超级军网听了一场农村的基督教传教，及感想，供大家讨论
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 05:59:39
对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。但是无可置疑的，宗教正在潜滋暗长着。之前CD上有多次的有关农村传教的讨论，我没直接的接触过，因此决定今天，刚好一个同学是新教徒，学校附近有一场福音会，于是我就去了。
应该说今天我看到的是典型的农村传教。场地上没有我原先想象的竖着十字架的教堂，只有七弯八拐的小弄堂，然后一间大屋，类似于祠堂，里面两三百人的样子，即使福音会的会场了。
看到这么多人在一起，我感觉还是相当意外的，不过同学说，这只是一年一次的聚会。我注意了一下，参与的人群，不仅仅是老奶奶老爷爷等，也包括一定的中年人群，少数的我和年龄差不多的年轻人。
布道之前分发了一些小册子，包括圣歌的内容，还有一张彩印的神造论对进化论的反驳。没什么兴趣。
布道开始之前，就是拿着小册子唱上面的宗教歌曲。我听着听着就困了。唱完开始站起来祷告，以为说几句话就算祷告完了，结果光祷告就告了5分钟。
重点就是在布道的过程。我很意外的听到，布道者直接就提出，今天来参与福音会的人包括XX大学的同学，他是带着对神的质疑来的。随后布道者直接回答了两个问题：1、神是什么，2、为什么要信仰神。
当然，他的说辞还是缺乏足够的说服力，但是涉及到了CD上经常讨论的两个问题，原罪论与信仰缺失。
布道者隐晦的暗示着，所有人都是有罪的，但是巧妙的回避了所谓的原罪说，采用了新的人人有罪说：人的一生总是会有罪，只有信仰耶稣才会洗罪。并且很有意思的一点，传道者一直在强调，耶稣的博爱使跟随他的人都可以洗脱。由于场合问题我没有当场提出质疑。
另外一个就是信仰缺失的问题。传道者直言，马克思说过，宗教会逐渐消失。但是实际上的问题是，宗教非但没有消失，却反而壮大了。这个现象也是直接促使我去听他们传教的原因。传教者提及到了社会上的自杀现象等等，但他的核心在于，缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。
三个小时候我已经昏昏欲睡，实在忍不住就走了。
对于农村传教，仅从今年我的耳闻目睹而言，还是不具备攻击性的。今天传道中还没有涉及到“唯一的神”的问题，因而我无从知道清教派是否对其他宗教是否有排斥性。参与布道的那些老奶奶，我相信，只要来个和尚或者道士，他们也会去参与，就像家里的神龛上摆着耶稣也摆着佛祖一样。但是基督教的传教已经做的非常的本土化，因此大众易于接受，在潜在的信众人群中，基督教并不是高高在上，而是现实的，可以接触并可以理解的。
更重要的的，传教者很好的抓住了现在社会中普遍存在的道德缺失和信仰缺失的问题。从某种程度上讲，宗教的确对人的道德具有一定的约束作用。客观上讲，有助于道德的提升。但是当我看到这么多人聚集到一起听一个不存在的神，还是潜意识里觉得紧张。宗教必须是可控的，要防止出现极端化。什么东西走到极端，特别是宗教走向极端，都是社会的悲剧。
另外一个，要从根本上防止宗教对社会的渗透，最根本的途径，还是完善道德和国家信仰。我很难说到底信仰什么，社会主义精神文明吧。政府应该进一步加强对信仰和道德的提升。对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。但是无可置疑的，宗教正在潜滋暗长着。之前CD上有多次的有关农村传教的讨论，我没直接的接触过，因此决定今天，刚好一个同学是新教徒，学校附近有一场福音会，于是我就去了。
应该说今天我看到的是典型的农村传教。场地上没有我原先想象的竖着十字架的教堂，只有七弯八拐的小弄堂，然后一间大屋，类似于祠堂，里面两三百人的样子，即使福音会的会场了。
