日本是爱好和平的民族? 看看织田信长的杀戮

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日本是爱好和平的民族? 看看织田信长的杀戮

被日本民衆评选爲“日本人最喜爱的历史人物”,日本”战国三雄”之一的织田信长。

织田信长生于1533年,父亲织田信秀乃尾张守清洲城主。织田信秀在表面上臣服于清洲织田家,少年的信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动,令父亲信秀相当吃惊。信长性格凶暴,甚至在父亲葬礼上捣毁灵牌,迫使其老师平手政秀留下长篇谏书后切腹自杀。1551父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争,胜利后成爲织田家的主君。信长赦免了信行后派手下暗杀了弟弟信行。

1560年,总兵力只有三、四千的织田信长,在距离桶狭间2公里的田乐狭间发动奇袭,大破总兵力二万五千的今川义元大军。桶狭间之战后,织田信长一举成名。他爲了达到前进京都的目标,开始发挥他的外交手腕。首先,他与德川家康结盟。  于是在丰田秀吉以及德川家康的协力下,织田信长大致一统溷乱近百年的日本战国时代。得势后1579年、信长命令盟友德川家康的嫡子松平信康切腹,家康不得不让歩。

1565 年信长和伊势的北畠具教开战。具教奋战后仍居劣势,于是接受信长开出的条件而投降。该条件是「信长次男・茶筅丸(信雄)作为具教嫡男・北畠具房的养子」。以后,信长打破对北畠亲子人身安全的承諾,派兵前去捉拿北畠具房,杀了具房。

1567年于伊势长岛击败斋藤龙兴,将美浓国纳入版图。

1569年1月,趁信长率领织田军主力返回美浓的空隙时,三好三人衆与斋藤龙兴等美浓浪人衆共谋袭击足利义昭御所所在的六条本国寺。信长在大雪中堪称神速的行军,仅用2天援军就抵达京都。1月10日,呼应三好军的入江春景于高槻城遭信长进攻。春景投降后,信长因其背叛而处殘酷极刑。

1569年,信长爲限制幕府大将军足利义昭的将军权力,订立了称爲“殿中御掟”9条的掟书(公布法或公定法)之后又追加了7条昭告天下,并让义昭承认这项命令。

1571年,幕府大将军足利义昭发佈讨伐织田信长的命令。摄津的本愿寺显如是回应者之一。信长蔑视传统的佛法礼教,重兵包围比叡山,数百年的寺庙佛像,「地不分东西南北,人不分男女老幼」,一把火烧得干干淨淨,男女老幼三千人全部杀光,因此信长也赢得了「第六天魔王」的雅号。到了1574年,数以万计本愿寺门徒在伊势长岛聚集,对抗织田信长。织田信长在8月12曰发动总攻,将三万一向宗门徒活活烧死。9月29日、兵粮缺乏的长岛城门徒投降,并向信长请求让其搭船从大坂方面退兵,信长接受投降,郄下令用铁炮射击搭船的门徒。这种杀人如麻的手段,用在织田信长手里出奇的有效,几年后,本愿寺就跟织田信长和解,结束了多年的抗争。第一次信长包围网后因最大的强敌武田信玄病死而瓦解。

1575年越前反叛,织田信长在长筱之战结束后,8月行军前往越前。约有12250人的越前加贺门徒在战役中爲织田军所杀。此时、信长在给村井贞胜的信件中,记下了越前的惨状:“到处都是死尸、一点空地也无。真想让你看到此景”。记载此时从军的前田利家行爲的石版还存在着。写着:“一揆奋起、此后前田又左卫门大人活擒一揆千人。依法处刑以、磔刑、下热汤、下油锅。如此等事。一笔记下”。

1582年织田信长因部下明智光秀的谋反(本能寺之变)而切腹自杀。明智光秀曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作,为此命令奔走以改善彼此关係的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲。但后来信长出兵讨伐长宗我部元亲,光秀因此感到名誉受损、被利用。

