曆史的抉擇---漢獻帝有無可能鏟除曹操執掌政權？

曆史的抉擇---漢獻帝有無可能鏟除曹操執掌政權？
從谥法上看，劉協谥号爲“孝獻皇帝”，孝是漢朝皇帝谥号的慣例，而後一字的含義是“聰明叡哲曰獻 ，知質有聖曰獻”，由此可見“獻”是一個美谥，而劉協也當是一個聰明睿智的人，有史實爲憑，就是大家耳熟能詳的那個故事，董卓問話，少帝劉辯語無倫次，而劉協卻答的頭頭是道，于是這位大漢朝的末代皇帝坐上了皇帝寶座。既然劉協少年聰穎，那他在因年幼而成群雄傀儡之後，他爲什麽不能憑借奇謀發動政變，奪取政權呢？
   董卓，李傕、郭汜掌權時間不長，而且那時獻帝年幼也還不具備發動政變的可能，于是與權臣真正的鬥争是開始于曹操“挾天子令諸侯”。建安元年（公元196年）曹操先是不斷向獻帝進獻食品和器物，博得劉協和朝中大臣們的好感，緊接下來就帶着漢獻帝遷都于許昌，此時也許獻帝還沒意識到危險的來臨，還加封曹操爲大将軍。之後曹操開始打擊異己，集大權于一身，終于獻帝感覺到了曹操并不是一個可以用來安定漢室江山的“賢臣”。

    此時獻帝犯了他奪權的第一個錯誤，他打草驚蛇了，他居然對曹操說：“你若要輔助我，就要寬厚一些；否則，你就開恩把我抛開罷。”曹操的反應是大驚失色，這也能看出作爲名義上最高統治者還是有些權威的，不然也不會使曹操驚懼如此。然而他卻忘了前車之鑒，就是他的祖先，就是他的前任-----漢質帝劉缵，當時外戚梁冀當權，他在朝堂上之上當着梁冀的面，對文武百官說：“真是個跋扈将軍！”就因爲這一句話梁冀被梁冀毒殺。對于質帝來說，他不過是8，9歲的一個孩子，他說出這樣的話情有可原，而獻帝說上面這話時卻已經成年，難道還如此鹵莽？

      畢竟獻帝不凡,最終還是走上了反抗曹操的道路,第一次交鋒就是名揚後世的"玉帶诏"之役.

      建安四年（公元199年）,獻帝18歲,應該說他已進入一個成熟時期,一系列行動也算是雷厲風行,任命外戚董承爲車騎将軍，秘密寫下衣帶诏賜給董承，授意董承聯絡漢室大臣諸侯，聯合鏟除曹操.可他最終卻未動而敗,,如此機密之事竟然被曹操獲悉,以至于"除曹"尚未開始,與謀者董承、吳子蘭、種輯等人就在次年被滅三族了.曹操有耳目,可難道真能神通廣大如斯?恐怕還是獻帝謀事不密要占到失敗的主要原因.

       不過獻帝這次行動的時機的确是可圈可點的,建安四年年底曹操離開許昌,親率大軍進駐官渡,如果奪權在之後即将拉開的官渡之戰中開始,那成功的幾率是不小的,隻不過曹操這麽精明的人，實在不會給你獻帝一個實現夢想的機會,他不會留下後顧之憂..所以獻帝還是操之過急了,爲什麽不等到曹操走後,與袁紹對峙之時,再策劃發動奪權政變?當然獻帝不可能未蔔先知,然而這也足以看出獻帝畢竟是年紀尚輕,急于求成.

      下一次,獻帝在某政權就是在十幾年後的建安十九年(公元214年)了，伏皇後又因早年寫給父親的信中提及曹操的殘暴"十一月，漢皇後伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，雲帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡"結果很慘,幾乎沒有什麽下文可言,"，發聞，後廢黜死"牽連到的伏皇後和其兩個兒子及伏氏宗族一百多人都被處死.

        這就沒什麽意義了,這時候,曹操權位如日中天,别說朝中,就是整個天下也沒有誰的勢力可同、曹操相比,誰有本事去"勤王"呢?靠遠在西川,剛剛有了立足之地的劉備嗎?

       獻帝的兩次失敗,除去不夠機密外,還有一個原因非常重要,他幹什麽非要借助外兵除曹操,難道不能用宦官?難道不能擒賊擒王?殺了曹操看誰還有話說!曹操長期不立世子,直到建安二十二年(公元217年)曹丕合法繼承人的地位方才正式确立.因而此前一旦曹操身死,何人主政将成爲重大問題,曹氏兄弟首先就要拼個你死我活!何況曹操手下也不是沒有人無視漢帝.因而我覺得曹操一死,獻帝大有可能主掌朝政.

