超级军网西方国家会后悔而且尴尬的！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 17:10:21
说实在的，我现在看到西方国家对藏独的错误理解和态度，使我心里觉得不爽。不过，回过头来，藏独的闹事，到底会有什么样的后果呢？西方国家到底会得到什么呢？
我联想到89年的学潮和暴乱，那次使西方国家制抵并与与中国疏远了好些时间。因为那是一次涉及很多大学生的政治事件，在西方人眼里，让大学生大规模作出散步示威举动的政府显然是不得人心的。似乎那一届大学生很多在参加工作时都没有得到很公正的待遇。这个广义上的创伤在某种意义上是可以长久的。
而现在，因为达赖作为藏人重要的精神领袖之一在国外演讲并发展多年，为了生存和发展而迎合西方的口味，几乎完全颠倒了西方对西藏问题的认识，所以今年我国会遇到如此大的外界压力。那么，挺过今年，未来会怎么样呢？这是欺骗、误解和无知带来的笑话。假如政府能够开明一些，借助藏独风波带来的好奇心，继续让更多西方人进入西藏来旅游，或许西方人会觉得自己完全被达赖误导甚至是欺骗了。这次的真相永远只有一个，并且触手可及，我想藏独的谎言没几年就会被抛弃，西方国家的自由主义会为此在一个拥有悠久文明和历史的国家前碰的一鼻子灰，懊丧不已。但是我们仍需忍耐并等待时间的作用。
不过，我也希望政府应该适当加强对外宣传西藏和交流，不要再让藏独势力把握舆论的风向标了，不宣传自己和真相，那么在以舆论为导向的西方国家，真相将很难抬头。为何西方媒体都只捡负面的，无耻的，荒唐的东西给大众展示和宣传？因为达赖的谎言已经在西方创播太久了。我觉得西方媒体的不公正性是存在，但是错的人多了，何尝不会被认为是对的呢？说实话，现在再宣传真正的西藏，作用是有限的，我希望的是政府能检视自己的作为，为树立良好对外形象而努力。说实在的，我现在看到西方国家对藏独的错误理解和态度，使我心里觉得不爽。不过，回过头来，藏独的闹事，到底会有什么样的后果呢？西方国家到底会得到什么呢？
我联想到89年的学潮和暴乱，那次使西方国家制抵并与与中国疏远了好些时间。因为那是一次涉及很多大学生的政治事件，在西方人眼里，让大学生大规模作出散步示威举动的政府显然是不得人心的。似乎那一届大学生很多在参加工作时都没有得到很公正的待遇。这个广义上的创伤在某种意义上是可以长久的。
而现在，因为达赖作为藏人重要的精神领袖之一在国外演讲并发展多年，为了生存和发展而迎合西方的口味，几乎完全颠倒了西方对西藏问题的认识，所以今年我国会遇到如此大的外界压力。那么，挺过今年，未来会怎么样呢？这是欺骗、误解和无知带来的笑话。假如政府能够开明一些，借助藏独风波带来的好奇心，继续让更多西方人进入西藏来旅游，或许西方人会觉得自己完全被达赖误导甚至是欺骗了。这次的真相永远只有一个，并且触手可及，我想藏独的谎言没几年就会被抛弃，西方国家的自由主义会为此在一个拥有悠久文明和历史的国家前碰的一鼻子灰，懊丧不已。但是我们仍需忍耐并等待时间的作用。
不过，我也希望政府应该适当加强对外宣传西藏和交流，不要再让藏独势力把握舆论的风向标了，不宣传自己和真相，那么在以舆论为导向的西方国家，真相将很难抬头。为何西方媒体都只捡负面的，无耻的，荒唐的东西给大众展示和宣传？因为达赖的谎言已经在西方创播太久了。我觉得西方媒体的不公正性是存在，但是错的人多了，何尝不会被认为是对的呢？说实话，现在再宣传真正的西藏，作用是有限的，我希望的是政府能检视自己的作为，为树立良好对外形象而努力。