看到这么多人在一起，我感觉还是相当意外的，不过同学说，这只是一年一次的聚会。我注意了一下，参与的人群，不仅仅是老奶奶老爷爷等，也包括一定的中年人群，少数的我和年龄差不多的年轻人。
布道之前分发了一些小册子，包括圣歌的内容，还有一张彩印的神造论对进化论的反驳。没什么兴趣。
布道开始之前，就是拿着小册子唱上面的宗教歌曲。我听着听着就困了。唱完开始站起来祷告，以为说几句话就算祷告完了，结果光祷告就告了5分钟。
重点就是在布道的过程。我很意外的听到，布道者直接就提出，今天来参与福音会的人包括XX大学的同学，他是带着对神的质疑来的。随后布道者直接回答了两个问题：1、神是什么，2、为什么要信仰神。
当然，他的说辞还是缺乏足够的说服力，但是涉及到了CD上经常讨论的两个问题，原罪论与信仰缺失。
布道者隐晦的暗示着，所有人都是有罪的，但是巧妙的回避了所谓的原罪说，采用了新的人人有罪说：人的一生总是会有罪，只有信仰耶稣才会洗罪。并且很有意思的一点，传道者一直在强调，耶稣的博爱使跟随他的人都可以洗脱。由于场合问题我没有当场提出质疑。
另外一个就是信仰缺失的问题。传道者直言，马克思说过，宗教会逐渐消失。但是实际上的问题是，宗教非但没有消失，却反而壮大了。这个现象也是直接促使我去听他们传教的原因。传教者提及到了社会上的自杀现象等等，但他的核心在于，缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。
三个小时候我已经昏昏欲睡，实在忍不住就走了。
对于农村传教，仅从今年我的耳闻目睹而言，还是不具备攻击性的。今天传道中还没有涉及到“唯一的神”的问题，因而我无从知道清教派是否对其他宗教是否有排斥性。参与布道的那些老奶奶，我相信，只要来个和尚或者道士，他们也会去参与，就像家里的神龛上摆着耶稣也摆着佛祖一样。但是基督教的传教已经做的非常的本土化，因此大众易于接受，在潜在的信众人群中，基督教并不是高高在上，而是现实的，可以接触并可以理解的。
更重要的的，传教者很好的抓住了现在社会中普遍存在的道德缺失和信仰缺失的问题。从某种程度上讲，宗教的确对人的道德具有一定的约束作用。客观上讲，有助于道德的提升。但是当我看到这么多人聚集到一起听一个不存在的神，还是潜意识里觉得紧张。宗教必须是可控的，要防止出现极端化。什么东西走到极端，特别是宗教走向极端，都是社会的悲剧。
另外一个，要从根本上防止宗教对社会的渗透，最根本的途径，还是完善道德和国家信仰。我很难说到底信仰什么，社会主义精神文明吧。政府应该进一步加强对信仰和道德的提升。
应该说今天我看到的是典型的农村传教。场地上没有我原先想象的竖着十字架的教堂，只有七弯八拐的小弄堂，然后一间大屋，类似于祠堂，里面两三百人的样子，即使福音会的会场了。
看到这么多人在一起，我感觉还是相当意外的，不过同学说，这只是一年一次的聚会。我注意了一下，参与的人群，不仅仅是老奶奶老爷爷等，也包括一定的中年人群，少数的我和年龄差不多的年轻人。
布道之前分发了一些小册子，包括圣歌的内容，还有一张彩印的神造论对进化论的反驳。没什么兴趣。
布道开始之前，就是拿着小册子唱上面的宗教歌曲。我听着听着就困了。唱完开始站起来祷告，以为说几句话就算祷告完了，结果光祷告就告了5分钟。
重点就是在布道的过程。我很意外的听到，布道者直接就提出，今天来参与福音会的人包括XX大学的同学，他是带着对神的质疑来的。随后布道者直接回答了两个问题：1、神是什么，2、为什么要信仰神。
当然，他的说辞还是缺乏足够的说服力，但是涉及到了CD上经常讨论的两个问题，原罪论与信仰缺失。
布道者隐晦的暗示着，所有人都是有罪的，但是巧妙的回避了所谓的原罪说，采用了新的人人有罪说：人的一生总是会有罪，只有信仰耶稣才会洗罪。并且很有意思的一点，传道者一直在强调，耶稣的博爱使跟随他的人都可以洗脱。由于场合问题我没有当场提出质疑。
