后，我们看到的是政府的贪污比比皆是，政治丑闻层出不穷，那个什么什么院经常上演全武行娱乐大众，经济发展停滞不前，如果不是中国大陆不断的向台湾输血，很难想象台湾现在是什么样。
最可气的是，台湾都发展成这样了，还口口声声的喊着民主。看来，台湾同胞被美国忽悠的不轻呀！台湾同胞有恃无恐的根本原因是，民主可以当饭吃，就是经济真的衰退了，他们也不怕，因为他们有民主！
不久，台湾首富郭台铭说：民主不能当饭吃！我不相信，就是不相信！
说了这么多就是为了说明所谓的民主不过是哄骗世人的把戏罢了。一个国家的经济发展的如何跟民主也没有一毛钱关系。看看那些欧美强国，他们的强大来源于他们的掠夺，去翻翻他们的近现代历史，哪一个国家的双手不是染满了鲜血。自己强大之后，却用民主给洗白，再用民主毁灭别的国家，好伟大的民主呀！
中国人说大奸似忠。就是说越是大奸臣越是把自己打扮成忠臣的样子。看看杨国忠，这名字都能哄骗世人，强大的唐帝国有一半是毁在他手里。之所以说这个故事，是想告诉各位，有些人挂在嘴边天天喊夜夜喊的东西，可能往往是自己最缺少的东西。
这个结论用在美国身上，简直就是天衣无缝。美国天天喊着民主，天天借着民主的由头攻击别的国家，但是他本身却是最大的独裁国家。只不过运用高明的手段把自己打扮成最民主的国家而已。看看他是怎样蒙骗世人的吧！
美国所谓的民主选举理论上说，是个人都可以参加竞选。事实上却是有钱人玩的游戏，美国的历任总统绝大多数出身豪门，鲜有以真正的平民身份赢得总统选举的。其开国总统华盛顿，拥有的资产在当时的美国也属富豪行列。伟人已经开了先例，那些穷人你好意思丢美国的脸吗？
自身富有是参选的必要条件，更何况，富有的人很多，这并不能保证你能当上总统。那就竞争呗！打广告是竞争最重要的手段，自己的财力可能远远达不到打广告的费用，没关系，你可以拉赞助呀。放心这是合法的。
美国大多数的财富集中在少量的资本家手中，这些资本家往往富可敌国。富有之后的资本家想的最多的就是保护自己的财产然后是获得更大的利益。最能够做到这一点的莫过于美国总统了。所以二者一拍即合。刚开始还只是平等的合作，随着资本家的能力不断成长，到现在，美国的大资本家完全可以左右总统的选举。
所谓的选举，不过是比谁更能忽悠老百姓和谁更能烧钱。而后者往往比前者更重要！美国2008年的总统选举，美国共和党、民主党总统候选人共花费10亿美元，而奥巴马的个人筹款达到7.5亿美元。当然最后是奥巴马赢得选举！
说了这么多不过是民主制度的弊端，和独裁有一毛钱关系。重点来了，美国每一次的总统选举，都是一些大财团支持的，好多根本就是两头下注，不管你们谁赢得大选，都是同一个老板支持的。那么你赢得选举之后回报老板一些利益，这叫契约精神。随着资本的慢慢渗透，现在说美国政府是由一些大资本家和大的财团控制的一点都不过分。
总统不能把权利传给自己儿子，但是资本家的财富却可以传给他的儿子。老子死了，儿子继续用庞大的资产玩弄总统的选举，选出来的总统还是要听我的。从这个角度看，美国才是真正的独裁，只不过披上了民主的外衣。那些大资本家躲在幕后，扔出两个总统候选人让人民去选，不管谁当选，都是我的人。
虽然每四年都要折腾一回，但是名声好听呀，最重要的是老百姓无话可说——因为这是民主。如今美国大选的参选率不足六成，显示出近半数选民对选举不感兴趣。人民可能糊涂一时，但不可能糊涂一世！
美国的总统选举不过是资本家的游戏而已，美国总统为资本家牟利那是应该的，更何况大多数美国总统本身就是资本家。资本家不为自己牟利，还能为工人着想！事实上，总统的选举不过是资本家利益的争夺而已。最好的例子莫过于美国的“禁枪法案”了。
美国每年大约有10万人无辜遭到枪击，有3万多人死于枪击。平均每一天都有近百人死于枪口之下。枪支泛滥的危害越来越严重，民众呼吁禁枪的呼声也越来越高。美国大多数民众支持禁枪，可这么多年过去了，禁枪仿佛遥遥无期。
不介意插播一条新闻吧！
【环球网报道】据新加坡联合早报1月15日报道，美国拥枪权团体扬言，政府要重新禁止冲锋枪和大容量弹夹的立法将过不了国会这一关，因为它们在国会里拥有足够支持者对该法案投反对票。
据报道，加利福尼亚州民主党参议员范士丹和康涅狄格州参议员布卢门撒尔预料将向参议院提呈重新禁枪法案。美国曾禁止冲锋枪，但该法律在2004年届满失效。
美国全国步枪协会主席基恩已表明不会让步。基恩在在美国有线电视新闻网(CNN)上说：“最有可能的情况是，他们无法在国会禁止冲锋枪。我也不认为他们可以禁止大容量弹夹。”
美国拥枪者协会执行理事长普拉特在“福克斯星期天新闻”节目上说：“我认为国会加强控制枪械法律的可能性不是很高。”普拉特同时也支持共和党人提出撤销校园禁枪区的倡议。他说：“当我们说‘不防御是最好的防御’，这确实如此吗？”
报道称，就连民主党国会议员也怀疑禁枪法案能在国会两院通过，许多民主党议员代表的州强烈反对禁枪。西弗吉尼亚州民主党参议员曼钦是美国全国步枪协会的终身会员。他向拥枪者保证，他在阻止类似康涅狄格州小学屠杀的事件再次发生之余，也将设法保障拥枪者的宪法权利。他还在美国广播公司的某节目上说：“我会告诉我在全国步枪协会的所有朋友，我会尽最大的努力，我会确保你们的宪法第二修正案权利不受侵蚀。”马里兰州民主党众议员卡明斯告诉美国有线电视新闻网：“我想我们有机会，但会很困难。我们有共识的是更严格审查买枪者背景和限制大容量弹夹。”
据报道，美国全国步枪协会财雄势大，能在选举时动用影响力，让支持者当选和把反对者拉下马。在去年的国会选举中，该协会拨出至少2400万美元，协助它的支持者竞选。
作者：编辑：王利环
经过上述案例，我们可以看出美国政府在实行一个政策时，第一个想到的往往不是民众，而是资本家。可以说，这世界任何一个实行美式民主的国家，最终都逃不掉资本家的魔掌。因为美式民主为资本和权利的结合提供了合法的土壤，随着资本的积累和贪婪，最终会吞噬掉整个国家。表面看起来民主的选举，其本质不过是资本的独裁。
综上所述，说美国是独裁的国家不无道理。好多人不相信这一点，是因为他被美国的民主忽悠的太久了。美国的确也非常高明，把独裁的本质藏在幕后，却把民主的外衣扔给世人。如果说美国的独裁像韩国的朴正熙，新加坡的李光耀，倒也是人民之福。毕竟那是政治家的独裁，心中至少还装着人民。可美国的独裁却是资本的独裁，心中除了利益便空无一物，哪里还有人民的位置。
事实上，美国的一些领导人对于民主看的很透彻，来看看他们是怎么说的吧！
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
美国“宪法之父”、第四任总统麦迪逊说：“民主是由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。”
麦迪逊还指出，“政府若采取民主的形式，与生俱来的就是麻烦和不方便，人们之所以谴责民主，原因就在这里。”
执笔宪法第一修正案的费雪说：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一的莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都已独裁为归宿。”
美国开国初期的弗吉尼亚州州长埃德蒙.伦道夫说：“我们的主要危险来自（各州）宪法中关于民主的条文，我视为不容置疑的一条格言是，由人民行使政府权力将全吞噬其他部门。”“合众国弊端的起源……谁都认为在于民主的狂放。”
代表埃布尔里奇.格里则说：“我们经历的弊端，都是由于过分的民主。”
19实际美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血的指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。”
我说民主的弊远远大于利，没人会相信，我说民主的本质就是独裁，还是没人信。尽管我的证据和逻辑推断都是对的，还是没人相信，因为我只是个无名小卒。我不得不引述上文的那些所谓的名人名言来证明自己的论断。因为他们都是历史名人，都是绝对权威。人们宁愿相信权威名人说的话，也不愿意相信无名者的论证。大多数的民众都是盲从的，都是迷信权威的，都是不愿思考的。民主最大的悲哀就是一群毫无建树的民众要指导国家的发展。对于野心家来说欺骗毫无思想的民众太简单了，利用民众对于民主的信任达到自己独裁的目的，并不困难。
美国就是最成功的代表！
关于美国的民主，就先说到这吧！
自由，一个比民主更美好的字眼！任何一个人都渴望自由，可是这世界上没有绝对的自由，所有的自由都会受到一定的约束。法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
我个人觉得这是对自由定义最恰当的一种说法。如果世界的运行能像定义这么简单，人类也不会有这么多麻烦。悲哀的是人类的复杂多样远远超出你的想象。
当然，这篇文字不是论述人类如何划分自由，那是哲学家的事！
我不反对自由，我反对的是有些国家打着“自由”的幌子，肆意攻击或进攻别的国家。你当然知道我要说的是美国，这世界上还有谁天天打着“民主自由”的幌子，却干着损人利己的好事。
我并不打算对美国以“自由”为借口攻击他国的事实做长篇大论，因为在上文的“民主”一节中已经说过了。民主自由，自由民主。两者仿佛是孪生兄弟，形影不离。你可以说是民主保证了自由，也可以说是自由保护了民主。美国再给别国送去民主的同时，自然也捎带着自由了。美国指责他国没有民主的时候，自然也指责了他国没有自由。
我更想说说美国的自由！
美国自由吗？自由！有多自由？非常自由！你喜欢美国的自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
孩子生病了，不想吃药，更不想打针，但父母会逼着孩子吃药打针；夏天来了，孩子想到河里去游泳，父母会绝对的禁止，如果孩子不听话，轻者被父母训斥，重者会被痛揍；孩子贪玩不想学习，父母总是逼着孩子学习。
父母一次次的逼迫，不是因为不爱孩子，恰恰是真正爱孩子的体现。孩子不懂事，父母有引导的义务。一味地顺从孩子的想法，最终只能害了孩子！
对于国家也是如此！人民相当于孩子，政府相当于父母。有时政府违背人民的意愿做一些事，虽然得不到人民的理解，但确实是为了人民好。而现在的美国政府不但做不到这一点，反而一味地顺从人民的意愿，最终的结果就是害惨了人民。
美国的枪支问题由来已久，由枪支引发的社会问题也越来越严重。但是“禁枪法案”一直不能通过，其原因上文已经论述。
有意思的是，这是美国人民自愿放弃合法拥有枪支的权利，但却办不到。仔细想真是莫大的讽刺，人民想放弃自己拥有的权利都办不到，而且这项权利应经严重影响美国人民的生命安全。但，就是不行！因为，这是你的自由！
我更想谈谈美国毒品问题！
美国是全世界首屈一指的毒品超级大国，是世界上毒品问题最严重的国家，是全世界最大的毒品销售市场。其实这些现象并不可怕，只要政府拿出强有力的政策，给予坚决的遏制和打击，社会风气自然会慢慢变好的，我想任何一个国家面对这种社会问题，都会采取这样的手段。可是美国处理这种现象的手段，简直就是奇葩！
合法化！美国一些州对于吸食大麻的行为给予合法的地位。
2012年11月6日，华盛顿州以55%的支持率通过了一项合法“娱乐用”大麻的法案，并在12月生效。大麻合法化的法案通过时，华盛顿酒类管制委员会主席佛斯特曾说：“我们对于自己正在做的事情感到相当自豪，我们正在创造历史”估计法案通过后的五年里，大麻将给华盛顿州带来近20亿美元的税收。
华盛顿州通过的法案只是说明吸食大麻的合法化，政府的态度顶多是不支持也不反对（其实这就是一种变相支持），来看看科罗拉多州的疯狂吧！
科罗拉多州是和华盛顿州同时通过大麻合法化法案的，但科罗拉多州的行动却明显要快于华盛顿州。因为科罗拉多州已经可以自由销售大麻了！而华盛顿州却还要等等！
2013年12月23日，科罗拉多州寄发了美国第一张大麻零售许可证。该州此次共颁发了348张新的大麻零售许可证，包括136家大麻专卖店，178家大麻栽培基地，31家生产工厂和3个大麻检测机构。这其实就是大麻从原材料到生产，加工，销售一整套的设施机构。简单的说就是完整的大麻公司。
预计2014年，大麻合法化将为该州带来七千万美元的额外税收。
大麻政策项目宣传主任梅深森说，科罗拉多州的大麻零售许可证是一个“进步”，他还说这将影响到其他州陆续3开放大麻零售，因为这种方式可以吸引选民的目光。
就目前来说，美国至少有8个州投票通过了相关的药用大麻合法的法律，其中包括阿拉斯加州，加利福尼亚州，夏威夷，缅因州，俄勒冈州，华盛顿州，内华达州和科罗拉多州。
美国一共50个州，如今有近乎六分之一的地区将药用大麻合法化，更有甚者，已经可以合法出售了。由于美国是联邦制，各个州的法律都不相同，在其他的各个州吸食大麻还是违法行为，但是处罚并不严重，这也是美国毒品文化泛滥的一个原因。
美国作为世界毒品泛滥最严重的国家，与其对于毒品的宽容有着直接的关系。
可是为什么美国政府不使用铁腕政策治理毒品泛滥，反而用比较温和的手段呢，甚至将大麻合法化。这其中当然有原由！
美国对于吸食大麻的人给予的处罚比较轻，但对于贩卖大麻的人处罚却很重。可是这很明显有点本末倒置，因为这世界不是有供给才有需求，是有需求才有供给。美国政府当然知道其中的奥秘，但是装作不知道。因为，在美国吸食大麻的人非常多，而这些人手中都是有选票的，选票当然要投给有利于自己的人。可是反对大麻合法化的人也有很多，甚至更多，候选人就不关心吗？当然关心，所以最好的办法就是不理会这个问题，或者只是嘴上说说。这样，两边都不得罪。就这样，小问题慢慢演化成大问题，最后就是尾大不掉。
在美国，吸食毒品是个人自由，也属于个人隐私。只要不被查到，基本上没什么大的问题。所以，美国人吸食毒品是一件很平常的事。
上文以孩子、父母比喻人民和政府，现在就是应该违背人民的意愿严格管理民众的时期了，可我们看到的恰恰相反，政府仍然放任民众，任其堕落沉迷。
难道政府不知道这样做最终会伤害到民众吗，当然知道，就连普通的老百姓都知道，可是他们并不在乎。政治家最在乎的是选票，资本家最在乎的是利益。人民……呵呵、呵呵
这些现象在我们看来觉得不可思议，但是人家已经找到了理论依据。
纽约毒品政策研究中心主任伊森.纳德曼在《外交》季刊上发表文章指出，只有使毒品使用合法化，才能真正解决毒品以及由毒品所带来的一系列社会问题。
首先，他认为，禁毒导致了危害更大的后果——暴力和犯罪。由于毒品交易非法，毒品的唯一来源便是黑市交易，这导致了毒品价格的上升。昂贵的价格使吸毒者不得不靠抢劫、卖淫甚至谋财害命等各种犯罪活动来支撑吸毒行为。而贩毒的的巨额利润反过来又吸引更多的人从事毒品买卖。当毒品交易过程中发生利益冲突时，由于不可能通过正常的法律程序加以解决，便只有诉诸暴力。目前在美国监狱服刑的罪犯中，有近三分之一的人是因为涉及与毒品有关的犯罪而被投入监狱的。如果将毒品的生产、流通和使用纳入正常的管理渠道，那么，与毒品问题有关的犯罪和暴力将随之减少。
第二，他认为，，禁毒越严，毒品的品种就越多，毒性就越大。因为，当制毒和贩毒成为一种风险极大地行为时，制度者必然会千方百计地生产厂剂量更小，毒性更强的毒品品种，而贩毒者也必然会去选择那些体积小、纯度高、赚钱多的毒品贩卖。毒品合法化将阻止出现新的毒性更强、危害更大的毒品品种。
第三，他指出，禁毒还导致了财富的巨大浪费和政府的腐败现象。美国每年有数以百亿美元流入境外贩毒集团手中。美国政府每年还要拿出巨额专款来实施禁毒计划。进入新世纪以来，此项专款已接近280亿美元，比上世纪末增长了十几倍。这无疑是一种沉重的经济负担。此外，由于毒品的生产和贩卖基本上被犯罪集团所控制，形成了一种庞大的“黑市经济”，美国毒品经济的产值每年已达4000亿美元左右。同时，制毒、贩毒的各个环节无不靠金钱开路，这必然导致政府官员腐败行为的滋生。如果使毒品合法化，不仅可以省掉政府的禁毒开支，消除禁毒带来的腐败现象，而且还可以对毒品的生产和流通实行依法管理，课征销售税，增加政府的收入。也可以吧这些钱用于加强贩毒教育和治疗吸毒病人的工作上，从而达到控制毒品的目的。
这篇论证吸食毒品合法化的文章，从各个角度做出了说明，逻辑性也很严密。但是通篇文章，我没有看到“人民”二字。尽管大多数学者认同他的说法，但我还是认为这篇文章毫无意义。
尽管你可以通过巧妙的言辞得出“白马非马”的结论，但是对就是对，错就是错，不会因为你的诡辩而改变。
其实毒品问题只是美国众多问题中的一个而已，但他很能反映出事情的本质。那就是，美国强大的外表下面藏着一颗腐朽没落的心。美国的强大不过是最表面的强大，而他的内部已经快到极限了，缺少的只是契机而已。如今的美国和当年的秦帝国非常相像，经济军事上的强大足以震惊世界，但是内部的矛盾已经越来越尖锐，时机一旦来临，美国就会轰然倒塌。
从内部看美国，他的大崩溃，就要到了！