我联想到89年的学潮和暴乱，那次使西方国家制抵并与与中国疏远了好些时间。因为那是一次涉及很多大学生的政治事件，在西方人眼里，让大学生大规模作出散步示威举动的政府显然是不得人心的。似乎那一届大学生很多在参加工作时都没有得到很公正的待遇。这个广义上的创伤在某种意义上是可以长久的。
而现在，因为达赖作为藏人重要的精神领袖之一在国外演讲并发展多年，为了生存和发展而迎合西方的口味，几乎完全颠倒了西方对西藏问题的认识，所以今年我国会遇到如此大的外界压力。那么，挺过今年，未来会怎么样呢？这是欺骗、误解和无知带来的笑话。假如政府能够开明一些，借助藏独风波带来的好奇心，继续让更多西方人进入西藏来旅游，或许西方人会觉得自己完全被达赖误导甚至是欺骗了。这次的真相永远只有一个，并且触手可及，我想藏独的谎言没几年就会被抛弃，西方国家的自由主义会为此在一个拥有悠久文明和历史的国家前碰的一鼻子灰，懊丧不已。但是我们仍需忍耐并等待时间的作用。
不过，我也希望政府应该适当加强对外宣传西藏和交流，不要再让藏独势力把握舆论的风向标了，不宣传自己和真相，那么在以舆论为导向的西方国家，真相将很难抬头。为何西方媒体都只捡负面的，无耻的，荒唐的东西给大众展示和宣传？因为达赖的谎言已经在西方创播太久了。我觉得西方媒体的不公正性是存在，但是错的人多了，何尝不会被认为是对的呢？说实话，现在再宣传真正的西藏，作用是有限的，我希望的是政府能检视自己的作为，为树立良好对外形象而努力。说实在的，我现在看到西方国家对藏独的错误理解和态度，使我心里觉得不爽。不过，回过头来，藏独的闹事，到底会有什么样的后果呢？西方国家到底会得到什么呢？
我联想到89年的学潮和暴乱，那次使西方国家制抵并与与中国疏远了好些时间。因为那是一次涉及很多大学生的政治事件，在西方人眼里，让大学生大规模作出散步示威举动的政府显然是不得人心的。似乎那一届大学生很多在参加工作时都没有得到很公正的待遇。这个广义上的创伤在某种意义上是可以长久的。
而现在，因为达赖作为藏人重要的精神领袖之一在国外演讲并发展多年，为了生存和发展而迎合西方的口味，几乎完全颠倒了西方对西藏问题的认识，所以今年我国会遇到如此大的外界压力。那么，挺过今年，未来会怎么样呢？这是欺骗、误解和无知带来的笑话。假如政府能够开明一些，借助藏独风波带来的好奇心，继续让更多西方人进入西藏来旅游，或许西方人会觉得自己完全被达赖误导甚至是欺骗了。这次的真相永远只有一个，并且触手可及，我想藏独的谎言没几年就会被抛弃，西方国家的自由主义会为此在一个拥有悠久文明和历史的国家前碰的一鼻子灰，懊丧不已。但是我们仍需忍耐并等待时间的作用。
不过，我也希望政府应该适当加强对外宣传西藏和交流，不要再让藏独势力把握舆论的风向标了，不宣传自己和真相，那么在以舆论为导向的西方国家，真相将很难抬头。为何西方媒体都只捡负面的，无耻的，荒唐的东西给大众展示和宣传？因为达赖的谎言已经在西方创播太久了。我觉得西方媒体的不公正性是存在，但是错的人多了，何尝不会被认为是对的呢？说实话，现在再宣传真正的西藏，作用是有限的，我希望的是政府能检视自己的作为，为树立良好对外形象而努力。
支持啊 明天继续好好上班 只有咱腰包足了等到他们远度重洋来这里打工时一切都成往事了...
