超级军网前台湾“副总统”陈诚的孙女郑丰谈她的祖父和最新武侠小 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 04:27:21
现在网消息 曾经的国民党第二号人物、前台湾“副总统”陈诚的孙女郑丰最新武侠小说《灵剑》最近由江苏人民出版社推出。这位酷爱创作武侠小说，且家族背景显赫的30多岁的女子继在“2006武侠小说大赛”中夺冠后，再次进入大陆读者的视野，凭借其出色的作品被网民称为“女版金庸”。
郑丰介绍说，自己写武侠小说主要是受父亲陈履安（人称“国民党四公子”之一）的影响。在父亲的熏陶下，她自小就爱读历史，尤爱看武侠小说。2000年至2007年间，郑丰生下4个孩子，利用4个产假加上以后的时间写出了《天观双侠》、《灵剑》等大部头小说。
近日，就家族现状、个人成长、武侠创作等话题，本报记者对她进行了专访。谈起以明代正德年间的宸濠之乱为创作背景的新作《灵剑》，郑丰说：“这个故事好沉重，如果不是主角凌霄那种淡朴的性格，还有他两个朋友——开朗而周身英气的浪子陈近云，以及还有话不多但忠于内心的点苍少主许飞，这会是个黯淡的江湖。”
祖父几度被蒋介石气得呕血
锐读：祖父逝世8年后，您才出生，没有见到他是不是有些遗憾？您都是通过哪些途径慢慢对他有印象的？
郑丰：我从未见过祖父，自然感到很遗憾。祖母在我小时候，就已经患了老年痴呆症，因此我们也不曾从她口中得知关于祖父的事情。父母那一辈谈论得也很少。记得小学时在教科书上见到祖父的名字，叙述他在台湾推行三七五减租、公地放领、耕者有其田等政策，土地改革的成功促进了工业发展，造成了台湾经济起飞。
当时对祖父的贡献，是很感到骄傲的。但那时我们也不确定教科书的内容是不是百分之百真实。当有人称蒋介石是“人类的救星，世界的伟人，自由的灯塔，民主的长城”时，社会气氛是严肃的。我后来才知道，在蒋家的掌政下，加上祖父生前和蒋家之间的矛盾，我祖父能写入教科书，反映了很微妙的现实：民间对祖父的评价是很高的，蒋家在祖父去世后，也必须承认他曾做的贡献。真实做过的事情，是不能被抹煞否定的。
锐读：对他还有哪些记忆呢？
郑丰：年纪大一点后，才知道祖父当年曾走遍台湾乡间，亲自督办土地改革，用温和的方式将土地由地主手中转到佃农手中，让农业大幅增长，释出发展工业的能量。这是历史上少数不曾引起流血抗争而非常成功的土改案例。土改是台湾当年非常重要的一项工作，对后世的影响很大。但是在今日，可能没有很多人记得了。很令我惊讶的是，祖父从军人做起，经历抗战、内战，在台湾还策划土改、发展经济，对国计民生颇有贡献，可说是文武双全。而且他一度位高权重，却始终不蓄私财，不置产业，一生清白廉洁，一心为国为民，真是很难得。
锐读：诚如你刚所说，您祖父与蒋介石的关系并不是人们想象的那般亲密，有时也冲突得厉害。作为后人，您是怎么认识他们的关系？
郑丰：我主要也只能通过历史文件来了解过去的情况，并不比别人拥有更多的一手资料。家人言谈中，我们只隐约知道祖父当年和蒋介石之间曾有某些意见不合的地方，常常为此发怒，甚至说他几度气得呕血。他身体原本就不好，操劳之下，年纪不很大就去世了。他去世时心情可能是比较抑郁的。
之后蒋家对我们仍旧十分照顾，大约是基于蒋夫人和我祖母之间亲若姊妹的情份。祖父去世后，我父亲也受到蒋家的提拔，继续从政。当然现在两家都不再活跃于政坛上，各自归于平民生活，第三代以后彼此就不认识了。
没决心，就别去蹚选举这浑水
锐读：您介绍说，父亲退出政坛后，家族就算完全离开政治了。那您的叔叔姑姑、兄弟姐妹在从事什么工作？
郑丰：父亲那一辈的大多已退休了，姑姑们是家庭主妇，叔叔们有的曾担任教授，有的曾是工程师，有的曾在保险业任职。不从政是很自然的，在台湾的政治环境，从政就不能离开选举。选举是很复杂的事情，一个人没有抛头露面孤注一掷的决心，就别去蹚选举这浑水。我们家的人都比较单纯低调，可能比较喜欢过简单的日子，没有从政的条件或意愿。
锐读：对于您家族发展来说，这是好事还是坏事？
郑丰：我想这不是个真正的问题。我们并不是政治世家，也不是商业世家，没有所谓的“家族企业”需要延续，也不背负什么对家族的义务。因此很自然的大家各自追寻自己想走的路，过自己的生活，每个人都过得自在快乐就好。
