超级军网来吧，此处可以随意摸奶，不犯法
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 11:19:31
中新网12月22日电 云南彝族自治区的双柏县鄂家镇近来为了要不要打造观光品牌而争论不休，因为该处的传统习俗“摸奶节”争议颇大，赞成的人觉得可以让当地脱离贫穷；反对的人则是认为如果由政府出面宣传，只是迎合外来游客的低级想象，对于当地的传统文化是一种歧视和侮辱。
在“摸奶节”的三天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。
据东森新闻网报道，“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
据传说，隋朝年间连年战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要，被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
http://www.chinanews.com.cn/life/news/2008/12-22/1497748.shtml
【编辑:赵惟丹】中新网12月22日电 云南彝族自治区的双柏县鄂家镇近来为了要不要打造观光品牌而争论不休，因为该处的传统习俗“摸奶节”争议颇大，赞成的人觉得可以让当地脱离贫穷；反对的人则是认为如果由政府出面宣传，只是迎合外来游客的低级想象，对于当地的传统文化是一种歧视和侮辱。
在“摸奶节”的三天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。
据东森新闻网报道，“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
据传说，隋朝年间连年战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要，被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
http://www.chinanews.com.cn/life/news/2008/12-22/1497748.shtml
【编辑:赵惟丹】
在“摸奶节”的三天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。
据东森新闻网报道，“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
据传说，隋朝年间连年战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要，被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
http://www.chinanews.com.cn/life/news/2008/12-22/1497748.shtml
【编辑:赵惟丹】中新网12月22日电 云南彝族自治区的双柏县鄂家镇近来为了要不要打造观光品牌而争论不休，因为该处的传统习俗“摸奶节”争议颇大，赞成的人觉得可以让当地脱离贫穷；反对的人则是认为如果由政府出面宣传，只是迎合外来游客的低级想象，对于当地的传统文化是一种歧视和侮辱。
在“摸奶节”的三天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。
据东森新闻网报道，“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
据传说，隋朝年间连年战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，这些枉死之人成为孤魂野鬼四处游荡。他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要，被许多男子摸过的更是乏鬼问津。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。
秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。