西藏从来都是向世界开放的，来中国，去西藏，不需要任何额外的手续。限制也仅仅是在暴乱之后才临时加上的。
愿意看到真相的人早就已经在西藏看到了，所以youtube上不乏为中国说公道话的西方人。
而那些认为自己虽然没有去过西藏，甚至连西藏在哪里都不知道，却是人类中少数明辨是非，了解真相，认清中国政府evil面目的贤者，坚信自己是在为了人类最伟大的事业而努力斗争的人，你就算把机票和签证塞给他，他也不愿意来看。而且还会理直气壮的说，你们看到的都是宣传。
开放是肯定需要的，但是指望这个在中短期改变外界的看法，几乎是不可能的。
愿意看到真相的人早就已经在西藏看到了，所以youtube上不乏为中国说公道话的西方人。
而那些认为自己虽然没有去过西藏，甚至连西藏在哪里都不知道，却是人类中少数明辨是非，了解真相，认清中国政府evil面目的贤者，坚信自己是在为了人类最伟大的事业而努力斗争的人，你就算把机票和签证塞给他，他也不愿意来看。而且还会理直气壮的说，你们看到的都是宣传。
开放是肯定需要的，但是指望这个在中短期改变外界的看法，几乎是不可能的。
管鸟用
只要中国还是中国人自己说了算，只要还没有分成20个小国，你怎么做都没用。
除非我们有能力没事就把人家首都放把火烧了。
只要中国还是中国人自己说了算，只要还没有分成20个小国，你怎么做都没用。
除非我们有能力没事就把人家首都放把火烧了。
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我其实已经知道现在加强宣传作用不大，不过有实际行动总比没有好，缺啥不能缺精神和意识。
我的意思是想让相信的人改变看法很难，但是真相几年后足以让他们中很多人觉得自己够傻。制抵只是短期的。伊拉克战争的形象不也在美国变化了吗？没能及时退出这个泥潭，现在还有几个美国愤青嚷着报效美利坚？去伊拉克的兵自己都觉得受窝囊气，想对当地人友好点，还照样被打黑枪，吃炸弹。
我的意思是想让相信的人改变看法很难，但是真相几年后足以让他们中很多人觉得自己够傻。制抵只是短期的。伊拉克战争的形象不也在美国变化了吗？没能及时退出这个泥潭，现在还有几个美国愤青嚷着报效美利坚？去伊拉克的兵自己都觉得受窝囊气，想对当地人友好点，还照样被打黑枪，吃炸弹。
经济上的进一步合作，就是带入媒体宣传的时机。看看国外的留学生这次的行动，本身也是一种自信的表现。
当年在德国，有个留学生打工的，收拾我们饭后的盘子时，一脸的鄙夷之情。搞得好像俺们这些参展商个个是社会蛀虫国营企业混混一样。呵呵...:D :Q :Q
当年在德国，有个留学生打工的，收拾我们饭后的盘子时，一脸的鄙夷之情。搞得好像俺们这些参展商个个是社会蛀虫国营企业混混一样。呵呵...:D :Q :Q
看看这几天有关火炬的报道就该有一个感觉，有些人的思维是有定式的，或者说是别有用心的，红的都能说成是白的。还能指望他们能干些啥好事么？
这次西方支持zd的行为基本是通过政府默许并以民间形式进行，所以很难在政府层次上抓其把柄，故其政府不会感到后悔；再者，中国话语权太小，在今后数十年内西方人也不会突然醒悟而觉尴尬。
这些天的事情最大的意义在于让国人重新审视西方，调整心理状态，明确该做什么，tg好好引导并借之以团结巩固民心，这些影响将较深远，其他除了海外华人受辱以外也没什么特别的了，他们爱骂就继续呗，至于奥运会嘛，走个过程就行了
