超级军网孔子第79代嫡长孙：若到我这代断了 没法承担这罪过
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 13:47:20
http://news.ifeng.com/a/20140414/40002390_0.shtml
原标题：推动中华文化走向世界——专访孔子第79代嫡长孙孔垂长
新华网台北4月14日电（记者吴济海、李寒芳）“全世界还有哪一个家族的族谱可以往上看到2500多年？除了孔家，恐怕没有。”孔垂长说，“如果到了我这代，断了，搞砸了，这不是我可以承担的罪过。”
孔垂长，以孔子第79代嫡长孙的身份，担任台湾目前唯一的世袭特任官——“大成至圣先师奉祀官”。谈及接任“奉祀官”的体会，他近日在接受新华社记者专访时说，这不仅仅是对中华文化的传承与发扬，也是家族血脉的延续。他也希望和两岸各界一道，推动中华文化走向世界。
黑西服、牛仔裤、平头、黑框眼镜，孔垂长还很年轻，但说话字斟句酌，态度十分审慎。紧挨101大楼旁的办公室里，墙壁上挂满了孔子、孔垂长祖父母的画像、照片，还有几幅多次被他提起的“我爷爷”的书法作品。
他的爷爷孔德成，1920年出生不久即承袭孔子家族嫡系后裔的世袭封号“衍圣公”，1935年，民国政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。1949年，孔德成随国民党赴台，2008年过世。孔德成的长子孔维益英年早逝，台有关部门曾研议是否由次子孔维宁继任，后征求专家和孔家意见，依嫡长子继承的传统，确认由嫡长孙孔垂长担任“奉祀官”。
2009年9月，台湾地区领导人马英九聘孔垂长为“大成至圣先师奉祀官”。“奉祀官”的主要职责是主持祭典并推动孔孟文化交流活动。
虽然承袭了“奉祀官”，但他和爷爷任职时有了明显的差别：每月十几万元新台币的薪资没有了。原来，孔德成过世后，征得孔家人的同意，台湾有关部门将“奉祀官”一职改为无给职，不再支付薪水。
“在现代社会，职位世袭，还要拿钱供着你，这与社会的期待不符。‘奉祀官’改为无给职，我们欣然接受。”孔垂长说，不拿公家的钱，能有更大发挥的空间。
2011年5月，孔垂长发起成立了“中华大成至圣先师孔子协会”。他说，此举最重要的目的，是希望结合两岸乃至全球的有志之士，共同发扬先祖孔子的伟大思想，将儒家思想与时代精神相结合，扩大儒学对世人的影响力，使儒学成为21世纪的显学。
协会成立后，孔垂长每年都率团赴大陆交流。2011年8月，孔垂长赴曲阜孔庙和孔林祭祖。这是自1948年孔德成离开曲阜后，孔子嫡孙在60多年后第一次返回故乡。2012年4月，孔垂长一行参加了在曲阜尼山举行的春季祭孔和清明节孔林家祭。此外，孔垂长还赴北京大学、山东大学，以及孔子研究院和国际儒学联合会等学术机构进行交流。
“我们和大陆的学术界、儒学界互动密切，非常感谢许多人对我的支持和协助，我相信，只要大家方向一致，儒学和中华文化的推广一定会有非常美好的前景。”他说，儒家思想是中华文化的精髓，希望和各界力量一起努力，能够让中华文化以儒学为中心走向世界。
让孔垂长印象深刻的是，大陆很多民众对儒家文化、对中华文化有浓厚的兴趣，“我很感动”。
他说，任何形式弘扬儒学的行为都是可敬的，儒学推广应更注重民间的效果和力量。另外，配合时代的发展，要多加利用文化传播的方式，“举例来说，如果能够开发《论语》app供手机下载，相信可以成为大众的‘随身宝典’，这对推广儒学会有很大助益”。http://news.ifeng.com/a/20140414/40002390_0.shtml
原标题：推动中华文化走向世界——专访孔子第79代嫡长孙孔垂长
新华网台北4月14日电（记者吴济海、李寒芳）“全世界还有哪一个家族的族谱可以往上看到2500多年？除了孔家，恐怕没有。”孔垂长说，“如果到了我这代，断了，搞砸了，这不是我可以承担的罪过。”
