武安市西土山乡、村两级书记重视黄河灯会纪实 -邓明兴

　　　　--武安市西土山乡邓明兴胜之夜景在骈山黄河邓会展现的凌厉精致，黄河灯会越办越大越红火，村里也越来越兴旺，新时期的黄河灯会赋予了它新的内容，武安市西土山乡、村两级书记十分重视此项活动，办出了洺河畔上一座靓丽、祥和、幸福、富裕、和谐的社会主义新农村。
　　　　　
　　　　　骈山村自古至今就是一个爱问习武的村庄。在文化传统方面，村里曾经有过丝弦社和两个戏班，武安平调落子淮调两个剧种。村内有两个古式戏楼，分别位于“泰山老奶奶庙”和“九龙庙”的对过。据村里老人说一年十二个月，还唱过十三台戏哩。全村最红火的节日，要数元宵节过后历史传统的“正月十七黄河灯会”了。
　　　　　骈山的黄河灯会，有着悠久的历史。据老人传说，从明朝建文年间，民风日下，每当年节之时，赌,博盛行，以致造成一些人家倾家荡产、妻离子散。为改变这种不良风气，村里的一些长者和有识之士，搞起了民间花会社火活动，组织成立了三个少林武术盛班。动员村里的每户人家都参加，不涉足赌场。也许是华夏文明发祥地的缘故，老一辈的长者们想出了举办黄河灯会的活动，既能让村民都参与，又能让全村人过一个欢乐的节日。举办黄灯会前，先要布置好“黄河阵”。“黄河阵”-----也叫“黄河九曲阵”，相传是由封神演义中姜子牙所创的“黄河阵”演变而来，在古老的黄河地上画设地图布起来像迷宫一样的黄河阵，从小到大，由局部到形成规模，走过了漫长的道路，逐步形成了今天的格局。所谓的黄河阵由365根木桩组成，用绳索把木桩有规律地绑定，在每个木桩顶部用五色纸糊一个纸筒，直筒里放一个小灯盏并点燃，预示一年365天，天天光明。阵地中央设有一根约十五米左右的高杆名曰“老杆”。杆上攀龙舞凤，阵地四角分别设有约十米的木杆，象征着一年春、夏、秋、冬四个季节。每年来转黄河的人络绎不绝，为的是人丁兴旺，来年风调雨顺，五谷丰登。
　　　　　骈山的黄河灯会已延续700多年，每年“闹十七”，每个盛班都有社头1—3人，大鼓两面，龙灯两条、百十盏沙灯。每年初五过后，初六开始，黄河社三个盛班，文娱班等社头都要碰头开会商量安排“闹十七”。旧社会利用庙、片为单位，解放后以生产队，村民采取民办公助筹集资金，除本村的三个少林盛班外，竹马、跑驴、旱船、高跷、卖膏、秧歌队、歌舞团和军乐队等十几个班外，每年还要邀请外地的吹奏班、歌舞团和军乐队，有安阳、吴桥、濮阳的马戏团。历史以来，村上都有搭建牌坊的习惯，如：用犁、耧、耙、杖等农具的过街牌坊；用梯子、木杆搭架，绳子编网，再插上松柏树枝，扎上纸花，顶部插上彩旗，挂上红灯的牌坊。街里还有秋千。过梁游、四人龙游、喝一呼、力狮王火等等。并且家家户户都要挂红灯、彩旗，热闹非凡。
　　　　　如今的“黄河灯会”已成为骈山人的一件大事，越办越精彩。从正月十四“试灯”到正月十八“园灯”，不论白天、夜晚，当人们随文武盛班每到一处，都会有人燃放烟花、炮竹，特别是正月十七那一天，上午，所有娱乐班都会聚,集在一起，把各自的看家本领一览无余地展示在人们眼前。武安剧团的表演艺术家武红凤曾经来我们村表演过，她说：“我唱了一辈子戏，在燕赵大地上演出了不少，从没见过像骈山这样热闹的村庄。每年的正月十七，十里八乡的亲朋好友，男女老少都会纷至沓来，蜂拥步入”黄河阵“前来观看。晚上，八九点开始，各文武色号汇聚黄河阵，灯会开始之前，由村里领导把当年的发展政绩和下一年的打算向村民作一汇报，汇报后宣布灯会开始，顿时人声鼎沸、锣鼓喧天。烟花爆竹也随之点燃，，“老杆”上彩龙飞舞旋转，文武色号顺序入阵，黄河阵内外，悬灯结彩，好似群星落地，皓月东升，交相辉映，人们鱼贯阵内外，道路曲折，迂回百转，看得眼花缭乱。黄河阵内路线大约有三四里地路程，大约三个小时才能转完。转完后开始向村内街道游灯，路线呈8字形，现在游灯所走的街道路面已全部硬化，文武盛班每到一处，观众依然很多，不时地燃放各种烟花，武少林三个盛班的龙灯在鞭炮丛中挥舞旋转跑动。文艺班依次表演，每年的演出活动延续到深夜三四点，有时还到过黎明。