这些天的事情最大的意义在于让国人重新审视西方，调整心理状态，明确该做什么，tg好好引导并借之以团结巩固民心，这些影响将较深远，其他除了海外华人受辱以外也没什么特别的了，他们爱骂就继续呗，至于奥运会嘛，走个过程就行了
原帖由 PRSOV 于 2008-4-11 01:03 发表
我其实已经知道现在加强宣传作用不大，不过有实际行动总比没有好，缺啥不能缺精神和意识。
我的意思是想让相信的人改变看法很难，但是真相几年后足以让他们中很多人觉得自己够傻。制抵只是短期的。伊拉克战争的形象不也在美国变化了吗？没能及时退出这个泥潭，现在还有几个美国愤青嚷着报效美利坚？去伊拉克的兵自己都觉得受窝囊气，想对当地人友好点，还照样被打黑枪，吃炸弹。
所以办奥运会本身也是一种宣传，人亲眼看到的印象要强于口耳相传。
达赖是藏族重要的精神领袖，长期流亡国外，容易引起西方和印度的注意并被利用，甚至和中印边界问题交叉。他在国外苦心经营几十年，产生的负面影响不可低估。相比下疆独的势力在国外并不很久，而且缺乏有号召力的头目，影响力明显不如藏独。
找西方政府的把柄不外乎是把矛盾公开化，我想对我国政府并没有什么好处。但是要说西方人几十年内都不会醒悟，那也不可能也没意义。都是外国人，中国西藏问题距离他们太远，没必要让他们醒悟，只要他们知道就行了。比方说：我小时候看官方新闻，所以十分恨以色列，支持巴勒斯坦，现在反到客观点了，但是我也犯不着非得醒悟，而且巴以问题本身十分复杂，事不关己，太遥远，对很多百姓而言只是新闻快餐罢了。
西方人的自大和对中国的无知其实何尝不是与很多中国人对国外的片面理解有相似之处？很多出了国的人都说欧洲好，美国好，以天堂来形容，其实有多少人注意到这些地区和国家的社会就业压力？竞选市长的凭借几千人的就业许诺就可以拉到更多选票。近年来的海归派不可能都是没本事的人吧？其中恐怕还不乏精英。梦想和现实总有差距。很多人总喜欢挑最吸引自己主观印象的表面东西来满足自己。
西方国家的中文热已经是其明确注意中国的典型迹象了，最典型的是会中国话能给自己带来更多机会。现实最容易摧毁过去的一切印象。
找西方政府的把柄不外乎是把矛盾公开化，我想对我国政府并没有什么好处。但是要说西方人几十年内都不会醒悟，那也不可能也没意义。都是外国人，中国西藏问题距离他们太远，没必要让他们醒悟，只要他们知道就行了。比方说：我小时候看官方新闻，所以十分恨以色列，支持巴勒斯坦，现在反到客观点了，但是我也犯不着非得醒悟，而且巴以问题本身十分复杂，事不关己，太遥远，对很多百姓而言只是新闻快餐罢了。
西方人的自大和对中国的无知其实何尝不是与很多中国人对国外的片面理解有相似之处？很多出了国的人都说欧洲好，美国好，以天堂来形容，其实有多少人注意到这些地区和国家的社会就业压力？竞选市长的凭借几千人的就业许诺就可以拉到更多选票。近年来的海归派不可能都是没本事的人吧？其中恐怕还不乏精英。梦想和现实总有差距。很多人总喜欢挑最吸引自己主观印象的表面东西来满足自己。
西方国家的中文热已经是其明确注意中国的典型迹象了，最典型的是会中国话能给自己带来更多机会。现实最容易摧毁过去的一切印象。
原帖由 PRSOV 于 2008-4-11 00:23 发表
说实在的，我现在看到西方国家对藏独的错误理解和态度，使我心里觉得不爽。不过，回过头来，藏独的闹事，到底会有什么样的后果呢？西方国家到底会得到什么呢？
我联想到89年的学潮和暴乱，那次使西方国家制抵并与 ...
