超级军网屎壳郎大将军开播一周年祭（转）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/06 16:32:30
屎壳郎大将军开播一周年祭
2006年已经过去了,我们回首那多事的一年,既感到振奋,更感到来自各种敌对势力巨大的挑战.其中最明显的事实,就是去年3月27号开播的电视剧侍郎大将军,正式宣告了七毒乱华的开始.
对汉 奸本身的批判,去年已经够多了,然而我们应该深思的是,究竟是什么,催生了现代的汉 奸狂潮?我们又应该怎样面对七毒?如何实现本世纪的大国崛起?
七毒乱华局面的形成,前后总共有将近20多年.首当其冲的就是))邦出台的民族政策以及XX阶级自由化的错误,使得疆藏和民运得以坐大.动乱之后的迷信盛行,又催生出了百年罕见的邪教组 织.而养精蓄锐却不断渗透的清遗,开始利用辫子戏显示自己的力量.改革开放的20多年来,基 督 教的势力在农村以令人惊讶的速度膨胀.种种事实,怎能不让每一个爱国的炎黄子孙为国家的命运和前途深深地忧虑?
内忧外患之际,作为zf喉舌的中 央电视台一套,居然炮制出了歌颂汉 奸屎壳郎的所谓"宏扬爱国主义的主旋律"电视剧,在海内外华人界引发了强烈的抗 议.一个靠吹捧民族败类来收获短期政治"利益"的民族,何以自立?一个即将被清兵砍头的来自台 湾的女孩子说:"与其在台 湾过着生不如死的骨肉分离日子,还不如死在贝勒爷的刀下痛快...."每当看到这段,又联想起了南京大屠杀中那一双双麻木的眼神和等死的顺从,难道我们还要再次回到昨日的梦魇,像猪羊一样任人宰割?
我伟大的羊屎啊,环睹四周,难道你没有看到,东海倭寇正准备东山再起?难道你没有看到,南韩小丑在文化上对我们步步紧逼?难道你没有看到,万里南海上的岛屿在一年年沦丧?难道你没有看到,台 独的脚步已经进入了实质阶段?难道你没有看到,一个统一独 立的印度的狼子野心?难道你没有看到,美国大兵已经站在了西域?难道你没有看到,漠北的胡骑正在配合着美国的坦克?战争的危险从来都没有离我们而去,而在这种时刻,你却出台了<<屎壳郎>>,怎不让人寒心齿冷?
强敌当前,我们需要施琅,还是需要岳飞,文天祥,史可法?如果有人要选择亡国奴,请继续吹捧施琅吧,但是作为zf部门,广电为什么选择了集体失声?时隔一年,通过审查该剧的责任人,理应受到人民和历史的严惩!只有严办汉 奸,才能给亿万炎黄子孙一个满意的交代,才能使我们自立于世界民族之林!屎壳郎大将军开播一周年祭
2006年已经过去了,我们回首那多事的一年,既感到振奋,更感到来自各种敌对势力巨大的挑战.其中最明显的事实,就是去年3月27号开播的电视剧侍郎大将军,正式宣告了七毒乱华的开始.
对汉 奸本身的批判,去年已经够多了,然而我们应该深思的是,究竟是什么,催生了现代的汉 奸狂潮?我们又应该怎样面对七毒?如何实现本世纪的大国崛起?
七毒乱华局面的形成,前后总共有将近20多年.首当其冲的就是))邦出台的民族政策以及XX阶级自由化的错误,使得疆藏和民运得以坐大.动乱之后的迷信盛行,又催生出了百年罕见的邪教组 织.而养精蓄锐却不断渗透的清遗,开始利用辫子戏显示自己的力量.改革开放的20多年来,基 督 教的势力在农村以令人惊讶的速度膨胀.种种事实,怎能不让每一个爱国的炎黄子孙为国家的命运和前途深深地忧虑?
内忧外患之际,作为zf喉舌的中 央电视台一套,居然炮制出了歌颂汉 奸屎壳郎的所谓"宏扬爱国主义的主旋律"电视剧,在海内外华人界引发了强烈的抗 议.一个靠吹捧民族败类来收获短期政治"利益"的民族,何以自立?一个即将被清兵砍头的来自台 湾的女孩子说:"与其在台 湾过着生不如死的骨肉分离日子,还不如死在贝勒爷的刀下痛快...."每当看到这段,又联想起了南京大屠杀中那一双双麻木的眼神和等死的顺从,难道我们还要再次回到昨日的梦魇,像猪羊一样任人宰割?
我伟大的羊屎啊,环睹四周,难道你没有看到,东海倭寇正准备东山再起?难道你没有看到,南韩小丑在文化上对我们步步紧逼?难道你没有看到,万里南海上的岛屿在一年年沦丧?难道你没有看到,台 独的脚步已经进入了实质阶段?难道你没有看到,一个统一独 立的印度的狼子野心?难道你没有看到,美国大兵已经站在了西域?难道你没有看到,漠北的胡骑正在配合着美国的坦克?战争的危险从来都没有离我们而去,而在这种时刻,你却出台了<<屎壳郎>>,怎不让人寒心齿冷?
强敌当前,我们需要施琅,还是需要岳飞,文天祥,史可法?如果有人要选择亡国奴,请继续吹捧施琅吧,但是作为zf部门,广电为什么选择了集体失声?时隔一年,通过审查该剧的责任人,理应受到人民和历史的严惩!只有严办汉 奸,才能给亿万炎黄子孙一个满意的交代,才能使我们自立于世界民族之林!
2006年已经过去了,我们回首那多事的一年,既感到振奋,更感到来自各种敌对势力巨大的挑战.其中最明显的事实,就是去年3月27号开播的电视剧侍郎大将军,正式宣告了七毒乱华的开始.