另外一个就是信仰缺失的问题。传道者直言，马克思说过，宗教会逐渐消失。但是实际上的问题是，宗教非但没有消失，却反而壮大了。这个现象也是直接促使我去听他们传教的原因。传教者提及到了社会上的自杀现象等等，但他的核心在于，缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。
三个小时候我已经昏昏欲睡，实在忍不住就走了。
对于农村传教，仅从今年我的耳闻目睹而言，还是不具备攻击性的。今天传道中还没有涉及到“唯一的神”的问题，因而我无从知道清教派是否对其他宗教是否有排斥性。参与布道的那些老奶奶，我相信，只要来个和尚或者道士，他们也会去参与，就像家里的神龛上摆着耶稣也摆着佛祖一样。但是基督教的传教已经做的非常的本土化，因此大众易于接受，在潜在的信众人群中，基督教并不是高高在上，而是现实的，可以接触并可以理解的。
更重要的的，传教者很好的抓住了现在社会中普遍存在的道德缺失和信仰缺失的问题。从某种程度上讲，宗教的确对人的道德具有一定的约束作用。客观上讲，有助于道德的提升。但是当我看到这么多人聚集到一起听一个不存在的神，还是潜意识里觉得紧张。宗教必须是可控的，要防止出现极端化。什么东西走到极端，特别是宗教走向极端，都是社会的悲剧。
另外一个，要从根本上防止宗教对社会的渗透，最根本的途径，还是完善道德和国家信仰。我很难说到底信仰什么，社会主义精神文明吧。政府应该进一步加强对信仰和道德的提升。对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。但是无可置疑的，宗教正在潜滋暗长着。之前CD上有多次的有关农村传教的讨论，我没直接的接触过，因此决定今天，刚好一个同学是新教徒，学校附近有一场福音会，于是我就去了。
应该说今天我看到的是典型的农村传教。场地上没有我原先想象的竖着十字架的教堂，只有七弯八拐的小弄堂，然后一间大屋，类似于祠堂，里面两三百人的样子，即使福音会的会场了。
看到这么多人在一起，我感觉还是相当意外的，不过同学说，这只是一年一次的聚会。我注意了一下，参与的人群，不仅仅是老奶奶老爷爷等，也包括一定的中年人群，少数的我和年龄差不多的年轻人。
布道之前分发了一些小册子，包括圣歌的内容，还有一张彩印的神造论对进化论的反驳。没什么兴趣。
布道开始之前，就是拿着小册子唱上面的宗教歌曲。我听着听着就困了。唱完开始站起来祷告，以为说几句话就算祷告完了，结果光祷告就告了5分钟。
重点就是在布道的过程。我很意外的听到，布道者直接就提出，今天来参与福音会的人包括XX大学的同学，他是带着对神的质疑来的。随后布道者直接回答了两个问题：1、神是什么，2、为什么要信仰神。
当然，他的说辞还是缺乏足够的说服力，但是涉及到了CD上经常讨论的两个问题，原罪论与信仰缺失。
布道者隐晦的暗示着，所有人都是有罪的，但是巧妙的回避了所谓的原罪说，采用了新的人人有罪说：人的一生总是会有罪，只有信仰耶稣才会洗罪。并且很有意思的一点，传道者一直在强调，耶稣的博爱使跟随他的人都可以洗脱。由于场合问题我没有当场提出质疑。
另外一个就是信仰缺失的问题。传道者直言，马克思说过，宗教会逐渐消失。但是实际上的问题是，宗教非但没有消失，却反而壮大了。这个现象也是直接促使我去听他们传教的原因。传教者提及到了社会上的自杀现象等等，但他的核心在于，缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。
三个小时候我已经昏昏欲睡，实在忍不住就走了。
对于农村传教，仅从今年我的耳闻目睹而言，还是不具备攻击性的。今天传道中还没有涉及到“唯一的神”的问题，因而我无从知道清教派是否对其他宗教是否有排斥性。参与布道的那些老奶奶，我相信，只要来个和尚或者道士，他们也会去参与，就像家里的神龛上摆着耶稣也摆着佛祖一样。但是基督教的传教已经做的非常的本土化，因此大众易于接受，在潜在的信众人群中，基督教并不是高高在上，而是现实的，可以接触并可以理解的。
