乱扯两句

明朝，是在推翻元朝的基础上建立的，当年有一句口号：“天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”另外还有一句更通俗的话：“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”。这句话好几百年以后被某人精炼成了两截：“驱除鞑虏，恢复中华”。
什么意思呢？
万事万物，和人一样，有生老病死，有荣辱兴衰。国家也好，民族也罢，无非人生是以百年记，国家是以朝代记，民族是以世纪记罢了。
没有不亡的国家，也没有不亡的民族！
可是提到灭亡的民族，我们就会碰到一个梗--中华民族！
以西方近现代民族主义标准来看。中华民族事实上是没有的。汉是汉，蒙是蒙，满是满，回是回。
回顾人类历史，所有的文明和国家无不从部落兴起成为城邦，从城邦联盟成为国家，然后呢？
然后是帝国！
近代的西方工业化崛起以来，欧洲本土犹如战国时代的中国一样群雄争霸。俄罗斯从西到东横亘数万里，英吉利纵横世界地跨五大洲。
所谓法兰西民族、英吉利民族、俄罗斯民族、德意志民族。这些伴随着工业化完成了的欧洲强国，无一不是在国家强盛的坚强后盾之下，纵横天下的。
我们完全可以设想，如果五代十国的中国爆发了工业革命，辽国开拓西伯利亚，南唐开启远洋船运。后蜀烧杀抢掠直到金兰湾。历史会怎么写？会不会记着南唐帝国、大辽帝国、西蜀帝国、等等等等！
历史还有一种面貌，在远东，是秦汉，在泰西，是罗马，在北美，是美利坚！
这些历史上和现实中的国家，都是在一个昂扬向上，蓬勃豪迈的主体民族积极开拓的基础上，建立的多民族、多文化的多元一统国家。
今天，为区别这两种帝国，我们管这叫做民族帝国和文化帝国。
欧洲人以其近五百年来的绝对强势，强占世界舆论和思想体系的制高点，把欧洲文明的历史进程，尤其是近五百年来的历史进程强加诸到世界历史的宣传体系里，仿佛世界历史进程就是欧洲历史进程。其他的，都不必谈起！


“这个新的王朝害怕外国人会支持一大部分中国人在中国被鞑靼人征服以后大约最初半个世纪里所怀抱的不满情绪”---（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷第6页 ）


今天的西方舆论，怀着自己的私心和政治目的，开口中国近代史，首先提到的就是两千年帝制，就是黑格尔的东方小农封闭主义。闭口不谈一个世纪、两个世纪、直至多个世纪前他们曾亲眼所见，亲笔所记的当时的，也是近代中国的，极端的民族压迫！


中国自秦汉以来就是一个文化多远，民族繁杂，源远流长的多民族大一统国家。
西方人怀着自己的自私的目的，开口西藏就是非中国领土，因为西藏文明和汉文明不是一回事。可是，在中世纪以降的欧洲，基督教还有天主教和东正教之分，难道，欧洲人能否认，斯拉夫人不是欧罗巴人么？
他们自己始终不能完成大一统的历史进程，嫉妒我们，羡慕我们，就老是想让我们分裂。其心何其歹毒！


回到开头，明朝的中国，是真正意义上的民族和文明衰亡之后的复兴。为什么这么说，因为这片大陆上占主体地位的民族，被奴役了！
我们只有从民族和文明复兴的角度去看大明的建立，才能准确的去掌握住它在中华文明历史长河里的积极意义。
古埃及文明灭亡之后，文化散落在地中海和西亚。罗马帝国灭亡之后，衍生出的西方文化后来成为了近代欧洲的卵巢。
有文化无文明，这在历史上，并不鲜见。如果大明没有建立，或许今天的中国将会是一个遥远的历史概念和学术名词，今天的汉字会成为一种不起眼的文化传承和习惯。所谓的秦皇汉武、唐宗宋祖，或许会是不知道哪儿冒出来的国家的历史考古研究着案头的笔记。
大明，接续的不仅仅是汉民族，而是中华文明！！！
大明分四个时期，第一段从太祖直到宣宗，这是和历朝历代的新建王朝一样，是昂扬的，是积极的，是迸发的，是蓬勃的。然而在文化和经济，、思想和艺术上，是苍白的！
因为这个政权正在为这个民族，这个国家回血，为这个民族自安史之乱以来的700年动乱和毁灭回血！而这一时期，明朝政府，也是专制的，僵硬的。
明朝的活泼和生动，要自武宗正德年间，直到1620年，这一百多年，明朝世人的思潮上接大宋，直追汉唐。明朝的政治开始生动，开始活泛，开始拿皇帝不当回事，士大夫开始有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的蓬勃的主人翁意识！杨升庵说得好：“国家养士百五十年，仗义死节，便在今日！”
这一时期的明朝经济，开始大规模，大幅度的国退民进，煊煊赫赫二十多年的三宝下西洋，震动了无数国家的庞大海上舰队被国家叫停了，东南沿海走私、贸易泛滥如潮水，西北九边运输养出了新的既得利益集团---晋商。苏州开始流行苏样，开封因为地处中原，通衢天下，城市规模比大宋全盛时的东京城还要大上好几圈。