锐读：原名陈宇慧是谁取的？后来为什么换用“郑丰”这个笔名？
郑丰：我也不大清楚家族排行的来源。父亲那辈是用“履”字，但是姑姑们则取单名，没有排行。我们这一辈的孙子孙女，都是用“宇”字排行，都叫陈宇什么。“慧”这个字是我祖母取的。郑是我夫家的姓，我觉得写武侠嘛，姓陈好像文弱了些，姓郑似乎多几分阳刚气概。“丰”字是取于我的“慧”字的起笔四画。郑丰听来比较不像女生，似乎比较适合武侠小说作者。我写作原本是为了好玩，闲时胡思乱想，就这么起了个笔名。
侠之大者，“为人”即可
锐读：您的写作最初是在网络上首发并引起影响的。现在回过头来，您怎样看待这段写作成名的经历？
郑丰：我当初上网，感觉非常惊讶，大陆的网络写手卧虎藏龙，会写的人非常多。我几年前能在网上略略出头，很大部分是靠了幸运和时机。其他人参加网络小说比赛，可能是在比赛开始才动笔，而我的东西却已经压箱底压了十年八年了，多少会比较细致深沉一些，才会相对出色。
我对于是否成名不大在乎，真正觉得感动的是出版后，开始拥有各年龄层的读者。有四十多岁的读者告诉我，很久没有熬夜看小说了，看我的小说却有一口气看完的冲动，熬夜直看到天亮，重温少年时期抱读武侠的情怀。也有年轻读者受到我的鼓动，也开始动笔写小说，拓宽了人生的可能性。能带给读者阅读的享受和新的梦想，我想这是我最有收获的地方。
锐读：您父亲喜欢看武侠小说，他对您走上创作这条路和您的作品（比方说《灵剑》）各有哪些评价？
郑丰：我父亲得知我写武侠小说第一反应是出乎意料之外，感到惊喜。他当年鼓励我们看武侠，只是觉得这玩意儿挺有趣，挺吸引人，绝对想不到弄得一个女儿走火入魔，真的跑去写武侠小说了。他对我小说的评价当然不怎么公道，做爸爸的太偏心了，一味说好，没有很大的参考价值。但他当初看时也看得很仔细，还提出许多疑问和破绽，算是最认真的读者。
他认为我的《灵剑》中有不少关于“心”和“念头” 的描述，是比较新颖的。他自己学佛多年，常常告诫我们要注意自己的起心动念，不可轻忽。我小说中的人物可能有一些这样的倾向，能够比较清楚地看见对他们做某件事情的动机。这说起来容易，现实中做起来却难了。
锐读：金庸说，“侠之大者为国为民”。您对侠怎么理解？您认为小说里的侠义风骨在当今社会有没有发展的空间呢？
郑丰：我不觉得“侠”必定得上纲上线至国家的高度。与其说是“为国为民”，不如说是“为人”。做任何事情，能关注到身边的人，帮助到身边的人，就是一种侠客精神的表现。在现代社会来说，人跟人之间似乎越来越疏离，如果我们能更关心别人，重视公义，世界会更美好。
本报记者 卢欢 采写
◇手记
郑丰的英雄观
郑丰说，她之所以写武侠小说，是基于一种对脱离现实世界的向往，好像去梦里游玩一趟一般，感觉很轻松惬意。她明白，这样的倾向与注重现实的“侠情”其实是相违背的。
“一个侠客应当是生活在当下，关注身边的人事物，试图扶助弱小，打抱不平。而我似乎并没有太多这样的性格成分，因此我从来不觉得自己当得上侠女，也从来不曾向往成为一个侠女。”她坦言自己不是做侠客的料子，只能尽到自己的本分，不做害人伤人的事，照顾关怀身边的亲人朋友，对得起自己的良心。
在她心中，武侠中的英雄或侠客，是比较个性化，比较飘逸潇洒而浪漫的。如今承平之世，英雄的定义又不一样了。三国武将或梁山好汉出现在现代估计维持不了英雄的形象，而只能沦于武夫盗匪之流；令狐冲和杨过在现代，可能也不过是颓废隐居的社会边缘分子。所以，侠客只能存在于武侠小说这个幻想的世界里面，武侠世界的场景设定最适合他们生存，可以如鱼得水，一展长才。放在别的世界里，老虎可能变成猫，英雄可能就变成狗熊了。
至于写武侠小说，她则表示自己不只是在幻想世界中扯淡，弄出一些虚构人物来娱己娱人，更重要的是，她想从武侠人物身上展现出侠义精神。在无论多么艰难的情况下，这些侠客仍能不顾自身的安危死活，坚持做对的决定，做该做的事。这也让她常联想到当今，与侠客有着同样精神的人们。
“现实生活中，我敬佩那些知其不可为而为之的人们，像天灾中的救难人员，为保护地球四处呼吁奔走的环保人士，愿意将财产捐出来做慈善的富豪大亨或市井小民。他们看得远大，着重的是全体人类的利益，而不在于一己的成败得失。我向往这样的情怀，认为这些人才是今日的英雄。”