更重要的的，传教者很好的抓住了现在社会中普遍存在的道德缺失和信仰缺失的问题。从某种程度上讲，宗教的确对人的道德具有一定的约束作用。客观上讲，有助于道德的提升。但是当我看到这么多人聚集到一起听一个不存在的神，还是潜意识里觉得紧张。宗教必须是可控的，要防止出现极端化。什么东西走到极端，特别是宗教走向极端，都是社会的悲剧。
另外一个，要从根本上防止宗教对社会的渗透，最根本的途径，还是完善道德和国家信仰。我很难说到底信仰什么，社会主义精神文明吧。政府应该进一步加强对信仰和道德的提升。
你有没有听到一些功利性的暗示，比如：信XXX，不用看病不用吃药；谁谁信了XXX之后，多年的慢性疾病不治而愈等等
听说这些地下教会忽悠农村人用的就是这套
听说这些地下教会忽悠农村人用的就是这套
宗教可以搞。。。。。但不能神秘化。。。。。不过这样的话那还是宗教么
另外有一个XD在另外一个帖子里在说想不通宗教为什么可以传播。
我想，首先，宗教的存在还是有一定的合理性的。
信仰这个东西就像是抢市场，如果你这个信仰不去抢，别的宗教就会来抢。
YSL教我不清楚，佛教和基督教已经做的相当的本土化，同时他们还有一批具有相当素质的传教者。
对于我们这些无神论者来说，可能觉得荒谬，但是实际上，也不用太妖魔化宗教。
世俗国家在中国是根深蒂固的。只是TG需要更加注重对大众的精神文化的建设
我想，首先，宗教的存在还是有一定的合理性的。
信仰这个东西就像是抢市场，如果你这个信仰不去抢，别的宗教就会来抢。
YSL教我不清楚，佛教和基督教已经做的相当的本土化，同时他们还有一批具有相当素质的传教者。
对于我们这些无神论者来说，可能觉得荒谬，但是实际上，也不用太妖魔化宗教。
世俗国家在中国是根深蒂固的。只是TG需要更加注重对大众的精神文化的建设
我家里2代老人百年的JD教传统。。都没人给我传教。3岁去教堂 5岁听赞美诗可咱就是信曼尼神教。。。。。。工作后偶尔碰到两个传教的和我一聊那水平。。。。圣经看没我看的熟直接劝他们回去熟读100遍先{:3_98:}
redoct 发表于 2009-10-31 17:15 
谁说只有地下教会忽悠，市区天主教堂每年圣诞期间都会在外摆几副故事，都是马上要死的人了因为信教或得到上帝指引病好了~~~
谁说只有地下教会忽悠，市区天主教堂每年圣诞期间都会在外摆几副故事，都是马上要死的人了因为信教或得到上帝指引病好了~~~
其实是洗脑＋心理暗示
redoct 发表于 2009-10-31 17:15
我亲眼见过，农村还真的就是这样，那老太太说她的病就信教好的。要不然谁信啊:D
我亲眼见过，农村还真的就是这样，那老太太说她的病就信教好的。要不然谁信啊:D
:D半佛教徒漂过～～～
redoct 发表于 2009-10-31 17:15
:L 基督教就是让这些狗日的给破坏了的。这种低劣的传教方式根本不算基督教，挺多算是利用宗教谋取利益而已
:L 基督教就是让这些狗日的给破坏了的。这种低劣的传教方式根本不算基督教，挺多算是利用宗教谋取利益而已
传教应该坚持信则信，不信则不信的原则。
冷凝云 发表于 2009-10-31 17:17
基督教本土化？还早着呢，
我们那的基督教信教的人是与传统习俗文化等相对抗的。信教的人要抛弃过去的传统习俗文化等等。
而且他们被教导不与传统的宗教相接触，甚至敌对。
基督教本土化？还早着呢，
我们那的基督教信教的人是与传统习俗文化等相对抗的。信教的人要抛弃过去的传统习俗文化等等。
而且他们被教导不与传统的宗教相接触，甚至敌对。
xiaolu 发表于 2009-10-31 17:53
既然人间是有罪的人呆的，那天主把要死的人指引好留在人间，是不是说这帮人还要继续赎罪
既然人间是有罪的人呆的，那天主把要死的人指引好留在人间，是不是说这帮人还要继续赎罪
贵州一些极度偏远山区有教堂，当年那些西方传教士就扎根于那里传播他们主的福音，曾经一度改变当地早婚，懒惰，愚昧的一些习气，很是佩服那些传教士的精神，有一些人就是病故在那些地方！
