自古中宣战5渣 人民日报:爱国是伊斯兰教的优良传统

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 00:09:52

爱国是信仰中的坚守,也是穆斯林的担当和责任,彰显出穆斯林的高度与大义

  爱国是伊斯兰教的优良传统,是穆斯林应尽的义务。伊斯兰教一向认为“爱国是信仰的一部分”,这一理念给各国穆斯林规范了道德原则。对于所有穆斯林来说,爱国主义都是一种价值观,是一种对祖国的感情,是可以具体化、生活化、大众化的;凡是有益国家的行为,都是爱国表现。

  伊斯兰教传入新疆1000多年,各族穆斯林世代生活在中国这片热土上,繁衍生息,成为中华民族大家庭中不可分离的成员。爱国是信仰中的坚守,也是穆斯林的担当和责任,彰显出穆斯林的高度与大义。国家利益至上不光是爱国主义的根本要求,也是伊斯兰教信仰文明的根本体现。在信教群众那里,爱国和爱教是平衡一致、和谐统一的。

  在伊斯兰的信仰中,个人都应遵守社会的法制、秩序和规则,个人与社会、国家的关系应是服从和服务,个人的行动自由不能超越社会的集体法规。如果无视社会的福利和秩序,个人的功修毫无意义,个人的善心无从表达。个人的道德不与社会的需要对接,就等于空头支票。穆罕默德曾把社会比作大厦,“其中所有的墙壁和支柱都互相支撑”,又曾比作人的身体,“任何一部位受伤,其他部分都不会舒服”。就是说,如果穆斯林身处的国家受到了伤害,穆斯林本身和自己信仰的宗教也同样会受到伤害。穆斯林的这种自我从属于社会集体的意识,把个人的安宁和自由与所在国家的公益相协调的意识,再次证明,顺国即顺教,爱国即爱教。

  《古兰经》和“圣训”要求穆斯林追求和平、团结、友爱。团结非穆斯林,努力争取非穆斯林的理解和支持,是穆斯林遵循经训教导的具体表现。从伊斯兰教角度看,非穆斯林始终是穆斯林团结的对象,决不可以将非穆斯林当作敌人看待。穆斯林必须不断提高与他人和睦相处的素质,那种排斥非穆斯林、敌视非穆斯林、将非穆斯林视为异己的心态是错误的,是违背伊斯兰教精神的。

  作为穆斯林,如果通过自己的言行促进彼此关系、稳定社会秩序,就是爱国的表现。反之,搞分裂、由于自己的言行导致各民族互相隔阂、穆斯林与非穆斯林之间不团结,扰乱国家的秩序,是离经叛道的行为。团结是营造和睦大家庭的条件,只有大家团结一致、友好相处,国家才有稳定的社会环境,人们才能安居乐业。那种不能给非穆斯林带去和平、反而残忍杀害无辜的非穆斯林的行为,是伊斯兰教所不允许的,更不是真主所喜悦的。

  历史告诉我们,和则兴盛,分则衰弱。和平共处是任何事业发展的前提,是穆斯林追求“两世吉庆”的重要条件。当前的新疆正在抓紧时间搞现代化建设,不但需要一个和平的外部环境,更需要一个稳定、团结、和平的社会氛围。发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有宽以待人高尚精神的穆斯林,不仅是穆斯林自身的需求,更是全社会的要求。

  (作者为新疆师范大学新疆少数民族现代化研究中心执行主任)
http://news.sina.com.cn/pl/2014-05-20/074430172780.shtml

爱国是信仰中的坚守,也是穆斯林的担当和责任,彰显出穆斯林的高度与大义

  爱国是伊斯兰教的优良传统,是穆斯林应尽的义务。伊斯兰教一向认为“爱国是信仰的一部分”,这一理念给各国穆斯林规范了道德原则。对于所有穆斯林来说,爱国主义都是一种价值观,是一种对祖国的感情,是可以具体化、生活化、大众化的;凡是有益国家的行为,都是爱国表现。

  伊斯兰教传入新疆1000多年,各族穆斯林世代生活在中国这片热土上,繁衍生息,成为中华民族大家庭中不可分离的成员。爱国是信仰中的坚守,也是穆斯林的担当和责任,彰显出穆斯林的高度与大义。国家利益至上不光是爱国主义的根本要求,也是伊斯兰教信仰文明的根本体现。在信教群众那里,爱国和爱教是平衡一致、和谐统一的。

  在伊斯兰的信仰中,个人都应遵守社会的法制、秩序和规则,个人与社会、国家的关系应是服从和服务,个人的行动自由不能超越社会的集体法规。如果无视社会的福利和秩序,个人的功修毫无意义,个人的善心无从表达。个人的道德不与社会的需要对接,就等于空头支票。穆罕默德曾把社会比作大厦,“其中所有的墙壁和支柱都互相支撑”,又曾比作人的身体,“任何一部位受伤,其他部分都不会舒服”。就是说,如果穆斯林身处的国家受到了伤害,穆斯林本身和自己信仰的宗教也同样会受到伤害。穆斯林的这种自我从属于社会集体的意识,把个人的安宁和自由与所在国家的公益相协调的意识,再次证明,顺国即顺教,爱国即爱教。