人家为了天天为了生活而奔波，一天能赚上300欧元已经是大好事了，哪里有钱来西藏旅游;P
我看等到西方年轻的鬼佬MM们大批偷渡到中国来做性工作者的时候，西方人就会真正地改变对中国的看法:D
原帖由 PRSOV 于 2008-4-11 01:57 发表
达赖是藏族重要的精神领袖，长期流亡国外，容易引起西方和印度的注意并被利用，甚至和中印边界问题交叉。他在国外苦心经营几十年，产生的负面影响不可低估。相比下疆独的势力在国外并不很久，而且缺乏有号召力的头目 ...
文明的冲突在21世纪时会不断加强的。西方对于中国的误解来自于冷战时代的政治宣传和文化上本身的不同如宗教。现在的世界格局基本还是冷战时代，苏联虽然解体了，但是冷战另一个主角美国以及其欧洲盟友还依然活跃。所以冷战时代很多事情不会一下子结束，还会有一个惯性存在。虽然中国发生了巨大的变化，但是要想让世界了解当今的中国还需要很长一段时间。这其中除了世界格局应然有很不利于中国的因素外，还有是中国自身仍然远远落后于西方社会这个因素。中国现在要做的就是努力修炼内功，实现自我提升自我进步。这陷害也需要时间，至少在中美全面摊牌以前，中国必须要保持和平发展的态势才能实现进步。冷战遗留下来了很多问题要解决。从这个意义上讲，整个世界其实还处于20世纪的“政治格局”，至于21世纪的世界政治格局到底什么样，现在还没有人知道。中国不能奢望跳出历史框架，只能顺应历史发展。当前，中国除了发展经济，改善民生以外，就是要解决台湾问题以及维护能源安全。只有在实现了这些目标以后，中国才能跳出旧的束缚，面向新的时代。
冷战很难看到结束的迹象，因为俄罗斯正在复苏，中国正在崛起，欧洲正在团结，美国发展变慢，美洲也在变化，资源越来越少，全球利益分布会发生新的变化。或许说对抗与争夺仍会继续才更合适。我觉得冷战惯性思维只不过是表面上的客套话而已，大家都不会觉得难听，实际上是更复杂的对抗与利益争夺的矛盾。意识形态领域的冷战对抗早已结束。
连达 赖 都知道与时俱进选西 藏小姐和外部增加沟通，我们怎么能放弃？
原帖由 未来戦士 于 2008-4-11 02:15 发表
文明的冲突在21世纪时会不断加强的。西方对于中国的误解来自于冷战时代的政治宣传和文化上本身的不同如宗教。现在的世界格局基本还是冷战时代，苏联虽然解体了，但是冷战另一个主角美国以及其欧洲盟友还依然活跃 ...
中国必须在广大发展中国家找到盟友，否则是无法以一己之力与西方诸强抗衡的。
只有与亚非拉各国共同发展，帮助其摆脱西方经济上的控制，建立一个真正多极化和多元化，以中国精神为潮流的世界才是中国对外政策的目标。这其中在欧盟和美国之间玩二人转和协助伊斯兰世界与西方对抗是目前的可行手段。
就现在看来，将过多的宣传资源投入西方并不能受到什么良好的效果。反而是随着中国的资本实力逐渐向亚非拉国家渗透，导致与当地民众摩擦拣起，如何加强宣传，使第三世界国家的人民倒向中国一边，保护并发展毛周在亚非拉留下的的友谊基础才是当前要重视的课题，也算是未雨绸缪吧。
等中国强大了，肯定一大堆的人要以德报怨。到时的世界还不知道怎么样呢！现在瞎操什么心？
原帖由 balzac 于 2008-4-11 03:07 发表
等中国强大了，肯定一大堆的人要以德报怨。到时的世界还不知道怎么样呢！现在瞎操什么心？
哪个德，哪个怨？
哎,能换点东西说吗
原帖由 PRSOV 于 2008-4-11 02:24 发表
冷战很难看到结束的迹象，因为俄罗斯正在复苏，中国正在崛起，欧洲正在团结，美国发展变慢，美洲也在变化，资源越来越少，全球利益分布会发生新的变化。或许说对抗与争夺仍会继续才更合适。我觉得冷战惯性思维只不过 ...