孔垂长，以孔子第79代嫡长孙的身份，担任台湾目前唯一的世袭特任官——“大成至圣先师奉祀官”。谈及接任“奉祀官”的体会，他近日在接受新华社记者专访时说，这不仅仅是对中华文化的传承与发扬，也是家族血脉的延续。他也希望和两岸各界一道，推动中华文化走向世界。
黑西服、牛仔裤、平头、黑框眼镜，孔垂长还很年轻，但说话字斟句酌，态度十分审慎。紧挨101大楼旁的办公室里，墙壁上挂满了孔子、孔垂长祖父母的画像、照片，还有几幅多次被他提起的“我爷爷”的书法作品。
他的爷爷孔德成，1920年出生不久即承袭孔子家族嫡系后裔的世袭封号“衍圣公”，1935年，民国政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。1949年，孔德成随国民党赴台，2008年过世。孔德成的长子孔维益英年早逝，台有关部门曾研议是否由次子孔维宁继任，后征求专家和孔家意见，依嫡长子继承的传统，确认由嫡长孙孔垂长担任“奉祀官”。
2009年9月，台湾地区领导人马英九聘孔垂长为“大成至圣先师奉祀官”。“奉祀官”的主要职责是主持祭典并推动孔孟文化交流活动。
虽然承袭了“奉祀官”，但他和爷爷任职时有了明显的差别：每月十几万元新台币的薪资没有了。原来，孔德成过世后，征得孔家人的同意，台湾有关部门将“奉祀官”一职改为无给职，不再支付薪水。
“在现代社会，职位世袭，还要拿钱供着你，这与社会的期待不符。‘奉祀官’改为无给职，我们欣然接受。”孔垂长说，不拿公家的钱，能有更大发挥的空间。
2011年5月，孔垂长发起成立了“中华大成至圣先师孔子协会”。他说，此举最重要的目的，是希望结合两岸乃至全球的有志之士，共同发扬先祖孔子的伟大思想，将儒家思想与时代精神相结合，扩大儒学对世人的影响力，使儒学成为21世纪的显学。
协会成立后，孔垂长每年都率团赴大陆交流。2011年8月，孔垂长赴曲阜孔庙和孔林祭祖。这是自1948年孔德成离开曲阜后，孔子嫡孙在60多年后第一次返回故乡。2012年4月，孔垂长一行参加了在曲阜尼山举行的春季祭孔和清明节孔林家祭。此外，孔垂长还赴北京大学、山东大学，以及孔子研究院和国际儒学联合会等学术机构进行交流。
“我们和大陆的学术界、儒学界互动密切，非常感谢许多人对我的支持和协助，我相信，只要大家方向一致，儒学和中华文化的推广一定会有非常美好的前景。”他说，儒家思想是中华文化的精髓，希望和各界力量一起努力，能够让中华文化以儒学为中心走向世界。
让孔垂长印象深刻的是，大陆很多民众对儒家文化、对中华文化有浓厚的兴趣，“我很感动”。
他说，任何形式弘扬儒学的行为都是可敬的，儒学推广应更注重民间的效果和力量。另外，配合时代的发展，要多加利用文化传播的方式，“举例来说，如果能够开发《论语》app供手机下载，相信可以成为大众的‘随身宝典’，这对推广儒学会有很大助益”。
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2009年9月，台湾地区领导人马英九聘孔垂长为“大成至圣先师奉祀官”。“奉祀官”的主要职责是主持祭典并推动孔孟文化交流活动。
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“在现代社会，职位世袭，还要拿钱供着你，这与社会的期待不符。‘奉祀官’改为无给职，我们欣然接受。”孔垂长说，不拿公家的钱，能有更大发挥的空间。
2011年5月，孔垂长发起成立了“中华大成至圣先师孔子协会”。他说，此举最重要的目的，是希望结合两岸乃至全球的有志之士，共同发扬先祖孔子的伟大思想，将儒家思想与时代精神相结合，扩大儒学对世人的影响力，使儒学成为21世纪的显学。
协会成立后，孔垂长每年都率团赴大陆交流。2011年8月，孔垂长赴曲阜孔庙和孔林祭祖。这是自1948年孔德成离开曲阜后，孔子嫡孙在60多年后第一次返回故乡。2012年4月，孔垂长一行参加了在曲阜尼山举行的春季祭孔和清明节孔林家祭。此外，孔垂长还赴北京大学、山东大学，以及孔子研究院和国际儒学联合会等学术机构进行交流。