“余生曾作太平民，及见神宗全盛治。城内连云百万家，临流争僦笙歌次”。明亡后的遗民顾梦游，曾唏嘘幼年所见的市井风物。在整个万历年间，明朝的文化、艺术、思想、学术、科技、等等等等各个方面，都近至巅峰。虽然那时的明朝已不如开国时的强势和威烈。可是几个世纪以来的天朝大国深深的刻印在周边国家的脑海里。中华文明的本来面目，又一次在世人面前原原本本的呈现出了它应该有的耀眼的辉煌。


而这一切，被一个帝国边境的反叛的军官给毁了个干干净净！


明朝的灭亡，关乎极重大的历史命题，关乎极重大的历史意义，关乎我们这个民族的民族性的本质，关乎我们这个国家，我们这个文明的极久远的未来！


明朝的政治演变，近三百年的历史脉络，可以很清晰的看出国家民主化，政治自由化思潮泛滥以后的及其恶劣的危害。可以看出国退民进的及其恶劣的恶果。可以看出民主的虚伪，可以看出自由主义的恶劣。
明朝开国，太祖出生草根，很清楚的明白基层民众的苦难（他一家大多数口众，饿死、病死，死后连下葬的地方都没有）
元朝是异族统治，原本就及其残暴和荒谬，可是更令人痛恶的是，胥吏、贪官、醉生梦死的和蒙古人苟且勾搭的汉族士大夫、商人、地主。这些人仿佛寄生虫一样，不管是什么宿主，逮到了就拼命的吸血，挖掘根基。所以太祖才会在建国后毫不手软的大杀特杀，杀的洪武年间官员人人自危。可是我们都知道，这办法并不好，而且，太祖也因为这个，被诬蔑为鸟尽弓藏，成了后世史书上残暴嗜血的恶魔。
这是历史的宿命，是人性的原初的丑恶，没有谁甘于人下，所有人都争先恐后的想着爬到别人头上，所谓劳心劳力。这是儒家始祖孔丘老师的至理名言，后世的中国人不但是这么说的，也是这么做的。
天下非一家一姓之天下，这话很对，太对了，天下是天下人的天下，不是一家一姓的私产。所以到了明朝中期，后期，会爆发出那么大规模的非君思潮。
“天之立君，本以为民”--李贽
“天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”---黄宗羲


可是我要弱弱的问一句，这天下，不是天子家的，就一定得是你孔门儒家的么？就一定得是士大夫家的么？放到今天，就一定得是到处挥舞着票子不可一世的资本家的么？


可是我们那些历史上阳春白雪，道貌岸然的士大夫们，就是这么想，这么做的！
所以关宁军宁可见死不救，等崇祯皇帝吊死煤山，然后转过头就剃发易服做了多尔衮的带路党。
所以江南众多世家才会在南方还打的热火朝天的时候，就两边下注的一边派人参与义军反抗，一边让家中子弟赴北京参加鞑子朝廷的科举！
陈名夏不是江南才子么？钱谦益不是东南硕儒么？
气的顾炎武愤愤的道：“故士大夫之无耻，是谓国耻”
气的归尔礼直接的骂：“我恨恨恨，恨只恨这些左班官，平日里受皇恩，沾青诰，乌纱罩首，金带横腰。今日里，一个个稽首贼廷，还揣着几篇儿劝进表。更有那叫做识字文人，还草几句儿登极诏。”


文革是怎么回事，懂点历史的心里都清楚，只是源于人性的隐晦，大家都阳春白雪，今天天气真好的打哈哈罢了！
泼脏水谁不会，明朝太祖乱杀人，结果成了麻子脸的暴君，本朝太祖治人心，结果今天被污蔑成什么样子大家都清楚，更不必说鲁迅先生就说了几句真话，就被人骂成汉奸。


