超级军网全世界无产阶级联合起来的基础是什么？钱吗？只有利益是 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 17:33:02
如果一个无产者移民到更好待遇的某民主大国，是否算卖国？太平洋没加盖，阿扁说让他们游过去，可以吗？如果大多数无产者内心都想移民（只是现实中没机会和可能），是不是说明无产者已经不忠于国家了？难道无产者真的像老马说的，没有祖国的一群盲流？还是说这个“祖国”应该为无法获得民心而羞耻？
如果某民主大国的工会哪天突然关心某血汗大国的工厂，是不是也是利益作祟？某国工会和他们联合，会不会损坏我国利益？如果一个无产者移民到更好待遇的某民主大国，是否算卖国？太平洋没加盖，阿扁说让他们游过去，可以吗？如果大多数无产者内心都想移民（只是现实中没机会和可能），是不是说明无产者已经不忠于国家了？难道无产者真的像老马说的，没有祖国的一群盲流？还是说这个“祖国”应该为无法获得民心而羞耻？
如果某民主大国的工会哪天突然关心某血汗大国的工厂，是不是也是利益作祟？某国工会和他们联合，会不会损坏我国利益？
如果某民主大国的工会哪天突然关心某血汗大国的工厂，是不是也是利益作祟？某国工会和他们联合，会不会损坏我国利益？如果一个无产者移民到更好待遇的某民主大国，是否算卖国？太平洋没加盖，阿扁说让他们游过去，可以吗？如果大多数无产者内心都想移民（只是现实中没机会和可能），是不是说明无产者已经不忠于国家了？难道无产者真的像老马说的，没有祖国的一群盲流？还是说这个“祖国”应该为无法获得民心而羞耻？
如果某民主大国的工会哪天突然关心某血汗大国的工厂，是不是也是利益作祟？某国工会和他们联合，会不会损坏我国利益？
利益就是需求,包括生理需求和心理需求,从逻辑上讲,人不管做什么都是为了为了利益(为了让自己生理上或心理上舒服),坑人害人是为了自身利益,帮人救人也是为了自身利益.所谓善与恶的区别则是人在满足自身利益过程的行为所产生的社会效应不同而已
我有4个问题。
允许无产者出国，是不是在鼓励他们卖国？
按道理，大多数无产者想出国而不得，是不是属于想卖国而不得？
想到某国移民去（或者移民不了，也尽量帮助某国），是不是证明爱某国胜过爱中国？或者我们所谓的，鼓吹某场战争表明某些人爱朝鲜胜过爱中国？
对这种人，是不是就应该采用阿扁的办法：让他们游过去，谁也没拦着他们，别在这里呆着？
允许无产者出国，是不是在鼓励他们卖国？
按道理，大多数无产者想出国而不得，是不是属于想卖国而不得？
想到某国移民去（或者移民不了，也尽量帮助某国），是不是证明爱某国胜过爱中国？或者我们所谓的，鼓吹某场战争表明某些人爱朝鲜胜过爱中国？
对这种人，是不是就应该采用阿扁的办法：让他们游过去，谁也没拦着他们，别在这里呆着？
爱国不爱国不是根本,当爱国有利于满足自身生理和心理需求时就爱国,当卖国有利于满足自身生理和心理需求是就卖国,这在历史上那些乱世枭雄身上最能体现,同一个人有时表现为爱国,有时表现为卖国
只有掌握足够权力的人才有资格卖国(主要是帝王将相级别的),一般的无产者并无卖国的能力
穷则思变,无产者最强烈的愿望是摆脱贫困,其它都是虚的
身为某国人,却更爱另一个国家,这种情况很多.鼓吹战争的根本原因在于他们不必承受战争代价(上战场或在后方体会战时经济).很多人鼓吹秦始皇修长城的雄才伟略,因为他们用不着作秦始皇统治下的修长城的民夫.
任何一个国家都不会允许国民随便出国,因为会带来一系列不利于本国的问题
爱国不爱国不是根本,当爱国有利于满足自身生理和心理需求时就爱国,当卖国有利于满足自身生理和心理需求是就卖国,这在历史上那些乱世枭雄身上最能体现,同一个人有时表现为爱国,有时表现为卖国
只有掌握足够权力的人才有资格卖国(主要是帝王将相级别的),一般的无产者并无卖国的能力
穷则思变,无产者最强烈的愿望是摆脱贫困,其它都是虚的
身为某国人,却更爱另一个国家,这种情况很多.鼓吹战争的根本原因在于他们不必承受战争代价(上战场或在后方体会战时经济).很多人鼓吹秦始皇修长城的雄才伟略,因为他们用不着作秦始皇统治下的修长城的民夫.
任何一个国家都不会允许国民随便出国,因为会带来一系列不利于本国的问题
全世界无产阶级联合起来的基础是什么？面包，银子和马子。