“我们和大陆的学术界、儒学界互动密切，非常感谢许多人对我的支持和协助，我相信，只要大家方向一致，儒学和中华文化的推广一定会有非常美好的前景。”他说，儒家思想是中华文化的精髓，希望和各界力量一起努力，能够让中华文化以儒学为中心走向世界。
让孔垂长印象深刻的是，大陆很多民众对儒家文化、对中华文化有浓厚的兴趣，“我很感动”。
他说，任何形式弘扬儒学的行为都是可敬的，儒学推广应更注重民间的效果和力量。另外，配合时代的发展，要多加利用文化传播的方式，“举例来说，如果能够开发《论语》app供手机下载，相信可以成为大众的‘随身宝典’，这对推广儒学会有很大助益”。http://news.ifeng.com/a/20140414/40002390_0.shtml
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新华网台北4月14日电（记者吴济海、李寒芳）“全世界还有哪一个家族的族谱可以往上看到2500多年？除了孔家，恐怕没有。”孔垂长说，“如果到了我这代，断了，搞砸了，这不是我可以承担的罪过。”
孔垂长，以孔子第79代嫡长孙的身份，担任台湾目前唯一的世袭特任官——“大成至圣先师奉祀官”。谈及接任“奉祀官”的体会，他近日在接受新华社记者专访时说，这不仅仅是对中华文化的传承与发扬，也是家族血脉的延续。他也希望和两岸各界一道，推动中华文化走向世界。
黑西服、牛仔裤、平头、黑框眼镜，孔垂长还很年轻，但说话字斟句酌，态度十分审慎。紧挨101大楼旁的办公室里，墙壁上挂满了孔子、孔垂长祖父母的画像、照片，还有几幅多次被他提起的“我爷爷”的书法作品。
他的爷爷孔德成，1920年出生不久即承袭孔子家族嫡系后裔的世袭封号“衍圣公”，1935年，民国政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。1949年，孔德成随国民党赴台，2008年过世。孔德成的长子孔维益英年早逝，台有关部门曾研议是否由次子孔维宁继任，后征求专家和孔家意见，依嫡长子继承的传统，确认由嫡长孙孔垂长担任“奉祀官”。
2009年9月，台湾地区领导人马英九聘孔垂长为“大成至圣先师奉祀官”。“奉祀官”的主要职责是主持祭典并推动孔孟文化交流活动。
虽然承袭了“奉祀官”，但他和爷爷任职时有了明显的差别：每月十几万元新台币的薪资没有了。原来，孔德成过世后，征得孔家人的同意，台湾有关部门将“奉祀官”一职改为无给职，不再支付薪水。
“在现代社会，职位世袭，还要拿钱供着你，这与社会的期待不符。‘奉祀官’改为无给职，我们欣然接受。”孔垂长说，不拿公家的钱，能有更大发挥的空间。
2011年5月，孔垂长发起成立了“中华大成至圣先师孔子协会”。他说，此举最重要的目的，是希望结合两岸乃至全球的有志之士，共同发扬先祖孔子的伟大思想，将儒家思想与时代精神相结合，扩大儒学对世人的影响力，使儒学成为21世纪的显学。
协会成立后，孔垂长每年都率团赴大陆交流。2011年8月，孔垂长赴曲阜孔庙和孔林祭祖。这是自1948年孔德成离开曲阜后，孔子嫡孙在60多年后第一次返回故乡。2012年4月，孔垂长一行参加了在曲阜尼山举行的春季祭孔和清明节孔林家祭。此外，孔垂长还赴北京大学、山东大学，以及孔子研究院和国际儒学联合会等学术机构进行交流。
“我们和大陆的学术界、儒学界互动密切，非常感谢许多人对我的支持和协助，我相信，只要大家方向一致，儒学和中华文化的推广一定会有非常美好的前景。”他说，儒家思想是中华文化的精髓，希望和各界力量一起努力，能够让中华文化以儒学为中心走向世界。
让孔垂长印象深刻的是，大陆很多民众对儒家文化、对中华文化有浓厚的兴趣，“我很感动”。
他说，任何形式弘扬儒学的行为都是可敬的，儒学推广应更注重民间的效果和力量。另外，配合时代的发展，要多加利用文化传播的方式，“举例来说，如果能够开发《论语》app供手机下载，相信可以成为大众的‘随身宝典’，这对推广儒学会有很大助益”。
若论及嫡长，当年北宋靖康之后南下的孔家南宗才是正脉吧，只是后来南宋跪了，才转到留守北方的那一脉