      所以,獻帝完全有條件效仿先皇來了"如廁議事",計除權臣.當然曹操一代英雄自不是不學無術的梁冀可比,但是獻帝畢竟是皇帝,他還不至于無一親近之人?曹操起碼的禮節還要講吧?在皇宮動手也還可以吧?千多年後的異族康熙不是做到了嗎?然而獻帝對此連試都沒試,難道他怕死嗎?我想曹操既然不願爲帝,他就不想背弑君之名,再說,獻帝也不會惜命吧?做個傀儡戰戰兢兢還不如壯烈而死.此點在曹家子孫身上就表現出應有的果敢.
        此後,獻帝徹底失去了抗争的可能,因爲連他枕邊人都成了曹家女子,曹操已然是國丈,一切的努力付諸東流,甚至連他嘗試的機會都不再有.現在他隻能去指望有人可救他于危難,好在畢竟大漢還有忠臣,"黨锢之禍"中黨人的氣節還有所保留,建安二十三年(218年)“時有京兆全祎，字德偉，自以代爲漢臣，乃發憤，與耿紀、韋晃欲挾天子以攻魏，南援劉備。"(<後漢書>注)"漢太醫令吉本與少府耿紀、司直韋晃等反，攻許，燒丞相長史王必營,必與颍川典農中郎将嚴匡讨斬之"(<三國志>)結果"事敗，夷三族。”<三國志>注引獻帝春秋曰："收紀、晃等，将斬之，紀呼魏王名曰：“恨吾不自生意，竟爲群兒所誤耳！”晃頓首搏頰，以至于死."漢臣雖肯死節,有能如何?
       大漢自此也就真的成爲曆史,成爲後人憑吊的回憶了.

        <後漢書>對獻帝的評語說"傳稱鼎之爲器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎!天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！"誠然,天命如此,人力實難違之,獻帝可悲可歎,卻也無奈了.
        
       天時,地利,人和,獻帝不占其一,想成功,真的很難很難,但他雖聰明,在政治鬥争中還是顯得稚嫩,時機,保密,方法都不夠深思熟慮,注定他隻能爲一生傀儡,爲亡國之君.


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從谥法上看，劉協谥号爲“孝獻皇帝”，孝是漢朝皇帝谥号的慣例，而後一字的含義是“聰明叡哲曰獻 ，知質有聖曰獻”，由此可見“獻”是一個美谥，而劉協也當是一個聰明睿智的人，有史實爲憑，就是大家耳熟能詳的那個故事，董卓問話，少帝劉辯語無倫次，而劉協卻答的頭頭是道，于是這位大漢朝的末代皇帝坐上了皇帝寶座。既然劉協少年聰穎，那他在因年幼而成群雄傀儡之後，他爲什麽不能憑借奇謀發動政變，奪取政權呢？
   董卓，李傕、郭汜掌權時間不長，而且那時獻帝年幼也還不具備發動政變的可能，于是與權臣真正的鬥争是開始于曹操“挾天子令諸侯”。建安元年（公元196年）曹操先是不斷向獻帝進獻食品和器物，博得劉協和朝中大臣們的好感，緊接下來就帶着漢獻帝遷都于許昌，此時也許獻帝還沒意識到危險的來臨，還加封曹操爲大将軍。之後曹操開始打擊異己，集大權于一身，終于獻帝感覺到了曹操并不是一個可以用來安定漢室江山的“賢臣”。

    此時獻帝犯了他奪權的第一個錯誤，他打草驚蛇了，他居然對曹操說：“你若要輔助我，就要寬厚一些；否則，你就開恩把我抛開罷。”曹操的反應是大驚失色，這也能看出作爲名義上最高統治者還是有些權威的，不然也不會使曹操驚懼如此。然而他卻忘了前車之鑒，就是他的祖先，就是他的前任-----漢質帝劉缵，當時外戚梁冀當權，他在朝堂上之上當着梁冀的面，對文武百官說：“真是個跋扈将軍！”就因爲這一句話梁冀被梁冀毒殺。對于質帝來說，他不過是8，9歲的一個孩子，他說出這樣的話情有可原，而獻帝說上面這話時卻已經成年，難道還如此鹵莽？

      畢竟獻帝不凡,最終還是走上了反抗曹操的道路,第一次交鋒就是名揚後世的"玉帶诏"之役.