在中国这个大概是世界上最世俗的国家里传教，要是不许诺一些现实的利益，谁信你那破宗教……
可以继续问那些布道的2B，“罪”的定义到底是什么，有没有罪是什么标准？谁说了算？上帝为什么要当好人？他老人家为什么不当坏人？他当年怎么想的？。。。类似的问题了，直到让他冒烟为止。
转天涯 有删节
原罪论，并非于《圣经》中有完全成形的理论阐述，而是后代基督教教父和神学大家从《圣经》中提炼出来的。也因如此原罪论的具体理论形态，基督教内部略有差别，还没有公认最权威而能统一的标准之说。当然基本的观点是一致的
原罪论，并非于《圣经》中有完全成形的理论阐述，而是后代基督教教父和神学大家从《圣经》中提炼出来的。也因如此原罪论的具体理论形态，基督教内部略有差别，还没有公认最权威而能统一的标准之说。当然基本的观点是一致的
转天涯 有删节
人的特性
人是根据上帝的形象造的，所以人身上的能力为万物所没有——人有心灵可直接与上帝沟通、人有创造器物的能力、人有肉身、精神、智力、灵魂，人有上帝一般的自由意志，人可以进入上帝的国。
其中，最为本质的一项是自由意志。但毕竟不是上帝，只有限的知与能、可善可恶、被造和被主宰（命运）。
这意味着人的构成既有超越性（灵性、良知），也有属于世界的幽暗（混沌，情欲、潜意识）极易跟着经验感觉走，自我自私的快感能一下子很强烈、很实在地抓住人。
如果人肯跟着上帝走的，这种局限性将置于上帝的保护之下，靠上帝的恩赐、能力来克服。不过，人在背离了上帝之后，这种属世间的特点会占上风，于是总在局限中不断地矛盾、混乱、斗争，不断地自己制造自己的信仰，意图摆脱离开上帝带来的终极困境和深层的迷茫。这个过程既体现了人的自由和智慧，也体现了这种东西的有限、无奈，体现了人向上帝的罪的不断显露和加深。
人的特性
人是根据上帝的形象造的，所以人身上的能力为万物所没有——人有心灵可直接与上帝沟通、人有创造器物的能力、人有肉身、精神、智力、灵魂，人有上帝一般的自由意志，人可以进入上帝的国。
其中，最为本质的一项是自由意志。但毕竟不是上帝，只有限的知与能、可善可恶、被造和被主宰（命运）。
这意味着人的构成既有超越性（灵性、良知），也有属于世界的幽暗（混沌，情欲、潜意识）极易跟着经验感觉走，自我自私的快感能一下子很强烈、很实在地抓住人。
如果人肯跟着上帝走的，这种局限性将置于上帝的保护之下，靠上帝的恩赐、能力来克服。不过，人在背离了上帝之后，这种属世间的特点会占上风，于是总在局限中不断地矛盾、混乱、斗争，不断地自己制造自己的信仰，意图摆脱离开上帝带来的终极困境和深层的迷茫。这个过程既体现了人的自由和智慧，也体现了这种东西的有限、无奈，体现了人向上帝的罪的不断显露和加深。
罪的起源
《圣经》上记载人的堕落，文字象一篇寓言，民间传说。的确，没有深刻地领悟人在万物中的处境、地位的人，根本无法理解其中极具深度的信息。
《 圣经》选取了夏娃的吃禁果作为堕落的开端。因为女性往往比较感性、注重身心（而非灵魂）的感觉，这里作为人类的代表，象征着欲望。
夏娃看见那禁果颜色悦目，听信了蛇的话。蛇的话在这里唤起了人肉体中那种本能的贪欲——我要如上帝一般的“能”。这就象一个无牌驾驶者，贪恋老司机的风采和能力，也来在马路上来去自如一样，结果就出事了吃了。
禁果后第一个动作是——掩饰自己，在上帝面前掩饰自己。人不再是赤诚的人。第一：在上帝面前，努力装出虔诚，但却造成了自己的丑恶，把丑恶当作是“善”，含糊其辞，企图蒙运过关。当上帝问他们是不是吃了禁果时，他们完全不作自我检讨、毫无悔意，反把责任全部推到蛇的身上，仿佛他们是完全被动的、被逼的。第二：彼此之间也不再以赤诚相待了，要穿上衣服把自己打扮起来相处。人变成虚伪的人了。
《圣经》上记载人的堕落，文字象一篇寓言，民间传说。的确，没有深刻地领悟人在万物中的处境、地位的人，根本无法理解其中极具深度的信息。