美国自由吗？自由！你喜欢这种自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
关于自由的话题，就说到这吧！开始下一个话题——平等。
美国经常以“民主自由”为借口指责别的国家，很少用“平等”指责别的国家，至于为什么，我也不知道。可能这是不言而喻的吧——“平等”这样的高级货，别的国家根本不配拥有。美国可以把“民主自由”送给你，但是“平等”，你想买都买不到。想想也很简单，如果你和美国人平等了，那如何体现美国人的高贵呢！
奥巴马不是说了嘛，如果十几亿中国人过上美国人的生活，将是人类的灾难！
这意思表达的很明确了，中国人是不配过上美国人式的生活。美国人不是天天喊着平等吗？糊涂呀！美国人所谓的平等只针对美国人，别的国家根本无权享用！不仅无权享用，还要严格禁止。想想赵老爷对阿Q说的话，你也配姓赵！
你们会说我是信口开河，我不得不搬出所谓的权威，以及真实的历史来论证！
《独立宣言》的第一句话就是：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。、
《独立宣言》是美国立国的重要文书之一，正是《独立宣言》的诞生代表美国的独立，美国的独立日也是以《独立宣言》于费城得到批准的那一天为纪念日。
之所以说这么多，是为了说明《独立宣言》的严肃性和神圣性。这个宣言从某种程度上说就是美国的革命纲领。其重要意义不言而喻！
宣言中所说的，人人生而平等，从美国领袖后来的表现看，明显不包括黑人和印第安人。
其实关于美国对于黑人和印第安人的残忍手段根本不需要多说，在悲惨的命运面前都显得苍白无力。
那些签署《独立宣言》的领袖们，很多就是奴隶主。而被称为美国国父的华盛顿，本身就是大奴隶主。而值得一提的是，华盛顿50多岁时牙齿就开始脱落了，他从黑奴嘴里敲下9颗牙齿装在自己嘴里。我猜想，牙齿装好之后，华盛顿总统的胃口一定会很好。因为牙齿好，胃口就好嘛！而被视为解放黑人的领袖林肯总统，其解放黑奴的动机却是意想不到的。
1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放；如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。”说白了，只要南方奴隶主不造反，管你奴隶水深火热？而林肯解放黑奴的动机不过是想利用黑奴进攻南方的叛军而已。
事实上，林肯只是表面上解放了黑人。南北战争之后，黑人的大多数权利根本得不到保障，经常受到白人的歧视。相对于从前，黑人只是得到了自由，而他们悲惨的命运却没有得到改变。就是马丁.路德.金说的那样，林肯只是给黑人开了一张空头支票。而真正让黑人取得平等权利的是马丁.路德.金领导的黑人运动。当然这都是后话了！（关于美国种族歧视问题，后面篇章会做论述。）
在当时，黑奴制度并不是美国独有，欧洲在拉丁美洲的殖民地，普遍使用黑奴做劳工，黑奴只是资本家的私有财产，即使杀死黑奴也不犯法。
我想说的是，美国的那些开国领袖在签署了《独立宣言》以及通过战争获得完全独立之后，依然保留黑奴制度。而那些开国领袖中大多数都是资本家，都有蓄养黑奴的行为。他们在使用黑奴劳作的时候，会不会想到他们签署的《独立宣言》的第一句话，人人生而平等呢。
他们当然记得，只不过他们丝毫不觉得羞耻，因为宣言中已经说得很清楚了，“人人生而平等”，黑奴，算人吗？
关于黑奴能说什么呢，说了又怎么样！引经据典不过是再回忆一遍残酷的历史！最后，我想以黑人领袖马丁.路德.金的演讲——《我有一个梦想》来结束关于黑人平等问题的讨论。
今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！
让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：
“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”
相对于印第安人，黑奴已经非常“幸运”了，至少对于奴隶主还有价值，既然有价值就没必要遭到屠杀，而可怜的印第安人——美国土地真正的主人，却遭到了种族灭绝式的屠杀。
在西方国家未到达美洲之前，居住在北美洲的印第安人超过1000万，到19实际末的时候，，北美的土地上只剩下20多万印第安人。这难道不是赤裸裸的种族灭绝吗？不管美国人如何为自己的残忍行为辩护，都不可能掩盖历史的真相。早期的美国领袖对于印第安人的屠杀毫不掩饰。
1779年，华盛顿在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。
1807年8月，杰斐逊给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”
詹姆斯?麦迪逊总统1814年颁布法令规定：每上缴一个印第安人的头盖皮，政府即发给50美元或100美元（杀死12岁以下婴幼儿、女人50美元，杀死12岁以上男人100美元）。
亚伯拉罕?林肯，经这位总统亲手签署命令或亲自动手，死在他手里的印第安人每十分钟一名。
西奥多,罗斯福总统曾说过，这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。
值得一提的是，西奥多.罗斯福是诺贝尔和平奖的获得者！
美国对于印第安人的屠杀持续了一个多世纪，其行为之卑劣，手段之残忍，在人类历史上都是绝无仅有的。但是美国人从不认为这是可耻的，即使在他们的上帝看来也是合法的，因为先进的文明灭绝落后的文明是自然法则。
在他们一次次的屠杀过程中，会想到“人人生而平等”的誓言吗？
也许对于他们来说，印第安人不能算是“人”！
最后我想以一位印第安人部落酋长写给美国总统的信，结束上文关于印第安人问题的讨论。这封信可能胜过所有的讨论，因为他是真正的历史！
在白人居住的城市中，没有安静的地方。听不到秋天落叶的沙沙声；也听不到昆虫振翅的嗡嗡声。也许因为我是个野人，所以不懂得震耳欲聋的机器声。但是，一个人如果听不到夜莺可爱的叫声；听不到青蛙夜间在池塘里的热烈争鸣，这样的生活还有什么意思呢！印第安人喜欢微风掠过水面的地方；喜欢微风带来的清新气息；喜欢那种雨后充满松脂的香味。空气对印第安人是最可贵的，因为所有的动物，植物和人类，都呼吸着同样的空气。白人似乎不注意他们所呼吸的空气，就像一具僵尸，已经闻不出自己所散发的臭气了。
如果我决定接受你们的要求的话（指白人想购买他们的土地），那一定要给我这样的保证：白人对待这里的动物，必须像对待他们自己的亲兄弟一样。我是野人，我只知道应当这样对待动物。我曾在大草原中看见一千头腐烂了的水牛，这是乘火车经过这里的白人用枪打死的。我是野人，我不理解这个冒烟的铁马比被杀死的水牛对生活更加重要。没有动物人将怎样生活？如果所有的动物全走了，人类将因精神上的极大孤独而死去，因为那些发生在动物身上的事情，最终也将发生在人类身上。所有的事情都是互相联系的，已经降临到地球上的事情，也会降临到子孙后代的身上。
我们的孩子们，看到了他们的父亲战败后的自卑状态。我们的战士也感到羞耻。战败后他们闲散度日，用甜食和列酒毁坏着自己的身体。我们今后将在什么地方度过我们的余生，这并不重要，因为我们剩下的日子不多了。再过几年，也许是几个小时之后，曾经在这块土地上生活过的，也曾经像你们一样强大充满希望的伟大部落的子孙，就再也不会在他们的父辈的坟墓前祈祷了。
有一件事我们是清楚的，白人也总有一天会发现这个真理：我们的上帝和你们的上帝是一样的。现在你们希望像占有我们的土地一样占有上帝，这永远也办不到，因为上帝是属于全人类的；而且他对红种人和白种人的怜悯也是相同的。大地是上帝赐给人类的最宝贵的财富，损坏大地就是对上帝的侮辱。
白人也是要死的，可能比别的部落死的还早些。继续不断地糟蹋你们的一切，总有一天要自食其果。当水牛全部被杀，野马也都被驯服，森林里充满了人的臭气，妇女们的吵闹声代替了满山的果实的时候，哪里还有森林，哪里还看得到鹰的飞翔呢？完了，一切都完了！这就标志着生命的结束和复活的开始。
如果我们知道白人的梦想是什么；在那漫长的冬天的夜晚他们给自己的孩子们讲述的理想是什么；在他们的心中对明天燃烧的是什么样的理想，我们可能会理解这一切。然而我们是野人，白人不让我们知道他们的理想。因为他们不让我们知道，所以我们就决心走自己的道路。
如果我们同意卖掉我们的土地的话，那就一定得按照你已经答应过我们的那样，确定出印第安人的居住地。在那里我们还可以按照我们希望的方式活上几天。
当最后一个印第安人在地球上消失了的时候，印第安人还会像飘过大草原的云影那样，继续留在人们的记忆中；海岸和树林将继续保持着我们人类的精神，因为我们热爱大地，就像新生婴儿热爱自己的母亲一样。（结束）
从美国对于黑奴和印第安人的手段中可以看出，人人生而平等这句话的使用范围是有限制的，美国之外的国家怎么配享有“平等”这么高档次的东西，你们最多可以享受一下“民主自由”，更不要说过上美国人的生活了。了解了这一点，就不难理解奥巴马为什么会说出那样的话了。
请大家记住并且永远不要忘记，这就是美国人所谓的“平等”。
人权，包含民主自由平等，但又不仅仅是这些。人权的范围非常的广，和人类活动有关的一切都可以称为人权。正因为人权无所不含，所以用人权的借口来指责的别的国家，效果自然是极好的。最容易被美国以人权指责的国家，前三名一定是：中国，朝鲜，伊朗。好像美国指责别国没有民主的前三名也是这三个国家。
上文说过，一个国家有没有民主是美国说的算，同理可得，一个国家有没有人权自然也是美国说的算！
根本没有必要在分析“人权”这个东西，完全可以参考“民主”的论述。因为对于美国来说民主和人权根本没有区别——他们只是美国用来指责和进攻别国的借口。
至于美国的指责，根本不需要放在心上！因为他的指责和什么民主人权完全没有一毛钱关系，他指责你的原因很简单——你是他的敌人。尤其是中国，实力越来越强大，对于美国的霸权地位威胁很大。美国日思夜想的就是如何才能消灭中国。就连美国的孩童都知道，杀光中国人，就不用还钱了。由此可以看出，美国的洗脑教育是非常成功的。
美国所鼓吹的这些所谓的普世价值，其本质就是进攻别国的武器和借口。如果按照这些普世价值衡量美国，第一个被消灭的就是他自己。单是美国灭绝1000多万印第安人的暴行，就足以让他被世界唾弃。可是我们现在看到的恰恰相反——美国被认为是世界上最民主，最自由，最平等，最人权的国家。为什么会这样呢！因为美国拥有世界上最强大的媒体，其忽悠世界的能力可谓登峰造极。
可是中国人知道，纸是包不住火的！人民可能糊涂一时，但不会糊涂一世。
如果说前些年，美国的这些普世价值还能哄骗世人，但现在，几乎没人会相信美国了。尤其是斯诺登事件出现以后，更是让世界知道美国是个什么货色的国家。在此之前，美国不停地指责中国利用网络黑客攻击美国。斯诺登爆料之后，大家才知道，原来是美国利用网络进攻中国，其之前的行为不过是贼喊捉贼。
更让世界人民吃惊的是，美国通过“棱镜”项目，监听全世界！这就是美国所谓的自由，所谓的人权。但是“棱镜”项目还是有一点值得全世界人民欢呼的，那就是我们终于可以享受和美国人一样被“平等”监听的权利了。这可能是世界人民唯一一次享受到像美国人一样“平等”的事件。真的值得纪念！
通过斯诺登的爆料我们知道了“棱镜”项目，但是那些没有被爆料的项目我们一无所知。虽然不知道美国还干了哪些见不得人的事，但有一点很明确，肯定没干好事。
多年前，这些普世价值可以使美国站在道德的制高点，这些普世价值可以成为攻击别国的利器。但是现在，世界人民已经渐渐地看清了美国的本质，那些所谓的普世价值不过是美国的武器而已。世界人民还会相信这些普世价值吗，还好相信美国吗？
美国和他标榜的普世价值会一同被世界抛弃，就像美国抛弃印第安人一样！
美国大崩溃2：美国你的普世价值呢？
李唐2014
第二篇：美国你的普世价值呢？
什么是普世价值？谁来定义普世价值？这是个问题！
其实本没有什么普世价值，都是西方那些人闲着没事干，自己折腾自己，非要搞一个普世价值。如果非要给普世价值下个定义，简单地说就是，人类普遍的价值观。西方人折腾出一个普世价值也没什么，可偏偏近一百多年世界历史，基本上都是西方人唱主角。这么一来普世价值就传播到了全世界，进而影响世界。
其实仔细想想这个普世价值，根本毫无意义。世界如此之大，民族如此之多，怎么可能会有统一的价值观，即使是西方内部也没有统一的价值观。基督教在历史上几次分裂，到现在也是吵吵闹闹。
虽然这些所谓的普世价值随着西方的崛起而传播到全世界，但这毕竟是抽象的东西，又不像粮食，人人都需要。本质上说，不需要我就不要，反正离开他又不会死。可问题是，自从美国称霸世界之后，这个普世价值就不在是可有可无的东西了。这么好的东西，美国人怎会吃独食呢！美国一旦决定把伟大的万能的普世价值送给你，你不要也得要，即使发生战争也在所不惜，因为，这玩意太好了！
而美国的所谓的普世价值仔细归纳应该是：民主、自由、平等、人权。
其实仔细想想，民主、自由、平等都属于人权的范围。如果只说普世价值就是人权。那多单调呀，太没有档次了，一点都没有气势！
看看这个八个字吧！多么的阳光，多么的美好。可是我知道，阳光的背后是黑暗，美好的背后是丑恶。好多事物只是看着美好，等你细细考量之后，你会发现他丑陋的一面！
既然这八个字是美国的核心价值观，那就先从美国开始吧！
什么是民主？民主的定义是：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
看到定义，大家都会把注意力放在“少数服从多数”的字眼上，理所当然的认为，民主的本质就是少数服从多数。可是，我们却恰恰忽略了最关键的“阶级范围”。也就是说，如果你不属于他们认可的阶级范围，你也就没权利享受民主的活动。
美国可谓是“世界民主的典范”，看看他的民主吧！
在2000年总统大选中，布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了戈尔，但戈尔在全国范围获得的普通选民选票却比布什多54万张。从这个角度看，美国并没有做到所谓的民主。好吧，你会说这是美国民主制度的特殊性。我相信这是特殊性，我也绝对支持。可中国的人民民主专政制度算不算是中国民主制度的特殊性。为什么，同样都具有特殊性，美国就可以无端指责，攻击中国的政治制度！
我当然知道为什么，这是公开的秘密——美国的一切都是合法的，而中国的一切都是非法的。
谁让人家美国是世界老大呢！
与民主相对应的是独裁！在西方人眼里，一个国家不是民主制度，就必然是独裁制度。这种观点完全是自以为是，仿佛这世间除了白色回事黑色，再无其他颜色。这是什么逻辑，自己家没文化，没胸襟，就肆意攻击别国。
问题是谁是民主国家，谁是独裁国家。如果你想去查阅书籍，还不如去问美国。美国说你是独裁，你就是独裁，美国说你是民主，你就是民主。
看看俄罗斯吧！这个国家是比美国还民主的国家，人家是真正的普选，不像美国还搞什么选举人票，忽视真正的民意。俄罗斯是多党制，是普选，是符合民主程序的。
讽刺的是，民主的国家，民主的制度，民主的人民，民主的投票，选出来的俄罗斯总统普京在西方人眼里是独裁者。
美国对俄罗斯的态度很好的说明了美国对于民主的态度。你所做的符合美国的利益，就是民主国家，不是也是。就算不是民主国家，也肯定具有特殊情况，而且这种情况美国是非常能理解的。然而你所做的不符合美国的利益，那你就是独裁国家，不是也是，没有特殊情况，而且美国绝对不能理解！
前者最好的代表就是沙特。人家沙特现在还是君主制国家呢，也没见美国反对。后来911事件发生了，19名劫机犯有15名来自沙特，这让美国无法忍受了。美国开始施压沙特开始民主进程，人家沙特也直接——美国，你少管闲事！美国一想也对，干涉别国内政是不对的，这事就不了了之了。美国的觉悟还真不是一般的高，都知道干涉别国内政是不对的了。
后者最好的代表是中国，伊朗，俄罗斯。这就不需要多说了，反正美国说你是你就是。
但是，我认为能完美代表前者和后者的国家非伊拉克莫属。
两伊战争期间，美国支持伊拉克萨达姆政权，而伊拉克战争爆发时，美国又消灭了萨达姆政权。同样的美国，同样的伊拉克，同样的政权，同样的萨达姆——不一样的结局。
美国把民主鼓吹成灵丹妙药，不管你是什么样的国家，只要服用了民主药丸，立刻精神抖擞，回光返照。这么好的东西，美国怎么能自己用，一定要推向全世界。
看看结果吧！埃及和泰国的持续动乱，给渴望民主的国家上了一课！菲律宾的奇葩表现，直接就是打民主的脸。菲律宾原本是美国的殖民地，其政治制度就是仿着美国的制度造出来的，可以说是美国的亲儿子。可菲律宾这么多年的发展证明，民主除了忽悠老百姓和被资本家牟利之外，一无是处。
我知道你又要说，这是特殊情况，要辩证的看问题。菲律宾国家小，人口少，人民素质低，历史复杂……你既然知道要辩证的看问题，为什么还要满世界的推销这种制度。