本报记者 卢欢http://news.cnxianzai.com/2010/08/287204.html现在网消息 曾经的国民党第二号人物、前台湾“副总统”陈诚的孙女郑丰最新武侠小说《灵剑》最近由江苏人民出版社推出。这位酷爱创作武侠小说，且家族背景显赫的30多岁的女子继在“2006武侠小说大赛”中夺冠后，再次进入大陆读者的视野，凭借其出色的作品被网民称为“女版金庸”。
郑丰介绍说，自己写武侠小说主要是受父亲陈履安（人称“国民党四公子”之一）的影响。在父亲的熏陶下，她自小就爱读历史，尤爱看武侠小说。2000年至2007年间，郑丰生下4个孩子，利用4个产假加上以后的时间写出了《天观双侠》、《灵剑》等大部头小说。
近日，就家族现状、个人成长、武侠创作等话题，本报记者对她进行了专访。谈起以明代正德年间的宸濠之乱为创作背景的新作《灵剑》，郑丰说：“这个故事好沉重，如果不是主角凌霄那种淡朴的性格，还有他两个朋友——开朗而周身英气的浪子陈近云，以及还有话不多但忠于内心的点苍少主许飞，这会是个黯淡的江湖。”
祖父几度被蒋介石气得呕血
锐读：祖父逝世8年后，您才出生，没有见到他是不是有些遗憾？您都是通过哪些途径慢慢对他有印象的？
郑丰：我从未见过祖父，自然感到很遗憾。祖母在我小时候，就已经患了老年痴呆症，因此我们也不曾从她口中得知关于祖父的事情。父母那一辈谈论得也很少。记得小学时在教科书上见到祖父的名字，叙述他在台湾推行三七五减租、公地放领、耕者有其田等政策，土地改革的成功促进了工业发展，造成了台湾经济起飞。
当时对祖父的贡献，是很感到骄傲的。但那时我们也不确定教科书的内容是不是百分之百真实。当有人称蒋介石是“人类的救星，世界的伟人，自由的灯塔，民主的长城”时，社会气氛是严肃的。我后来才知道，在蒋家的掌政下，加上祖父生前和蒋家之间的矛盾，我祖父能写入教科书，反映了很微妙的现实：民间对祖父的评价是很高的，蒋家在祖父去世后，也必须承认他曾做的贡献。真实做过的事情，是不能被抹煞否定的。
锐读：对他还有哪些记忆呢？
郑丰：年纪大一点后，才知道祖父当年曾走遍台湾乡间，亲自督办土地改革，用温和的方式将土地由地主手中转到佃农手中，让农业大幅增长，释出发展工业的能量。这是历史上少数不曾引起流血抗争而非常成功的土改案例。土改是台湾当年非常重要的一项工作，对后世的影响很大。但是在今日，可能没有很多人记得了。很令我惊讶的是，祖父从军人做起，经历抗战、内战，在台湾还策划土改、发展经济，对国计民生颇有贡献，可说是文武双全。而且他一度位高权重，却始终不蓄私财，不置产业，一生清白廉洁，一心为国为民，真是很难得。
锐读：诚如你刚所说，您祖父与蒋介石的关系并不是人们想象的那般亲密，有时也冲突得厉害。作为后人，您是怎么认识他们的关系？
郑丰：我主要也只能通过历史文件来了解过去的情况，并不比别人拥有更多的一手资料。家人言谈中，我们只隐约知道祖父当年和蒋介石之间曾有某些意见不合的地方，常常为此发怒，甚至说他几度气得呕血。他身体原本就不好，操劳之下，年纪不很大就去世了。他去世时心情可能是比较抑郁的。
之后蒋家对我们仍旧十分照顾，大约是基于蒋夫人和我祖母之间亲若姊妹的情份。祖父去世后，我父亲也受到蒋家的提拔，继续从政。当然现在两家都不再活跃于政坛上，各自归于平民生活，第三代以后彼此就不认识了。
没决心，就别去蹚选举这浑水
锐读：您介绍说，父亲退出政坛后，家族就算完全离开政治了。那您的叔叔姑姑、兄弟姐妹在从事什么工作？
郑丰：父亲那一辈的大多已退休了，姑姑们是家庭主妇，叔叔们有的曾担任教授，有的曾是工程师，有的曾在保险业任职。不从政是很自然的，在台湾的政治环境，从政就不能离开选举。选举是很复杂的事情，一个人没有抛头露面孤注一掷的决心，就别去蹚选举这浑水。我们家的人都比较单纯低调，可能比较喜欢过简单的日子，没有从政的条件或意愿。
锐读：对于您家族发展来说，这是好事还是坏事？
郑丰：我想这不是个真正的问题。我们并不是政治世家，也不是商业世家，没有所谓的“家族企业”需要延续，也不背负什么对家族的义务。因此很自然的大家各自追寻自己想走的路，过自己的生活，每个人都过得自在快乐就好。