http://www.chinanews.com.cn/life/news/2008/12-22/1497748.shtml
【编辑:赵惟丹】
有图为证：
阿霞，二霞。。。有人叫你们回家莫奈
又贴出来了
这种习俗应该消亡了
以此为卖点 。。。。。。。。。。。。
不过 楼主火星了
2楼的图不行，要上真人的！
matrix2388 发表于 2009-8-12 00:43 
呵呵楼主要是真去摸了，没准掉两门牙回来～～
呵呵楼主要是真去摸了，没准掉两门牙回来～～
。。。。好地方啊
怕是假新闻……
这种风俗法律还要保护吗？
古董新闻了.
我已经定好了到时候去的机票了。
人家当地人都没意见，各位就不要闲的蛋疼了
--------有彝族兄弟的反驳
本文原创作者：寒丁拉哈 转自：寒丁拉哈搜狐博客
近来，网上流传云南楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡有个所谓的“摸奶节。”说的是在该节日期间，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利……
随后这些所谓的“报道”为了让人们相信真的有这么个“不同凡响”的节日，还特地煞有介事的说了一通这个节的“来历”：“传说，隋朝年间，连年征战，许多少年连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难……但亡魂们有个最强的意念：物色女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味……这是普通祭祀无法满足的！亡魂们很单纯，也很挑剔，凡被人摸过奶的女子他们都不会要！而被多个男子摸过的则更无鬼问津！姑娘们要想不去阴间当鬼婆，只有在赶鬼街这几天，到鬼街上任由人摸，别无他法。”云云。
记得当初从网上看到这个“新闻”时，我的心情是怪怪的，有些不自在和受辱的感觉，因为我长这么大，虽然不能说是见多识广，但我作为一个正统的真正彝人，还是见过一些世面的，知道和了解自己本民族的传统文化和习俗的，但对于我自己的本民族竟然还有这样一个“节”，我还是第一次听说，而当时我的第一反应是，我们彝族不可能有这样一个节日！过后就把它只当作是一个愚蠢的笑话而已。现在想想，这个玩笑开大了，竟然蒙骗了很多不明真相的人，使大家信以为真，以为真的有这么一个“节日”，所以我就不得不站出来说说，澄清事实，以正视听！
可以说，胸部是女人身上最敏感也是最隐私的部位之一，是女人身上“禁区”之一，古往今来，不管是什么民族，何方女人，都不肯轻易让自己的胸部暴露示人的，这是人类的本性，也是民族的共性——甚至在愚昧不化的原始社会，女人都会拿些树皮、草席、兽皮等物体抱住胸部“遮羞”，更何况千万年之后的文明的今天，竟然有人还会拿自己的隐私部位来取乐（说穿了，就是作践自己，讨好别人，我想，连以前那些奴才、洋奴也不会轻易这样做吧）？来取乐于别人？这不是痴人说蠢话么！
众所周知，我们彝族是很讲究礼义廉耻的，特别是做客吃饭和交谈，是很讲究的！“大庭广众忌讳谈性、说淫秽语言。与性有关的器官和行为，人们认为直说出来有失体面。彝族人谈性色变，争执双方即使到了气急败坏的地步也不会用与性器官和性活动有关的语词相互对骂。在同性伙伴之间，传承和演绎着不同的性爱故事，互相可以直说各种性器官，但时常也用一些含蓄的语汇指代，如：‘黑母鸡’指称女性生殖器，‘下面三娘母’统称男性生殖器。‘沙金’指称精子。但这些委婉含蓄的语汇同样不能在大庭广众应用，只在同性伙伴中间流传。彝语表达性行为的动词，也可以用来表述别的行为动作，如：‘吃饭’、‘喝酒’等等，为了避讳，生活中很多讲究的人都把动词˜u33音变成¼u33来用。”①像“奶”“臀部”等这些人的敏感隐私部位的话语，更是不能在异性面前直接说出来的——说都不能说，哪还能光着身子、露着奶子在众目睽睽下让人摸的？还幸福和吉利？！不羞死就好了！不被别人的口水淹没死、不被别人的白眼瞪死就万幸了！不被亲友咒骂死就好了！——因为如果有哪个彝家姑娘胆敢这样不顾礼义廉耻的做，丢人的不仅仅是她一个啊（甚至会影响到她的婚姻大事和前程，有可能因此以后连找个比较心仪的对象都很困难！），还有她的兄弟姐妹，甚至整个家族，都不能在外人面前抬起头的！