你又要说，韩国就是民主国家很好的代表。你哄谁呢！韩国经济从60年代开始起飞，经过20年的发展，取得了举世瞩目的成就，亚洲四小龙之一。可是这个期间是谁执政呢，是谁领导韩国人民取得如此巨大的成就呢！朴正熙，韩国著名的独裁者，1979年遇刺身亡。韩国经济发展最快的时期就是朴正熙执政的时期，如果没有朴正熙靠着独裁打下的基础，就凭着民主的力量发展国家，其结果和菲律宾差不多。
看看新加坡吧！新加坡，人称“李家坡”。李光耀执政新加坡60年，这算不算独裁；下台之后，儿子李显龙子承父业，算不算独裁。新加坡的经济飞速发展和民主有一毛钱关系，倒是和独裁有着千丝万缕的关系。当然这对美国来说，都没关系，只要是亲美的，就算是条狗，也绝对是条好狗。
朝鲜也是子承父业，美国就说这是独裁，是邪恶的国家。新加坡就不是，还是民主的典范呢！美国，我要怎样才能为你开脱呢！这还是特殊情况！
你会说，朝鲜人民都吃不上饭了，新加坡多富裕。所以朝鲜是独裁，新加坡是民主。难道民主是以人民能不能吃上饭划分的吗？
我们不是在讨论民主吗，怎么谈到吃饭问题上了。哦，民主可以当饭吃。饿的时候想想民主，就不饿了。我想印度那几亿吃不上饭的人民是怎么活下来的，原来是民主的力量。
我觉得最能代表独裁和民主力量的地区非中国台湾省莫属。台湾经济发展最快的时期恰恰是两蒋统治的独裁时期。自从台湾民主之后，我们看到的是政府的贪污比比皆是，政治丑闻层出不穷，那个什么什么院经常上演全武行娱乐大众，经济发展停滞不前，如果不是中国大陆不断的向台湾输血，很难想象台湾现在是什么样。
最可气的是，台湾都发展成这样了，还口口声声的喊着民主。看来，台湾同胞被美国忽悠的不轻呀！台湾同胞有恃无恐的根本原因是，民主可以当饭吃，就是经济真的衰退了，他们也不怕，因为他们有民主！
不久，台湾首富郭台铭说：民主不能当饭吃！我不相信，就是不相信！
说了这么多就是为了说明所谓的民主不过是哄骗世人的把戏罢了。一个国家的经济发展的如何跟民主也没有一毛钱关系。看看那些欧美强国，他们的强大来源于他们的掠夺，去翻翻他们的近现代历史，哪一个国家的双手不是染满了鲜血。自己强大之后，却用民主给洗白，再用民主毁灭别的国家，好伟大的民主呀！
中国人说大奸似忠。就是说越是大奸臣越是把自己打扮成忠臣的样子。看看杨国忠，这名字都能哄骗世人，强大的唐帝国有一半是毁在他手里。之所以说这个故事，是想告诉各位，有些人挂在嘴边天天喊夜夜喊的东西，可能往往是自己最缺少的东西。
这个结论用在美国身上，简直就是天衣无缝。美国天天喊着民主，天天借着民主的由头攻击别的国家，但是他本身却是最大的独裁国家。只不过运用高明的手段把自己打扮成最民主的国家而已。看看他是怎样蒙骗世人的吧！
美国所谓的民主选举理论上说，是个人都可以参加竞选。事实上却是有钱人玩的游戏，美国的历任总统绝大多数出身豪门，鲜有以真正的平民身份赢得总统选举的。其开国总统华盛顿，拥有的资产在当时的美国也属富豪行列。伟人已经开了先例，那些穷人你好意思丢美国的脸吗？
自身富有是参选的必要条件，更何况，富有的人很多，这并不能保证你能当上总统。那就竞争呗！打广告是竞争最重要的手段，自己的财力可能远远达不到打广告的费用，没关系，你可以拉赞助呀。放心这是合法的。
美国大多数的财富集中在少量的资本家手中，这些资本家往往富可敌国。富有之后的资本家想的最多的就是保护自己的财产然后是获得更大的利益。最能够做到这一点的莫过于美国总统了。所以二者一拍即合。刚开始还只是平等的合作，随着资本家的能力不断成长，到现在，美国的大资本家完全可以左右总统的选举。
所谓的选举，不过是比谁更能忽悠老百姓和谁更能烧钱。而后者往往比前者更重要！美国2008年的总统选举，美国共和党、民主党总统候选人共花费10亿美元，而奥巴马的个人筹款达到7.5亿美元。当然最后是奥巴马赢得选举！
说了这么多不过是民主制度的弊端，和独裁有一毛钱关系。重点来了，美国每一次的总统选举，都是一些大财团支持的，好多根本就是两头下注，不管你们谁赢得大选，都是同一个老板支持的。那么你赢得选举之后回报老板一些利益，这叫契约精神。随着资本的慢慢渗透，现在说美国政府是由一些大资本家和大的财团控制的一点都不过分。
总统不能把权利传给自己儿子，但是资本家的财富却可以传给他的儿子。老子死了，儿子继续用庞大的资产玩弄总统的选举，选出来的总统还是要听我的。从这个角度看，美国才是真正的独裁，只不过披上了民主的外衣。那些大资本家躲在幕后，扔出两个总统候选人让人民去选，不管谁当选，都是我的人。
虽然每四年都要折腾一回，但是名声好听呀，最重要的是老百姓无话可说——因为这是民主。如今美国大选的参选率不足六成，显示出近半数选民对选举不感兴趣。人民可能糊涂一时，但不可能糊涂一世！
美国的总统选举不过是资本家的游戏而已，美国总统为资本家牟利那是应该的，更何况大多数美国总统本身就是资本家。资本家不为自己牟利，还能为工人着想！事实上，总统的选举不过是资本家利益的争夺而已。最好的例子莫过于美国的“禁枪法案”了。
美国每年大约有10万人无辜遭到枪击，有3万多人死于枪击。平均每一天都有近百人死于枪口之下。枪支泛滥的危害越来越严重，民众呼吁禁枪的呼声也越来越高。美国大多数民众支持禁枪，可这么多年过去了，禁枪仿佛遥遥无期。
不介意插播一条新闻吧！
【环球网报道】据新加坡联合早报1月15日报道，美国拥枪权团体扬言，政府要重新禁止冲锋枪和大容量弹夹的立法将过不了国会这一关，因为它们在国会里拥有足够支持者对该法案投反对票。
据报道，加利福尼亚州民主党参议员范士丹和康涅狄格州参议员布卢门撒尔预料将向参议院提呈重新禁枪法案。美国曾禁止冲锋枪，但该法律在2004年届满失效。
美国全国步枪协会主席基恩已表明不会让步。基恩在在美国有线电视新闻网(CNN)上说：“最有可能的情况是，他们无法在国会禁止冲锋枪。我也不认为他们可以禁止大容量弹夹。”
美国拥枪者协会执行理事长普拉特在“福克斯星期天新闻”节目上说：“我认为国会加强控制枪械法律的可能性不是很高。”普拉特同时也支持共和党人提出撤销校园禁枪区的倡议。他说：“当我们说‘不防御是最好的防御’，这确实如此吗？”
报道称，就连民主党国会议员也怀疑禁枪法案能在国会两院通过，许多民主党议员代表的州强烈反对禁枪。西弗吉尼亚州民主党参议员曼钦是美国全国步枪协会的终身会员。他向拥枪者保证，他在阻止类似康涅狄格州小学屠杀的事件再次发生之余，也将设法保障拥枪者的宪法权利。他还在美国广播公司的某节目上说：“我会告诉我在全国步枪协会的所有朋友，我会尽最大的努力，我会确保你们的宪法第二修正案权利不受侵蚀。”马里兰州民主党众议员卡明斯告诉美国有线电视新闻网：“我想我们有机会，但会很困难。我们有共识的是更严格审查买枪者背景和限制大容量弹夹。”
据报道，美国全国步枪协会财雄势大，能在选举时动用影响力，让支持者当选和把反对者拉下马。在去年的国会选举中，该协会拨出至少2400万美元，协助它的支持者竞选。
作者：编辑：王利环
经过上述案例，我们可以看出美国政府在实行一个政策时，第一个想到的往往不是民众，而是资本家。可以说，这世界任何一个实行美式民主的国家，最终都逃不掉资本家的魔掌。因为美式民主为资本和权利的结合提供了合法的土壤，随着资本的积累和贪婪，最终会吞噬掉整个国家。表面看起来民主的选举，其本质不过是资本的独裁。
综上所述，说美国是独裁的国家不无道理。好多人不相信这一点，是因为他被美国的民主忽悠的太久了。美国的确也非常高明，把独裁的本质藏在幕后，却把民主的外衣扔给世人。如果说美国的独裁像韩国的朴正熙，新加坡的李光耀，倒也是人民之福。毕竟那是政治家的独裁，心中至少还装着人民。可美国的独裁却是资本的独裁，心中除了利益便空无一物，哪里还有人民的位置。
事实上，美国的一些领导人对于民主看的很透彻，来看看他们是怎么说的吧！
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
美国“宪法之父”、第四任总统麦迪逊说：“民主是由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。”
麦迪逊还指出，“政府若采取民主的形式，与生俱来的就是麻烦和不方便，人们之所以谴责民主，原因就在这里。”
执笔宪法第一修正案的费雪说：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一的莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都已独裁为归宿。”
美国开国初期的弗吉尼亚州州长埃德蒙.伦道夫说：“我们的主要危险来自（各州）宪法中关于民主的条文，我视为不容置疑的一条格言是，由人民行使政府权力将全吞噬其他部门。”“合众国弊端的起源……谁都认为在于民主的狂放。”
代表埃布尔里奇.格里则说：“我们经历的弊端，都是由于过分的民主。”
19实际美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血的指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。”
我说民主的弊远远大于利，没人会相信，我说民主的本质就是独裁，还是没人信。尽管我的证据和逻辑推断都是对的，还是没人相信，因为我只是个无名小卒。我不得不引述上文的那些所谓的名人名言来证明自己的论断。因为他们都是历史名人，都是绝对权威。人们宁愿相信权威名人说的话，也不愿意相信无名者的论证。大多数的民众都是盲从的，都是迷信权威的，都是不愿思考的。民主最大的悲哀就是一群毫无建树的民众要指导国家的发展。对于野心家来说欺骗毫无思想的民众太简单了，利用民众对于民主的信任达到自己独裁的目的，并不困难。
美国就是最成功的代表！
关于美国的民主，就先说到这吧！
自由，一个比民主更美好的字眼！任何一个人都渴望自由，可是这世界上没有绝对的自由，所有的自由都会受到一定的约束。法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
我个人觉得这是对自由定义最恰当的一种说法。如果世界的运行能像定义这么简单，人类也不会有这么多麻烦。悲哀的是人类的复杂多样远远超出你的想象。
当然，这篇文字不是论述人类如何划分自由，那是哲学家的事！
我不反对自由，我反对的是有些国家打着“自由”的幌子，肆意攻击或进攻别的国家。你当然知道我要说的是美国，这世界上还有谁天天打着“民主自由”的幌子，却干着损人利己的好事。
我并不打算对美国以“自由”为借口攻击他国的事实做长篇大论，因为在上文的“民主”一节中已经说过了。民主自由，自由民主。两者仿佛是孪生兄弟，形影不离。你可以说是民主保证了自由，也可以说是自由保护了民主。美国再给别国送去民主的同时，自然也捎带着自由了。美国指责他国没有民主的时候，自然也指责了他国没有自由。
我更想说说美国的自由！
美国自由吗？自由！有多自由？非常自由！你喜欢美国的自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
孩子生病了，不想吃药，更不想打针，但父母会逼着孩子吃药打针；夏天来了，孩子想到河里去游泳，父母会绝对的禁止，如果孩子不听话，轻者被父母训斥，重者会被痛揍；孩子贪玩不想学习，父母总是逼着孩子学习。
父母一次次的逼迫，不是因为不爱孩子，恰恰是真正爱孩子的体现。孩子不懂事，父母有引导的义务。一味地顺从孩子的想法，最终只能害了孩子！
对于国家也是如此！人民相当于孩子，政府相当于父母。有时政府违背人民的意愿做一些事，虽然得不到人民的理解，但确实是为了人民好。而现在的美国政府不但做不到这一点，反而一味地顺从人民的意愿，最终的结果就是害惨了人民。
美国的枪支问题由来已久，由枪支引发的社会问题也越来越严重。但是“禁枪法案”一直不能通过，其原因上文已经论述。
有意思的是，这是美国人民自愿放弃合法拥有枪支的权利，但却办不到。仔细想真是莫大的讽刺，人民想放弃自己拥有的权利都办不到，而且这项权利应经严重影响美国人民的生命安全。但，就是不行！因为，这是你的自由！
我更想谈谈美国毒品问题！
美国是全世界首屈一指的毒品超级大国，是世界上毒品问题最严重的国家，是全世界最大的毒品销售市场。其实这些现象并不可怕，只要政府拿出强有力的政策，给予坚决的遏制和打击，社会风气自然会慢慢变好的，我想任何一个国家面对这种社会问题，都会采取这样的手段。可是美国处理这种现象的手段，简直就是奇葩！
合法化！美国一些州对于吸食大麻的行为给予合法的地位。
2012年11月6日，华盛顿州以55%的支持率通过了一项合法“娱乐用”大麻的法案，并在12月生效。大麻合法化的法案通过时，华盛顿酒类管制委员会主席佛斯特曾说：“我们对于自己正在做的事情感到相当自豪，我们正在创造历史”估计法案通过后的五年里，大麻将给华盛顿州带来近20亿美元的税收。
华盛顿州通过的法案只是说明吸食大麻的合法化，政府的态度顶多是不支持也不反对（其实这就是一种变相支持），来看看科罗拉多州的疯狂吧！
科罗拉多州是和华盛顿州同时通过大麻合法化法案的，但科罗拉多州的行动却明显要快于华盛顿州。因为科罗拉多州已经可以自由销售大麻了！而华盛顿州却还要等等！
2013年12月23日，科罗拉多州寄发了美国第一张大麻零售许可证。该州此次共颁发了348张新的大麻零售许可证，包括136家大麻专卖店，178家大麻栽培基地，31家生产工厂和3个大麻检测机构。这其实就是大麻从原材料到生产，加工，销售一整套的设施机构。简单的说就是完整的大麻公司。
预计2014年，大麻合法化将为该州带来七千万美元的额外税收。
大麻政策项目宣传主任梅深森说，科罗拉多州的大麻零售许可证是一个“进步”，他还说这将影响到其他州陆续3开放大麻零售，因为这种方式可以吸引选民的目光。
就目前来说，美国至少有8个州投票通过了相关的药用大麻合法的法律，其中包括阿拉斯加州，加利福尼亚州，夏威夷，缅因州，俄勒冈州，华盛顿州，内华达州和科罗拉多州。
美国一共50个州，如今有近乎六分之一的地区将药用大麻合法化，更有甚者，已经可以合法出售了。由于美国是联邦制，各个州的法律都不相同，在其他的各个州吸食大麻还是违法行为，但是处罚并不严重，这也是美国毒品文化泛滥的一个原因。
美国作为世界毒品泛滥最严重的国家，与其对于毒品的宽容有着直接的关系。
可是为什么美国政府不使用铁腕政策治理毒品泛滥，反而用比较温和的手段呢，甚至将大麻合法化。这其中当然有原由！
美国对于吸食大麻的人给予的处罚比较轻，但对于贩卖大麻的人处罚却很重。可是这很明显有点本末倒置，因为这世界不是有供给才有需求，是有需求才有供给。美国政府当然知道其中的奥秘，但是装作不知道。因为，在美国吸食大麻的人非常多，而这些人手中都是有选票的，选票当然要投给有利于自己的人。可是反对大麻合法化的人也有很多，甚至更多，候选人就不关心吗？当然关心，所以最好的办法就是不理会这个问题，或者只是嘴上说说。这样，两边都不得罪。就这样，小问题慢慢演化成大问题，最后就是尾大不掉。
在美国，吸食毒品是个人自由，也属于个人隐私。只要不被查到，基本上没什么大的问题。所以，美国人吸食毒品是一件很平常的事。
上文以孩子、父母比喻人民和政府，现在就是应该违背人民的意愿严格管理民众的时期了，可我们看到的恰恰相反，政府仍然放任民众，任其堕落沉迷。
难道政府不知道这样做最终会伤害到民众吗，当然知道，就连普通的老百姓都知道，可是他们并不在乎。政治家最在乎的是选票，资本家最在乎的是利益。人民……呵呵、呵呵
这些现象在我们看来觉得不可思议，但是人家已经找到了理论依据。
纽约毒品政策研究中心主任伊森.纳德曼在《外交》季刊上发表文章指出，只有使毒品使用合法化，才能真正解决毒品以及由毒品所带来的一系列社会问题。
首先，他认为，禁毒导致了危害更大的后果——暴力和犯罪。由于毒品交易非法，毒品的唯一来源便是黑市交易，这导致了毒品价格的上升。昂贵的价格使吸毒者不得不靠抢劫、卖淫甚至谋财害命等各种犯罪活动来支撑吸毒行为。而贩毒的的巨额利润反过来又吸引更多的人从事毒品买卖。当毒品交易过程中发生利益冲突时，由于不可能通过正常的法律程序加以解决，便只有诉诸暴力。目前在美国监狱服刑的罪犯中，有近三分之一的人是因为涉及与毒品有关的犯罪而被投入监狱的。如果将毒品的生产、流通和使用纳入正常的管理渠道，那么，与毒品问题有关的犯罪和暴力将随之减少。
第二，他认为，，禁毒越严，毒品的品种就越多，毒性就越大。因为，当制毒和贩毒成为一种风险极大地行为时，制度者必然会千方百计地生产厂剂量更小，毒性更强的毒品品种，而贩毒者也必然会去选择那些体积小、纯度高、赚钱多的毒品贩卖。毒品合法化将阻止出现新的毒性更强、危害更大的毒品品种。
