日本的中国想象 （转贴）

日本的中国想象  （转贴）
文/张望

日本《读卖新闻》报道，外相町村信孝本月4日曾表示，今后会见中国外长李肇星时，将具体要求中国改善历史教育，包括要求改善国内抗日战争纪念馆展示方式。日本外务省官员称，这是日方首次在阁僚级别向中方提出「中国的爱国主义教育问题」。

町村的这一「中国想象」，其实早在日本国内流传多年。这一认知倾向于把中国看成一个可怕和霸道的专制国家，认为中日历史问题是被用来作为转移国内社会矛盾的工具，中国民众的反日情绪是政府宣传教育和媒体不实报道的结果，是中国人宣泄「对日自卑感」的表现。

立场右倾的日本时事新闻杂志《SAPIO》，曾在02年5月刊登过一个专辑，名为「日中友好游戏的30周年纪念：周游中国的反日名胜」。在这个专辑中，7篇文章的作者分别就中国各地主要抗日纪念设施的概（如南京大屠杀纪念馆、731部队罪证陈列馆、中国人民抗日战争纪念馆等）、中国抗日电影的发展史，以及南京大屠杀和万人坑等问题讲述了自己的看法。阅读这些文章，读者可非常明显地感觉到其字里行间充斥对于中国纪念抗日战争的厌恶。部分作者更企图通过对中国在历史细节上可能出现的局部错误的纠缠，否定事件本身整体的真实性。
【转自铁血 http://www.tiexue.net】
其中一篇文章的作者、《产经新闻》前驻中国总局长古森义久认为，抗日纪念设施在中国如此之多，所谓日中友好又从何谈起。他建议，日本方面必须放弃这类所谓的「友好游戏」，因为日中关系的真相是，中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。在去年的亚洲杯中日足球风波中，也正是这个古森义久，把这一认知模式带进日本舆论。他在出席富士电视台节目时一口咬定：中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。

厌日情绪发自国人内心

客观来看，日本有关「媒体不实报道导致中国民众反日情绪」的指控，有其一定的合理性。最近有内地报章虚构「日本媒体不报道纪念奥斯维辛」的新闻，就是其中一个典型的例子。不过，单单用这一因素来解释当前中国民众对于日本的厌恶感，显然未能切入问题的核心。从中国社会的内部视野来看，许多中国人对于日本的满腔愤怒，其实更多的是出自一种直接发自内心的、不加思索的道德情感。在一系列令人发指、极端残酷的战争暴行史实面前，要求中国人平心静气地面对日本对于侵略历史的暧昧态度及部分日本人的歪曲狡辩，从感情层面来说显然是强人所难。

有日本人常常不满中国人指其「军国主义复活」、「从来没有向中国道歉」，实事求是地来看，这样的意见当然不无道理。但是，对于一般中国民众来说，由于历史上的巨大创伤，对日认识要做到客观理性同时也非常困难。近年日本政府在历史问题上前后矛盾的暧昧行为，再加上小泉不断参拜靖国神社，恰恰强化了长期以来中国民众对于日本的负面看法。换句话说，是日本自己的所作所为，使得大部分中国人无法对战前和战后的日本在意识上作出清晰的区分。在这样的认知背景下，町村外相这次对于中国历史教育方式的歪曲解读，显然是不恰当的。中国人不禁会问：侵略国有什么资格对受侵略国的卫国战争纪念方式说三道四？

在全世界即将迎来二战结束60周年之际，中日两国之间的历史分歧在短期内仍将难以化解。促进中日双方政府及民间的相互沟通和理解，乃是改善当前中日关系的当务之急。日本的中国想象  （转贴）
文/张望

日本《读卖新闻》报道，外相町村信孝本月4日曾表示，今后会见中国外长李肇星时，将具体要求中国改善历史教育，包括要求改善国内抗日战争纪念馆展示方式。日本外务省官员称，这是日方首次在阁僚级别向中方提出「中国的爱国主义教育问题」。

町村的这一「中国想象」，其实早在日本国内流传多年。这一认知倾向于把中国看成一个可怕和霸道的专制国家，认为中日历史问题是被用来作为转移国内社会矛盾的工具，中国民众的反日情绪是政府宣传教育和媒体不实报道的结果，是中国人宣泄「对日自卑感」的表现。

立场右倾的日本时事新闻杂志《SAPIO》，曾在02年5月刊登过一个专辑，名为「日中友好游戏的30周年纪念：周游中国的反日名胜」。在这个专辑中，7篇文章的作者分别就中国各地主要抗日纪念设施的概（如南京大屠杀纪念馆、731部队罪证陈列馆、中国人民抗日战争纪念馆等）、中国抗日电影的发展史，以及南京大屠杀和万人坑等问题讲述了自己的看法。阅读这些文章，读者可非常明显地感觉到其字里行间充斥对于中国纪念抗日战争的厌恶。部分作者更企图通过对中国在历史细节上可能出现的局部错误的纠缠，否定事件本身整体的真实性。
【转自铁血 http://www.tiexue.net】
其中一篇文章的作者、《产经新闻》前驻中国总局长古森义久认为，抗日纪念设施在中国如此之多，所谓日中友好又从何谈起。他建议，日本方面必须放弃这类所谓的「友好游戏」，因为日中关系的真相是，中国政府正在利用历史问题将日本变为中国人永远憎恨的对象。在去年的亚洲杯中日足球风波中，也正是这个古森义久，把这一认知模式带进日本舆论。他在出席富士电视台节目时一口咬定：中国历史教科书中刊载有关日军暴行的史实和照片，是导致中国一般民众反日、讨厌日本人的根源。

厌日情绪发自国人内心

客观来看，日本有关「媒体不实报道导致中国民众反日情绪」的指控，有其一定的合理性。最近有内地报章虚构「日本媒体不报道纪念奥斯维辛」的新闻，就是其中一个典型的例子。不过，单单用这一因素来解释当前中国民众对于日本的厌恶感，显然未能切入问题的核心。从中国社会的内部视野来看，许多中国人对于日本的满腔愤怒，其实更多的是出自一种直接发自内心的、不加思索的道德情感。在一系列令人发指、极端残酷的战争暴行史实面前，要求中国人平心静气地面对日本对于侵略历史的暧昧态度及部分日本人的歪曲狡辩，从感情层面来说显然是强人所难。

有日本人常常不满中国人指其「军国主义复活」、「从来没有向中国道歉」，实事求是地来看，这样的意见当然不无道理。但是，对于一般中国民众来说，由于历史上的巨大创伤，对日认识要做到客观理性同时也非常困难。近年日本政府在历史问题上前后矛盾的暧昧行为，再加上小泉不断参拜靖国神社，恰恰强化了长期以来中国民众对于日本的负面看法。换句话说，是日本自己的所作所为，使得大部分中国人无法对战前和战后的日本在意识上作出清晰的区分。在这样的认知背景下，町村外相这次对于中国历史教育方式的歪曲解读，显然是不恰当的。中国人不禁会问：侵略国有什么资格对受侵略国的卫国战争纪念方式说三道四？

在全世界即将迎来二战结束60周年之际，中日两国之间的历史分歧在短期内仍将难以化解。促进中日双方政府及民间的相互沟通和理解，乃是改善当前中日关系的当务之急。