对了，这里还给大家介绍一下我的一段亲身经历，从侧面来说明问题。记得以前，有一次，我们在给彝族父老乡亲们进行彝文化扫盲时，当时大家是拿着“彝文规范字表”教拼读彝文字，当教读到表示有关隐私部位或敏感不好意思的字眼时，大家都不敢读出来了，特别是那些彝家姑娘，头埋得很低，看都不好意思看人，脸羞得通红，怎么也不敢也不好意思读那些字！像这样含蓄文静有修养的彝家姑娘，怎么可能放荡到让你随便摸她！别说是摸，只要你不小心说出有辱她的话语，有你好受！如果当时有她兄弟姐妹在场，我看你不掉一层皮才怪！
其实，只要仔细一分析它们所宣传的这个“节”的来历故事，是经不起推敲考证的，是不合我彝家风俗习惯的，因为首先，我彝家风俗习惯是，夫妻双方中，无论是哪一方先逝世了，在世的一方是不能（不好意思）去哭死去的爱人的，不管再怎么悲痛都要强忍着，要哭，都要偷偷的在无人发觉的地方和时候哭，即使是现在在社会开放的今天，都还是这样，何况是古代那些战死的英雄灵魂呢？他们怎么好意思在阴间要媳妇？而且，彝族习俗另一个特点是，死去的人一般是到了火葬的地方准备火化（火烧）时候，都不允许再哭死人了，因为从此就人鬼两重天，人鬼殊途，相互不再往来，哪有什么死人还要来阳间要媳妇的规矩等等？！至于说到那个“鬼节”,那就更贻笑大方了，只要稍稍懂点彝族风俗习惯的人都知道，彝族是最忌讳说鬼的，最忌讳说有鬼，甚至“认为晚上打口哨会招惹上孤魂野鬼，夜晚鬼魂有时会学人叫你的名字，如果你答应，你的灵魂就会被叫走”②——彝族人这么讨厌和害怕鬼，更不可能办什么“鬼节”了——这也许是我孤陋寡闻，但我查阅了几乎所有介绍彝族风俗习惯的网站和书籍，望眼欲穿的寻找，就是找不到哪里有彝族办“鬼节”（除了介绍“摸奶节”的那些网站外），最接近和相似的就是祭神、拜神的（注意要区分“神”和“鬼”哦）节日，甚至就是“摸奶节”（按他们所宣传的说法是又叫“鬼节”）的“发源地”——双柏县，在双柏县人民政府公众信息网中的“民族传统节日”栏目③里，也找不到半点有这个“节”的字眼，甚至连一个“鬼”字都找不到！这一切都说明，编这个来历故事的人是不懂我彝家风俗的门外汉闭门造车捣鼓出来的鬼!你要发展旅游业、要搞活经济，要发扬民族文化，这无可厚非，也是肯定和支持的，但你要看清对象，弄清民族深邃的文化传统，要把本民族好的、高尚的、高品位的一面展现出来！不能干些令人反感和龌龊的勾当啊！更不能拿自己的尊严去迎合那些有低级趣味的人啊，让他们随意糟蹋我们的尊严！还有一点是可以肯定的是，想这个点子的人心目中是认为我彝民族是未开化的民族，是什麽都“野”、“蛮”的民族，他们随便想点什么花招，想搞点什么“民放文化”，想捞点什么“政绩”,就胡乱整一个什么什么“节日”，都安放在我们少数民族头上（也许吾们少数民族给人一种神秘感，什么闻所未闻的事都放在我们少数民族头上，就增加了可信度——好像我们就是这个样子、这种形象似的），以为这样就可以蒙混过关，混淆视听，招摇撞骗等等！真是可恶之极！
对了，以前我们彝民族还有一个习惯是，夫妻双方都结婚好多年了，都含羞得相互不打招呼，兄弟姐妹间是不能随便开玩笑的，哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间等等也是如此，别说是开玩笑，连在一起吃饭（特别是哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间、丈母娘和女婿之间等等，坐都不能坐在一根凳子上！）也是不好意思的，这么一个含蓄、十分讲究礼节的民族，怎么会有这么一个疯狂的——甚至是极度开放的老外都感到不可理喻的“节日”呢！将心比心，试想一下，假如真的有那么一个节日，你会忍心和好意思看到自己的同胞姐妹、自己的弟媳、自己的儿媳在光天化日之下被人随便乱摸吗？——更何况是我英雄的支格阿尔的血气方刚堂堂正正懂得礼义廉耻的后代们！真是弱智想出来的节日！以前彝族人家发生的种种冤家仇案，有些是有人不当的玩笑（尤其是涉及到性、隐私、禁忌方面的不当玩笑）引起的！我有些朋友在云南，他们对这个“节”都感到很气愤。这年头，不知道什麽原因，各种莫名其妙的民族文化节日等活动像那阴沟鬼魂一样突然冒出来，到处游荡，让人分不清是非真假，只是这一次的这个“节日”，让我感到特别的气愤，气愤的不能自已！因为他们竟然动歪点子动到了不管是哪个民族、哪个有廉耻的人都认为是女人神圣不可侵犯的地方——不管是古往今来，还是国内海外，不管是何方民族，我都没听说过谁会有这么个节日！但为什么偏偏这么个不可理喻、甚至带着歧视味道的“节日”，就无所顾忌的落到我彝民族的头上？！这不是有损我彝民族的形象么！——那可是母亲养育我们的甘甜乳汁汩汩流淌的圣地啊！请广大彝胞仔细想想，根据我们自身的风俗伦理对比一下，我们有没有可能有这样一个“节日”？！我们没有这样一个“节日”！我们不稀罕也厌恶这样的“节日”！我们也不应该有也不能有这样的“节日”！