根据文明的冲突理论，后冷战时代同样有激烈的意识形态的斗争。这里的意识形态不再指传统的资本主义和共产主义或自由市场经济和计划经济之间的斗争，而是指宗教之间的斗争。“文明”的种类其实就是根据宗教来决定的。儒家文明（中国为代表），欧美的基督教文明，俄罗斯和周边国家的东正教文明、印度教文明、伊斯兰教文明是世界上的几大文明，除此以外还有边缘文明，如日本（受中国和美国影响）等等。这个理论的最大特色就是极大的拓展了人的思维范围，很有全球视野。因为传统的国家关系理论都是围绕着以“主权国家”为单位的个体进行的分析；马克思主义是以社会生产模式为标准的学说。但是这些学说到了20世纪末都遇到了解释不了的问题。无论是“国际利益说”还是“社会制度说”都不能解释很多正在发生的事件，问题就在于人们在分析的时候忽略了一个重大因素，而这个重大因素往往比“国家利益”和“国家制度”更具有对于世界关系的决定性，这个重大因素就是宗教。所以未来的世界中国与各国的关系及不会只取决于国家利益，也不会只取决于国家制度，最终还要取决于宗教。从这个意义上讲，意识形态的斗争已经脱离了“制度”，转而向“宗教”方向发展。这么说吧，儒家道家思想的中国和基督教思想的美国欧洲注定要有一番争夺。
原帖由 PRSOV 于 2008-4-11 02:24 发表
冷战很难看到结束的迹象，因为俄罗斯正在复苏，中国正在崛起，欧洲正在团结，美国发展变慢，美洲也在变化，资源越来越少，全球利益分布会发生新的变化。或许说对抗与争夺仍会继续才更合适。我觉得冷战惯性思维只不过 ...
如果不是两次世界大战冷却了热战,今天中国的崛起倒当真是要跟全世界打成一锅粥的.
原帖由 未来戦士 于 2008-4-11 05:13 发表
根据文明的冲突理论，后冷战时代同样有激烈的意识形态的斗争。这里的意识形态不再指传统的资本主义和共产主义或自由市场经济和计划经济之间的斗争，而是指宗教之间的斗争。“文明”的种类其实就是根据宗教来决定 ...
同意前半截.最后一句不太赞成.
儒家首先根本就不是什么宗教,而且保留到今天的只不过是一种为人处事的原则罢了.需要说明的是,儒家出现在今天,完全是江为了对抗社 会 主 义的消亡而带来的整个社会的精神颓废,可惜收效微乎其微,到今天又有多少人能了解儒家是个什么东西呢?所以到了胡这一代,又具体为八耻八荣,其实还是效果不大,徒增笑耳.就这么一个曲高和寡可怜巴巴的学说,怎么能跟可以掀起无数次十字军东征的基督教相媲美呢?
就算中国再有个什么宗教,对见神就拜的中国人而言,无非是有事时多烧一只香而已.若要国人因宗教而与鬼佬开战,只怕不容易
原帖由 智动铅笔 于 2008-4-11 05:36 发表
同意前半截.最后一句不太赞成.
儒家首先根本就不是什么宗教,而且保留到今天的只不过是一种为人处事的原则罢了.需要说明的是,儒家出现在今天,完全是江为了对抗社 会 主 义的消亡而带来的整个社会的精神颓废,可 ...