锐读：原名陈宇慧是谁取的？后来为什么换用“郑丰”这个笔名？
郑丰：我也不大清楚家族排行的来源。父亲那辈是用“履”字，但是姑姑们则取单名，没有排行。我们这一辈的孙子孙女，都是用“宇”字排行，都叫陈宇什么。“慧”这个字是我祖母取的。郑是我夫家的姓，我觉得写武侠嘛，姓陈好像文弱了些，姓郑似乎多几分阳刚气概。“丰”字是取于我的“慧”字的起笔四画。郑丰听来比较不像女生，似乎比较适合武侠小说作者。我写作原本是为了好玩，闲时胡思乱想，就这么起了个笔名。
侠之大者，“为人”即可
锐读：您的写作最初是在网络上首发并引起影响的。现在回过头来，您怎样看待这段写作成名的经历？
郑丰：我当初上网，感觉非常惊讶，大陆的网络写手卧虎藏龙，会写的人非常多。我几年前能在网上略略出头，很大部分是靠了幸运和时机。其他人参加网络小说比赛，可能是在比赛开始才动笔，而我的东西却已经压箱底压了十年八年了，多少会比较细致深沉一些，才会相对出色。
我对于是否成名不大在乎，真正觉得感动的是出版后，开始拥有各年龄层的读者。有四十多岁的读者告诉我，很久没有熬夜看小说了，看我的小说却有一口气看完的冲动，熬夜直看到天亮，重温少年时期抱读武侠的情怀。也有年轻读者受到我的鼓动，也开始动笔写小说，拓宽了人生的可能性。能带给读者阅读的享受和新的梦想，我想这是我最有收获的地方。
锐读：您父亲喜欢看武侠小说，他对您走上创作这条路和您的作品（比方说《灵剑》）各有哪些评价？
郑丰：我父亲得知我写武侠小说第一反应是出乎意料之外，感到惊喜。他当年鼓励我们看武侠，只是觉得这玩意儿挺有趣，挺吸引人，绝对想不到弄得一个女儿走火入魔，真的跑去写武侠小说了。他对我小说的评价当然不怎么公道，做爸爸的太偏心了，一味说好，没有很大的参考价值。但他当初看时也看得很仔细，还提出许多疑问和破绽，算是最认真的读者。
他认为我的《灵剑》中有不少关于“心”和“念头” 的描述，是比较新颖的。他自己学佛多年，常常告诫我们要注意自己的起心动念，不可轻忽。我小说中的人物可能有一些这样的倾向，能够比较清楚地看见对他们做某件事情的动机。这说起来容易，现实中做起来却难了。
锐读：金庸说，“侠之大者为国为民”。您对侠怎么理解？您认为小说里的侠义风骨在当今社会有没有发展的空间呢？
郑丰：我不觉得“侠”必定得上纲上线至国家的高度。与其说是“为国为民”，不如说是“为人”。做任何事情，能关注到身边的人，帮助到身边的人，就是一种侠客精神的表现。在现代社会来说，人跟人之间似乎越来越疏离，如果我们能更关心别人，重视公义，世界会更美好。
本报记者 卢欢 采写
◇手记
郑丰的英雄观
郑丰说，她之所以写武侠小说，是基于一种对脱离现实世界的向往，好像去梦里游玩一趟一般，感觉很轻松惬意。她明白，这样的倾向与注重现实的“侠情”其实是相违背的。
“一个侠客应当是生活在当下，关注身边的人事物，试图扶助弱小，打抱不平。而我似乎并没有太多这样的性格成分，因此我从来不觉得自己当得上侠女，也从来不曾向往成为一个侠女。”她坦言自己不是做侠客的料子，只能尽到自己的本分，不做害人伤人的事，照顾关怀身边的亲人朋友，对得起自己的良心。
在她心中，武侠中的英雄或侠客，是比较个性化，比较飘逸潇洒而浪漫的。如今承平之世，英雄的定义又不一样了。三国武将或梁山好汉出现在现代估计维持不了英雄的形象，而只能沦于武夫盗匪之流；令狐冲和杨过在现代，可能也不过是颓废隐居的社会边缘分子。所以，侠客只能存在于武侠小说这个幻想的世界里面，武侠世界的场景设定最适合他们生存，可以如鱼得水，一展长才。放在别的世界里，老虎可能变成猫，英雄可能就变成狗熊了。
至于写武侠小说，她则表示自己不只是在幻想世界中扯淡，弄出一些虚构人物来娱己娱人，更重要的是，她想从武侠人物身上展现出侠义精神。在无论多么艰难的情况下，这些侠客仍能不顾自身的安危死活，坚持做对的决定，做该做的事。这也让她常联想到当今，与侠客有着同样精神的人们。
“现实生活中，我敬佩那些知其不可为而为之的人们，像天灾中的救难人员，为保护地球四处呼吁奔走的环保人士，愿意将财产捐出来做慈善的富豪大亨或市井小民。他们看得远大，着重的是全体人类的利益，而不在于一己的成败得失。我向往这样的情怀，认为这些人才是今日的英雄。”