织田信长的屠戮和他的事业一様辉煌。举凡进攻野田、福岛二城、火烧比叡山、消灭浅井氏和朝仓氏,扑灭越前一向一揆、伊势长岛一揆,虽然战役大小不一,但都伴随大量斩草除根,惨烈屠杀。对向他投降的人也同様赶尽杀戮。

曰本历史上,虽有屠城杀戮之事,但规模之大,织田信长之前无人能及。可以说,织田信长是首位靠大量杀戮取得军事成功的大名。对他而言,屠杀一向宗门徒是最有效率、最方便的战术;因爲这样不但能彻底消灭敌人战力,也能给其他人带来警惕作用。在侵华战争中,曰军对中国军民採”三光政策”,手段残忍令人髮指,也许正是因爲他们眼见织田信长以这般方法解决人数甚衆的本愿寺门徒得到胜利。


日本是爱好和平的民族? 看看织田信长的杀戮

被日本民衆评选爲“日本人最喜爱的历史人物”,日本”战国三雄”之一的织田信长。

织田信长生于1533年,父亲织田信秀乃尾张守清洲城主。织田信秀在表面上臣服于清洲织田家,少年的信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动,令父亲信秀相当吃惊。信长性格凶暴,甚至在父亲葬礼上捣毁灵牌,迫使其老师平手政秀留下长篇谏书后切腹自杀。1551父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争,胜利后成爲织田家的主君。信长赦免了信行后派手下暗杀了弟弟信行。

1560年,总兵力只有三、四千的织田信长,在距离桶狭间2公里的田乐狭间发动奇袭,大破总兵力二万五千的今川义元大军。桶狭间之战后,织田信长一举成名。他爲了达到前进京都的目标,开始发挥他的外交手腕。首先,他与德川家康结盟。  于是在丰田秀吉以及德川家康的协力下,织田信长大致一统溷乱近百年的日本战国时代。得势后1579年、信长命令盟友德川家康的嫡子松平信康切腹,家康不得不让歩。

1565 年信长和伊势的北畠具教开战。具教奋战后仍居劣势,于是接受信长开出的条件而投降。该条件是「信长次男・茶筅丸(信雄)作为具教嫡男・北畠具房的养子」。以后,信长打破对北畠亲子人身安全的承諾,派兵前去捉拿北畠具房,杀了具房。

1567年于伊势长岛击败斋藤龙兴,将美浓国纳入版图。

1569年1月,趁信长率领织田军主力返回美浓的空隙时,三好三人衆与斋藤龙兴等美浓浪人衆共谋袭击足利义昭御所所在的六条本国寺。信长在大雪中堪称神速的行军,仅用2天援军就抵达京都。1月10日,呼应三好军的入江春景于高槻城遭信长进攻。春景投降后,信长因其背叛而处殘酷极刑。

1569年,信长爲限制幕府大将军足利义昭的将军权力,订立了称爲“殿中御掟”9条的掟书(公布法或公定法)之后又追加了7条昭告天下,并让义昭承认这项命令。

1571年,幕府大将军足利义昭发佈讨伐织田信长的命令。摄津的本愿寺显如是回应者之一。信长蔑视传统的佛法礼教,重兵包围比叡山,数百年的寺庙佛像,「地不分东西南北,人不分男女老幼」,一把火烧得干干淨淨,男女老幼三千人全部杀光,因此信长也赢得了「第六天魔王」的雅号。到了1574年,数以万计本愿寺门徒在伊势长岛聚集,对抗织田信长。织田信长在8月12曰发动总攻,将三万一向宗门徒活活烧死。9月29日、兵粮缺乏的长岛城门徒投降,并向信长请求让其搭船从大坂方面退兵,信长接受投降,郄下令用铁炮射击搭船的门徒。这种杀人如麻的手段,用在织田信长手里出奇的有效,几年后,本愿寺就跟织田信长和解,结束了多年的抗争。第一次信长包围网后因最大的强敌武田信玄病死而瓦解。