首先，我最后一句话的意思和我前面文章里说的是继承关系。这不是说中国和美国的战争必不可免，而是说中国和美国，由于在信仰层面的差别，无法成为朋友。至于是竞争对手还使敌人，这具体还需要把国家利益、社会制度和宗教信仰这三个方面的因素综合考虑。但是文明的冲突的理论的创新就在于把宗教层面的差别提升到了一个以往没有过的高度，对宗教方面的意识形态的斗争给予了充分考虑。
其次，儒家思想在中国到底是不是宗教，这还是一个比较有争议的话题。自信中国以来，中国放弃了不少传统的东西，吸收了不少西方的东西（不管有用没用）。但是你不能否认，在中国的政治精英中，儒家思维的惯性和传统仍然根深蒂固。举一个最近的例子，就是对世界宣传中国武警在XZ“打不还手，骂不还口”。这种处理政治的方式就是典型儒家的，也就是先礼后兵。还有在中国驻贝尔格莱德使馆被炸期间，中国政府用“多行不义必自毙”的说法来警告北约的行为。这也是典型的中国式的。儒家社会强调秩序和稳定。我认为中国社会仍然呈现着强烈儒家社会的特点。就像在西方宗教改革几百年以后，美国今天还呈现出浓厚的基督教，中国在把儒家退下历史舞台以后还未找到有效的适合中国的意识形态，故此儒家思维不能说樊全过时了。
关于宗教引发文明冲突,其实是个最老最老的话题.依据信仰而不是国别作战,是历史上很多战争的主要模式.
儒家到今天很难说得到中国以及其他亚洲国家的认可.因为奉信这个文化的国家,在一百年前开始的竞争中,就已经完败了.
所以我们一直在学习.这个学习刚开始还只是西学为用,结果又完败,只好全盘西 化搞共和,于是小有成绩,居然打败了联合国,于是沾沾自喜故步自封,居然要自立门户,既不要儒家,也不要西化,结果呢,再次落后
所以,现在从国家领导人到百姓,上上下下都在"抛开文明古国的历史包袱",再次热烈讨论如何民主了.何止是不要儒家,早已是日本式的"脱亚入欧"了.
至于儒家思想,自然还有可取之处,所以又重新拣了些精华出来.比如"和谐世界"的说法,大概做个韬光养晦时期的烟雾弹,还是可以迷惑住不少人的
儒家到今天很难说得到中国以及其他亚洲国家的认可.因为奉信这个文化的国家,在一百年前开始的竞争中,就已经完败了.
所以我们一直在学习.这个学习刚开始还只是西学为用,结果又完败,只好全盘西 化搞共和,于是小有成绩,居然打败了联合国,于是沾沾自喜故步自封,居然要自立门户,既不要儒家,也不要西化,结果呢,再次落后
所以,现在从国家领导人到百姓,上上下下都在"抛开文明古国的历史包袱",再次热烈讨论如何民主了.何止是不要儒家,早已是日本式的"脱亚入欧"了.
至于儒家思想,自然还有可取之处,所以又重新拣了些精华出来.比如"和谐世界"的说法,大概做个韬光养晦时期的烟雾弹,还是可以迷惑住不少人的
即使儒家文化包装下的西化制度,要重新赢得当年儒家文化圈内的小兄弟,恐怕还有很长很长的路要走.