本报记者 卢欢http://news.cnxianzai.com/2010/08/287204.html
郑丰介绍说，自己写武侠小说主要是受父亲陈履安（人称“国民党四公子”之一）的影响。在父亲的熏陶下，她自小就爱读历史，尤爱看武侠小说。2000年至2007年间，郑丰生下4个孩子，利用4个产假加上以后的时间写出了《天观双侠》、《灵剑》等大部头小说。
近日，就家族现状、个人成长、武侠创作等话题，本报记者对她进行了专访。谈起以明代正德年间的宸濠之乱为创作背景的新作《灵剑》，郑丰说：“这个故事好沉重，如果不是主角凌霄那种淡朴的性格，还有他两个朋友——开朗而周身英气的浪子陈近云，以及还有话不多但忠于内心的点苍少主许飞，这会是个黯淡的江湖。”
祖父几度被蒋介石气得呕血
锐读：祖父逝世8年后，您才出生，没有见到他是不是有些遗憾？您都是通过哪些途径慢慢对他有印象的？
郑丰：我从未见过祖父，自然感到很遗憾。祖母在我小时候，就已经患了老年痴呆症，因此我们也不曾从她口中得知关于祖父的事情。父母那一辈谈论得也很少。记得小学时在教科书上见到祖父的名字，叙述他在台湾推行三七五减租、公地放领、耕者有其田等政策，土地改革的成功促进了工业发展，造成了台湾经济起飞。
当时对祖父的贡献，是很感到骄傲的。但那时我们也不确定教科书的内容是不是百分之百真实。当有人称蒋介石是“人类的救星，世界的伟人，自由的灯塔，民主的长城”时，社会气氛是严肃的。我后来才知道，在蒋家的掌政下，加上祖父生前和蒋家之间的矛盾，我祖父能写入教科书，反映了很微妙的现实：民间对祖父的评价是很高的，蒋家在祖父去世后，也必须承认他曾做的贡献。真实做过的事情，是不能被抹煞否定的。
锐读：对他还有哪些记忆呢？
郑丰：年纪大一点后，才知道祖父当年曾走遍台湾乡间，亲自督办土地改革，用温和的方式将土地由地主手中转到佃农手中，让农业大幅增长，释出发展工业的能量。这是历史上少数不曾引起流血抗争而非常成功的土改案例。土改是台湾当年非常重要的一项工作，对后世的影响很大。但是在今日，可能没有很多人记得了。很令我惊讶的是，祖父从军人做起，经历抗战、内战，在台湾还策划土改、发展经济，对国计民生颇有贡献，可说是文武双全。而且他一度位高权重，却始终不蓄私财，不置产业，一生清白廉洁，一心为国为民，真是很难得。
锐读：诚如你刚所说，您祖父与蒋介石的关系并不是人们想象的那般亲密，有时也冲突得厉害。作为后人，您是怎么认识他们的关系？
郑丰：我主要也只能通过历史文件来了解过去的情况，并不比别人拥有更多的一手资料。家人言谈中，我们只隐约知道祖父当年和蒋介石之间曾有某些意见不合的地方，常常为此发怒，甚至说他几度气得呕血。他身体原本就不好，操劳之下，年纪不很大就去世了。他去世时心情可能是比较抑郁的。
之后蒋家对我们仍旧十分照顾，大约是基于蒋夫人和我祖母之间亲若姊妹的情份。祖父去世后，我父亲也受到蒋家的提拔，继续从政。当然现在两家都不再活跃于政坛上，各自归于平民生活，第三代以后彼此就不认识了。
没决心，就别去蹚选举这浑水
锐读：您介绍说，父亲退出政坛后，家族就算完全离开政治了。那您的叔叔姑姑、兄弟姐妹在从事什么工作？
郑丰：父亲那一辈的大多已退休了，姑姑们是家庭主妇，叔叔们有的曾担任教授，有的曾是工程师，有的曾在保险业任职。不从政是很自然的，在台湾的政治环境，从政就不能离开选举。选举是很复杂的事情，一个人没有抛头露面孤注一掷的决心，就别去蹚选举这浑水。我们家的人都比较单纯低调，可能比较喜欢过简单的日子，没有从政的条件或意愿。
锐读：对于您家族发展来说，这是好事还是坏事？
郑丰：我想这不是个真正的问题。我们并不是政治世家，也不是商业世家，没有所谓的“家族企业”需要延续，也不背负什么对家族的义务。因此很自然的大家各自追寻自己想走的路，过自己的生活，每个人都过得自在快乐就好。
锐读：原名陈宇慧是谁取的？后来为什么换用“郑丰”这个笔名？
郑丰：我也不大清楚家族排行的来源。父亲那辈是用“履”字，但是姑姑们则取单名，没有排行。我们这一辈的孙子孙女，都是用“宇”字排行，都叫陈宇什么。“慧”这个字是我祖母取的。郑是我夫家的姓，我觉得写武侠嘛，姓陈好像文弱了些，姓郑似乎多几分阳刚气概。“丰”字是取于我的“慧”字的起笔四画。郑丰听来比较不像女生，似乎比较适合武侠小说作者。我写作原本是为了好玩，闲时胡思乱想，就这么起了个笔名。