呵呵，真的汉奸传承越千年，从东晋南渡就卖国卖家，除了赵宋南迁雄起过一把，满满一账本的狗屁倒灶，令人都不忍直视。


这百五十年的沧桑沉浮是怎么来的的？张廷玉替三朝鞑子皇帝卖命，结果连口冷猪肉都没尝到，曾剃头有匡扶社稷的功劳，堪称大清的李光弼，可是人家李光弼封王，曾剃头呢，跳楼价，给个毅勇侯吧！这可是三藩之后百十来年的头一遭呢，还不麻溜的谢主隆恩！
结果十几年里死了一个多亿的中国人。
不怕，宁与友邦不与家奴嘛，死了就死了，奴才多得是，想做奴才还不可得呢！


就这么个国家，你叫他改革？你叫他工业化？你叫他与时俱进？你叫他保国保民？你叫他抗击日本？一边做你的黄粱梦去吧！那什么，太后老佛爷的院子还差了几个角落，叫李大师傅挪挪银子，给糊上呗，啥？没银子？那什么，北洋舰队的军费那还不是花差花差的嘛，漏点缝儿不就有了！


这个国家的工业化就这么开始的！
一开始就错了，南辕北辙，你要往东，他要往西，你要保大清，他要防造反。你要造枪炮，他害怕被革命。“我大清以弓马立国,要这奇技淫巧之物何用!”
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。


中国的前途不在士大夫，不在有钱人，不在官僚资本家，不在外国主子带路党。民国弄不清这些道理，结果常凯申董事长只能收摊，把凯申物流给转进到了4V。兔子知道，兔子就是凭借这个起家的，所以兔子铮铮铁骨几十年，一朝便把身来翻，工业强国在我手，天朝又降胡汉三！
怎么说，你爷爷胡汉三我，又回来了！


可是，千万不能忘了衙门口的“为人民服务”的祖训。不能忘了“团结人民群众”的法宝。
有这两件圣器，什么狗屁的西方民主，湿疣，咱不会发明“建设有中国特色的社会主义”么！
咱不能创新，不能给全人类找出明天的出路么？


兔子，我看好你噢！明朝，是在推翻元朝的基础上建立的，当年有一句口号：“天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”另外还有一句更通俗的话：“驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民”。这句话好几百年以后被某人精炼成了两截：“驱除鞑虏，恢复中华”。
什么意思呢？
万事万物，和人一样，有生老病死，有荣辱兴衰。国家也好，民族也罢，无非人生是以百年记，国家是以朝代记，民族是以世纪记罢了。
没有不亡的国家，也没有不亡的民族！
可是提到灭亡的民族，我们就会碰到一个梗--中华民族！
以西方近现代民族主义标准来看。中华民族事实上是没有的。汉是汉，蒙是蒙，满是满，回是回。
回顾人类历史，所有的文明和国家无不从部落兴起成为城邦，从城邦联盟成为国家，然后呢？
然后是帝国！
近代的西方工业化崛起以来，欧洲本土犹如战国时代的中国一样群雄争霸。俄罗斯从西到东横亘数万里，英吉利纵横世界地跨五大洲。
所谓法兰西民族、英吉利民族、俄罗斯民族、德意志民族。这些伴随着工业化完成了的欧洲强国，无一不是在国家强盛的坚强后盾之下，纵横天下的。
我们完全可以设想，如果五代十国的中国爆发了工业革命，辽国开拓西伯利亚，南唐开启远洋船运。后蜀烧杀抢掠直到金兰湾。历史会怎么写？会不会记着南唐帝国、大辽帝国、西蜀帝国、等等等等！
历史还有一种面貌，在远东，是秦汉，在泰西，是罗马，在北美，是美利坚！
这些历史上和现实中的国家，都是在一个昂扬向上，蓬勃豪迈的主体民族积极开拓的基础上，建立的多民族、多文化的多元一统国家。
今天，为区别这两种帝国，我们管这叫做民族帝国和文化帝国。
欧洲人以其近五百年来的绝对强势，强占世界舆论和思想体系的制高点，把欧洲文明的历史进程，尤其是近五百年来的历史进程强加诸到世界历史的宣传体系里，仿佛世界历史进程就是欧洲历史进程。其他的，都不必谈起！


“这个新的王朝害怕外国人会支持一大部分中国人在中国被鞑靼人征服以后大约最初半个世纪里所怀抱的不满情绪”---（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷第6页 ）