第三，他指出，禁毒还导致了财富的巨大浪费和政府的腐败现象。美国每年有数以百亿美元流入境外贩毒集团手中。美国政府每年还要拿出巨额专款来实施禁毒计划。进入新世纪以来，此项专款已接近280亿美元，比上世纪末增长了十几倍。这无疑是一种沉重的经济负担。此外，由于毒品的生产和贩卖基本上被犯罪集团所控制，形成了一种庞大的“黑市经济”，美国毒品经济的产值每年已达4000亿美元左右。同时，制毒、贩毒的各个环节无不靠金钱开路，这必然导致政府官员腐败行为的滋生。如果使毒品合法化，不仅可以省掉政府的禁毒开支，消除禁毒带来的腐败现象，而且还可以对毒品的生产和流通实行依法管理，课征销售税，增加政府的收入。也可以吧这些钱用于加强贩毒教育和治疗吸毒病人的工作上，从而达到控制毒品的目的。
这篇论证吸食毒品合法化的文章，从各个角度做出了说明，逻辑性也很严密。但是通篇文章，我没有看到“人民”二字。尽管大多数学者认同他的说法，但我还是认为这篇文章毫无意义。
尽管你可以通过巧妙的言辞得出“白马非马”的结论，但是对就是对，错就是错，不会因为你的诡辩而改变。
其实毒品问题只是美国众多问题中的一个而已，但他很能反映出事情的本质。那就是，美国强大的外表下面藏着一颗腐朽没落的心。美国的强大不过是最表面的强大，而他的内部已经快到极限了，缺少的只是契机而已。如今的美国和当年的秦帝国非常相像，经济军事上的强大足以震惊世界，但是内部的矛盾已经越来越尖锐，时机一旦来临，美国就会轰然倒塌。
从内部看美国，他的大崩溃，就要到了！
美国自由吗？自由！你喜欢这种自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
关于自由的话题，就说到这吧！开始下一个话题——平等。
美国经常以“民主自由”为借口指责别的国家，很少用“平等”指责别的国家，至于为什么，我也不知道。可能这是不言而喻的吧——“平等”这样的高级货，别的国家根本不配拥有。美国可以把“民主自由”送给你，但是“平等”，你想买都买不到。想想也很简单，如果你和美国人平等了，那如何体现美国人的高贵呢！
奥巴马不是说了嘛，如果十几亿中国人过上美国人的生活，将是人类的灾难！
这意思表达的很明确了，中国人是不配过上美国人式的生活。美国人不是天天喊着平等吗？糊涂呀！美国人所谓的平等只针对美国人，别的国家根本无权享用！不仅无权享用，还要严格禁止。想想赵老爷对阿Q说的话，你也配姓赵！
你们会说我是信口开河，我不得不搬出所谓的权威，以及真实的历史来论证！
《独立宣言》的第一句话就是：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。、
《独立宣言》是美国立国的重要文书之一，正是《独立宣言》的诞生代表美国的独立，美国的独立日也是以《独立宣言》于费城得到批准的那一天为纪念日。
之所以说这么多，是为了说明《独立宣言》的严肃性和神圣性。这个宣言从某种程度上说就是美国的革命纲领。其重要意义不言而喻！
宣言中所说的，人人生而平等，从美国领袖后来的表现看，明显不包括黑人和印第安人。
其实关于美国对于黑人和印第安人的残忍手段根本不需要多说，在悲惨的命运面前都显得苍白无力。
那些签署《独立宣言》的领袖们，很多就是奴隶主。而被称为美国国父的华盛顿，本身就是大奴隶主。而值得一提的是，华盛顿50多岁时牙齿就开始脱落了，他从黑奴嘴里敲下9颗牙齿装在自己嘴里。我猜想，牙齿装好之后，华盛顿总统的胃口一定会很好。因为牙齿好，胃口就好嘛！而被视为解放黑人的领袖林肯总统，其解放黑奴的动机却是意想不到的。
1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放；如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。”说白了，只要南方奴隶主不造反，管你奴隶水深火热？而林肯解放黑奴的动机不过是想利用黑奴进攻南方的叛军而已。
事实上，林肯只是表面上解放了黑人。南北战争之后，黑人的大多数权利根本得不到保障，经常受到白人的歧视。相对于从前，黑人只是得到了自由，而他们悲惨的命运却没有得到改变。就是马丁.路德.金说的那样，林肯只是给黑人开了一张空头支票。而真正让黑人取得平等权利的是马丁.路德.金领导的黑人运动。当然这都是后话了！（关于美国种族歧视问题，后面篇章会做论述。）
在当时，黑奴制度并不是美国独有，欧洲在拉丁美洲的殖民地，普遍使用黑奴做劳工，黑奴只是资本家的私有财产，即使杀死黑奴也不犯法。
我想说的是，美国的那些开国领袖在签署了《独立宣言》以及通过战争获得完全独立之后，依然保留黑奴制度。而那些开国领袖中大多数都是资本家，都有蓄养黑奴的行为。他们在使用黑奴劳作的时候，会不会想到他们签署的《独立宣言》的第一句话，人人生而平等呢。
他们当然记得，只不过他们丝毫不觉得羞耻，因为宣言中已经说得很清楚了，“人人生而平等”，黑奴，算人吗？
关于黑奴能说什么呢，说了又怎么样！引经据典不过是再回忆一遍残酷的历史！最后，我想以黑人领袖马丁.路德.金的演讲——《我有一个梦想》来结束关于黑人平等问题的讨论。
今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！
让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：
“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”
相对于印第安人，黑奴已经非常“幸运”了，至少对于奴隶主还有价值，既然有价值就没必要遭到屠杀，而可怜的印第安人——美国土地真正的主人，却遭到了种族灭绝式的屠杀。
在西方国家未到达美洲之前，居住在北美洲的印第安人超过1000万，到19实际末的时候，，北美的土地上只剩下20多万印第安人。这难道不是赤裸裸的种族灭绝吗？不管美国人如何为自己的残忍行为辩护，都不可能掩盖历史的真相。早期的美国领袖对于印第安人的屠杀毫不掩饰。
1779年，华盛顿在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。
1807年8月，杰斐逊给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”
詹姆斯?麦迪逊总统1814年颁布法令规定：每上缴一个印第安人的头盖皮，政府即发给50美元或100美元（杀死12岁以下婴幼儿、女人50美元，杀死12岁以上男人100美元）。
亚伯拉罕?林肯，经这位总统亲手签署命令或亲自动手，死在他手里的印第安人每十分钟一名。
西奥多,罗斯福总统曾说过，这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。
值得一提的是，西奥多.罗斯福是诺贝尔和平奖的获得者！
美国对于印第安人的屠杀持续了一个多世纪，其行为之卑劣，手段之残忍，在人类历史上都是绝无仅有的。但是美国人从不认为这是可耻的，即使在他们的上帝看来也是合法的，因为先进的文明灭绝落后的文明是自然法则。
在他们一次次的屠杀过程中，会想到“人人生而平等”的誓言吗？
也许对于他们来说，印第安人不能算是“人”！
最后我想以一位印第安人部落酋长写给美国总统的信，结束上文关于印第安人问题的讨论。这封信可能胜过所有的讨论，因为他是真正的历史！
在白人居住的城市中，没有安静的地方。听不到秋天落叶的沙沙声；也听不到昆虫振翅的嗡嗡声。也许因为我是个野人，所以不懂得震耳欲聋的机器声。但是，一个人如果听不到夜莺可爱的叫声；听不到青蛙夜间在池塘里的热烈争鸣，这样的生活还有什么意思呢！印第安人喜欢微风掠过水面的地方；喜欢微风带来的清新气息；喜欢那种雨后充满松脂的香味。空气对印第安人是最可贵的，因为所有的动物，植物和人类，都呼吸着同样的空气。白人似乎不注意他们所呼吸的空气，就像一具僵尸，已经闻不出自己所散发的臭气了。
如果我决定接受你们的要求的话（指白人想购买他们的土地），那一定要给我这样的保证：白人对待这里的动物，必须像对待他们自己的亲兄弟一样。我是野人，我只知道应当这样对待动物。我曾在大草原中看见一千头腐烂了的水牛，这是乘火车经过这里的白人用枪打死的。我是野人，我不理解这个冒烟的铁马比被杀死的水牛对生活更加重要。没有动物人将怎样生活？如果所有的动物全走了，人类将因精神上的极大孤独而死去，因为那些发生在动物身上的事情，最终也将发生在人类身上。所有的事情都是互相联系的，已经降临到地球上的事情，也会降临到子孙后代的身上。
我们的孩子们，看到了他们的父亲战败后的自卑状态。我们的战士也感到羞耻。战败后他们闲散度日，用甜食和列酒毁坏着自己的身体。我们今后将在什么地方度过我们的余生，这并不重要，因为我们剩下的日子不多了。再过几年，也许是几个小时之后，曾经在这块土地上生活过的，也曾经像你们一样强大充满希望的伟大部落的子孙，就再也不会在他们的父辈的坟墓前祈祷了。
有一件事我们是清楚的，白人也总有一天会发现这个真理：我们的上帝和你们的上帝是一样的。现在你们希望像占有我们的土地一样占有上帝，这永远也办不到，因为上帝是属于全人类的；而且他对红种人和白种人的怜悯也是相同的。大地是上帝赐给人类的最宝贵的财富，损坏大地就是对上帝的侮辱。
白人也是要死的，可能比别的部落死的还早些。继续不断地糟蹋你们的一切，总有一天要自食其果。当水牛全部被杀，野马也都被驯服，森林里充满了人的臭气，妇女们的吵闹声代替了满山的果实的时候，哪里还有森林，哪里还看得到鹰的飞翔呢？完了，一切都完了！这就标志着生命的结束和复活的开始。
如果我们知道白人的梦想是什么；在那漫长的冬天的夜晚他们给自己的孩子们讲述的理想是什么；在他们的心中对明天燃烧的是什么样的理想，我们可能会理解这一切。然而我们是野人，白人不让我们知道他们的理想。因为他们不让我们知道，所以我们就决心走自己的道路。
如果我们同意卖掉我们的土地的话，那就一定得按照你已经答应过我们的那样，确定出印第安人的居住地。在那里我们还可以按照我们希望的方式活上几天。
当最后一个印第安人在地球上消失了的时候，印第安人还会像飘过大草原的云影那样，继续留在人们的记忆中；海岸和树林将继续保持着我们人类的精神，因为我们热爱大地，就像新生婴儿热爱自己的母亲一样。（结束）
从美国对于黑奴和印第安人的手段中可以看出，人人生而平等这句话的使用范围是有限制的，美国之外的国家怎么配享有“平等”这么高档次的东西，你们最多可以享受一下“民主自由”，更不要说过上美国人的生活了。了解了这一点，就不难理解奥巴马为什么会说出那样的话了。
请大家记住并且永远不要忘记，这就是美国人所谓的“平等”。
人权，包含民主自由平等，但又不仅仅是这些。人权的范围非常的广，和人类活动有关的一切都可以称为人权。正因为人权无所不含，所以用人权的借口来指责的别的国家，效果自然是极好的。最容易被美国以人权指责的国家，前三名一定是：中国，朝鲜，伊朗。好像美国指责别国没有民主的前三名也是这三个国家。
上文说过，一个国家有没有民主是美国说的算，同理可得，一个国家有没有人权自然也是美国说的算！
根本没有必要在分析“人权”这个东西，完全可以参考“民主”的论述。因为对于美国来说民主和人权根本没有区别——他们只是美国用来指责和进攻别国的借口。
至于美国的指责，根本不需要放在心上！因为他的指责和什么民主人权完全没有一毛钱关系，他指责你的原因很简单——你是他的敌人。尤其是中国，实力越来越强大，对于美国的霸权地位威胁很大。美国日思夜想的就是如何才能消灭中国。就连美国的孩童都知道，杀光中国人，就不用还钱了。由此可以看出，美国的洗脑教育是非常成功的。
美国所鼓吹的这些所谓的普世价值，其本质就是进攻别国的武器和借口。如果按照这些普世价值衡量美国，第一个被消灭的就是他自己。单是美国灭绝1000多万印第安人的暴行，就足以让他被世界唾弃。可是我们现在看到的恰恰相反——美国被认为是世界上最民主，最自由，最平等，最人权的国家。为什么会这样呢！因为美国拥有世界上最强大的媒体，其忽悠世界的能力可谓登峰造极。
可是中国人知道，纸是包不住火的！人民可能糊涂一时，但不会糊涂一世。
如果说前些年，美国的这些普世价值还能哄骗世人，但现在，几乎没人会相信美国了。尤其是斯诺登事件出现以后，更是让世界知道美国是个什么货色的国家。在此之前，美国不停地指责中国利用网络黑客攻击美国。斯诺登爆料之后，大家才知道，原来是美国利用网络进攻中国，其之前的行为不过是贼喊捉贼。
更让世界人民吃惊的是，美国通过“棱镜”项目，监听全世界！这就是美国所谓的自由，所谓的人权。但是“棱镜”项目还是有一点值得全世界人民欢呼的，那就是我们终于可以享受和美国人一样被“平等”监听的权利了。这可能是世界人民唯一一次享受到像美国人一样“平等”的事件。真的值得纪念！
通过斯诺登的爆料我们知道了“棱镜”项目，但是那些没有被爆料的项目我们一无所知。虽然不知道美国还干了哪些见不得人的事，但有一点很明确，肯定没干好事。
多年前，这些普世价值可以使美国站在道德的制高点，这些普世价值可以成为攻击别国的利器。但是现在，世界人民已经渐渐地看清了美国的本质，那些所谓的普世价值不过是美国的武器而已。世界人民还会相信这些普世价值吗，还好相信美国吗？
美国和他标榜的普世价值会一同被世界抛弃，就像美国抛弃印第安人一样！
李唐2014
第二篇：美国你的普世价值呢？
什么是普世价值？谁来定义普世价值？这是个问题！
其实本没有什么普世价值，都是西方那些人闲着没事干，自己折腾自己，非要搞一个普世价值。如果非要给普世价值下个定义，简单地说就是，人类普遍的价值观。西方人折腾出一个普世价值也没什么，可偏偏近一百多年世界历史，基本上都是西方人唱主角。这么一来普世价值就传播到了全世界，进而影响世界。
其实仔细想想这个普世价值，根本毫无意义。世界如此之大，民族如此之多，怎么可能会有统一的价值观，即使是西方内部也没有统一的价值观。基督教在历史上几次分裂，到现在也是吵吵闹闹。
虽然这些所谓的普世价值随着西方的崛起而传播到全世界，但这毕竟是抽象的东西，又不像粮食，人人都需要。本质上说，不需要我就不要，反正离开他又不会死。可问题是，自从美国称霸世界之后，这个普世价值就不在是可有可无的东西了。这么好的东西，美国人怎会吃独食呢！美国一旦决定把伟大的万能的普世价值送给你，你不要也得要，即使发生战争也在所不惜，因为，这玩意太好了！
而美国的所谓的普世价值仔细归纳应该是：民主、自由、平等、人权。
其实仔细想想，民主、自由、平等都属于人权的范围。如果只说普世价值就是人权。那多单调呀，太没有档次了，一点都没有气势！
看看这个八个字吧！多么的阳光，多么的美好。可是我知道，阳光的背后是黑暗，美好的背后是丑恶。好多事物只是看着美好，等你细细考量之后，你会发现他丑陋的一面！
既然这八个字是美国的核心价值观，那就先从美国开始吧！
什么是民主？民主的定义是：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
看到定义，大家都会把注意力放在“少数服从多数”的字眼上，理所当然的认为，民主的本质就是少数服从多数。可是，我们却恰恰忽略了最关键的“阶级范围”。也就是说，如果你不属于他们认可的阶级范围，你也就没权利享受民主的活动。
美国可谓是“世界民主的典范”，看看他的民主吧！
在2000年总统大选中，布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了戈尔，但戈尔在全国范围获得的普通选民选票却比布什多54万张。从这个角度看，美国并没有做到所谓的民主。好吧，你会说这是美国民主制度的特殊性。我相信这是特殊性，我也绝对支持。可中国的人民民主专政制度算不算是中国民主制度的特殊性。为什么，同样都具有特殊性，美国就可以无端指责，攻击中国的政治制度！
我当然知道为什么，这是公开的秘密——美国的一切都是合法的，而中国的一切都是非法的。
谁让人家美国是世界老大呢！
与民主相对应的是独裁！在西方人眼里，一个国家不是民主制度，就必然是独裁制度。这种观点完全是自以为是，仿佛这世间除了白色回事黑色，再无其他颜色。这是什么逻辑，自己家没文化，没胸襟，就肆意攻击别国。
问题是谁是民主国家，谁是独裁国家。如果你想去查阅书籍，还不如去问美国。美国说你是独裁，你就是独裁，美国说你是民主，你就是民主。
看看俄罗斯吧！这个国家是比美国还民主的国家，人家是真正的普选，不像美国还搞什么选举人票，忽视真正的民意。俄罗斯是多党制，是普选，是符合民主程序的。
讽刺的是，民主的国家，民主的制度，民主的人民，民主的投票，选出来的俄罗斯总统普京在西方人眼里是独裁者。
美国对俄罗斯的态度很好的说明了美国对于民主的态度。你所做的符合美国的利益，就是民主国家，不是也是。就算不是民主国家，也肯定具有特殊情况，而且这种情况美国是非常能理解的。然而你所做的不符合美国的利益，那你就是独裁国家，不是也是，没有特殊情况，而且美国绝对不能理解！
前者最好的代表就是沙特。人家沙特现在还是君主制国家呢，也没见美国反对。后来911事件发生了，19名劫机犯有15名来自沙特，这让美国无法忍受了。美国开始施压沙特开始民主进程，人家沙特也直接——美国，你少管闲事！美国一想也对，干涉别国内政是不对的，这事就不了了之了。美国的觉悟还真不是一般的高，都知道干涉别国内政是不对的了。