  《古兰经》和“圣训”要求穆斯林追求和平、团结、友爱。团结非穆斯林,努力争取非穆斯林的理解和支持,是穆斯林遵循经训教导的具体表现。从伊斯兰教角度看,非穆斯林始终是穆斯林团结的对象,决不可以将非穆斯林当作敌人看待。穆斯林必须不断提高与他人和睦相处的素质,那种排斥非穆斯林、敌视非穆斯林、将非穆斯林视为异己的心态是错误的,是违背伊斯兰教精神的。

  作为穆斯林,如果通过自己的言行促进彼此关系、稳定社会秩序,就是爱国的表现。反之,搞分裂、由于自己的言行导致各民族互相隔阂、穆斯林与非穆斯林之间不团结,扰乱国家的秩序,是离经叛道的行为。团结是营造和睦大家庭的条件,只有大家团结一致、友好相处,国家才有稳定的社会环境,人们才能安居乐业。那种不能给非穆斯林带去和平、反而残忍杀害无辜的非穆斯林的行为,是伊斯兰教所不允许的,更不是真主所喜悦的。

  历史告诉我们,和则兴盛,分则衰弱。和平共处是任何事业发展的前提,是穆斯林追求“两世吉庆”的重要条件。当前的新疆正在抓紧时间搞现代化建设,不但需要一个和平的外部环境,更需要一个稳定、团结、和平的社会氛围。发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有宽以待人高尚精神的穆斯林,不仅是穆斯林自身的需求,更是全社会的要求。

  (作者为新疆师范大学新疆少数民族现代化研究中心执行主任)
http://news.sina.com.cn/pl/2014-05-20/074430172780.shtml
这是说给穆斯林听的呢,还是说给非穆斯林听的?
没感觉叙利亚的MSL有多爱国。。。。。。
一种荒漠常见大型IDF鸟类对自身某种行为的疑似逻辑合理可行分析?
宣传而已,关键给谁看
小猫上山、 发表于 2014-5-20 15:34
宣传而已,关键给谁看
骗非穆的把戏。
确实挺渣的,写这种文章是为了糊弄领导吧
fengkoufei 发表于 2014-5-20 15:36
骗非穆的把戏。
哎~这报纸体制内看的多~没什么用~下面被洗脑的谁稀罕看这个
这种文章虽然看着有点坏胃口,但真的比整篇大骂穆斯林还要和他们开战要强许多。
补一张作者的照片:
xxg1017 发表于 2014-5-20 15:44
这种文章虽然看着有点坏胃口,但真的比整篇大骂穆斯林还要和他们开战要强许多。
不要这么假惺惺嘛,根据你一贯发言的历史,这文章怎么可能坏你胃口呢?很对胃口还差不多。
其实老教是讲究不反对统治者的即不反皇帝,中国的伊斯兰如果继续在封闭的环境中和儒教融合本土化发展,是极有可能发展出ysl的第三大门派的,可惜清朝统治者出于自身统治利益挑拨回汉关系实行分而治之的政策,从实际上放慢了自明朝回回民族产生就开始的汉化融合速度错过了ysl本土化的最佳时机。
konming 发表于 2014-5-20 16:12
不要这么假惺惺嘛,根据你一贯发言的历史,这文章怎么可能坏你胃口呢?很对胃口还差不多。
那按你的胃口,人民日报整篇开战就合你胃口了,不合我胃口是因为人民日报的官腔太重。
楼主所认为的不渣大概是叫嚣所有穆斯林都是叛国者?可笑。
C罗 发表于 2014-5-20 16:16
其实老教是讲究不反对统治者的即不反皇帝,中国的伊斯兰如果继续在封闭的环境中和儒教融合本土化发展,是极 ...
清朝开始没有挑拨,放任穆斯林发展,后来回回势力变大,才搞以汉制回,以回制汉的把戏!
有清一代对回回的态度和明朝不能比
清朝开始没有挑拨,放任穆斯林发展,后来回回势力变大,才搞以汉制回,以回制汉的把戏!
有清一代对回回的态度和明朝不能比
跟东突说爱国?   人爱的是东突厥吧
这文章不这么写,应该怎么写?要官媒也加入到跳动族群对立的队伍中?
打击极少数,拉拢中间派难道还错了?
都说MSL是天然的叛国者  难道这话错了?
C罗 发表于 2014-5-20 16:54
有清一代对回回的态度和明朝不能比
明代同样抑制穆斯林,也抑制白莲教等其他宗教,所以穆斯林不觉得是歧视。清朝是先纵容后抑制,所以反弹才那么大,清朝的宗教叛乱不是一般多,白莲教,陕西回乱,太平天国,义和团等等都是清政府宗教政策失策!
平心而论,以前我特别反感那些把《人民日报》称为《日人民报》的人。但是从今天起,我相信《人民日报》会说假话而且是张口就来了。
清朝为什么会产生门宦,恰恰是民族压迫造成抱团现象,不要说明朝土地兼并比清朝低。
明代同样抑制穆斯林,也抑制白莲教等其他宗教,所以穆斯林不觉得是歧视。清朝是先纵容后抑制,所以反弹才 ...
23楼回你。
konming 发表于 2014-5-20 16:06
补一张作者的照片:
u=1279137899,1267604246&fm=21&gp=0.jpg我就这意思
C罗 发表于 2014-5-20 17:07
清朝为什么会产生门宦,恰恰是民族压迫造成抱团现象,不要说明朝土地兼并比清朝低。
-- 艾哈迈德·易卜拉欣忧心忡忡地说:“从唐朝到红朝,是穆斯林经受民族压迫的历史;从美国到俄国、从西欧到东亚,形成一个歧视迫害虐待穆斯林的联盟。人不应因信仰受虐待,必须让世界善良人们伸出正义之手,挽救和平宽容伊斯兰信仰”
“等下”,我说,“他们怎么虐待你们了”
“他们既不肯皈依伊斯兰,又不肯去死!”艾哈迈德一脸悲愤地说。”--
-- 艾哈迈德·易卜拉欣忧心忡忡地说:“从唐朝到红朝,是穆斯林经受民族压迫的历史;从美国到俄国、从西 ...
如果ysl逐步融合儒教本土化,不是省得现在搞什么三自爱国伊协,而且已经有些融合的势头了让人觉得可惜,现在不进则退许多几百年积累的本土化传统在消失,wg起到了很坏的作用,wg那种强制养猪的汉化注定是昙花一现,wg结束又纠枉过正让那些传统中的糟粕也成渣泛起,结果是好的传统无人记起封建迷信人身控制逐渐壮大,再加上外来渗透更是对汉化重重一击,这就是现在的局面,宗教上层对下层控制剥削愚民利用,自己住豪宅开奔驰,杀只鸡都要五块总共一只鸡才多少钱,需要和zf争利益闹事拿底层当枪使,自己当官发财底层就是些s13,好多人都看透了但是又摆脱不了那张网,zf只求和谐纵容愚昧只求眼前利益不顾底层根本,只会把某些神棍喂的更加贪婪小心最后被反噬,有着这些贫穷愚昧的底层贪婪狡猾的神棍腐败低能的zf,真心无法乐观眼看着一步步恶化有心无力。
楼主这样的理解,至少我是不同意的
其实,历史上我国MSL中的“老教”(好像国外称“格迪姆派”的)就明确宣布过“不译经”、“不传教”(不在非MSL或非回族中传教),并要求教徒不许议论非MSL或其他宗教。近代以来,MSL学者中的有识之士也不断有人站出来推动“回儒对话”。比如马坚先生穷毕生精力翻译《古兰经》,纳忠、纳训先生将阿拉伯、波斯语的古代文学作品如《一千零一夜》等翻译成汉语,同时把《四书五经》等翻译成阿拉伯语介绍到国外。