今天的西方舆论，怀着自己的私心和政治目的，开口中国近代史，首先提到的就是两千年帝制，就是黑格尔的东方小农封闭主义。闭口不谈一个世纪、两个世纪、直至多个世纪前他们曾亲眼所见，亲笔所记的当时的，也是近代中国的，极端的民族压迫！


中国自秦汉以来就是一个文化多远，民族繁杂，源远流长的多民族大一统国家。
西方人怀着自己的自私的目的，开口西藏就是非中国领土，因为西藏文明和汉文明不是一回事。可是，在中世纪以降的欧洲，基督教还有天主教和东正教之分，难道，欧洲人能否认，斯拉夫人不是欧罗巴人么？
他们自己始终不能完成大一统的历史进程，嫉妒我们，羡慕我们，就老是想让我们分裂。其心何其歹毒！


回到开头，明朝的中国，是真正意义上的民族和文明衰亡之后的复兴。为什么这么说，因为这片大陆上占主体地位的民族，被奴役了！
我们只有从民族和文明复兴的角度去看大明的建立，才能准确的去掌握住它在中华文明历史长河里的积极意义。
古埃及文明灭亡之后，文化散落在地中海和西亚。罗马帝国灭亡之后，衍生出的西方文化后来成为了近代欧洲的卵巢。
有文化无文明，这在历史上，并不鲜见。如果大明没有建立，或许今天的中国将会是一个遥远的历史概念和学术名词，今天的汉字会成为一种不起眼的文化传承和习惯。所谓的秦皇汉武、唐宗宋祖，或许会是不知道哪儿冒出来的国家的历史考古研究着案头的笔记。
大明，接续的不仅仅是汉民族，而是中华文明！！！
大明分四个时期，第一段从太祖直到宣宗，这是和历朝历代的新建王朝一样，是昂扬的，是积极的，是迸发的，是蓬勃的。然而在文化和经济，、思想和艺术上，是苍白的！
因为这个政权正在为这个民族，这个国家回血，为这个民族自安史之乱以来的700年动乱和毁灭回血！而这一时期，明朝政府，也是专制的，僵硬的。
明朝的活泼和生动，要自武宗正德年间，直到1620年，这一百多年，明朝世人的思潮上接大宋，直追汉唐。明朝的政治开始生动，开始活泛，开始拿皇帝不当回事，士大夫开始有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的蓬勃的主人翁意识！杨升庵说得好：“国家养士百五十年，仗义死节，便在今日！”
这一时期的明朝经济，开始大规模，大幅度的国退民进，煊煊赫赫二十多年的三宝下西洋，震动了无数国家的庞大海上舰队被国家叫停了，东南沿海走私、贸易泛滥如潮水，西北九边运输养出了新的既得利益集团---晋商。苏州开始流行苏样，开封因为地处中原，通衢天下，城市规模比大宋全盛时的东京城还要大上好几圈。


“余生曾作太平民，及见神宗全盛治。城内连云百万家，临流争僦笙歌次”。明亡后的遗民顾梦游，曾唏嘘幼年所见的市井风物。在整个万历年间，明朝的文化、艺术、思想、学术、科技、等等等等各个方面，都近至巅峰。虽然那时的明朝已不如开国时的强势和威烈。可是几个世纪以来的天朝大国深深的刻印在周边国家的脑海里。中华文明的本来面目，又一次在世人面前原原本本的呈现出了它应该有的耀眼的辉煌。