还是要开放，无论是东西方，除了政客，能睁眼说瞎话是极少数。
所以奥运会对中国很重要，一次巨型国家广告，一个大型的国家公关。一定要让更多的西方人到中国来，一次奥运会的宣传效应远远胜过十几年的旅游宣传。
原帖由 yaoyuan7310 于 2008-4-11 08:25 发表
所以奥运会对中国很重要，一次巨型国家广告，一个大型的国家公关。一定要让更多的西方人到中国来，一次奥运会的宣传效应远远胜过十几年的旅游宣传。
现在看奥运会最大的意义反倒是一开始没想到的：让全体华人空前团结。
本来大家都忙着搞经济，关心的焦点变成了自己的生活，给人的感觉是国家和民族的凝聚力下降了。
要不是这个事情，谁能想到全世界的华人居然可以这么团结。简直已经让全面抗战期间的中华民族都难忘其项背。
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原帖由 绝望绝望 于 2008-4-11 09:06 发表
儒家已经渗入了绝大多数中国人的血液里面，用什么制度，那倒是表面的东西。
好像辛亥革命以来中国人在做的就是把这种血液放掉，似乎还挺成功的。
原帖由 xbill 于 2008-4-11 09:11 发表
好像辛亥革命以来中国人在做的就是把这种血液放掉，似乎还挺成功的。
成功吗？哈哈，香港和大陆实行不同的制度，但是两边的社会有本质上的区别吗？
原帖由 绝望绝望 于 2008-4-11 09:13 发表
成功吗？哈哈，香港和大陆实行不同的制度，但是两边的社会有本质上的区别吗？
区别？除了大家都是黑头发黄皮肤，都讲中国化，写汉字，真没看出来有什么很大的相似之处。
原帖由 xbill 于 2008-4-11 00:41 发表
西藏从来都是向世界开放的，来中国，去西藏，不需要任何额外的手续。限制也仅仅是在暴乱之后才临时加上的。
愿意看到真相的人早就已经在西藏看到了，所以youtube上不乏为中国说公道话的西方人。
而 ...
外国人去西藏好像需要签证的吧
原帖由 xbill 于 2008-4-11 09:16 发表
区别？除了大家都是黑头发黄皮肤，都讲中国化，写汉字，真没看出来有什么很大的相似之处。
是啊，没有相似之处啊，所以香港人是不过春节的，香港人清明是不扫墓的，香港人是不重视家庭和教育的，香港人吃饭是不用筷子的，香港人和广东人的差距是N光年远，完全是两个不同世界的人。哈哈
原帖由 xbill 于 2008-4-11 09:11 发表
好像辛亥革命以来中国人在做的就是把这种血液放掉，似乎还挺成功的。
民族认同感一直是我最担心的问题。辛亥革命以来中国不断采取激进的变革，对于民族文化大力讨伐，把中国的落后归咎于祖宗的无能，而不是自己的无能。这就是为什么“五四运动”在我心里就像文革一样，大打折扣的。
后悔估计不会，尴尬是肯定的
原帖由 绝望绝望 于 2008-4-11 09:22 发表
是啊，没有相似之处啊，所以香港人是不过春节的，香港人清明是不扫墓的，香港人是不重视家庭和教育的，香港人吃饭是不用筷子的，香港人和广东人的差距是N光年远，完全是两个不同世界的人。哈哈
习俗是经受不起历史检验的。我从朝鲜半岛的“去中国化”和台湾的“去中国化”就可以看出来。只有精神才可构成一个民族的核心价值。
原帖由 绝望绝望 于 2008-4-11 09:22 发表
是啊，没有相似之处啊，所以香港人是不过春节的，香港人清明是不扫墓的，香港人是不重视家庭和教育的，香港人吃饭是不用筷子的，香港人和广东人的差距是N光年远，完全是两个不同世界的人。哈哈
基于同样的理由，你可以去朝鲜和韩国攀亲戚。就是不知道用筷子，扫墓和过新年跟儒家有什么关系？没有孔子中国就不用筷子，不扫墓不过年了？知道孔子最崇尚什么吗？
西藏人过去生活怎么样，现在怎么样，将来会怎么样，你宣传再多，西方不关心。
西方关心的只是西藏什么时候从中国分裂。
寄予加强宣传就能解决问题，有点理想化了。
还是那句话，壮大自身实力，以牙还牙，有仇必报。
西方关心的只是西藏什么时候从中国分裂。
寄予加强宣传就能解决问题，有点理想化了。
还是那句话，壮大自身实力，以牙还牙，有仇必报。