四維不張，國乃滅亡

今日看到人民日報開始批判《杜拉拉升職記》，大意是《杜拉拉升職記》傳遞的

價值觀紊亂，將生活中的陰暗面極端化，顯示了文藝創作的浮躁之風。
文中舉例：《管子》牧民篇曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”

。
看過之後，筆者憤憤然慾怒焉。且不說最“四維不張”的媒體，一部小說拍攝了

電影、電視劇，就能“國乃滅亡”？

本質上說，杜拉拉得罪媒體的是杜拉拉教育的不是如何聽話而是在比較公平競爭

的外企獲得利益吧？

真正可以使“國乃滅亡”的事情，不是一部小說，不是一部電影電視劇，更不是

一個說相聲的。

汶川之魂還並未完全有有皈依，玉樹、舟曲、大連、欒川、皖贛緊隨其後，明是

天災，實是人禍。用拉拉德剛之流掩國之罹難，人之橫禍，是捨本逐末，掩耳盜

鈴之舉。

蓋天下之事，俠以武犯禁，儒以文亂法。“法”可以亂，說明還是有王法的，可

是現在呢，筆者看不到王法在何處？何處是王法？媒體就是法，媒體就是“禮義

廉恥”。

《管子》牧民，媒體愚民，牧民愚民，差之毫釐謬以千里也！今日看到人民日報開始批判《杜拉拉升職記》，大意是《杜拉拉升職記》傳遞的

價值觀紊亂，將生活中的陰暗面極端化，顯示了文藝創作的浮躁之風。
文中舉例：《管子》牧民篇曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”

。
看過之後，筆者憤憤然慾怒焉。且不說最“四維不張”的媒體，一部小說拍攝了

電影、電視劇，就能“國乃滅亡”？

本質上說，杜拉拉得罪媒體的是杜拉拉教育的不是如何聽話而是在比較公平競爭

的外企獲得利益吧？

真正可以使“國乃滅亡”的事情，不是一部小說，不是一部電影電視劇，更不是

一個說相聲的。

汶川之魂還並未完全有有皈依，玉樹、舟曲、大連、欒川、皖贛緊隨其後，明是

天災，實是人禍。用拉拉德剛之流掩國之罹難，人之橫禍，是捨本逐末，掩耳盜

鈴之舉。

蓋天下之事，俠以武犯禁，儒以文亂法。“法”可以亂，說明還是有王法的，可

是現在呢，筆者看不到王法在何處？何處是王法？媒體就是法，媒體就是“禮義

廉恥”。

《管子》牧民，媒體愚民，牧民愚民，差之毫釐謬以千里也！