嗯。不得不说，幸好在台湾，在大陆的话，很可能被计生掉，木有男丁的话，这条线就断了。
断了又怎样？孔家就高人一等么？现代社会还搞什么封建世袭真心不招人待见。再说了生个女性后代就叫断香火？我虽反对全盘否定儒家，但坚决赞成把其男尊女卑、父死子继的封建糟粕思想丢进历史垃圾堆
屠狗英雄 发表于 2014-4-14 20:47
嗯。不得不说，幸好在台湾，在大陆的话，很可能被计生掉，木有男丁的话，这条线就断了。
这是实话。。。
嗯。不得不说，幸好在台湾，在大陆的话，很可能被计生掉，木有男丁的话，这条线就断了。
这是实话。。。
赞同黑山老妖对儒的看法。
移民印度吧，三妻四妾没问题，还能上街玩激情派对来自: Android客户端
maoku 发表于 2014-4-14 20:46
若论及嫡长，当年北宋靖康之后南下的孔家南宗才是正脉吧，只是后来南宋跪了，才转到留守北方的那一脉
这个倒不是南宋跪了的缘故
忽必烈在灭掉南宋之后下诏是“江南衍圣公入觐，命归曲阜袭封。”是把南方一系列为正统，要孔洙归建袭爵的。
孔洙可能是不愿意跪鞑子皇帝的缘故，以五代祖宗陵墓在衢，甘愿让出爵位。忽必烈才让北方一系承袭衍圣公爵位。到明朝正德年间，朝廷再增设五经博士一职由南宗世袭
若论及嫡长，当年北宋靖康之后南下的孔家南宗才是正脉吧，只是后来南宋跪了，才转到留守北方的那一脉
这个倒不是南宋跪了的缘故
忽必烈在灭掉南宋之后下诏是“江南衍圣公入觐，命归曲阜袭封。”是把南方一系列为正统，要孔洙归建袭爵的。
孔洙可能是不愿意跪鞑子皇帝的缘故，以五代祖宗陵墓在衢，甘愿让出爵位。忽必烈才让北方一系承袭衍圣公爵位。到明朝正德年间，朝廷再增设五经博士一职由南宗世袭
能连拍2500年的马屁也不容易...{:soso_e120:}
断了就断了，没啥了不起的
以前看过一个算法，这些所谓孔子后人，和孔子的血缘关系还不如普通人。
本姓不通婚，79代，也就意味着他的基因和孔子只有2的79次方分之一是一样的。
低于普通人的比例了。
PS：孔子讲了一辈子礼，看到自己后人穿马褂，不知道心中什么感想。
本姓不通婚，79代，也就意味着他的基因和孔子只有2的79次方分之一是一样的。
低于普通人的比例了。
PS：孔子讲了一辈子礼，看到自己后人穿马褂，不知道心中什么感想。
百家姓里面每一个都能追溯好几百年吧
难道他是孔家的一脉单传？庆东老师泪流满面
反正他们致力发展不就好了来自: Android客户端
beancurd 发表于 2014-4-14 22:21
断了就断了，没啥了不起的
我觉得也是，反正几百万人都称自己是孔门子孙。
断了就断了，没啥了不起的
我觉得也是，反正几百万人都称自己是孔门子孙。
这行头去拜孔先师
断了怎滴？至圣先师孔子还能出来不成
谁来降谁，一点节操都没有的家族能传到现在就不错了。还不知足？
老牌汉奸家族。
一面喊着继承华夏传统，一面胡人来了跪胡人，蒙古人来了跪蒙古人，满人来了跪满人
好吧，现在还穿着个马褂来拜祖宗，不知道以周为正统的孔夫子在天之灵敢不敢接你的这几个叩头啊
好吧，现在还穿着个马褂来拜祖宗，不知道以周为正统的孔夫子在天之灵敢不敢接你的这几个叩头啊
大力士的后代
艹，还不如断了
孔庆东属于直系，这个嫡系有啥区别？
这货是正妻生的？？孔和尚是小妾生的？？？
这货是正妻生的？？孔和尚是小妾生的？？？
第一幻想 发表于 2014-4-14 08:19
断了又怎样？孔家就高人一等么？现代社会还搞什么封建世袭真心不招人待见。再说了生个女性后代就叫断香火？ ...
坚决同意，这货就是往自己脸上贴金而已。
断了又怎样？孔家就高人一等么？现代社会还搞什么封建世袭真心不招人待见。再说了生个女性后代就叫断香火？ ...
坚决同意，这货就是往自己脸上贴金而已。
自古以来，还有个叫孔方兄的
孔垂长，名字很不错啊，垂多长啊
hhffcc 发表于 2014-4-14 22:30
以前看过一个算法，这些所谓孔子后人，和孔子的血缘关系还不如普通人。
本姓不通婚，79代，也就意味着他 ...