而这一切，被一个帝国边境的反叛的军官给毁了个干干净净！


明朝的灭亡，关乎极重大的历史命题，关乎极重大的历史意义，关乎我们这个民族的民族性的本质，关乎我们这个国家，我们这个文明的极久远的未来！


明朝的政治演变，近三百年的历史脉络，可以很清晰的看出国家民主化，政治自由化思潮泛滥以后的及其恶劣的危害。可以看出国退民进的及其恶劣的恶果。可以看出民主的虚伪，可以看出自由主义的恶劣。
明朝开国，太祖出生草根，很清楚的明白基层民众的苦难（他一家大多数口众，饿死、病死，死后连下葬的地方都没有）
元朝是异族统治，原本就及其残暴和荒谬，可是更令人痛恶的是，胥吏、贪官、醉生梦死的和蒙古人苟且勾搭的汉族士大夫、商人、地主。这些人仿佛寄生虫一样，不管是什么宿主，逮到了就拼命的吸血，挖掘根基。所以太祖才会在建国后毫不手软的大杀特杀，杀的洪武年间官员人人自危。可是我们都知道，这办法并不好，而且，太祖也因为这个，被诬蔑为鸟尽弓藏，成了后世史书上残暴嗜血的恶魔。
这是历史的宿命，是人性的原初的丑恶，没有谁甘于人下，所有人都争先恐后的想着爬到别人头上，所谓劳心劳力。这是儒家始祖孔丘老师的至理名言，后世的中国人不但是这么说的，也是这么做的。
天下非一家一姓之天下，这话很对，太对了，天下是天下人的天下，不是一家一姓的私产。所以到了明朝中期，后期，会爆发出那么大规模的非君思潮。
“天之立君，本以为民”--李贽
“天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”---黄宗羲


可是我要弱弱的问一句，这天下，不是天子家的，就一定得是你孔门儒家的么？就一定得是士大夫家的么？放到今天，就一定得是到处挥舞着票子不可一世的资本家的么？


可是我们那些历史上阳春白雪，道貌岸然的士大夫们，就是这么想，这么做的！
所以关宁军宁可见死不救，等崇祯皇帝吊死煤山，然后转过头就剃发易服做了多尔衮的带路党。
所以江南众多世家才会在南方还打的热火朝天的时候，就两边下注的一边派人参与义军反抗，一边让家中子弟赴北京参加鞑子朝廷的科举！
陈名夏不是江南才子么？钱谦益不是东南硕儒么？
气的顾炎武愤愤的道：“故士大夫之无耻，是谓国耻”
气的归尔礼直接的骂：“我恨恨恨，恨只恨这些左班官，平日里受皇恩，沾青诰，乌纱罩首，金带横腰。今日里，一个个稽首贼廷，还揣着几篇儿劝进表。更有那叫做识字文人，还草几句儿登极诏。”


文革是怎么回事，懂点历史的心里都清楚，只是源于人性的隐晦，大家都阳春白雪，今天天气真好的打哈哈罢了！
泼脏水谁不会，明朝太祖乱杀人，结果成了麻子脸的暴君，本朝太祖治人心，结果今天被污蔑成什么样子大家都清楚，更不必说鲁迅先生就说了几句真话，就被人骂成汉奸。


呵呵，真的汉奸传承越千年，从东晋南渡就卖国卖家，除了赵宋南迁雄起过一把，满满一账本的狗屁倒灶，令人都不忍直视。


这百五十年的沧桑沉浮是怎么来的的？张廷玉替三朝鞑子皇帝卖命，结果连口冷猪肉都没尝到，曾剃头有匡扶社稷的功劳，堪称大清的李光弼，可是人家李光弼封王，曾剃头呢，跳楼价，给个毅勇侯吧！这可是三藩之后百十来年的头一遭呢，还不麻溜的谢主隆恩！
结果十几年里死了一个多亿的中国人。
不怕，宁与友邦不与家奴嘛，死了就死了，奴才多得是，想做奴才还不可得呢！


就这么个国家，你叫他改革？你叫他工业化？你叫他与时俱进？你叫他保国保民？你叫他抗击日本？一边做你的黄粱梦去吧！那什么，太后老佛爷的院子还差了几个角落，叫李大师傅挪挪银子，给糊上呗，啥？没银子？那什么，北洋舰队的军费那还不是花差花差的嘛，漏点缝儿不就有了！


这个国家的工业化就这么开始的！
一开始就错了，南辕北辙，你要往东，他要往西，你要保大清，他要防造反。你要造枪炮，他害怕被革命。“我大清以弓马立国,要这奇技淫巧之物何用!”
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。


中国的前途不在士大夫，不在有钱人，不在官僚资本家，不在外国主子带路党。民国弄不清这些道理，结果常凯申董事长只能收摊，把凯申物流给转进到了4V。兔子知道，兔子就是凭借这个起家的，所以兔子铮铮铁骨几十年，一朝便把身来翻，工业强国在我手，天朝又降胡汉三！
怎么说，你爷爷胡汉三我，又回来了！


可是，千万不能忘了衙门口的“为人民服务”的祖训。不能忘了“团结人民群众”的法宝。
有这两件圣器，什么狗屁的西方民主，湿疣，咱不会发明“建设有中国特色的社会主义”么！
咱不能创新，不能给全人类找出明天的出路么？


兔子，我看好你噢！