《 圣经》选取了夏娃的吃禁果作为堕落的开端。因为女性往往比较感性、注重身心（而非灵魂）的感觉，这里作为人类的代表，象征着欲望。
夏娃看见那禁果颜色悦目，听信了蛇的话。蛇的话在这里唤起了人肉体中那种本能的贪欲——我要如上帝一般的“能”。这就象一个无牌驾驶者，贪恋老司机的风采和能力，也来在马路上来去自如一样，结果就出事了吃了。
禁果后第一个动作是——掩饰自己，在上帝面前掩饰自己。人不再是赤诚的人。第一：在上帝面前，努力装出虔诚，但却造成了自己的丑恶，把丑恶当作是“善”，含糊其辞，企图蒙运过关。当上帝问他们是不是吃了禁果时，他们完全不作自我检讨、毫无悔意，反把责任全部推到蛇的身上，仿佛他们是完全被动的、被逼的。第二：彼此之间也不再以赤诚相待了，要穿上衣服把自己打扮起来相处。人变成虚伪的人了。
以上是天涯的 转了一小部分。原帖http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no01/1/300026.shtml
我母亲向我这样解释原罪： 就是指人生下来就有贪欲、自私、虚伪的属性 这就是人的原罪。
每个人天生有罪，信了基督，就知道人的罪（人的劣根性），上帝就可以救赎了。
不信，就不明白人的罪，上帝就无法救赎。
和母亲讨论时，想到一个比喻：有点象，你住在一个被白蚁侵蚀的河堤旁，有懂行的人告诉你河堤快垮了。你信他，你就可以采取措施（修河堤，搬家等）。你不信，他拿你也没办法，但你会在河水决堤时……，呵呵
我母亲向我这样解释原罪： 就是指人生下来就有贪欲、自私、虚伪的属性 这就是人的原罪。
每个人天生有罪，信了基督，就知道人的罪（人的劣根性），上帝就可以救赎了。
不信，就不明白人的罪，上帝就无法救赎。
和母亲讨论时，想到一个比喻：有点象，你住在一个被白蚁侵蚀的河堤旁，有懂行的人告诉你河堤快垮了。你信他，你就可以采取措施（修河堤，搬家等）。你不信，他拿你也没办法，但你会在河水决堤时……，呵呵
不信教
冷凝云 发表于 2009-10-31 17:17
老兄你的思路我完全支持，就是有一点异议：
“社会主义精神文明”这个东东，既缺乏理论基础又没有可操作性，怎么能依靠这个玩意跟宗教抢市场？
老兄你的思路我完全支持，就是有一点异议：
“社会主义精神文明”这个东东，既缺乏理论基础又没有可操作性，怎么能依靠这个玩意跟宗教抢市场？
上帝是万能的，他怎么可能无法救赎呢？
那个懂行的人，为什么不去灭白蚁呢修河堤？ 非的要我搬家。
上帝是万能的，他怎么可能无法救赎呢？
那个懂行的人，为什么不去灭白蚁呢修河堤？ 非的要我搬家。
tinwlk3 发表于 2009-10-31 23:58
这是最无聊的一种信仰。
这是最无聊的一种信仰。
smooth2008 发表于 2009-11-1 00:15
这是最实用的一种信仰。
这是最实用的一种信仰。
wi11iam 发表于 2009-10-31 21:01
如果对方是个老油条，他根本不会冒烟。
理屈词穷是理想状态，现实中的辩论永远是理屈者词不穷。随你怎么说，人家只管面带微笑不温不火地慢慢跟你解释，解释通不通不重要，要紧的是风度。听众会在乎你逻辑正确吗？脑子里有逻辑的人谁去那里啊。
一边气急败坏一边谦和有礼，高下就分出来了。
如果对方是个老油条，他根本不会冒烟。
理屈词穷是理想状态，现实中的辩论永远是理屈者词不穷。随你怎么说，人家只管面带微笑不温不火地慢慢跟你解释，解释通不通不重要，要紧的是风度。听众会在乎你逻辑正确吗？脑子里有逻辑的人谁去那里啊。
一边气急败坏一边谦和有礼，高下就分出来了。
LS ；共产主义也是最好的一种信仰！！！！
河北老乡 发表于 2009-11-1 00:17
真正的共产主义是最危险的一种信仰。
当然信仰TG的官营共产主义那的确是很实用。
真正的共产主义是最危险的一种信仰。
当然信仰TG的官营共产主义那的确是很实用。
上帝是万能的，他怎么可能无法救赎呢？