在回儒对话方面,马鸿宾先生贡献很大。在宁夏许多QZS里,甚至阿訇主动教回民子弟读《四书》,红军长征到六盘山下,遇到的老阿訇居然精通八卦岐黄。

现在在内地各省,其实回民大多数还是属于“老教”的,这从QZS的风格上就能看出来:老教的QZS看上去和道观、佛庙无异,是纯粹的明清建筑风格。

然而,近年来从中东、南亚传入的”瓦哈比派”(就是回民说的“新新教”或“三抬”的)疯狂蔓延,新建的QZS中东“拜占庭式”(带尖塔和圆顶的那种)越来越多,这说明老教在不断式微。其实MSL中“老教”群众对“三抬”极其反感,但其背后有外部支持,所以“老教”反倒受压制,这是很让人忧虑的。
人民日报还是清醒的,没有被哪些挑拨民主关系的汉奸左右。
这些官腔我们看着都烦,怎么教育那些MSL?净整些没用的陈词滥调。
jet231 发表于 2014-5-20 19:46
其实,历史上我国MSL中的“老教”(好像国外称“格迪姆派”的)就明确宣布过“不译经”、“不传教”(不在 ...
其实可以这么理解啊
老教是比较适合我天朝的(和瓦哈比来说),但是,老教是本土的,而这些年,兔子的态度是外面的才是好的、才能被重视、才能被扶持的,比如同样是硕士博士,本土生产的和洋产的,本土就是一毛都不值了。所以瓦哈比在天朝逐步取代老教是必然的,兔子的态度是功不可没的。

楼主的标题是错误的,别的不说,至少在49年以前,中宣的战斗力是刚刚的!
其实可以这么理解啊
老教是比较适合我天朝的(和瓦哈比来说),但是,老教是本土的,而这些年,兔子的态 ...
瓦哈比想在回回中坐大先过哲派太爷这关
以前豪情万丈要管地球
现在能管个球。