“传说，隋朝年间，连年征战，许多少年连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难。”这是引用这个“节”的来历故事中的一段话，就冲这句话，也是经不起推敲的。我们都知道，隋朝是在公元618年被唐朝李渊、李世民父子灭亡的，至今有近1400年的历史了，如果真的有这么一个“节日”，经历过这么久的历史传递和沉淀发扬，文献上有记录吧！——起码知道和继承的人是很多吧？！传播和举行的范围也不仅仅是只有那么一点地方吧，为什么早不听说有这么个节，其他地方（包括附近的地方）也都没有听说过有这么个节，而偏偏在一夜之间就诞生了这么个节呢？而且，真正的传统节日是民间多年继承且自发的，经过岁月的传播，知道的人是很多的，而这个“节”，知道的人又有多少？！甚至连许多见多识广的民俗专家学者都目瞪口呆吧！（我问了很多人，均表示不知道或怀疑！）——而像我们火把节、彝族年等传统节日，现在有哪个彝人不知道？！而这个“节”，始终给人的感觉好像是有谁在指挥一样，是一夜之间被谁炮制出来的，是无中生有的，带着浓厚的商业俗气的“节日”！
今天我看了介绍这个“节”的有关网站的相关内容，发现所配的相关图片几乎都是就是下面这两幅图——甚至请来百度、谷歌这两位搜索大圣上天入地、翻江倒海的在网络世界里寻觅个底朝天，结果也是如此，真正和这个“节日”相关的图片也只有这区区两张！你想想，一个能引起极大轰动节日，难道图片资料就反反复复的只有这可怜的两幅广告标语一样的图片吗？！为什么像“双柏县人民政府公众信息网”这样权威的政府网站就找不到半点介绍这个“节”的文字呢？（而且介绍这个“节”的网站大多是些论坛，是些小网站和旅游网站）难道大家就看不到其中缘由吗？甚至这两幅图，仔细观察，就发现很多破绽！大家仔细去看，就能看出一些名堂！罪魁祸首就是这两幅图，它们让人以讹传讹，让人信以为真了！除掉这两幅图以外，你们还能找出其他介绍这个“节”的相关图片吗？！
本文原创作者：寒丁拉哈 转自：寒丁拉哈搜狐博客
近来，网上流传云南楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡有个所谓的“摸奶节。”说的是在该节日期间，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利……
随后这些所谓的“报道”为了让人们相信真的有这么个“不同凡响”的节日，还特地煞有介事的说了一通这个节的“来历”：“传说，隋朝年间，连年征战，许多少年连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难……但亡魂们有个最强的意念：物色女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味……这是普通祭祀无法满足的！亡魂们很单纯，也很挑剔，凡被人摸过奶的女子他们都不会要！而被多个男子摸过的则更无鬼问津！姑娘们要想不去阴间当鬼婆，只有在赶鬼街这几天，到鬼街上任由人摸，别无他法。”云云。
记得当初从网上看到这个“新闻”时，我的心情是怪怪的，有些不自在和受辱的感觉，因为我长这么大，虽然不能说是见多识广，但我作为一个正统的真正彝人，还是见过一些世面的，知道和了解自己本民族的传统文化和习俗的，但对于我自己的本民族竟然还有这样一个“节”，我还是第一次听说，而当时我的第一反应是，我们彝族不可能有这样一个节日！过后就把它只当作是一个愚蠢的笑话而已。现在想想，这个玩笑开大了，竟然蒙骗了很多不明真相的人，使大家信以为真，以为真的有这么一个“节日”，所以我就不得不站出来说说，澄清事实，以正视听！