　　　　　总之，武安市西土山乡邓明兴胜之夜景在骈山黄河邓会展现的凌厉精致，黄河灯会越办越大越红火，村里也越来越兴旺，新时期的黄河灯会赋予了它新的内容，武安市西土山乡、村两级书记十分重视此项活动，杜庄村支部书记贾军海等各村支部书记到现场观看活动，办出了洺河畔上一座靓丽、祥和、幸福、富裕、和谐的社会主义新农村。--武安市西土山乡邓明兴胜之夜景在骈山黄河邓会展现的凌厉精致，黄河灯会越办越大越红火，村里也越来越兴旺，新时期的黄河灯会赋予了它新的内容，武安市西土山乡、村两级书记十分重视此项活动，办出了洺河畔上一座靓丽、祥和、幸福、富裕、和谐的社会主义新农村。
　　　　　
　　　　　骈山村自古至今就是一个爱问习武的村庄。在文化传统方面，村里曾经有过丝弦社和两个戏班，武安平调落子淮调两个剧种。村内有两个古式戏楼，分别位于“泰山老奶奶庙”和“九龙庙”的对过。据村里老人说一年十二个月，还唱过十三台戏哩。全村最红火的节日，要数元宵节过后历史传统的“正月十七黄河灯会”了。
　　　　　骈山的黄河灯会，有着悠久的历史。据老人传说，从明朝建文年间，民风日下，每当年节之时，赌,博盛行，以致造成一些人家倾家荡产、妻离子散。为改变这种不良风气，村里的一些长者和有识之士，搞起了民间花会社火活动，组织成立了三个少林武术盛班。动员村里的每户人家都参加，不涉足赌场。也许是华夏文明发祥地的缘故，老一辈的长者们想出了举办黄河灯会的活动，既能让村民都参与，又能让全村人过一个欢乐的节日。举办黄灯会前，先要布置好“黄河阵”。“黄河阵”-----也叫“黄河九曲阵”，相传是由封神演义中姜子牙所创的“黄河阵”演变而来，在古老的黄河地上画设地图布起来像迷宫一样的黄河阵，从小到大，由局部到形成规模，走过了漫长的道路，逐步形成了今天的格局。所谓的黄河阵由365根木桩组成，用绳索把木桩有规律地绑定，在每个木桩顶部用五色纸糊一个纸筒，直筒里放一个小灯盏并点燃，预示一年365天，天天光明。阵地中央设有一根约十五米左右的高杆名曰“老杆”。杆上攀龙舞凤，阵地四角分别设有约十米的木杆，象征着一年春、夏、秋、冬四个季节。每年来转黄河的人络绎不绝，为的是人丁兴旺，来年风调雨顺，五谷丰登。
　　　　　骈山的黄河灯会已延续700多年，每年“闹十七”，每个盛班都有社头1—3人，大鼓两面，龙灯两条、百十盏沙灯。每年初五过后，初六开始，黄河社三个盛班，文娱班等社头都要碰头开会商量安排“闹十七”。旧社会利用庙、片为单位，解放后以生产队，村民采取民办公助筹集资金，除本村的三个少林盛班外，竹马、跑驴、旱船、高跷、卖膏、秧歌队、歌舞团和军乐队等十几个班外，每年还要邀请外地的吹奏班、歌舞团和军乐队，有安阳、吴桥、濮阳的马戏团。历史以来，村上都有搭建牌坊的习惯，如：用犁、耧、耙、杖等农具的过街牌坊；用梯子、木杆搭架，绳子编网，再插上松柏树枝，扎上纸花，顶部插上彩旗，挂上红灯的牌坊。街里还有秋千。过梁游、四人龙游、喝一呼、力狮王火等等。并且家家户户都要挂红灯、彩旗，热闹非凡。
　　　　　如今的“黄河灯会”已成为骈山人的一件大事，越办越精彩。从正月十四“试灯”到正月十八“园灯”，不论白天、夜晚，当人们随文武盛班每到一处，都会有人燃放烟花、炮竹，特别是正月十七那一天，上午，所有娱乐班都会聚,集在一起，把各自的看家本领一览无余地展示在人们眼前。武安剧团的表演艺术家武红凤曾经来我们村表演过，她说：“我唱了一辈子戏，在燕赵大地上演出了不少，从没见过像骈山这样热闹的村庄。每年的正月十七，十里八乡的亲朋好友，男女老少都会纷至沓来，蜂拥步入”黄河阵“前来观看。晚上，八九点开始，各文武色号汇聚黄河阵，灯会开始之前，由村里领导把当年的发展政绩和下一年的打算向村民作一汇报，汇报后宣布灯会开始，顿时人声鼎沸、锣鼓喧天。烟花爆竹也随之点燃，，“老杆”上彩龙飞舞旋转，文武色号顺序入阵，黄河阵内外，悬灯结彩，好似群星落地，皓月东升，交相辉映，人们鱼贯阵内外，道路曲折，迂回百转，看得眼花缭乱。黄河阵内路线大约有三四里地路程，大约三个小时才能转完。转完后开始向村内街道游灯，路线呈8字形，现在游灯所走的街道路面已全部硬化，文武盛班每到一处，观众依然很多，不时地燃放各种烟花，武少林三个盛班的龙灯在鞭炮丛中挥舞旋转跑动。文艺班依次表演，每年的演出活动延续到深夜三四点，有时还到过黎明。
　　　　　总之，武安市西土山乡邓明兴胜之夜景在骈山黄河邓会展现的凌厉精致，黄河灯会越办越大越红火，村里也越来越兴旺，新时期的黄河灯会赋予了它新的内容，武安市西土山乡、村两级书记十分重视此项活动，杜庄村支部书记贾军海等各村支部书记到现场观看活动，办出了洺河畔上一座靓丽、祥和、幸福、富裕、和谐的社会主义新农村。