那个懂行的人，为什么不去灭白蚁呢修河堤？ 非的要我搬家。
河北老乡 发表于 2009-11-1 00:13
呵呵 1 你要放下心中的成见。
2 上帝是万能的，但他不能改变人们的心灵(思想、灵魂），每个人的心灵，只能由自己改变。救赎一般是指在精神层面上的，是心灵的救赎，不是指唯物世界中的存在。(对于唯物世界来说，神自然不符合规律法则，但是它既然是一种人格化的精神载体，对于一个人的思想、意识而言，它完全可以成为合理的存在。百度)所以说宗教唯心嘛！ 哈哈
3 那个懂行的人，为什么要帮你修堤坝？你信了，也可以自己灭、自己修嘛。搬家也就是其中一个消极的选择。但不管消不消极都比不动的要好。
话说，如果你不信的话。那个懂行的人，灭白蚁时，在堤坝上挖洞，会不会被你认为他在挖堤坝，你将他打死，还认为是为民除害呢？ 哈哈
你要放下心中的成见。才能听进我的话，我是无神论者，但不代表无神论者得我不能理解有神论者的心灵。因为我们都是人，而宗教是人创造的，是为人类社会服务的。 (它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。百度)
对了，老乡你相不相信人有灵魂？
上帝是万能的，他怎么可能无法救赎呢？
那个懂行的人，为什么不去灭白蚁呢修河堤？ 非的要我搬家。
河北老乡 发表于 2009-11-1 00:13
呵呵 1 你要放下心中的成见。
2 上帝是万能的，但他不能改变人们的心灵(思想、灵魂），每个人的心灵，只能由自己改变。救赎一般是指在精神层面上的，是心灵的救赎，不是指唯物世界中的存在。(对于唯物世界来说，神自然不符合规律法则，但是它既然是一种人格化的精神载体，对于一个人的思想、意识而言，它完全可以成为合理的存在。百度)所以说宗教唯心嘛！ 哈哈
3 那个懂行的人，为什么要帮你修堤坝？你信了，也可以自己灭、自己修嘛。搬家也就是其中一个消极的选择。但不管消不消极都比不动的要好。
话说，如果你不信的话。那个懂行的人，灭白蚁时，在堤坝上挖洞，会不会被你认为他在挖堤坝，你将他打死，还认为是为民除害呢？ 哈哈
你要放下心中的成见。才能听进我的话，我是无神论者，但不代表无神论者得我不能理解有神论者的心灵。因为我们都是人，而宗教是人创造的，是为人类社会服务的。 (它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。百度)
对了，老乡你相不相信人有灵魂？
对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。但是无可置疑的，宗教正在潜滋暗长着。之前CD上有多次的有关农村传教的讨论，我没直接的接触过，因此决定今天，刚好一个同学是新教徒，学校附近有一场福 ...
冷凝云 发表于 2009-10-31 17:09
对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。
其实不然，（宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。維基 这段解释比百度的好。）
（在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。百度 用百度的第2段，强化一下论据。）
由上所知，宗教的存在并不荒谬。
兰州认为作为一个无神论者和五毛党（这个身份是兰州自认的，实际上还不一定是。呵呵），宗教的存在是荒谬的。其实作为一个正真的无神论者和五毛党（某 也许还要加上唯物者，也有唯心的无神论者幺。呵呵），不会认为宗教的存在是荒谬的。:D
对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。但是无可置疑的，宗教正在潜滋暗长着。之前CD上有多次的有关农村传教的讨论，我没直接的接触过，因此决定今天，刚好一个同学是新教徒，学校附近有一场福 ...