马褂源于明代的罩甲，怎么了？连裆裤是胡人发明的，你平时穿开裆的汉人裤子么？
hhffcc 发表于 2014-4-14 22:30
以前看过一个算法，这些所谓孔子后人，和孔子的血缘关系还不如普通人。
本姓不通婚，79代，也就意味着他 ...
马褂源于明代的罩甲，怎么了？连裆裤是胡人发明的，你平时穿开裆的汉人裤子么？
步步回头 发表于 2014-4-14 23:24
一面喊着继承华夏传统，一面胡人来了跪胡人，蒙古人来了跪蒙古人，满人来了跪满人
好吧，现在还穿着个马褂 ...
马褂源于明代的罩甲，怎么了？是你不懂服饰文化在这乱喷吧？
一面喊着继承华夏传统，一面胡人来了跪胡人，蒙古人来了跪蒙古人，满人来了跪满人
好吧，现在还穿着个马褂 ...
马褂源于明代的罩甲，怎么了？是你不懂服饰文化在这乱喷吧？
不知道是否能够想的开.
以前看过一个算法，这些所谓孔子后人，和孔子的血缘关系还不如普通人。
本姓不通婚，79代，也就意味着他 ...
你忘记了神奇的Y染色体了，这东西只能来自父系，祖辈相传。如果79代男丁都是亲生，那么孔男至少有一条染色体来自于孔子，人总共才46条染色体，这可比普通人的血缘关系紧密太多了。
本姓不通婚，79代，也就意味着他 ...
你忘记了神奇的Y染色体了，这东西只能来自父系，祖辈相传。如果79代男丁都是亲生，那么孔男至少有一条染色体来自于孔子，人总共才46条染色体，这可比普通人的血缘关系紧密太多了。
宋朝老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清*河蟹词*发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔老先生后二世还单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。
纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。
事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被*河蟹词*近百年后，孔府依旧牢记大清恩德，穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！
更新民国后：
袁世凯复辟之初，孔家连发两封“劝进电”，要袁“早日登极，以慰民望”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不胜欢汴鼓舞之至”“一体悬彩庆贺”“祷祀而请之者也”（《孔府档案》6593卷）。
八十三天帝王梦灭，张勋又继承和发展了袁的事业。“民国六年”成了“宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”，“敬贺大喜”不胜欣喜若狂之真情，可惜十二天之后，磕头叫“万岁爷”的机会又没了。
此后多年，孔家对清帝依然忠心耿耿，时时念怀。1919年，孔令贻“入觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇。后，孔府对清废帝依然呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观的是，清亡十几年之后，一九二三年（民国十二年），孔丘七十七代孙孔德成还以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
一九二八年三月，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府隆重接待自不必说，据称当年之宴席账单保存得还颇为完好。五个月后，孔丘生日被定为“国定纪念日”。十一月，《尊孔祀圣》决议通过，且“决议衍圣公改为大成至圣先师奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就职，吹捧新生活运动是“拯救中国，振兴民族的良图”（《孔府档案》8466卷）
1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。1937年，日军大举扣动扳机之前，孔德成先生诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
1938年2月8日，在沦陷后的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”，“部队长”，“副官”等一干头目，并笑盈盈合影留念（《孔府档案》8914卷）。
1943年，孔家的孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都三周年”之际，拍出祝贺电报，口称“我主席”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”如何如之何（《孔府档案》8905卷）。
孔令煜于1942年在汪伪政权纪念孔丘大会上发表广播演说，要“复兴各方文化”,“完成大东亚*河蟹词*”（《孔府档案》8886卷）
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。“君子谋道不谋食”在这里得到了完美的体现。
其实孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。这蠲免孔府兵赋不过是锦上添花而已，当然，钱多不咬手，何况这可是“儒教大宗师”的恩赐啊！