1575年越前反叛,织田信长在长筱之战结束后,8月行军前往越前。约有12250人的越前加贺门徒在战役中爲织田军所杀。此时、信长在给村井贞胜的信件中,记下了越前的惨状:“到处都是死尸、一点空地也无。真想让你看到此景”。记载此时从军的前田利家行爲的石版还存在着。写着:“一揆奋起、此后前田又左卫门大人活擒一揆千人。依法处刑以、磔刑、下热汤、下油锅。如此等事。一笔记下”。

1582年织田信长因部下明智光秀的谋反(本能寺之变)而切腹自杀。明智光秀曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作,为此命令奔走以改善彼此关係的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲。但后来信长出兵讨伐长宗我部元亲,光秀因此感到名誉受损、被利用。

织田信长的屠戮和他的事业一様辉煌。举凡进攻野田、福岛二城、火烧比叡山、消灭浅井氏和朝仓氏,扑灭越前一向一揆、伊势长岛一揆,虽然战役大小不一,但都伴随大量斩草除根,惨烈屠杀。对向他投降的人也同様赶尽杀戮。

曰本历史上,虽有屠城杀戮之事,但规模之大,织田信长之前无人能及。可以说,织田信长是首位靠大量杀戮取得军事成功的大名。对他而言,屠杀一向宗门徒是最有效率、最方便的战术;因爲这样不但能彻底消灭敌人战力,也能给其他人带来警惕作用。在侵华战争中,曰军对中国军民採”三光政策”,手段残忍令人髮指,也许正是因爲他们眼见织田信长以这般方法解决人数甚衆的本愿寺门徒得到胜利。
拿历史说是没意思   杀人盈野的张献忠还不是被塑造成xx领袖了
杀一人是罪,屠万人是雄。
连日本人都不相信自己是爱好和平的。
所以日本有各种“道”,如茶道花道等等,来败败日本人与生俱来的杀心。
一个民族弘扬啥,就是缺乏啥,被外族传说啥,恰恰是传说的反面。
德国人弘扬哲学和严谨,恰恰是对其统一钱自耕农的头脑糊涂和懒散的斗争
法国人爱国,是因为法奸太多
美国人讲法治,是因为世界各地来的人谁也不服谁,拔枪就打,这样下去国将不国
西班牙天主教兴盛,因为太激情
意大利家庭观念重,因为有贝卢斯科尼
俄国知识分子多,因为太农民甚至农奴.....

中国也是这样,弘扬啥就缺啥。日本当然不例外。
我不待见日本人不反思的观念和右翼更不待见日奴,但是我不得不说用古代说就没意思了。
近代史近在眼前,大屠杀都没承认,就别提古代那没用的事儿了。
顶2楼!!
所以连日本人都叫他“第六天魔王”嘛。
信长这个人大局观强,细节稍差,不然也不会被明智二五仔给灭了。
那个国家历史上没有大规模杀戮?
一个随时地震的岛国,生存的压力注定了的它不可能爱好和平,也不可能反思,只要一有机会,它还会对外侵略
kyha123 发表于 2012-10-21 08:06
拿历史说是没意思   杀人盈野的张献忠还不是被塑造成xx领袖了
完全不一样吧。
一个是匪。另一个是 立邦 国内的一方大员。而且还是传承有序的继承者哦。
织田信长还把朝仓义景的骨头做成酒杯在家臣面前炫耀
屠城这种屁事哪个年代没有阿,只不过现在有了联大这个社团大家都不敢做得太过而已
要举例显然是壬辰倭乱中各种屠城。
那个国家历史上没有大规模杀戮?
岛内确实很少屠城,战国时战争形式还停留在对夷赶尽杀绝,对内仁义道德的春秋形式。
只有已经灭绝的民族才有资格争论自己和不和平……