可以说，胸部是女人身上最敏感也是最隐私的部位之一，是女人身上“禁区”之一，古往今来，不管是什么民族，何方女人，都不肯轻易让自己的胸部暴露示人的，这是人类的本性，也是民族的共性——甚至在愚昧不化的原始社会，女人都会拿些树皮、草席、兽皮等物体抱住胸部“遮羞”，更何况千万年之后的文明的今天，竟然有人还会拿自己的隐私部位来取乐（说穿了，就是作践自己，讨好别人，我想，连以前那些奴才、洋奴也不会轻易这样做吧）？来取乐于别人？这不是痴人说蠢话么！
众所周知，我们彝族是很讲究礼义廉耻的，特别是做客吃饭和交谈，是很讲究的！“大庭广众忌讳谈性、说淫秽语言。与性有关的器官和行为，人们认为直说出来有失体面。彝族人谈性色变，争执双方即使到了气急败坏的地步也不会用与性器官和性活动有关的语词相互对骂。在同性伙伴之间，传承和演绎着不同的性爱故事，互相可以直说各种性器官，但时常也用一些含蓄的语汇指代，如：‘黑母鸡’指称女性生殖器，‘下面三娘母’统称男性生殖器。‘沙金’指称精子。但这些委婉含蓄的语汇同样不能在大庭广众应用，只在同性伙伴中间流传。彝语表达性行为的动词，也可以用来表述别的行为动作，如：‘吃饭’、‘喝酒’等等，为了避讳，生活中很多讲究的人都把动词˜u33音变成¼u33来用。”①像“奶”“臀部”等这些人的敏感隐私部位的话语，更是不能在异性面前直接说出来的——说都不能说，哪还能光着身子、露着奶子在众目睽睽下让人摸的？还幸福和吉利？！不羞死就好了！不被别人的口水淹没死、不被别人的白眼瞪死就万幸了！不被亲友咒骂死就好了！——因为如果有哪个彝家姑娘胆敢这样不顾礼义廉耻的做，丢人的不仅仅是她一个啊（甚至会影响到她的婚姻大事和前程，有可能因此以后连找个比较心仪的对象都很困难！），还有她的兄弟姐妹，甚至整个家族，都不能在外人面前抬起头的！
对了，这里还给大家介绍一下我的一段亲身经历，从侧面来说明问题。记得以前，有一次，我们在给彝族父老乡亲们进行彝文化扫盲时，当时大家是拿着“彝文规范字表”教拼读彝文字，当教读到表示有关隐私部位或敏感不好意思的字眼时，大家都不敢读出来了，特别是那些彝家姑娘，头埋得很低，看都不好意思看人，脸羞得通红，怎么也不敢也不好意思读那些字！像这样含蓄文静有修养的彝家姑娘，怎么可能放荡到让你随便摸她！别说是摸，只要你不小心说出有辱她的话语，有你好受！如果当时有她兄弟姐妹在场，我看你不掉一层皮才怪！
其实，只要仔细一分析它们所宣传的这个“节”的来历故事，是经不起推敲考证的，是不合我彝家风俗习惯的，因为首先，我彝家风俗习惯是，夫妻双方中，无论是哪一方先逝世了，在世的一方是不能（不好意思）去哭死去的爱人的，不管再怎么悲痛都要强忍着，要哭，都要偷偷的在无人发觉的地方和时候哭，即使是现在在社会开放的今天，都还是这样，何况是古代那些战死的英雄灵魂呢？他们怎么好意思在阴间要媳妇？而且，彝族习俗另一个特点是，死去的人一般是到了火葬的地方准备火化（火烧）时候，都不允许再哭死人了，因为从此就人鬼两重天，人鬼殊途，相互不再往来，哪有什么死人还要来阳间要媳妇的规矩等等？！至于说到那个“鬼节”,那就更贻笑大方了，只要稍稍懂点彝族风俗习惯的人都知道，彝族是最忌讳说鬼的，最忌讳说有鬼，甚至“认为晚上打口哨会招惹上孤魂野鬼，夜晚鬼魂有时会学人叫你的名字，如果你答应，你的灵魂就会被叫走”②——彝族人这么讨厌和害怕鬼，更不可能办什么“鬼节”了——这也许是我孤陋寡闻，但我查阅了几乎所有介绍彝族风俗习惯的网站和书籍，望眼欲穿的寻找，就是找不到哪里有彝族办“鬼节”（除了介绍“摸奶节”的那些网站外），最接近和相似的就是祭神、拜神的（注意要区分“神”和“鬼”哦）节日，甚至就是“摸奶节”（按他们所宣传的说法是又叫“鬼节”）的“发源地”——双柏县，在双柏县人民政府公众信息网中的“民族传统节日”栏目③里，也找不到半点有这个“节”的字眼，甚至连一个“鬼”字都找不到！这一切都说明，编这个来历故事的人是不懂我彝家风俗的门外汉闭门造车捣鼓出来的鬼!你要发展旅游业、要搞活经济，要发扬民族文化，这无可厚非，也是肯定和支持的，但你要看清对象，弄清民族深邃的文化传统，要把本民族好的、高尚的、高品位的一面展现出来！不能干些令人反感和龌龊的勾当啊！更不能拿自己的尊严去迎合那些有低级趣味的人啊，让他们随意糟蹋我们的尊严！还有一点是可以肯定的是，想这个点子的人心目中是认为我彝民族是未开化的民族，是什麽都“野”、“蛮”的民族，他们随便想点什么花招，想搞点什么“民放文化”，想捞点什么“政绩”,就胡乱整一个什么什么“节日”，都安放在我们少数民族头上（也许吾们少数民族给人一种神秘感，什么闻所未闻的事都放在我们少数民族头上，就增加了可信度——好像我们就是这个样子、这种形象似的），以为这样就可以蒙混过关，混淆视听，招摇撞骗等等！真是可恶之极！