后者最好的代表是中国，伊朗，俄罗斯。这就不需要多说了，反正美国说你是你就是。
但是，我认为能完美代表前者和后者的国家非伊拉克莫属。
两伊战争期间，美国支持伊拉克萨达姆政权，而伊拉克战争爆发时，美国又消灭了萨达姆政权。同样的美国，同样的伊拉克，同样的政权，同样的萨达姆——不一样的结局。
美国把民主鼓吹成灵丹妙药，不管你是什么样的国家，只要服用了民主药丸，立刻精神抖擞，回光返照。这么好的东西，美国怎么能自己用，一定要推向全世界。
看看结果吧！埃及和泰国的持续动乱，给渴望民主的国家上了一课！菲律宾的奇葩表现，直接就是打民主的脸。菲律宾原本是美国的殖民地，其政治制度就是仿着美国的制度造出来的，可以说是美国的亲儿子。可菲律宾这么多年的发展证明，民主除了忽悠老百姓和被资本家牟利之外，一无是处。
我知道你又要说，这是特殊情况，要辩证的看问题。菲律宾国家小，人口少，人民素质低，历史复杂……你既然知道要辩证的看问题，为什么还要满世界的推销这种制度。
你又要说，韩国就是民主国家很好的代表。你哄谁呢！韩国经济从60年代开始起飞，经过20年的发展，取得了举世瞩目的成就，亚洲四小龙之一。可是这个期间是谁执政呢，是谁领导韩国人民取得如此巨大的成就呢！朴正熙，韩国著名的独裁者，1979年遇刺身亡。韩国经济发展最快的时期就是朴正熙执政的时期，如果没有朴正熙靠着独裁打下的基础，就凭着民主的力量发展国家，其结果和菲律宾差不多。
看看新加坡吧！新加坡，人称“李家坡”。李光耀执政新加坡60年，这算不算独裁；下台之后，儿子李显龙子承父业，算不算独裁。新加坡的经济飞速发展和民主有一毛钱关系，倒是和独裁有着千丝万缕的关系。当然这对美国来说，都没关系，只要是亲美的，就算是条狗，也绝对是条好狗。
朝鲜也是子承父业，美国就说这是独裁，是邪恶的国家。新加坡就不是，还是民主的典范呢！美国，我要怎样才能为你开脱呢！这还是特殊情况！
你会说，朝鲜人民都吃不上饭了，新加坡多富裕。所以朝鲜是独裁，新加坡是民主。难道民主是以人民能不能吃上饭划分的吗？
我们不是在讨论民主吗，怎么谈到吃饭问题上了。哦，民主可以当饭吃。饿的时候想想民主，就不饿了。我想印度那几亿吃不上饭的人民是怎么活下来的，原来是民主的力量。
我觉得最能代表独裁和民主力量的地区非中国台湾省莫属。台湾经济发展最快的时期恰恰是两蒋统治的独裁时期。自从台湾民主之后，我们看到的是政府的贪污比比皆是，政治丑闻层出不穷，那个什么什么院经常上演全武行娱乐大众，经济发展停滞不前，如果不是中国大陆不断的向台湾输血，很难想象台湾现在是什么样。
最可气的是，台湾都发展成这样了，还口口声声的喊着民主。看来，台湾同胞被美国忽悠的不轻呀！台湾同胞有恃无恐的根本原因是，民主可以当饭吃，就是经济真的衰退了，他们也不怕，因为他们有民主！
不久，台湾首富郭台铭说：民主不能当饭吃！我不相信，就是不相信！
说了这么多就是为了说明所谓的民主不过是哄骗世人的把戏罢了。一个国家的经济发展的如何跟民主也没有一毛钱关系。看看那些欧美强国，他们的强大来源于他们的掠夺，去翻翻他们的近现代历史，哪一个国家的双手不是染满了鲜血。自己强大之后，却用民主给洗白，再用民主毁灭别的国家，好伟大的民主呀！
中国人说大奸似忠。就是说越是大奸臣越是把自己打扮成忠臣的样子。看看杨国忠，这名字都能哄骗世人，强大的唐帝国有一半是毁在他手里。之所以说这个故事，是想告诉各位，有些人挂在嘴边天天喊夜夜喊的东西，可能往往是自己最缺少的东西。
这个结论用在美国身上，简直就是天衣无缝。美国天天喊着民主，天天借着民主的由头攻击别的国家，但是他本身却是最大的独裁国家。只不过运用高明的手段把自己打扮成最民主的国家而已。看看他是怎样蒙骗世人的吧！
美国所谓的民主选举理论上说，是个人都可以参加竞选。事实上却是有钱人玩的游戏，美国的历任总统绝大多数出身豪门，鲜有以真正的平民身份赢得总统选举的。其开国总统华盛顿，拥有的资产在当时的美国也属富豪行列。伟人已经开了先例，那些穷人你好意思丢美国的脸吗？
自身富有是参选的必要条件，更何况，富有的人很多，这并不能保证你能当上总统。那就竞争呗！打广告是竞争最重要的手段，自己的财力可能远远达不到打广告的费用，没关系，你可以拉赞助呀。放心这是合法的。
美国大多数的财富集中在少量的资本家手中，这些资本家往往富可敌国。富有之后的资本家想的最多的就是保护自己的财产然后是获得更大的利益。最能够做到这一点的莫过于美国总统了。所以二者一拍即合。刚开始还只是平等的合作，随着资本家的能力不断成长，到现在，美国的大资本家完全可以左右总统的选举。
所谓的选举，不过是比谁更能忽悠老百姓和谁更能烧钱。而后者往往比前者更重要！美国2008年的总统选举，美国共和党、民主党总统候选人共花费10亿美元，而奥巴马的个人筹款达到7.5亿美元。当然最后是奥巴马赢得选举！
说了这么多不过是民主制度的弊端，和独裁有一毛钱关系。重点来了，美国每一次的总统选举，都是一些大财团支持的，好多根本就是两头下注，不管你们谁赢得大选，都是同一个老板支持的。那么你赢得选举之后回报老板一些利益，这叫契约精神。随着资本的慢慢渗透，现在说美国政府是由一些大资本家和大的财团控制的一点都不过分。
总统不能把权利传给自己儿子，但是资本家的财富却可以传给他的儿子。老子死了，儿子继续用庞大的资产玩弄总统的选举，选出来的总统还是要听我的。从这个角度看，美国才是真正的独裁，只不过披上了民主的外衣。那些大资本家躲在幕后，扔出两个总统候选人让人民去选，不管谁当选，都是我的人。
虽然每四年都要折腾一回，但是名声好听呀，最重要的是老百姓无话可说——因为这是民主。如今美国大选的参选率不足六成，显示出近半数选民对选举不感兴趣。人民可能糊涂一时，但不可能糊涂一世！
美国的总统选举不过是资本家的游戏而已，美国总统为资本家牟利那是应该的，更何况大多数美国总统本身就是资本家。资本家不为自己牟利，还能为工人着想！事实上，总统的选举不过是资本家利益的争夺而已。最好的例子莫过于美国的“禁枪法案”了。
美国每年大约有10万人无辜遭到枪击，有3万多人死于枪击。平均每一天都有近百人死于枪口之下。枪支泛滥的危害越来越严重，民众呼吁禁枪的呼声也越来越高。美国大多数民众支持禁枪，可这么多年过去了，禁枪仿佛遥遥无期。
不介意插播一条新闻吧！
【环球网报道】据新加坡联合早报1月15日报道，美国拥枪权团体扬言，政府要重新禁止冲锋枪和大容量弹夹的立法将过不了国会这一关，因为它们在国会里拥有足够支持者对该法案投反对票。
据报道，加利福尼亚州民主党参议员范士丹和康涅狄格州参议员布卢门撒尔预料将向参议院提呈重新禁枪法案。美国曾禁止冲锋枪，但该法律在2004年届满失效。
美国全国步枪协会主席基恩已表明不会让步。基恩在在美国有线电视新闻网(CNN)上说：“最有可能的情况是，他们无法在国会禁止冲锋枪。我也不认为他们可以禁止大容量弹夹。”
美国拥枪者协会执行理事长普拉特在“福克斯星期天新闻”节目上说：“我认为国会加强控制枪械法律的可能性不是很高。”普拉特同时也支持共和党人提出撤销校园禁枪区的倡议。他说：“当我们说‘不防御是最好的防御’，这确实如此吗？”
报道称，就连民主党国会议员也怀疑禁枪法案能在国会两院通过，许多民主党议员代表的州强烈反对禁枪。西弗吉尼亚州民主党参议员曼钦是美国全国步枪协会的终身会员。他向拥枪者保证，他在阻止类似康涅狄格州小学屠杀的事件再次发生之余，也将设法保障拥枪者的宪法权利。他还在美国广播公司的某节目上说：“我会告诉我在全国步枪协会的所有朋友，我会尽最大的努力，我会确保你们的宪法第二修正案权利不受侵蚀。”马里兰州民主党众议员卡明斯告诉美国有线电视新闻网：“我想我们有机会，但会很困难。我们有共识的是更严格审查买枪者背景和限制大容量弹夹。”
据报道，美国全国步枪协会财雄势大，能在选举时动用影响力，让支持者当选和把反对者拉下马。在去年的国会选举中，该协会拨出至少2400万美元，协助它的支持者竞选。
作者：编辑：王利环
经过上述案例，我们可以看出美国政府在实行一个政策时，第一个想到的往往不是民众，而是资本家。可以说，这世界任何一个实行美式民主的国家，最终都逃不掉资本家的魔掌。因为美式民主为资本和权利的结合提供了合法的土壤，随着资本的积累和贪婪，最终会吞噬掉整个国家。表面看起来民主的选举，其本质不过是资本的独裁。
综上所述，说美国是独裁的国家不无道理。好多人不相信这一点，是因为他被美国的民主忽悠的太久了。美国的确也非常高明，把独裁的本质藏在幕后，却把民主的外衣扔给世人。如果说美国的独裁像韩国的朴正熙，新加坡的李光耀，倒也是人民之福。毕竟那是政治家的独裁，心中至少还装着人民。可美国的独裁却是资本的独裁，心中除了利益便空无一物，哪里还有人民的位置。
事实上，美国的一些领导人对于民主看的很透彻，来看看他们是怎么说的吧！
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
美国“宪法之父”、第四任总统麦迪逊说：“民主是由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。”
麦迪逊还指出，“政府若采取民主的形式，与生俱来的就是麻烦和不方便，人们之所以谴责民主，原因就在这里。”
执笔宪法第一修正案的费雪说：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一的莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都已独裁为归宿。”
美国开国初期的弗吉尼亚州州长埃德蒙.伦道夫说：“我们的主要危险来自（各州）宪法中关于民主的条文，我视为不容置疑的一条格言是，由人民行使政府权力将全吞噬其他部门。”“合众国弊端的起源……谁都认为在于民主的狂放。”
代表埃布尔里奇.格里则说：“我们经历的弊端，都是由于过分的民主。”
19实际美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血的指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。”
我说民主的弊远远大于利，没人会相信，我说民主的本质就是独裁，还是没人信。尽管我的证据和逻辑推断都是对的，还是没人相信，因为我只是个无名小卒。我不得不引述上文的那些所谓的名人名言来证明自己的论断。因为他们都是历史名人，都是绝对权威。人们宁愿相信权威名人说的话，也不愿意相信无名者的论证。大多数的民众都是盲从的，都是迷信权威的，都是不愿思考的。民主最大的悲哀就是一群毫无建树的民众要指导国家的发展。对于野心家来说欺骗毫无思想的民众太简单了，利用民众对于民主的信任达到自己独裁的目的，并不困难。
美国就是最成功的代表！
关于美国的民主，就先说到这吧！
自由，一个比民主更美好的字眼！任何一个人都渴望自由，可是这世界上没有绝对的自由，所有的自由都会受到一定的约束。法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
我个人觉得这是对自由定义最恰当的一种说法。如果世界的运行能像定义这么简单，人类也不会有这么多麻烦。悲哀的是人类的复杂多样远远超出你的想象。
当然，这篇文字不是论述人类如何划分自由，那是哲学家的事！
我不反对自由，我反对的是有些国家打着“自由”的幌子，肆意攻击或进攻别的国家。你当然知道我要说的是美国，这世界上还有谁天天打着“民主自由”的幌子，却干着损人利己的好事。
我并不打算对美国以“自由”为借口攻击他国的事实做长篇大论，因为在上文的“民主”一节中已经说过了。民主自由，自由民主。两者仿佛是孪生兄弟，形影不离。你可以说是民主保证了自由，也可以说是自由保护了民主。美国再给别国送去民主的同时，自然也捎带着自由了。美国指责他国没有民主的时候，自然也指责了他国没有自由。
我更想说说美国的自由！
美国自由吗？自由！有多自由？非常自由！你喜欢美国的自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
孩子生病了，不想吃药，更不想打针，但父母会逼着孩子吃药打针；夏天来了，孩子想到河里去游泳，父母会绝对的禁止，如果孩子不听话，轻者被父母训斥，重者会被痛揍；孩子贪玩不想学习，父母总是逼着孩子学习。
父母一次次的逼迫，不是因为不爱孩子，恰恰是真正爱孩子的体现。孩子不懂事，父母有引导的义务。一味地顺从孩子的想法，最终只能害了孩子！
对于国家也是如此！人民相当于孩子，政府相当于父母。有时政府违背人民的意愿做一些事，虽然得不到人民的理解，但确实是为了人民好。而现在的美国政府不但做不到这一点，反而一味地顺从人民的意愿，最终的结果就是害惨了人民。
美国的枪支问题由来已久，由枪支引发的社会问题也越来越严重。但是“禁枪法案”一直不能通过，其原因上文已经论述。
有意思的是，这是美国人民自愿放弃合法拥有枪支的权利，但却办不到。仔细想真是莫大的讽刺，人民想放弃自己拥有的权利都办不到，而且这项权利应经严重影响美国人民的生命安全。但，就是不行！因为，这是你的自由！
我更想谈谈美国毒品问题！
美国是全世界首屈一指的毒品超级大国，是世界上毒品问题最严重的国家，是全世界最大的毒品销售市场。其实这些现象并不可怕，只要政府拿出强有力的政策，给予坚决的遏制和打击，社会风气自然会慢慢变好的，我想任何一个国家面对这种社会问题，都会采取这样的手段。可是美国处理这种现象的手段，简直就是奇葩！
合法化！美国一些州对于吸食大麻的行为给予合法的地位。
2012年11月6日，华盛顿州以55%的支持率通过了一项合法“娱乐用”大麻的法案，并在12月生效。大麻合法化的法案通过时，华盛顿酒类管制委员会主席佛斯特曾说：“我们对于自己正在做的事情感到相当自豪，我们正在创造历史”估计法案通过后的五年里，大麻将给华盛顿州带来近20亿美元的税收。
华盛顿州通过的法案只是说明吸食大麻的合法化，政府的态度顶多是不支持也不反对（其实这就是一种变相支持），来看看科罗拉多州的疯狂吧！
科罗拉多州是和华盛顿州同时通过大麻合法化法案的，但科罗拉多州的行动却明显要快于华盛顿州。因为科罗拉多州已经可以自由销售大麻了！而华盛顿州却还要等等！
2013年12月23日，科罗拉多州寄发了美国第一张大麻零售许可证。该州此次共颁发了348张新的大麻零售许可证，包括136家大麻专卖店，178家大麻栽培基地，31家生产工厂和3个大麻检测机构。这其实就是大麻从原材料到生产，加工，销售一整套的设施机构。简单的说就是完整的大麻公司。
预计2014年，大麻合法化将为该州带来七千万美元的额外税收。
大麻政策项目宣传主任梅深森说，科罗拉多州的大麻零售许可证是一个“进步”，他还说这将影响到其他州陆续3开放大麻零售，因为这种方式可以吸引选民的目光。
就目前来说，美国至少有8个州投票通过了相关的药用大麻合法的法律，其中包括阿拉斯加州，加利福尼亚州，夏威夷，缅因州，俄勒冈州，华盛顿州，内华达州和科罗拉多州。
美国一共50个州，如今有近乎六分之一的地区将药用大麻合法化，更有甚者，已经可以合法出售了。由于美国是联邦制，各个州的法律都不相同，在其他的各个州吸食大麻还是违法行为，但是处罚并不严重，这也是美国毒品文化泛滥的一个原因。
美国作为世界毒品泛滥最严重的国家，与其对于毒品的宽容有着直接的关系。
可是为什么美国政府不使用铁腕政策治理毒品泛滥，反而用比较温和的手段呢，甚至将大麻合法化。这其中当然有原由！
美国对于吸食大麻的人给予的处罚比较轻，但对于贩卖大麻的人处罚却很重。可是这很明显有点本末倒置，因为这世界不是有供给才有需求，是有需求才有供给。美国政府当然知道其中的奥秘，但是装作不知道。因为，在美国吸食大麻的人非常多，而这些人手中都是有选票的，选票当然要投给有利于自己的人。可是反对大麻合法化的人也有很多，甚至更多，候选人就不关心吗？当然关心，所以最好的办法就是不理会这个问题，或者只是嘴上说说。这样，两边都不得罪。就这样，小问题慢慢演化成大问题，最后就是尾大不掉。
在美国，吸食毒品是个人自由，也属于个人隐私。只要不被查到，基本上没什么大的问题。所以，美国人吸食毒品是一件很平常的事。
上文以孩子、父母比喻人民和政府，现在就是应该违背人民的意愿严格管理民众的时期了，可我们看到的恰恰相反，政府仍然放任民众，任其堕落沉迷。
难道政府不知道这样做最终会伤害到民众吗，当然知道，就连普通的老百姓都知道，可是他们并不在乎。政治家最在乎的是选票，资本家最在乎的是利益。人民……呵呵、呵呵
这些现象在我们看来觉得不可思议，但是人家已经找到了理论依据。
纽约毒品政策研究中心主任伊森.纳德曼在《外交》季刊上发表文章指出，只有使毒品使用合法化，才能真正解决毒品以及由毒品所带来的一系列社会问题。