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锐读：您的写作最初是在网络上首发并引起影响的。现在回过头来，您怎样看待这段写作成名的经历？
郑丰：我当初上网，感觉非常惊讶，大陆的网络写手卧虎藏龙，会写的人非常多。我几年前能在网上略略出头，很大部分是靠了幸运和时机。其他人参加网络小说比赛，可能是在比赛开始才动笔，而我的东西却已经压箱底压了十年八年了，多少会比较细致深沉一些，才会相对出色。
我对于是否成名不大在乎，真正觉得感动的是出版后，开始拥有各年龄层的读者。有四十多岁的读者告诉我，很久没有熬夜看小说了，看我的小说却有一口气看完的冲动，熬夜直看到天亮，重温少年时期抱读武侠的情怀。也有年轻读者受到我的鼓动，也开始动笔写小说，拓宽了人生的可能性。能带给读者阅读的享受和新的梦想，我想这是我最有收获的地方。
锐读：您父亲喜欢看武侠小说，他对您走上创作这条路和您的作品（比方说《灵剑》）各有哪些评价？
郑丰：我父亲得知我写武侠小说第一反应是出乎意料之外，感到惊喜。他当年鼓励我们看武侠，只是觉得这玩意儿挺有趣，挺吸引人，绝对想不到弄得一个女儿走火入魔，真的跑去写武侠小说了。他对我小说的评价当然不怎么公道，做爸爸的太偏心了，一味说好，没有很大的参考价值。但他当初看时也看得很仔细，还提出许多疑问和破绽，算是最认真的读者。
他认为我的《灵剑》中有不少关于“心”和“念头” 的描述，是比较新颖的。他自己学佛多年，常常告诫我们要注意自己的起心动念，不可轻忽。我小说中的人物可能有一些这样的倾向，能够比较清楚地看见对他们做某件事情的动机。这说起来容易，现实中做起来却难了。
锐读：金庸说，“侠之大者为国为民”。您对侠怎么理解？您认为小说里的侠义风骨在当今社会有没有发展的空间呢？
郑丰：我不觉得“侠”必定得上纲上线至国家的高度。与其说是“为国为民”，不如说是“为人”。做任何事情，能关注到身边的人，帮助到身边的人，就是一种侠客精神的表现。在现代社会来说，人跟人之间似乎越来越疏离，如果我们能更关心别人，重视公义，世界会更美好。
本报记者 卢欢 采写
◇手记
郑丰的英雄观
郑丰说，她之所以写武侠小说，是基于一种对脱离现实世界的向往，好像去梦里游玩一趟一般，感觉很轻松惬意。她明白，这样的倾向与注重现实的“侠情”其实是相违背的。
“一个侠客应当是生活在当下，关注身边的人事物，试图扶助弱小，打抱不平。而我似乎并没有太多这样的性格成分，因此我从来不觉得自己当得上侠女，也从来不曾向往成为一个侠女。”她坦言自己不是做侠客的料子，只能尽到自己的本分，不做害人伤人的事，照顾关怀身边的亲人朋友，对得起自己的良心。
在她心中，武侠中的英雄或侠客，是比较个性化，比较飘逸潇洒而浪漫的。如今承平之世，英雄的定义又不一样了。三国武将或梁山好汉出现在现代估计维持不了英雄的形象，而只能沦于武夫盗匪之流；令狐冲和杨过在现代，可能也不过是颓废隐居的社会边缘分子。所以，侠客只能存在于武侠小说这个幻想的世界里面，武侠世界的场景设定最适合他们生存，可以如鱼得水，一展长才。放在别的世界里，老虎可能变成猫，英雄可能就变成狗熊了。
至于写武侠小说，她则表示自己不只是在幻想世界中扯淡，弄出一些虚构人物来娱己娱人，更重要的是，她想从武侠人物身上展现出侠义精神。在无论多么艰难的情况下，这些侠客仍能不顾自身的安危死活，坚持做对的决定，做该做的事。这也让她常联想到当今，与侠客有着同样精神的人们。
“现实生活中，我敬佩那些知其不可为而为之的人们，像天灾中的救难人员，为保护地球四处呼吁奔走的环保人士，愿意将财产捐出来做慈善的富豪大亨或市井小民。他们看得远大，着重的是全体人类的利益，而不在于一己的成败得失。我向往这样的情怀，认为这些人才是今日的英雄。”
本报记者 卢欢http://news.cnxianzai.com/2010/08/287204.html现在网消息 曾经的国民党第二号人物、前台湾“副总统”陈诚的孙女郑丰最新武侠小说《灵剑》最近由江苏人民出版社推出。这位酷爱创作武侠小说，且家族背景显赫的30多岁的女子继在“2006武侠小说大赛”中夺冠后，再次进入大陆读者的视野，凭借其出色的作品被网民称为“女版金庸”。