冷凝云 发表于 2009-10-31 17:09
对于一个无神论者和五毛党来说，宗教的存在本身就是很荒谬的。
其实不然，（宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。維基 这段解释比百度的好。）
（在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。百度 用百度的第2段，强化一下论据。）
由上所知，宗教的存在并不荒谬。
兰州认为作为一个无神论者和五毛党（这个身份是兰州自认的，实际上还不一定是。呵呵），宗教的存在是荒谬的。其实作为一个正真的无神论者和五毛党（某 也许还要加上唯物者，也有唯心的无神论者幺。呵呵），不会认为宗教的存在是荒谬的。:D
smooth2008 发表于 2009-11-1 00:15
如果给一种教派，如基督，和共产主义在二者之间让我选，我还是得选共产主义，虽然现在对后者也不怎么感冒
如果给一种教派，如基督，和共产主义在二者之间让我选，我还是得选共产主义，虽然现在对后者也不怎么感冒
McCartney 发表于 2009-10-31 18:39
南棒和WW人大都是这样,只有你给主奉献,主给你保佑,还是空头的,嘴巴上的
南棒和WW人大都是这样,只有你给主奉献,主给你保佑,还是空头的,嘴巴上的
说实话。。土鳖这边的宗教真的是有点变种。。
功利性的宣传。。我个人觉得甚至有点侮辱 原教义。。
就跟给 耶子 他们家添个什么哥哥、大伯之类似的
功利性的宣传。。我个人觉得甚至有点侮辱 原教义。。
就跟给 耶子 他们家添个什么哥哥、大伯之类似的
tu95ms_bear 发表于 2009-11-1 04:17
道光二十三年，话说有位落第秀才叫洪秀全，他……
道光二十三年，话说有位落第秀才叫洪秀全，他……
是不是基督徒在星期天去忏悔，然后在星期1到星期5再干坏事，然后星期天再忏悔
多干些坏事，没事，大不了多忏悔几次，否则星期天没事干:D
如果三大宗教让我选，我宁愿当佛教徒，当然得是中国本土的
喜欢看JDJ和YSL狗咬狗:D
是不是基督徒在星期天去忏悔，然后在星期1到星期5再干坏事，然后星期天再忏悔
多干些坏事，没事，大不了多忏悔几次，否则星期天没事干:D
如果三大宗教让我选，我宁愿当佛教徒，当然得是中国本土的
喜欢看JDJ和YSL狗咬狗:D
灵魂这东西，别人有没有我不知道，也代表不了别人。 但我知道我没有。我就是个行尸走肉。我就是由各种元素组成的一个有机体。
河北老乡 发表于 2009-11-1 08:15
无神论者不相信有灵魂，无论是自己还是别人。未知论者对是否有灵魂并不确定。好了！老乡你并不是，你所认为的无神论者，你和大多数中国人一样只是未知论者。
无神论者不相信有灵魂，无论是自己还是别人。未知论者对是否有灵魂并不确定。好了！老乡你并不是，你所认为的无神论者，你和大多数中国人一样只是未知论者。
另外一个就是信仰缺失的问题。传道者直言，马克思说过，宗教会逐渐消失。但是实际上的问题是，宗教非但没有消失，却反而壮大了。这个现象也是直接促使我去听他们传教的原因。传教者提及到了社会上的自杀现象等等，但他的核心在于，缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。
这纯粹是屁话，什么“缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。”根本就是通过恐吓（自杀者会受神的惩罚）来吓阻有自杀倾向的人。让这种人成天生活在矛盾中不可自拔，这就是博爱？
这纯粹是屁话，什么“缺乏宗教信仰的人，没有神的指引，会更深陷到自杀倾向中。”根本就是通过恐吓（自杀者会受神的惩罚）来吓阻有自杀倾向的人。让这种人成天生活在矛盾中不可自拔，这就是博爱？
redoct 发表于 2009-11-1 12:40
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。
我对自己的祖宗有种狂热的迷恋,对自己的家族过去而自豪.我觉得这是我今天生命和思想文化的来源.对于JD和YSL不感兴趣.