首先，他认为，禁毒导致了危害更大的后果——暴力和犯罪。由于毒品交易非法，毒品的唯一来源便是黑市交易，这导致了毒品价格的上升。昂贵的价格使吸毒者不得不靠抢劫、卖淫甚至谋财害命等各种犯罪活动来支撑吸毒行为。而贩毒的的巨额利润反过来又吸引更多的人从事毒品买卖。当毒品交易过程中发生利益冲突时，由于不可能通过正常的法律程序加以解决，便只有诉诸暴力。目前在美国监狱服刑的罪犯中，有近三分之一的人是因为涉及与毒品有关的犯罪而被投入监狱的。如果将毒品的生产、流通和使用纳入正常的管理渠道，那么，与毒品问题有关的犯罪和暴力将随之减少。
第二，他认为，，禁毒越严，毒品的品种就越多，毒性就越大。因为，当制毒和贩毒成为一种风险极大地行为时，制度者必然会千方百计地生产厂剂量更小，毒性更强的毒品品种，而贩毒者也必然会去选择那些体积小、纯度高、赚钱多的毒品贩卖。毒品合法化将阻止出现新的毒性更强、危害更大的毒品品种。
第三，他指出，禁毒还导致了财富的巨大浪费和政府的腐败现象。美国每年有数以百亿美元流入境外贩毒集团手中。美国政府每年还要拿出巨额专款来实施禁毒计划。进入新世纪以来，此项专款已接近280亿美元，比上世纪末增长了十几倍。这无疑是一种沉重的经济负担。此外，由于毒品的生产和贩卖基本上被犯罪集团所控制，形成了一种庞大的“黑市经济”，美国毒品经济的产值每年已达4000亿美元左右。同时，制毒、贩毒的各个环节无不靠金钱开路，这必然导致政府官员腐败行为的滋生。如果使毒品合法化，不仅可以省掉政府的禁毒开支，消除禁毒带来的腐败现象，而且还可以对毒品的生产和流通实行依法管理，课征销售税，增加政府的收入。也可以吧这些钱用于加强贩毒教育和治疗吸毒病人的工作上，从而达到控制毒品的目的。
这篇论证吸食毒品合法化的文章，从各个角度做出了说明，逻辑性也很严密。但是通篇文章，我没有看到“人民”二字。尽管大多数学者认同他的说法，但我还是认为这篇文章毫无意义。
尽管你可以通过巧妙的言辞得出“白马非马”的结论，但是对就是对，错就是错，不会因为你的诡辩而改变。
其实毒品问题只是美国众多问题中的一个而已，但他很能反映出事情的本质。那就是，美国强大的外表下面藏着一颗腐朽没落的心。美国的强大不过是最表面的强大，而他的内部已经快到极限了，缺少的只是契机而已。如今的美国和当年的秦帝国非常相像，经济军事上的强大足以震惊世界，但是内部的矛盾已经越来越尖锐，时机一旦来临，美国就会轰然倒塌。
从内部看美国，他的大崩溃，就要到了！
美国自由吗？自由！你喜欢这种自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
关于自由的话题，就说到这吧！开始下一个话题——平等。
美国经常以“民主自由”为借口指责别的国家，很少用“平等”指责别的国家，至于为什么，我也不知道。可能这是不言而喻的吧——“平等”这样的高级货，别的国家根本不配拥有。美国可以把“民主自由”送给你，但是“平等”，你想买都买不到。想想也很简单，如果你和美国人平等了，那如何体现美国人的高贵呢！
奥巴马不是说了嘛，如果十几亿中国人过上美国人的生活，将是人类的灾难！
这意思表达的很明确了，中国人是不配过上美国人式的生活。美国人不是天天喊着平等吗？糊涂呀！美国人所谓的平等只针对美国人，别的国家根本无权享用！不仅无权享用，还要严格禁止。想想赵老爷对阿Q说的话，你也配姓赵！
你们会说我是信口开河，我不得不搬出所谓的权威，以及真实的历史来论证！
《独立宣言》的第一句话就是：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。、
《独立宣言》是美国立国的重要文书之一，正是《独立宣言》的诞生代表美国的独立，美国的独立日也是以《独立宣言》于费城得到批准的那一天为纪念日。
之所以说这么多，是为了说明《独立宣言》的严肃性和神圣性。这个宣言从某种程度上说就是美国的革命纲领。其重要意义不言而喻！
宣言中所说的，人人生而平等，从美国领袖后来的表现看，明显不包括黑人和印第安人。
其实关于美国对于黑人和印第安人的残忍手段根本不需要多说，在悲惨的命运面前都显得苍白无力。
那些签署《独立宣言》的领袖们，很多就是奴隶主。而被称为美国国父的华盛顿，本身就是大奴隶主。而值得一提的是，华盛顿50多岁时牙齿就开始脱落了，他从黑奴嘴里敲下9颗牙齿装在自己嘴里。我猜想，牙齿装好之后，华盛顿总统的胃口一定会很好。因为牙齿好，胃口就好嘛！而被视为解放黑人的领袖林肯总统，其解放黑奴的动机却是意想不到的。
1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放；如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。”说白了，只要南方奴隶主不造反，管你奴隶水深火热？而林肯解放黑奴的动机不过是想利用黑奴进攻南方的叛军而已。
事实上，林肯只是表面上解放了黑人。南北战争之后，黑人的大多数权利根本得不到保障，经常受到白人的歧视。相对于从前，黑人只是得到了自由，而他们悲惨的命运却没有得到改变。就是马丁.路德.金说的那样，林肯只是给黑人开了一张空头支票。而真正让黑人取得平等权利的是马丁.路德.金领导的黑人运动。当然这都是后话了！（关于美国种族歧视问题，后面篇章会做论述。）
在当时，黑奴制度并不是美国独有，欧洲在拉丁美洲的殖民地，普遍使用黑奴做劳工，黑奴只是资本家的私有财产，即使杀死黑奴也不犯法。
我想说的是，美国的那些开国领袖在签署了《独立宣言》以及通过战争获得完全独立之后，依然保留黑奴制度。而那些开国领袖中大多数都是资本家，都有蓄养黑奴的行为。他们在使用黑奴劳作的时候，会不会想到他们签署的《独立宣言》的第一句话，人人生而平等呢。
他们当然记得，只不过他们丝毫不觉得羞耻，因为宣言中已经说得很清楚了，“人人生而平等”，黑奴，算人吗？
关于黑奴能说什么呢，说了又怎么样！引经据典不过是再回忆一遍残酷的历史！最后，我想以黑人领袖马丁.路德.金的演讲——《我有一个梦想》来结束关于黑人平等问题的讨论。
今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！
让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：
“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”
相对于印第安人，黑奴已经非常“幸运”了，至少对于奴隶主还有价值，既然有价值就没必要遭到屠杀，而可怜的印第安人——美国土地真正的主人，却遭到了种族灭绝式的屠杀。
在西方国家未到达美洲之前，居住在北美洲的印第安人超过1000万，到19实际末的时候，，北美的土地上只剩下20多万印第安人。这难道不是赤裸裸的种族灭绝吗？不管美国人如何为自己的残忍行为辩护，都不可能掩盖历史的真相。早期的美国领袖对于印第安人的屠杀毫不掩饰。
1779年，华盛顿在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。
1807年8月，杰斐逊给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”
詹姆斯?麦迪逊总统1814年颁布法令规定：每上缴一个印第安人的头盖皮，政府即发给50美元或100美元（杀死12岁以下婴幼儿、女人50美元，杀死12岁以上男人100美元）。
亚伯拉罕?林肯，经这位总统亲手签署命令或亲自动手，死在他手里的印第安人每十分钟一名。
西奥多,罗斯福总统曾说过，这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。
值得一提的是，西奥多.罗斯福是诺贝尔和平奖的获得者！
美国对于印第安人的屠杀持续了一个多世纪，其行为之卑劣，手段之残忍，在人类历史上都是绝无仅有的。但是美国人从不认为这是可耻的，即使在他们的上帝看来也是合法的，因为先进的文明灭绝落后的文明是自然法则。
在他们一次次的屠杀过程中，会想到“人人生而平等”的誓言吗？
也许对于他们来说，印第安人不能算是“人”！
最后我想以一位印第安人部落酋长写给美国总统的信，结束上文关于印第安人问题的讨论。这封信可能胜过所有的讨论，因为他是真正的历史！
在白人居住的城市中，没有安静的地方。听不到秋天落叶的沙沙声；也听不到昆虫振翅的嗡嗡声。也许因为我是个野人，所以不懂得震耳欲聋的机器声。但是，一个人如果听不到夜莺可爱的叫声；听不到青蛙夜间在池塘里的热烈争鸣，这样的生活还有什么意思呢！印第安人喜欢微风掠过水面的地方；喜欢微风带来的清新气息；喜欢那种雨后充满松脂的香味。空气对印第安人是最可贵的，因为所有的动物，植物和人类，都呼吸着同样的空气。白人似乎不注意他们所呼吸的空气，就像一具僵尸，已经闻不出自己所散发的臭气了。
如果我决定接受你们的要求的话（指白人想购买他们的土地），那一定要给我这样的保证：白人对待这里的动物，必须像对待他们自己的亲兄弟一样。我是野人，我只知道应当这样对待动物。我曾在大草原中看见一千头腐烂了的水牛，这是乘火车经过这里的白人用枪打死的。我是野人，我不理解这个冒烟的铁马比被杀死的水牛对生活更加重要。没有动物人将怎样生活？如果所有的动物全走了，人类将因精神上的极大孤独而死去，因为那些发生在动物身上的事情，最终也将发生在人类身上。所有的事情都是互相联系的，已经降临到地球上的事情，也会降临到子孙后代的身上。
我们的孩子们，看到了他们的父亲战败后的自卑状态。我们的战士也感到羞耻。战败后他们闲散度日，用甜食和列酒毁坏着自己的身体。我们今后将在什么地方度过我们的余生，这并不重要，因为我们剩下的日子不多了。再过几年，也许是几个小时之后，曾经在这块土地上生活过的，也曾经像你们一样强大充满希望的伟大部落的子孙，就再也不会在他们的父辈的坟墓前祈祷了。
有一件事我们是清楚的，白人也总有一天会发现这个真理：我们的上帝和你们的上帝是一样的。现在你们希望像占有我们的土地一样占有上帝，这永远也办不到，因为上帝是属于全人类的；而且他对红种人和白种人的怜悯也是相同的。大地是上帝赐给人类的最宝贵的财富，损坏大地就是对上帝的侮辱。
白人也是要死的，可能比别的部落死的还早些。继续不断地糟蹋你们的一切，总有一天要自食其果。当水牛全部被杀，野马也都被驯服，森林里充满了人的臭气，妇女们的吵闹声代替了满山的果实的时候，哪里还有森林，哪里还看得到鹰的飞翔呢？完了，一切都完了！这就标志着生命的结束和复活的开始。
如果我们知道白人的梦想是什么；在那漫长的冬天的夜晚他们给自己的孩子们讲述的理想是什么；在他们的心中对明天燃烧的是什么样的理想，我们可能会理解这一切。然而我们是野人，白人不让我们知道他们的理想。因为他们不让我们知道，所以我们就决心走自己的道路。
如果我们同意卖掉我们的土地的话，那就一定得按照你已经答应过我们的那样，确定出印第安人的居住地。在那里我们还可以按照我们希望的方式活上几天。
当最后一个印第安人在地球上消失了的时候，印第安人还会像飘过大草原的云影那样，继续留在人们的记忆中；海岸和树林将继续保持着我们人类的精神，因为我们热爱大地，就像新生婴儿热爱自己的母亲一样。（结束）
从美国对于黑奴和印第安人的手段中可以看出，人人生而平等这句话的使用范围是有限制的，美国之外的国家怎么配享有“平等”这么高档次的东西，你们最多可以享受一下“民主自由”，更不要说过上美国人的生活了。了解了这一点，就不难理解奥巴马为什么会说出那样的话了。
请大家记住并且永远不要忘记，这就是美国人所谓的“平等”。
人权，包含民主自由平等，但又不仅仅是这些。人权的范围非常的广，和人类活动有关的一切都可以称为人权。正因为人权无所不含，所以用人权的借口来指责的别的国家，效果自然是极好的。最容易被美国以人权指责的国家，前三名一定是：中国，朝鲜，伊朗。好像美国指责别国没有民主的前三名也是这三个国家。
上文说过，一个国家有没有民主是美国说的算，同理可得，一个国家有没有人权自然也是美国说的算！
根本没有必要在分析“人权”这个东西，完全可以参考“民主”的论述。因为对于美国来说民主和人权根本没有区别——他们只是美国用来指责和进攻别国的借口。
至于美国的指责，根本不需要放在心上！因为他的指责和什么民主人权完全没有一毛钱关系，他指责你的原因很简单——你是他的敌人。尤其是中国，实力越来越强大，对于美国的霸权地位威胁很大。美国日思夜想的就是如何才能消灭中国。就连美国的孩童都知道，杀光中国人，就不用还钱了。由此可以看出，美国的洗脑教育是非常成功的。
美国所鼓吹的这些所谓的普世价值，其本质就是进攻别国的武器和借口。如果按照这些普世价值衡量美国，第一个被消灭的就是他自己。单是美国灭绝1000多万印第安人的暴行，就足以让他被世界唾弃。可是我们现在看到的恰恰相反——美国被认为是世界上最民主，最自由，最平等，最人权的国家。为什么会这样呢！因为美国拥有世界上最强大的媒体，其忽悠世界的能力可谓登峰造极。
可是中国人知道，纸是包不住火的！人民可能糊涂一时，但不会糊涂一世。
如果说前些年，美国的这些普世价值还能哄骗世人，但现在，几乎没人会相信美国了。尤其是斯诺登事件出现以后，更是让世界知道美国是个什么货色的国家。在此之前，美国不停地指责中国利用网络黑客攻击美国。斯诺登爆料之后，大家才知道，原来是美国利用网络进攻中国，其之前的行为不过是贼喊捉贼。
更让世界人民吃惊的是，美国通过“棱镜”项目，监听全世界！这就是美国所谓的自由，所谓的人权。但是“棱镜”项目还是有一点值得全世界人民欢呼的，那就是我们终于可以享受和美国人一样被“平等”监听的权利了。这可能是世界人民唯一一次享受到像美国人一样“平等”的事件。真的值得纪念！
通过斯诺登的爆料我们知道了“棱镜”项目，但是那些没有被爆料的项目我们一无所知。虽然不知道美国还干了哪些见不得人的事，但有一点很明确，肯定没干好事。
多年前，这些普世价值可以使美国站在道德的制高点，这些普世价值可以成为攻击别国的利器。但是现在，世界人民已经渐渐地看清了美国的本质，那些所谓的普世价值不过是美国的武器而已。世界人民还会相信这些普世价值吗，还好相信美国吗？
美国和他标榜的普世价值会一同被世界抛弃，就像美国抛弃印第安人一样！
美国大崩溃2：美国你的普世价值呢？
李唐2014
第二篇：美国你的普世价值呢？
什么是普世价值？谁来定义普世价值？这是个问题！
其实本没有什么普世价值，都是西方那些人闲着没事干，自己折腾自己，非要搞一个普世价值。如果非要给普世价值下个定义，简单地说就是，人类普遍的价值观。西方人折腾出一个普世价值也没什么，可偏偏近一百多年世界历史，基本上都是西方人唱主角。这么一来普世价值就传播到了全世界，进而影响世界。
其实仔细想想这个普世价值，根本毫无意义。世界如此之大，民族如此之多，怎么可能会有统一的价值观，即使是西方内部也没有统一的价值观。基督教在历史上几次分裂，到现在也是吵吵闹闹。
虽然这些所谓的普世价值随着西方的崛起而传播到全世界，但这毕竟是抽象的东西，又不像粮食，人人都需要。本质上说，不需要我就不要，反正离开他又不会死。可问题是，自从美国称霸世界之后，这个普世价值就不在是可有可无的东西了。这么好的东西，美国人怎会吃独食呢！美国一旦决定把伟大的万能的普世价值送给你，你不要也得要，即使发生战争也在所不惜，因为，这玩意太好了！
而美国的所谓的普世价值仔细归纳应该是：民主、自由、平等、人权。
其实仔细想想，民主、自由、平等都属于人权的范围。如果只说普世价值就是人权。那多单调呀，太没有档次了，一点都没有气势！
看看这个八个字吧！多么的阳光，多么的美好。可是我知道，阳光的背后是黑暗，美好的背后是丑恶。好多事物只是看着美好，等你细细考量之后，你会发现他丑陋的一面！
既然这八个字是美国的核心价值观，那就先从美国开始吧！
什么是民主？民主的定义是：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
看到定义，大家都会把注意力放在“少数服从多数”的字眼上，理所当然的认为，民主的本质就是少数服从多数。可是，我们却恰恰忽略了最关键的“阶级范围”。也就是说，如果你不属于他们认可的阶级范围，你也就没权利享受民主的活动。
美国可谓是“世界民主的典范”，看看他的民主吧！
在2000年总统大选中，布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了戈尔，但戈尔在全国范围获得的普通选民选票却比布什多54万张。从这个角度看，美国并没有做到所谓的民主。好吧，你会说这是美国民主制度的特殊性。我相信这是特殊性，我也绝对支持。可中国的人民民主专政制度算不算是中国民主制度的特殊性。为什么，同样都具有特殊性，美国就可以无端指责，攻击中国的政治制度！
我当然知道为什么，这是公开的秘密——美国的一切都是合法的，而中国的一切都是非法的。