郑丰介绍说，自己写武侠小说主要是受父亲陈履安（人称“国民党四公子”之一）的影响。在父亲的熏陶下，她自小就爱读历史，尤爱看武侠小说。2000年至2007年间，郑丰生下4个孩子，利用4个产假加上以后的时间写出了《天观双侠》、《灵剑》等大部头小说。
近日，就家族现状、个人成长、武侠创作等话题，本报记者对她进行了专访。谈起以明代正德年间的宸濠之乱为创作背景的新作《灵剑》，郑丰说：“这个故事好沉重，如果不是主角凌霄那种淡朴的性格，还有他两个朋友——开朗而周身英气的浪子陈近云，以及还有话不多但忠于内心的点苍少主许飞，这会是个黯淡的江湖。”
祖父几度被蒋介石气得呕血
锐读：祖父逝世8年后，您才出生，没有见到他是不是有些遗憾？您都是通过哪些途径慢慢对他有印象的？
郑丰：我从未见过祖父，自然感到很遗憾。祖母在我小时候，就已经患了老年痴呆症，因此我们也不曾从她口中得知关于祖父的事情。父母那一辈谈论得也很少。记得小学时在教科书上见到祖父的名字，叙述他在台湾推行三七五减租、公地放领、耕者有其田等政策，土地改革的成功促进了工业发展，造成了台湾经济起飞。
当时对祖父的贡献，是很感到骄傲的。但那时我们也不确定教科书的内容是不是百分之百真实。当有人称蒋介石是“人类的救星，世界的伟人，自由的灯塔，民主的长城”时，社会气氛是严肃的。我后来才知道，在蒋家的掌政下，加上祖父生前和蒋家之间的矛盾，我祖父能写入教科书，反映了很微妙的现实：民间对祖父的评价是很高的，蒋家在祖父去世后，也必须承认他曾做的贡献。真实做过的事情，是不能被抹煞否定的。
锐读：对他还有哪些记忆呢？
郑丰：年纪大一点后，才知道祖父当年曾走遍台湾乡间，亲自督办土地改革，用温和的方式将土地由地主手中转到佃农手中，让农业大幅增长，释出发展工业的能量。这是历史上少数不曾引起流血抗争而非常成功的土改案例。土改是台湾当年非常重要的一项工作，对后世的影响很大。但是在今日，可能没有很多人记得了。很令我惊讶的是，祖父从军人做起，经历抗战、内战，在台湾还策划土改、发展经济，对国计民生颇有贡献，可说是文武双全。而且他一度位高权重，却始终不蓄私财，不置产业，一生清白廉洁，一心为国为民，真是很难得。
锐读：诚如你刚所说，您祖父与蒋介石的关系并不是人们想象的那般亲密，有时也冲突得厉害。作为后人，您是怎么认识他们的关系？
郑丰：我主要也只能通过历史文件来了解过去的情况，并不比别人拥有更多的一手资料。家人言谈中，我们只隐约知道祖父当年和蒋介石之间曾有某些意见不合的地方，常常为此发怒，甚至说他几度气得呕血。他身体原本就不好，操劳之下，年纪不很大就去世了。他去世时心情可能是比较抑郁的。
之后蒋家对我们仍旧十分照顾，大约是基于蒋夫人和我祖母之间亲若姊妹的情份。祖父去世后，我父亲也受到蒋家的提拔，继续从政。当然现在两家都不再活跃于政坛上，各自归于平民生活，第三代以后彼此就不认识了。
没决心，就别去蹚选举这浑水
锐读：您介绍说，父亲退出政坛后，家族就算完全离开政治了。那您的叔叔姑姑、兄弟姐妹在从事什么工作？
郑丰：父亲那一辈的大多已退休了，姑姑们是家庭主妇，叔叔们有的曾担任教授，有的曾是工程师，有的曾在保险业任职。不从政是很自然的，在台湾的政治环境，从政就不能离开选举。选举是很复杂的事情，一个人没有抛头露面孤注一掷的决心，就别去蹚选举这浑水。我们家的人都比较单纯低调，可能比较喜欢过简单的日子，没有从政的条件或意愿。
锐读：对于您家族发展来说，这是好事还是坏事？
郑丰：我想这不是个真正的问题。我们并不是政治世家，也不是商业世家，没有所谓的“家族企业”需要延续，也不背负什么对家族的义务。因此很自然的大家各自追寻自己想走的路，过自己的生活，每个人都过得自在快乐就好。
锐读：原名陈宇慧是谁取的？后来为什么换用“郑丰”这个笔名？