对了，以前我们彝民族还有一个习惯是，夫妻双方都结婚好多年了，都含羞得相互不打招呼，兄弟姐妹间是不能随便开玩笑的，哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间等等也是如此，别说是开玩笑，连在一起吃饭（特别是哥哥和弟媳之间、公公和儿媳妇之间、丈母娘和女婿之间等等，坐都不能坐在一根凳子上！）也是不好意思的，这么一个含蓄、十分讲究礼节的民族，怎么会有这么一个疯狂的——甚至是极度开放的老外都感到不可理喻的“节日”呢！将心比心，试想一下，假如真的有那么一个节日，你会忍心和好意思看到自己的同胞姐妹、自己的弟媳、自己的儿媳在光天化日之下被人随便乱摸吗？——更何况是我英雄的支格阿尔的血气方刚堂堂正正懂得礼义廉耻的后代们！真是弱智想出来的节日！以前彝族人家发生的种种冤家仇案，有些是有人不当的玩笑（尤其是涉及到性、隐私、禁忌方面的不当玩笑）引起的！我有些朋友在云南，他们对这个“节”都感到很气愤。这年头，不知道什麽原因，各种莫名其妙的民族文化节日等活动像那阴沟鬼魂一样突然冒出来，到处游荡，让人分不清是非真假，只是这一次的这个“节日”，让我感到特别的气愤，气愤的不能自已！因为他们竟然动歪点子动到了不管是哪个民族、哪个有廉耻的人都认为是女人神圣不可侵犯的地方——不管是古往今来，还是国内海外，不管是何方民族，我都没听说过谁会有这么个节日！但为什么偏偏这么个不可理喻、甚至带着歧视味道的“节日”，就无所顾忌的落到我彝民族的头上？！这不是有损我彝民族的形象么！——那可是母亲养育我们的甘甜乳汁汩汩流淌的圣地啊！请广大彝胞仔细想想，根据我们自身的风俗伦理对比一下，我们有没有可能有这样一个“节日”？！我们没有这样一个“节日”！我们不稀罕也厌恶这样的“节日”！我们也不应该有也不能有这样的“节日”！
“传说，隋朝年间，连年征战，许多少年连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难。”这是引用这个“节”的来历故事中的一段话，就冲这句话，也是经不起推敲的。我们都知道，隋朝是在公元618年被唐朝李渊、李世民父子灭亡的，至今有近1400年的历史了，如果真的有这么一个“节日”，经历过这么久的历史传递和沉淀发扬，文献上有记录吧！——起码知道和继承的人是很多吧？！传播和举行的范围也不仅仅是只有那么一点地方吧，为什么早不听说有这么个节，其他地方（包括附近的地方）也都没有听说过有这么个节，而偏偏在一夜之间就诞生了这么个节呢？而且，真正的传统节日是民间多年继承且自发的，经过岁月的传播，知道的人是很多的，而这个“节”，知道的人又有多少？！甚至连许多见多识广的民俗专家学者都目瞪口呆吧！（我问了很多人，均表示不知道或怀疑！）——而像我们火把节、彝族年等传统节日，现在有哪个彝人不知道？！而这个“节”，始终给人的感觉好像是有谁在指挥一样，是一夜之间被谁炮制出来的，是无中生有的，带着浓厚的商业俗气的“节日”！
今天我看了介绍这个“节”的有关网站的相关内容，发现所配的相关图片几乎都是就是下面这两幅图——甚至请来百度、谷歌这两位搜索大圣上天入地、翻江倒海的在网络世界里寻觅个底朝天，结果也是如此，真正和这个“节日”相关的图片也只有这区区两张！你想想，一个能引起极大轰动节日，难道图片资料就反反复复的只有这可怜的两幅广告标语一样的图片吗？！为什么像“双柏县人民政府公众信息网”这样权威的政府网站就找不到半点介绍这个“节”的文字呢？（而且介绍这个“节”的网站大多是些论坛，是些小网站和旅游网站）难道大家就看不到其中缘由吗？甚至这两幅图，仔细观察，就发现很多破绽！大家仔细去看，就能看出一些名堂！罪魁祸首就是这两幅图，它们让人以讹传讹，让人信以为真了！除掉这两幅图以外，你们还能找出其他介绍这个“节”的相关图片吗？！