谁让人家美国是世界老大呢！
与民主相对应的是独裁！在西方人眼里，一个国家不是民主制度，就必然是独裁制度。这种观点完全是自以为是，仿佛这世间除了白色回事黑色，再无其他颜色。这是什么逻辑，自己家没文化，没胸襟，就肆意攻击别国。
问题是谁是民主国家，谁是独裁国家。如果你想去查阅书籍，还不如去问美国。美国说你是独裁，你就是独裁，美国说你是民主，你就是民主。
看看俄罗斯吧！这个国家是比美国还民主的国家，人家是真正的普选，不像美国还搞什么选举人票，忽视真正的民意。俄罗斯是多党制，是普选，是符合民主程序的。
讽刺的是，民主的国家，民主的制度，民主的人民，民主的投票，选出来的俄罗斯总统普京在西方人眼里是独裁者。
美国对俄罗斯的态度很好的说明了美国对于民主的态度。你所做的符合美国的利益，就是民主国家，不是也是。就算不是民主国家，也肯定具有特殊情况，而且这种情况美国是非常能理解的。然而你所做的不符合美国的利益，那你就是独裁国家，不是也是，没有特殊情况，而且美国绝对不能理解！
前者最好的代表就是沙特。人家沙特现在还是君主制国家呢，也没见美国反对。后来911事件发生了，19名劫机犯有15名来自沙特，这让美国无法忍受了。美国开始施压沙特开始民主进程，人家沙特也直接——美国，你少管闲事！美国一想也对，干涉别国内政是不对的，这事就不了了之了。美国的觉悟还真不是一般的高，都知道干涉别国内政是不对的了。
后者最好的代表是中国，伊朗，俄罗斯。这就不需要多说了，反正美国说你是你就是。
但是，我认为能完美代表前者和后者的国家非伊拉克莫属。
两伊战争期间，美国支持伊拉克萨达姆政权，而伊拉克战争爆发时，美国又消灭了萨达姆政权。同样的美国，同样的伊拉克，同样的政权，同样的萨达姆——不一样的结局。
美国把民主鼓吹成灵丹妙药，不管你是什么样的国家，只要服用了民主药丸，立刻精神抖擞，回光返照。这么好的东西，美国怎么能自己用，一定要推向全世界。
看看结果吧！埃及和泰国的持续动乱，给渴望民主的国家上了一课！菲律宾的奇葩表现，直接就是打民主的脸。菲律宾原本是美国的殖民地，其政治制度就是仿着美国的制度造出来的，可以说是美国的亲儿子。可菲律宾这么多年的发展证明，民主除了忽悠老百姓和被资本家牟利之外，一无是处。
我知道你又要说，这是特殊情况，要辩证的看问题。菲律宾国家小，人口少，人民素质低，历史复杂……你既然知道要辩证的看问题，为什么还要满世界的推销这种制度。
你又要说，韩国就是民主国家很好的代表。你哄谁呢！韩国经济从60年代开始起飞，经过20年的发展，取得了举世瞩目的成就，亚洲四小龙之一。可是这个期间是谁执政呢，是谁领导韩国人民取得如此巨大的成就呢！朴正熙，韩国著名的独裁者，1979年遇刺身亡。韩国经济发展最快的时期就是朴正熙执政的时期，如果没有朴正熙靠着独裁打下的基础，就凭着民主的力量发展国家，其结果和菲律宾差不多。
看看新加坡吧！新加坡，人称“李家坡”。李光耀执政新加坡60年，这算不算独裁；下台之后，儿子李显龙子承父业，算不算独裁。新加坡的经济飞速发展和民主有一毛钱关系，倒是和独裁有着千丝万缕的关系。当然这对美国来说，都没关系，只要是亲美的，就算是条狗，也绝对是条好狗。
朝鲜也是子承父业，美国就说这是独裁，是邪恶的国家。新加坡就不是，还是民主的典范呢！美国，我要怎样才能为你开脱呢！这还是特殊情况！
你会说，朝鲜人民都吃不上饭了，新加坡多富裕。所以朝鲜是独裁，新加坡是民主。难道民主是以人民能不能吃上饭划分的吗？
我们不是在讨论民主吗，怎么谈到吃饭问题上了。哦，民主可以当饭吃。饿的时候想想民主，就不饿了。我想印度那几亿吃不上饭的人民是怎么活下来的，原来是民主的力量。
我觉得最能代表独裁和民主力量的地区非中国台湾省莫属。台湾经济发展最快的时期恰恰是两蒋统治的独裁时期。自从台湾民主之后，我们看到的是政府的贪污比比皆是，政治丑闻层出不穷，那个什么什么院经常上演全武行娱乐大众，经济发展停滞不前，如果不是中国大陆不断的向台湾输血，很难想象台湾现在是什么样。
最可气的是，台湾都发展成这样了，还口口声声的喊着民主。看来，台湾同胞被美国忽悠的不轻呀！台湾同胞有恃无恐的根本原因是，民主可以当饭吃，就是经济真的衰退了，他们也不怕，因为他们有民主！
不久，台湾首富郭台铭说：民主不能当饭吃！我不相信，就是不相信！
说了这么多就是为了说明所谓的民主不过是哄骗世人的把戏罢了。一个国家的经济发展的如何跟民主也没有一毛钱关系。看看那些欧美强国，他们的强大来源于他们的掠夺，去翻翻他们的近现代历史，哪一个国家的双手不是染满了鲜血。自己强大之后，却用民主给洗白，再用民主毁灭别的国家，好伟大的民主呀！
中国人说大奸似忠。就是说越是大奸臣越是把自己打扮成忠臣的样子。看看杨国忠，这名字都能哄骗世人，强大的唐帝国有一半是毁在他手里。之所以说这个故事，是想告诉各位，有些人挂在嘴边天天喊夜夜喊的东西，可能往往是自己最缺少的东西。
这个结论用在美国身上，简直就是天衣无缝。美国天天喊着民主，天天借着民主的由头攻击别的国家，但是他本身却是最大的独裁国家。只不过运用高明的手段把自己打扮成最民主的国家而已。看看他是怎样蒙骗世人的吧！
美国所谓的民主选举理论上说，是个人都可以参加竞选。事实上却是有钱人玩的游戏，美国的历任总统绝大多数出身豪门，鲜有以真正的平民身份赢得总统选举的。其开国总统华盛顿，拥有的资产在当时的美国也属富豪行列。伟人已经开了先例，那些穷人你好意思丢美国的脸吗？
自身富有是参选的必要条件，更何况，富有的人很多，这并不能保证你能当上总统。那就竞争呗！打广告是竞争最重要的手段，自己的财力可能远远达不到打广告的费用，没关系，你可以拉赞助呀。放心这是合法的。
美国大多数的财富集中在少量的资本家手中，这些资本家往往富可敌国。富有之后的资本家想的最多的就是保护自己的财产然后是获得更大的利益。最能够做到这一点的莫过于美国总统了。所以二者一拍即合。刚开始还只是平等的合作，随着资本家的能力不断成长，到现在，美国的大资本家完全可以左右总统的选举。
所谓的选举，不过是比谁更能忽悠老百姓和谁更能烧钱。而后者往往比前者更重要！美国2008年的总统选举，美国共和党、民主党总统候选人共花费10亿美元，而奥巴马的个人筹款达到7.5亿美元。当然最后是奥巴马赢得选举！
说了这么多不过是民主制度的弊端，和独裁有一毛钱关系。重点来了，美国每一次的总统选举，都是一些大财团支持的，好多根本就是两头下注，不管你们谁赢得大选，都是同一个老板支持的。那么你赢得选举之后回报老板一些利益，这叫契约精神。随着资本的慢慢渗透，现在说美国政府是由一些大资本家和大的财团控制的一点都不过分。
总统不能把权利传给自己儿子，但是资本家的财富却可以传给他的儿子。老子死了，儿子继续用庞大的资产玩弄总统的选举，选出来的总统还是要听我的。从这个角度看，美国才是真正的独裁，只不过披上了民主的外衣。那些大资本家躲在幕后，扔出两个总统候选人让人民去选，不管谁当选，都是我的人。
虽然每四年都要折腾一回，但是名声好听呀，最重要的是老百姓无话可说——因为这是民主。如今美国大选的参选率不足六成，显示出近半数选民对选举不感兴趣。人民可能糊涂一时，但不可能糊涂一世！
美国的总统选举不过是资本家的游戏而已，美国总统为资本家牟利那是应该的，更何况大多数美国总统本身就是资本家。资本家不为自己牟利，还能为工人着想！事实上，总统的选举不过是资本家利益的争夺而已。最好的例子莫过于美国的“禁枪法案”了。
美国每年大约有10万人无辜遭到枪击，有3万多人死于枪击。平均每一天都有近百人死于枪口之下。枪支泛滥的危害越来越严重，民众呼吁禁枪的呼声也越来越高。美国大多数民众支持禁枪，可这么多年过去了，禁枪仿佛遥遥无期。
不介意插播一条新闻吧！
【环球网报道】据新加坡联合早报1月15日报道，美国拥枪权团体扬言，政府要重新禁止冲锋枪和大容量弹夹的立法将过不了国会这一关，因为它们在国会里拥有足够支持者对该法案投反对票。
据报道，加利福尼亚州民主党参议员范士丹和康涅狄格州参议员布卢门撒尔预料将向参议院提呈重新禁枪法案。美国曾禁止冲锋枪，但该法律在2004年届满失效。
美国全国步枪协会主席基恩已表明不会让步。基恩在在美国有线电视新闻网(CNN)上说：“最有可能的情况是，他们无法在国会禁止冲锋枪。我也不认为他们可以禁止大容量弹夹。”
美国拥枪者协会执行理事长普拉特在“福克斯星期天新闻”节目上说：“我认为国会加强控制枪械法律的可能性不是很高。”普拉特同时也支持共和党人提出撤销校园禁枪区的倡议。他说：“当我们说‘不防御是最好的防御’，这确实如此吗？”
报道称，就连民主党国会议员也怀疑禁枪法案能在国会两院通过，许多民主党议员代表的州强烈反对禁枪。西弗吉尼亚州民主党参议员曼钦是美国全国步枪协会的终身会员。他向拥枪者保证，他在阻止类似康涅狄格州小学屠杀的事件再次发生之余，也将设法保障拥枪者的宪法权利。他还在美国广播公司的某节目上说：“我会告诉我在全国步枪协会的所有朋友，我会尽最大的努力，我会确保你们的宪法第二修正案权利不受侵蚀。”马里兰州民主党众议员卡明斯告诉美国有线电视新闻网：“我想我们有机会，但会很困难。我们有共识的是更严格审查买枪者背景和限制大容量弹夹。”
据报道，美国全国步枪协会财雄势大，能在选举时动用影响力，让支持者当选和把反对者拉下马。在去年的国会选举中，该协会拨出至少2400万美元，协助它的支持者竞选。
作者：编辑：王利环
经过上述案例，我们可以看出美国政府在实行一个政策时，第一个想到的往往不是民众，而是资本家。可以说，这世界任何一个实行美式民主的国家，最终都逃不掉资本家的魔掌。因为美式民主为资本和权利的结合提供了合法的土壤，随着资本的积累和贪婪，最终会吞噬掉整个国家。表面看起来民主的选举，其本质不过是资本的独裁。
综上所述，说美国是独裁的国家不无道理。好多人不相信这一点，是因为他被美国的民主忽悠的太久了。美国的确也非常高明，把独裁的本质藏在幕后，却把民主的外衣扔给世人。如果说美国的独裁像韩国的朴正熙，新加坡的李光耀，倒也是人民之福。毕竟那是政治家的独裁，心中至少还装着人民。可美国的独裁却是资本的独裁，心中除了利益便空无一物，哪里还有人民的位置。
事实上，美国的一些领导人对于民主看的很透彻，来看看他们是怎么说的吧！
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
美国“宪法之父”、第四任总统麦迪逊说：“民主是由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。”
麦迪逊还指出，“政府若采取民主的形式，与生俱来的就是麻烦和不方便，人们之所以谴责民主，原因就在这里。”
执笔宪法第一修正案的费雪说：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一的莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都已独裁为归宿。”
美国开国初期的弗吉尼亚州州长埃德蒙.伦道夫说：“我们的主要危险来自（各州）宪法中关于民主的条文，我视为不容置疑的一条格言是，由人民行使政府权力将全吞噬其他部门。”“合众国弊端的起源……谁都认为在于民主的狂放。”
代表埃布尔里奇.格里则说：“我们经历的弊端，都是由于过分的民主。”
19实际美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血的指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。”
我说民主的弊远远大于利，没人会相信，我说民主的本质就是独裁，还是没人信。尽管我的证据和逻辑推断都是对的，还是没人相信，因为我只是个无名小卒。我不得不引述上文的那些所谓的名人名言来证明自己的论断。因为他们都是历史名人，都是绝对权威。人们宁愿相信权威名人说的话，也不愿意相信无名者的论证。大多数的民众都是盲从的，都是迷信权威的，都是不愿思考的。民主最大的悲哀就是一群毫无建树的民众要指导国家的发展。对于野心家来说欺骗毫无思想的民众太简单了，利用民众对于民主的信任达到自己独裁的目的，并不困难。
美国就是最成功的代表！
关于美国的民主，就先说到这吧！
自由，一个比民主更美好的字眼！任何一个人都渴望自由，可是这世界上没有绝对的自由，所有的自由都会受到一定的约束。法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
我个人觉得这是对自由定义最恰当的一种说法。如果世界的运行能像定义这么简单，人类也不会有这么多麻烦。悲哀的是人类的复杂多样远远超出你的想象。
当然，这篇文字不是论述人类如何划分自由，那是哲学家的事！
我不反对自由，我反对的是有些国家打着“自由”的幌子，肆意攻击或进攻别的国家。你当然知道我要说的是美国，这世界上还有谁天天打着“民主自由”的幌子，却干着损人利己的好事。
我并不打算对美国以“自由”为借口攻击他国的事实做长篇大论，因为在上文的“民主”一节中已经说过了。民主自由，自由民主。两者仿佛是孪生兄弟，形影不离。你可以说是民主保证了自由，也可以说是自由保护了民主。美国再给别国送去民主的同时，自然也捎带着自由了。美国指责他国没有民主的时候，自然也指责了他国没有自由。
我更想说说美国的自由！
美国自由吗？自由！有多自由？非常自由！你喜欢美国的自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
孩子生病了，不想吃药，更不想打针，但父母会逼着孩子吃药打针；夏天来了，孩子想到河里去游泳，父母会绝对的禁止，如果孩子不听话，轻者被父母训斥，重者会被痛揍；孩子贪玩不想学习，父母总是逼着孩子学习。
父母一次次的逼迫，不是因为不爱孩子，恰恰是真正爱孩子的体现。孩子不懂事，父母有引导的义务。一味地顺从孩子的想法，最终只能害了孩子！
对于国家也是如此！人民相当于孩子，政府相当于父母。有时政府违背人民的意愿做一些事，虽然得不到人民的理解，但确实是为了人民好。而现在的美国政府不但做不到这一点，反而一味地顺从人民的意愿，最终的结果就是害惨了人民。
美国的枪支问题由来已久，由枪支引发的社会问题也越来越严重。但是“禁枪法案”一直不能通过，其原因上文已经论述。
有意思的是，这是美国人民自愿放弃合法拥有枪支的权利，但却办不到。仔细想真是莫大的讽刺，人民想放弃自己拥有的权利都办不到，而且这项权利应经严重影响美国人民的生命安全。但，就是不行！因为，这是你的自由！
我更想谈谈美国毒品问题！
美国是全世界首屈一指的毒品超级大国，是世界上毒品问题最严重的国家，是全世界最大的毒品销售市场。其实这些现象并不可怕，只要政府拿出强有力的政策，给予坚决的遏制和打击，社会风气自然会慢慢变好的，我想任何一个国家面对这种社会问题，都会采取这样的手段。可是美国处理这种现象的手段，简直就是奇葩！
合法化！美国一些州对于吸食大麻的行为给予合法的地位。
2012年11月6日，华盛顿州以55%的支持率通过了一项合法“娱乐用”大麻的法案，并在12月生效。大麻合法化的法案通过时，华盛顿酒类管制委员会主席佛斯特曾说：“我们对于自己正在做的事情感到相当自豪，我们正在创造历史”估计法案通过后的五年里，大麻将给华盛顿州带来近20亿美元的税收。
华盛顿州通过的法案只是说明吸食大麻的合法化，政府的态度顶多是不支持也不反对（其实这就是一种变相支持），来看看科罗拉多州的疯狂吧！
科罗拉多州是和华盛顿州同时通过大麻合法化法案的，但科罗拉多州的行动却明显要快于华盛顿州。因为科罗拉多州已经可以自由销售大麻了！而华盛顿州却还要等等！
2013年12月23日，科罗拉多州寄发了美国第一张大麻零售许可证。该州此次共颁发了348张新的大麻零售许可证，包括136家大麻专卖店，178家大麻栽培基地，31家生产工厂和3个大麻检测机构。这其实就是大麻从原材料到生产，加工，销售一整套的设施机构。简单的说就是完整的大麻公司。
预计2014年，大麻合法化将为该州带来七千万美元的额外税收。
大麻政策项目宣传主任梅深森说，科罗拉多州的大麻零售许可证是一个“进步”，他还说这将影响到其他州陆续3开放大麻零售，因为这种方式可以吸引选民的目光。
就目前来说，美国至少有8个州投票通过了相关的药用大麻合法的法律，其中包括阿拉斯加州，加利福尼亚州，夏威夷，缅因州，俄勒冈州，华盛顿州，内华达州和科罗拉多州。
美国一共50个州，如今有近乎六分之一的地区将药用大麻合法化，更有甚者，已经可以合法出售了。由于美国是联邦制，各个州的法律都不相同，在其他的各个州吸食大麻还是违法行为，但是处罚并不严重，这也是美国毒品文化泛滥的一个原因。
美国作为世界毒品泛滥最严重的国家，与其对于毒品的宽容有着直接的关系。
可是为什么美国政府不使用铁腕政策治理毒品泛滥，反而用比较温和的手段呢，甚至将大麻合法化。这其中当然有原由！