郑丰：我也不大清楚家族排行的来源。父亲那辈是用“履”字，但是姑姑们则取单名，没有排行。我们这一辈的孙子孙女，都是用“宇”字排行，都叫陈宇什么。“慧”这个字是我祖母取的。郑是我夫家的姓，我觉得写武侠嘛，姓陈好像文弱了些，姓郑似乎多几分阳刚气概。“丰”字是取于我的“慧”字的起笔四画。郑丰听来比较不像女生，似乎比较适合武侠小说作者。我写作原本是为了好玩，闲时胡思乱想，就这么起了个笔名。
侠之大者，“为人”即可
锐读：您的写作最初是在网络上首发并引起影响的。现在回过头来，您怎样看待这段写作成名的经历？
郑丰：我当初上网，感觉非常惊讶，大陆的网络写手卧虎藏龙，会写的人非常多。我几年前能在网上略略出头，很大部分是靠了幸运和时机。其他人参加网络小说比赛，可能是在比赛开始才动笔，而我的东西却已经压箱底压了十年八年了，多少会比较细致深沉一些，才会相对出色。
我对于是否成名不大在乎，真正觉得感动的是出版后，开始拥有各年龄层的读者。有四十多岁的读者告诉我，很久没有熬夜看小说了，看我的小说却有一口气看完的冲动，熬夜直看到天亮，重温少年时期抱读武侠的情怀。也有年轻读者受到我的鼓动，也开始动笔写小说，拓宽了人生的可能性。能带给读者阅读的享受和新的梦想，我想这是我最有收获的地方。
锐读：您父亲喜欢看武侠小说，他对您走上创作这条路和您的作品（比方说《灵剑》）各有哪些评价？
郑丰：我父亲得知我写武侠小说第一反应是出乎意料之外，感到惊喜。他当年鼓励我们看武侠，只是觉得这玩意儿挺有趣，挺吸引人，绝对想不到弄得一个女儿走火入魔，真的跑去写武侠小说了。他对我小说的评价当然不怎么公道，做爸爸的太偏心了，一味说好，没有很大的参考价值。但他当初看时也看得很仔细，还提出许多疑问和破绽，算是最认真的读者。
他认为我的《灵剑》中有不少关于“心”和“念头” 的描述，是比较新颖的。他自己学佛多年，常常告诫我们要注意自己的起心动念，不可轻忽。我小说中的人物可能有一些这样的倾向，能够比较清楚地看见对他们做某件事情的动机。这说起来容易，现实中做起来却难了。
锐读：金庸说，“侠之大者为国为民”。您对侠怎么理解？您认为小说里的侠义风骨在当今社会有没有发展的空间呢？
郑丰：我不觉得“侠”必定得上纲上线至国家的高度。与其说是“为国为民”，不如说是“为人”。做任何事情，能关注到身边的人，帮助到身边的人，就是一种侠客精神的表现。在现代社会来说，人跟人之间似乎越来越疏离，如果我们能更关心别人，重视公义，世界会更美好。
本报记者 卢欢 采写
◇手记
郑丰的英雄观
郑丰说，她之所以写武侠小说，是基于一种对脱离现实世界的向往，好像去梦里游玩一趟一般，感觉很轻松惬意。她明白，这样的倾向与注重现实的“侠情”其实是相违背的。
“一个侠客应当是生活在当下，关注身边的人事物，试图扶助弱小，打抱不平。而我似乎并没有太多这样的性格成分，因此我从来不觉得自己当得上侠女，也从来不曾向往成为一个侠女。”她坦言自己不是做侠客的料子，只能尽到自己的本分，不做害人伤人的事，照顾关怀身边的亲人朋友，对得起自己的良心。
在她心中，武侠中的英雄或侠客，是比较个性化，比较飘逸潇洒而浪漫的。如今承平之世，英雄的定义又不一样了。三国武将或梁山好汉出现在现代估计维持不了英雄的形象，而只能沦于武夫盗匪之流；令狐冲和杨过在现代，可能也不过是颓废隐居的社会边缘分子。所以，侠客只能存在于武侠小说这个幻想的世界里面，武侠世界的场景设定最适合他们生存，可以如鱼得水，一展长才。放在别的世界里，老虎可能变成猫，英雄可能就变成狗熊了。
至于写武侠小说，她则表示自己不只是在幻想世界中扯淡，弄出一些虚构人物来娱己娱人，更重要的是，她想从武侠人物身上展现出侠义精神。在无论多么艰难的情况下，这些侠客仍能不顾自身的安危死活，坚持做对的决定，做该做的事。这也让她常联想到当今，与侠客有着同样精神的人们。
“现实生活中，我敬佩那些知其不可为而为之的人们，像天灾中的救难人员，为保护地球四处呼吁奔走的环保人士，愿意将财产捐出来做慈善的富豪大亨或市井小民。他们看得远大，着重的是全体人类的利益，而不在于一己的成败得失。我向往这样的情怀，认为这些人才是今日的英雄。”
本报记者 卢欢http://news.cnxianzai.com/2010/08/287204.html
陈诚的孙女怎么改姓了,难道随陈诚媳妇的姓?
一部都没看过。
陈履安这几天回老家青田了，都是老乡我还是第一次看见