      建安四年（公元199年）,獻帝18歲,應該說他已進入一個成熟時期,一系列行動也算是雷厲風行,任命外戚董承爲車騎将軍，秘密寫下衣帶诏賜給董承，授意董承聯絡漢室大臣諸侯，聯合鏟除曹操.可他最終卻未動而敗,,如此機密之事竟然被曹操獲悉,以至于"除曹"尚未開始,與謀者董承、吳子蘭、種輯等人就在次年被滅三族了.曹操有耳目,可難道真能神通廣大如斯?恐怕還是獻帝謀事不密要占到失敗的主要原因.

       不過獻帝這次行動的時機的确是可圈可點的,建安四年年底曹操離開許昌,親率大軍進駐官渡,如果奪權在之後即将拉開的官渡之戰中開始,那成功的幾率是不小的,隻不過曹操這麽精明的人，實在不會給你獻帝一個實現夢想的機會,他不會留下後顧之憂..所以獻帝還是操之過急了,爲什麽不等到曹操走後,與袁紹對峙之時,再策劃發動奪權政變?當然獻帝不可能未蔔先知,然而這也足以看出獻帝畢竟是年紀尚輕,急于求成.

      下一次,獻帝在某政權就是在十幾年後的建安十九年(公元214年)了，伏皇後又因早年寫給父親的信中提及曹操的殘暴"十一月，漢皇後伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，雲帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡"結果很慘,幾乎沒有什麽下文可言,"，發聞，後廢黜死"牽連到的伏皇後和其兩個兒子及伏氏宗族一百多人都被處死.

        這就沒什麽意義了,這時候,曹操權位如日中天,别說朝中,就是整個天下也沒有誰的勢力可同、曹操相比,誰有本事去"勤王"呢?靠遠在西川,剛剛有了立足之地的劉備嗎?

       獻帝的兩次失敗,除去不夠機密外,還有一個原因非常重要,他幹什麽非要借助外兵除曹操,難道不能用宦官?難道不能擒賊擒王?殺了曹操看誰還有話說!曹操長期不立世子,直到建安二十二年(公元217年)曹丕合法繼承人的地位方才正式确立.因而此前一旦曹操身死,何人主政将成爲重大問題,曹氏兄弟首先就要拼個你死我活!何況曹操手下也不是沒有人無視漢帝.因而我覺得曹操一死,獻帝大有可能主掌朝政.

      所以,獻帝完全有條件效仿先皇來了"如廁議事",計除權臣.當然曹操一代英雄自不是不學無術的梁冀可比,但是獻帝畢竟是皇帝,他還不至于無一親近之人?曹操起碼的禮節還要講吧?在皇宮動手也還可以吧?千多年後的異族康熙不是做到了嗎?然而獻帝對此連試都沒試,難道他怕死嗎?我想曹操既然不願爲帝,他就不想背弑君之名,再說,獻帝也不會惜命吧?做個傀儡戰戰兢兢還不如壯烈而死.此點在曹家子孫身上就表現出應有的果敢.
        此後,獻帝徹底失去了抗争的可能,因爲連他枕邊人都成了曹家女子,曹操已然是國丈,一切的努力付諸東流,甚至連他嘗試的機會都不再有.現在他隻能去指望有人可救他于危難,好在畢竟大漢還有忠臣,"黨锢之禍"中黨人的氣節還有所保留,建安二十三年(218年)“時有京兆全祎，字德偉，自以代爲漢臣，乃發憤，與耿紀、韋晃欲挾天子以攻魏，南援劉備。"(<後漢書>注)"漢太醫令吉本與少府耿紀、司直韋晃等反，攻許，燒丞相長史王必營,必與颍川典農中郎将嚴匡讨斬之"(<三國志>)結果"事敗，夷三族。”<三國志>注引獻帝春秋曰："收紀、晃等，将斬之，紀呼魏王名曰：“恨吾不自生意，竟爲群兒所誤耳！”晃頓首搏頰，以至于死."漢臣雖肯死節,有能如何?
       大漢自此也就真的成爲曆史,成爲後人憑吊的回憶了.

        <後漢書>對獻帝的評語說"傳稱鼎之爲器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎!天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！"誠然,天命如此,人力實難違之,獻帝可悲可歎,卻也無奈了.
        
       天時,地利,人和,獻帝不占其一,想成功,真的很難很難,但他雖聰明,在政治鬥争中還是顯得稚嫩,時機,保密,方法都不夠深思熟慮,注定他隻能爲一生傀儡,爲亡國之君.


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