美国对于吸食大麻的人给予的处罚比较轻，但对于贩卖大麻的人处罚却很重。可是这很明显有点本末倒置，因为这世界不是有供给才有需求，是有需求才有供给。美国政府当然知道其中的奥秘，但是装作不知道。因为，在美国吸食大麻的人非常多，而这些人手中都是有选票的，选票当然要投给有利于自己的人。可是反对大麻合法化的人也有很多，甚至更多，候选人就不关心吗？当然关心，所以最好的办法就是不理会这个问题，或者只是嘴上说说。这样，两边都不得罪。就这样，小问题慢慢演化成大问题，最后就是尾大不掉。
在美国，吸食毒品是个人自由，也属于个人隐私。只要不被查到，基本上没什么大的问题。所以，美国人吸食毒品是一件很平常的事。
上文以孩子、父母比喻人民和政府，现在就是应该违背人民的意愿严格管理民众的时期了，可我们看到的恰恰相反，政府仍然放任民众，任其堕落沉迷。
难道政府不知道这样做最终会伤害到民众吗，当然知道，就连普通的老百姓都知道，可是他们并不在乎。政治家最在乎的是选票，资本家最在乎的是利益。人民……呵呵、呵呵
这些现象在我们看来觉得不可思议，但是人家已经找到了理论依据。
纽约毒品政策研究中心主任伊森.纳德曼在《外交》季刊上发表文章指出，只有使毒品使用合法化，才能真正解决毒品以及由毒品所带来的一系列社会问题。
首先，他认为，禁毒导致了危害更大的后果——暴力和犯罪。由于毒品交易非法，毒品的唯一来源便是黑市交易，这导致了毒品价格的上升。昂贵的价格使吸毒者不得不靠抢劫、卖淫甚至谋财害命等各种犯罪活动来支撑吸毒行为。而贩毒的的巨额利润反过来又吸引更多的人从事毒品买卖。当毒品交易过程中发生利益冲突时，由于不可能通过正常的法律程序加以解决，便只有诉诸暴力。目前在美国监狱服刑的罪犯中，有近三分之一的人是因为涉及与毒品有关的犯罪而被投入监狱的。如果将毒品的生产、流通和使用纳入正常的管理渠道，那么，与毒品问题有关的犯罪和暴力将随之减少。
第二，他认为，，禁毒越严，毒品的品种就越多，毒性就越大。因为，当制毒和贩毒成为一种风险极大地行为时，制度者必然会千方百计地生产厂剂量更小，毒性更强的毒品品种，而贩毒者也必然会去选择那些体积小、纯度高、赚钱多的毒品贩卖。毒品合法化将阻止出现新的毒性更强、危害更大的毒品品种。
第三，他指出，禁毒还导致了财富的巨大浪费和政府的腐败现象。美国每年有数以百亿美元流入境外贩毒集团手中。美国政府每年还要拿出巨额专款来实施禁毒计划。进入新世纪以来，此项专款已接近280亿美元，比上世纪末增长了十几倍。这无疑是一种沉重的经济负担。此外，由于毒品的生产和贩卖基本上被犯罪集团所控制，形成了一种庞大的“黑市经济”，美国毒品经济的产值每年已达4000亿美元左右。同时，制毒、贩毒的各个环节无不靠金钱开路，这必然导致政府官员腐败行为的滋生。如果使毒品合法化，不仅可以省掉政府的禁毒开支，消除禁毒带来的腐败现象，而且还可以对毒品的生产和流通实行依法管理，课征销售税，增加政府的收入。也可以吧这些钱用于加强贩毒教育和治疗吸毒病人的工作上，从而达到控制毒品的目的。
这篇论证吸食毒品合法化的文章，从各个角度做出了说明，逻辑性也很严密。但是通篇文章，我没有看到“人民”二字。尽管大多数学者认同他的说法，但我还是认为这篇文章毫无意义。
尽管你可以通过巧妙的言辞得出“白马非马”的结论，但是对就是对，错就是错，不会因为你的诡辩而改变。
其实毒品问题只是美国众多问题中的一个而已，但他很能反映出事情的本质。那就是，美国强大的外表下面藏着一颗腐朽没落的心。美国的强大不过是最表面的强大，而他的内部已经快到极限了，缺少的只是契机而已。如今的美国和当年的秦帝国非常相像，经济军事上的强大足以震惊世界，但是内部的矛盾已经越来越尖锐，时机一旦来临，美国就会轰然倒塌。
从内部看美国，他的大崩溃，就要到了！
美国自由吗？自由！你喜欢这种自由吗？不，一点都不喜欢！为什么？因为美国的自由已经泛滥了！
关于自由的话题，就说到这吧！开始下一个话题——平等。
美国经常以“民主自由”为借口指责别的国家，很少用“平等”指责别的国家，至于为什么，我也不知道。可能这是不言而喻的吧——“平等”这样的高级货，别的国家根本不配拥有。美国可以把“民主自由”送给你，但是“平等”，你想买都买不到。想想也很简单，如果你和美国人平等了，那如何体现美国人的高贵呢！
奥巴马不是说了嘛，如果十几亿中国人过上美国人的生活，将是人类的灾难！
这意思表达的很明确了，中国人是不配过上美国人式的生活。美国人不是天天喊着平等吗？糊涂呀！美国人所谓的平等只针对美国人，别的国家根本无权享用！不仅无权享用，还要严格禁止。想想赵老爷对阿Q说的话，你也配姓赵！
你们会说我是信口开河，我不得不搬出所谓的权威，以及真实的历史来论证！
《独立宣言》的第一句话就是：我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。、
《独立宣言》是美国立国的重要文书之一，正是《独立宣言》的诞生代表美国的独立，美国的独立日也是以《独立宣言》于费城得到批准的那一天为纪念日。
之所以说这么多，是为了说明《独立宣言》的严肃性和神圣性。这个宣言从某种程度上说就是美国的革命纲领。其重要意义不言而喻！
宣言中所说的，人人生而平等，从美国领袖后来的表现看，明显不包括黑人和印第安人。
其实关于美国对于黑人和印第安人的残忍手段根本不需要多说，在悲惨的命运面前都显得苍白无力。
那些签署《独立宣言》的领袖们，很多就是奴隶主。而被称为美国国父的华盛顿，本身就是大奴隶主。而值得一提的是，华盛顿50多岁时牙齿就开始脱落了，他从黑奴嘴里敲下9颗牙齿装在自己嘴里。我猜想，牙齿装好之后，华盛顿总统的胃口一定会很好。因为牙齿好，胃口就好嘛！而被视为解放黑人的领袖林肯总统，其解放黑奴的动机却是意想不到的。
1862年8月22日,在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中,林肯写道:“我的最高目标是拯救联邦,既不是保存奴隶制度,亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦,我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦,我就全部解放；如果解放一部分奴隶,不解放其他奴隶就能保存联邦,我也照办。”说白了，只要南方奴隶主不造反，管你奴隶水深火热？而林肯解放黑奴的动机不过是想利用黑奴进攻南方的叛军而已。
事实上，林肯只是表面上解放了黑人。南北战争之后，黑人的大多数权利根本得不到保障，经常受到白人的歧视。相对于从前，黑人只是得到了自由，而他们悲惨的命运却没有得到改变。就是马丁.路德.金说的那样，林肯只是给黑人开了一张空头支票。而真正让黑人取得平等权利的是马丁.路德.金领导的黑人运动。当然这都是后话了！（关于美国种族歧视问题，后面篇章会做论述。）
在当时，黑奴制度并不是美国独有，欧洲在拉丁美洲的殖民地，普遍使用黑奴做劳工，黑奴只是资本家的私有财产，即使杀死黑奴也不犯法。
我想说的是，美国的那些开国领袖在签署了《独立宣言》以及通过战争获得完全独立之后，依然保留黑奴制度。而那些开国领袖中大多数都是资本家，都有蓄养黑奴的行为。他们在使用黑奴劳作的时候，会不会想到他们签署的《独立宣言》的第一句话，人人生而平等呢。
他们当然记得，只不过他们丝毫不觉得羞耻，因为宣言中已经说得很清楚了，“人人生而平等”，黑奴，算人吗？
关于黑奴能说什么呢，说了又怎么样！引经据典不过是再回忆一遍残酷的历史！最后，我想以黑人领袖马丁.路德.金的演讲——《我有一个梦想》来结束关于黑人平等问题的讨论。
今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。
只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
今天，我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现！
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来！
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！
让自由之声从田纳西州的了望山响起来！
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！
让自由之声从每一片山坡响起来！
当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：
“自由啦！自由啦！感谢全能上帝，我们终于自由啦！”
相对于印第安人，黑奴已经非常“幸运”了，至少对于奴隶主还有价值，既然有价值就没必要遭到屠杀，而可怜的印第安人——美国土地真正的主人，却遭到了种族灭绝式的屠杀。
在西方国家未到达美洲之前，居住在北美洲的印第安人超过1000万，到19实际末的时候，，北美的土地上只剩下20多万印第安人。这难道不是赤裸裸的种族灭绝吗？不管美国人如何为自己的残忍行为辩护，都不可能掩盖历史的真相。早期的美国领袖对于印第安人的屠杀毫不掩饰。
1779年，华盛顿在指示约翰.塞列文少将攻打易洛魁部落时说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。1783年，这位总司令还这样描述如何从印第安人身上剥皮：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。
1807年8月，杰斐逊给战争部长亨利.迪班的信中说：“只要我们对印地安人部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。”
詹姆斯?麦迪逊总统1814年颁布法令规定：每上缴一个印第安人的头盖皮，政府即发给50美元或100美元（杀死12岁以下婴幼儿、女人50美元，杀死12岁以上男人100美元）。
亚伯拉罕?林肯，经这位总统亲手签署命令或亲自动手，死在他手里的印第安人每十分钟一名。
西奥多,罗斯福总统曾说过，这是难以避免且最终是有利的，我不想走得太远去说只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十个好印第安人中九个是死的，而我也不愿深究第十个的死因。
值得一提的是，西奥多.罗斯福是诺贝尔和平奖的获得者！
美国对于印第安人的屠杀持续了一个多世纪，其行为之卑劣，手段之残忍，在人类历史上都是绝无仅有的。但是美国人从不认为这是可耻的，即使在他们的上帝看来也是合法的，因为先进的文明灭绝落后的文明是自然法则。
在他们一次次的屠杀过程中，会想到“人人生而平等”的誓言吗？
也许对于他们来说，印第安人不能算是“人”！
最后我想以一位印第安人部落酋长写给美国总统的信，结束上文关于印第安人问题的讨论。这封信可能胜过所有的讨论，因为他是真正的历史！
在白人居住的城市中，没有安静的地方。听不到秋天落叶的沙沙声；也听不到昆虫振翅的嗡嗡声。也许因为我是个野人，所以不懂得震耳欲聋的机器声。但是，一个人如果听不到夜莺可爱的叫声；听不到青蛙夜间在池塘里的热烈争鸣，这样的生活还有什么意思呢！印第安人喜欢微风掠过水面的地方；喜欢微风带来的清新气息；喜欢那种雨后充满松脂的香味。空气对印第安人是最可贵的，因为所有的动物，植物和人类，都呼吸着同样的空气。白人似乎不注意他们所呼吸的空气，就像一具僵尸，已经闻不出自己所散发的臭气了。
如果我决定接受你们的要求的话（指白人想购买他们的土地），那一定要给我这样的保证：白人对待这里的动物，必须像对待他们自己的亲兄弟一样。我是野人，我只知道应当这样对待动物。我曾在大草原中看见一千头腐烂了的水牛，这是乘火车经过这里的白人用枪打死的。我是野人，我不理解这个冒烟的铁马比被杀死的水牛对生活更加重要。没有动物人将怎样生活？如果所有的动物全走了，人类将因精神上的极大孤独而死去，因为那些发生在动物身上的事情，最终也将发生在人类身上。所有的事情都是互相联系的，已经降临到地球上的事情，也会降临到子孙后代的身上。
我们的孩子们，看到了他们的父亲战败后的自卑状态。我们的战士也感到羞耻。战败后他们闲散度日，用甜食和列酒毁坏着自己的身体。我们今后将在什么地方度过我们的余生，这并不重要，因为我们剩下的日子不多了。再过几年，也许是几个小时之后，曾经在这块土地上生活过的，也曾经像你们一样强大充满希望的伟大部落的子孙，就再也不会在他们的父辈的坟墓前祈祷了。
有一件事我们是清楚的，白人也总有一天会发现这个真理：我们的上帝和你们的上帝是一样的。现在你们希望像占有我们的土地一样占有上帝，这永远也办不到，因为上帝是属于全人类的；而且他对红种人和白种人的怜悯也是相同的。大地是上帝赐给人类的最宝贵的财富，损坏大地就是对上帝的侮辱。
白人也是要死的，可能比别的部落死的还早些。继续不断地糟蹋你们的一切，总有一天要自食其果。当水牛全部被杀，野马也都被驯服，森林里充满了人的臭气，妇女们的吵闹声代替了满山的果实的时候，哪里还有森林，哪里还看得到鹰的飞翔呢？完了，一切都完了！这就标志着生命的结束和复活的开始。
如果我们知道白人的梦想是什么；在那漫长的冬天的夜晚他们给自己的孩子们讲述的理想是什么；在他们的心中对明天燃烧的是什么样的理想，我们可能会理解这一切。然而我们是野人，白人不让我们知道他们的理想。因为他们不让我们知道，所以我们就决心走自己的道路。
如果我们同意卖掉我们的土地的话，那就一定得按照你已经答应过我们的那样，确定出印第安人的居住地。在那里我们还可以按照我们希望的方式活上几天。
当最后一个印第安人在地球上消失了的时候，印第安人还会像飘过大草原的云影那样，继续留在人们的记忆中；海岸和树林将继续保持着我们人类的精神，因为我们热爱大地，就像新生婴儿热爱自己的母亲一样。（结束）
从美国对于黑奴和印第安人的手段中可以看出，人人生而平等这句话的使用范围是有限制的，美国之外的国家怎么配享有“平等”这么高档次的东西，你们最多可以享受一下“民主自由”，更不要说过上美国人的生活了。了解了这一点，就不难理解奥巴马为什么会说出那样的话了。
请大家记住并且永远不要忘记，这就是美国人所谓的“平等”。
人权，包含民主自由平等，但又不仅仅是这些。人权的范围非常的广，和人类活动有关的一切都可以称为人权。正因为人权无所不含，所以用人权的借口来指责的别的国家，效果自然是极好的。最容易被美国以人权指责的国家，前三名一定是：中国，朝鲜，伊朗。好像美国指责别国没有民主的前三名也是这三个国家。
上文说过，一个国家有没有民主是美国说的算，同理可得，一个国家有没有人权自然也是美国说的算！
根本没有必要在分析“人权”这个东西，完全可以参考“民主”的论述。因为对于美国来说民主和人权根本没有区别——他们只是美国用来指责和进攻别国的借口。
至于美国的指责，根本不需要放在心上！因为他的指责和什么民主人权完全没有一毛钱关系，他指责你的原因很简单——你是他的敌人。尤其是中国，实力越来越强大，对于美国的霸权地位威胁很大。美国日思夜想的就是如何才能消灭中国。就连美国的孩童都知道，杀光中国人，就不用还钱了。由此可以看出，美国的洗脑教育是非常成功的。
美国所鼓吹的这些所谓的普世价值，其本质就是进攻别国的武器和借口。如果按照这些普世价值衡量美国，第一个被消灭的就是他自己。单是美国灭绝1000多万印第安人的暴行，就足以让他被世界唾弃。可是我们现在看到的恰恰相反——美国被认为是世界上最民主，最自由，最平等，最人权的国家。为什么会这样呢！因为美国拥有世界上最强大的媒体，其忽悠世界的能力可谓登峰造极。
可是中国人知道，纸是包不住火的！人民可能糊涂一时，但不会糊涂一世。
如果说前些年，美国的这些普世价值还能哄骗世人，但现在，几乎没人会相信美国了。尤其是斯诺登事件出现以后，更是让世界知道美国是个什么货色的国家。在此之前，美国不停地指责中国利用网络黑客攻击美国。斯诺登爆料之后，大家才知道，原来是美国利用网络进攻中国，其之前的行为不过是贼喊捉贼。
更让世界人民吃惊的是，美国通过“棱镜”项目，监听全世界！这就是美国所谓的自由，所谓的人权。但是“棱镜”项目还是有一点值得全世界人民欢呼的，那就是我们终于可以享受和美国人一样被“平等”监听的权利了。这可能是世界人民唯一一次享受到像美国人一样“平等”的事件。真的值得纪念！
通过斯诺登的爆料我们知道了“棱镜”项目，但是那些没有被爆料的项目我们一无所知。虽然不知道美国还干了哪些见不得人的事，但有一点很明确，肯定没干好事。
多年前，这些普世价值可以使美国站在道德的制高点，这些普世价值可以成为攻击别国的利器。但是现在，世界人民已经渐渐地看清了美国的本质，那些所谓的普世价值不过是美国的武器而已。世界人民还会相信这些普世价值吗，还好相信美国吗？
美国和他标榜的普世价值会一同被世界抛弃，就像美国抛弃印第安人一样！