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈（几度了？数不清），那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清*河蟹词*发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家如此识相，清廷自然少不了封赏，孔府一门更是得势，至于老祖宗所言“士见危致命，见得思义。”，乃教化万民之语，非孔家治世准则。
说到孔家，笔者有一疑问一直无解，那就是现今天下孔姓无不自称孔丘老先生正宗嫡传后人。这就怪了，春秋时期孔老先生在世之时，孔姓家族没有十几家也有七八家，孔丘一门只是其中小族，孔老先生还有个哥哥，孔老先生后二世还单传，怎么到今天孔老先生就成了所有孔姓之祖了呢？
也许计生委派人穿越回去，将非孔丘一脉的孔家妊娠全部流产引产，或将非孔丘一脉的孔姓男子全部结扎了。
纵观孔府历史，越是外夷戎狄，越是恩赏有加，元成宗上台后封孔丘先生为“大成至圣文宣王”；清代顺治皇帝当政之初，更把孔子封为“大成至圣文宣王先师”，使这种逐步的吹捧终于达到了登峰造极的地步，而孔府也跟着沾光无限。
事实上孔府有时还是知恩图报的，比如清廷被*河蟹词*近百年后，孔府依旧牢记大清恩德，穿着旗袍马褂给祖宗上猪头。今天孔家用于排辈的字还是乾隆所赐的呢！
更新民国后：
袁世凯复辟之初，孔家连发两封“劝进电”，要袁“早日登极，以慰民望”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不胜欢汴鼓舞之至”“一体悬彩庆贺”“祷祀而请之者也”（《孔府档案》6593卷）。
八十三天帝王梦灭，张勋又继承和发展了袁的事业。“民国六年”成了“宣统九年”，孔丘七十六代孙孔令贻又拍电报，电文说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”，“敬贺大喜”不胜欣喜若狂之真情，可惜十二天之后，磕头叫“万岁爷”的机会又没了。
此后多年，孔家对清帝依然忠心耿耿，时时念怀。1919年，孔令贻“入觐天颜”，在紫禁城里享受了骑马待遇。后，孔府对清废帝依然呈送“奏折”，自称“微臣”。更可一观的是，清亡十几年之后，一九二三年（民国十二年），孔丘七十七代孙孔德成还以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
一九二八年三月，蒋介石至曲阜“朝圣”，孔府隆重接待自不必说，据称当年之宴席账单保存得还颇为完好。五个月后，孔丘生日被定为“国定纪念日”。十一月，《尊孔祀圣》决议通过，且“决议衍圣公改为大成至圣先师奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就职，吹捧新生活运动是“拯救中国，振兴民族的良图”（《孔府档案》8466卷）
1935年，已经为全面侵华积极备战的小日本开始煮文化武器粥了，东京又是盖孔庙，又是开儒教大会，祭孔，这种场合，不能少了“圣裔”，明德中学校长孔昭润去了。1937年，日军大举扣动扳机之前，孔德成先生诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。
1938年2月8日，在沦陷后的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇“长官”，“部队长”，“副官”等一干头目，并笑盈盈合影留念（《孔府档案》8914卷）。
1943年，孔家的孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都三周年”之际，拍出祝贺电报，口称“我主席”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”如何如之何（《孔府档案》8905卷）。
孔令煜于1942年在汪伪政权纪念孔丘大会上发表广播演说，要“复兴各方文化”,“完成大东亚*河蟹词*”（《孔府档案》8886卷）
若论及嫡长，当年北宋靖康之后南下的孔家南宗才是正脉吧，只是后来南宋跪了，才转到留守北方的那一脉
现在这支不也是南下了么！哈哈，一南下就亡
现在这支不也是南下了么！哈哈，一南下就亡
断就断了，孔老二的后人早数以万计了。你断了又何忧来自: Android客户端
孔子的嫡长孙是衢州南孔一脉吧，现在在大陆好好得
断了就断了 就算孔子复生 又能干啥 何况这些不肖子孙
令德垂维佑。
另外，孔庆 东的博客里，有一篇专门记载家谱和孔家60房的，值得一看。
80年代有本书，专门记载孔府内部的一些事，也不错。
另外，孔庆 东的博客里，有一篇专门记载家谱和孔家60房的，值得一看。
80年代有本书，专门记载孔府内部的一些事，也不错。
~看来这位比我小两辈…来自: Android客户端
断就断吧，没了不肖子孙，就不会再玷辱祖先了。
孔家就是有奶便是娘的杰出代表 恶心人的玩意儿 还真以为自己不可缺少
痒溃怂 发表于 2014-4-14 22:32
难道他是孔家的一脉单传？庆东老师泪流满面
不是单传，而是嫡长子继承，他是嫡长子的嫡长子的……的嫡长子。孔庆东按宗法制讲是分支，但他是孔子后代。还有孔令辉等等，你可以百度下孔氏家谱。
难道他是孔家的一脉单传？庆东老师泪流满面
不是单传，而是嫡长子继承，他是嫡长子的嫡长子的……的嫡长子。孔庆东按宗法制讲是分支，但他是孔子后代。还有孔令辉等等，你可以百度下孔氏家谱。