对汉 奸本身的批判,去年已经够多了,然而我们应该深思的是,究竟是什么,催生了现代的汉 奸狂潮?我们又应该怎样面对七毒?如何实现本世纪的大国崛起?
七毒乱华局面的形成,前后总共有将近20多年.首当其冲的就是))邦出台的民族政策以及XX阶级自由化的错误,使得疆藏和民运得以坐大.动乱之后的迷信盛行,又催生出了百年罕见的邪教组 织.而养精蓄锐却不断渗透的清遗,开始利用辫子戏显示自己的力量.改革开放的20多年来,基 督 教的势力在农村以令人惊讶的速度膨胀.种种事实,怎能不让每一个爱国的炎黄子孙为国家的命运和前途深深地忧虑?
内忧外患之际,作为zf喉舌的中 央电视台一套,居然炮制出了歌颂汉 奸屎壳郎的所谓"宏扬爱国主义的主旋律"电视剧,在海内外华人界引发了强烈的抗 议.一个靠吹捧民族败类来收获短期政治"利益"的民族,何以自立?一个即将被清兵砍头的来自台 湾的女孩子说:"与其在台 湾过着生不如死的骨肉分离日子,还不如死在贝勒爷的刀下痛快...."每当看到这段,又联想起了南京大屠杀中那一双双麻木的眼神和等死的顺从,难道我们还要再次回到昨日的梦魇,像猪羊一样任人宰割?
我伟大的羊屎啊,环睹四周,难道你没有看到,东海倭寇正准备东山再起?难道你没有看到,南韩小丑在文化上对我们步步紧逼?难道你没有看到,万里南海上的岛屿在一年年沦丧?难道你没有看到,台 独的脚步已经进入了实质阶段?难道你没有看到,一个统一独 立的印度的狼子野心?难道你没有看到,美国大兵已经站在了西域?难道你没有看到,漠北的胡骑正在配合着美国的坦克?战争的危险从来都没有离我们而去,而在这种时刻,你却出台了<<屎壳郎>>,怎不让人寒心齿冷?
强敌当前,我们需要施琅,还是需要岳飞,文天祥,史可法?如果有人要选择亡国奴,请继续吹捧施琅吧,但是作为zf部门,广电为什么选择了集体失声?时隔一年,通过审查该剧的责任人,理应受到人民和历史的严惩!只有严办汉 奸,才能给亿万炎黄子孙一个满意的交代,才能使我们自立于世界民族之林!屎壳郎大将军开播一周年祭
2006年已经过去了,我们回首那多事的一年,既感到振奋,更感到来自各种敌对势力巨大的挑战.其中最明显的事实,就是去年3月27号开播的电视剧侍郎大将军,正式宣告了七毒乱华的开始.
对汉 奸本身的批判,去年已经够多了,然而我们应该深思的是,究竟是什么,催生了现代的汉 奸狂潮?我们又应该怎样面对七毒?如何实现本世纪的大国崛起?
七毒乱华局面的形成,前后总共有将近20多年.首当其冲的就是))邦出台的民族政策以及XX阶级自由化的错误,使得疆藏和民运得以坐大.动乱之后的迷信盛行,又催生出了百年罕见的邪教组 织.而养精蓄锐却不断渗透的清遗,开始利用辫子戏显示自己的力量.改革开放的20多年来,基 督 教的势力在农村以令人惊讶的速度膨胀.种种事实,怎能不让每一个爱国的炎黄子孙为国家的命运和前途深深地忧虑?
内忧外患之际,作为zf喉舌的中 央电视台一套,居然炮制出了歌颂汉 奸屎壳郎的所谓"宏扬爱国主义的主旋律"电视剧,在海内外华人界引发了强烈的抗 议.一个靠吹捧民族败类来收获短期政治"利益"的民族,何以自立?一个即将被清兵砍头的来自台 湾的女孩子说:"与其在台 湾过着生不如死的骨肉分离日子,还不如死在贝勒爷的刀下痛快...."每当看到这段,又联想起了南京大屠杀中那一双双麻木的眼神和等死的顺从,难道我们还要再次回到昨日的梦魇,像猪羊一样任人宰割?
我伟大的羊屎啊,环睹四周,难道你没有看到,东海倭寇正准备东山再起?难道你没有看到,南韩小丑在文化上对我们步步紧逼?难道你没有看到,万里南海上的岛屿在一年年沦丧?难道你没有看到,台 独的脚步已经进入了实质阶段?难道你没有看到,一个统一独 立的印度的狼子野心?难道你没有看到,美国大兵已经站在了西域?难道你没有看到,漠北的胡骑正在配合着美国的坦克?战争的危险从来都没有离我们而去,而在这种时刻,你却出台了<<屎壳郎>>,怎不让人寒心齿冷?
强敌当前,我们需要施琅,还是需要岳飞,文天祥,史可法?如果有人要选择亡国奴,请继续吹捧施琅吧,但是作为zf部门,广电为什么选择了集体失声?时隔一年,通过审查该剧的责任人,理应受到人民和历史的严惩!只有严办汉 奸,才能给亿万炎黄子孙一个满意的交代,才能使我们自立于世界民族之林!
基本上，被别人打的中国需要宣传岳飞，能打别人的中国需要宣传施琅。
如果停留在宣传岳飞的时代，说明我们还在被别人打，可现在不是了，岳飞就得让出宣传阵地，就这么简单。
历史人物是什么？就是牌位，拿哪个牌位取决于现实需要。
如果停留在宣传岳飞的时代，说明我们还在被别人打，可现在不是了，岳飞就得让出宣传阵地，就这么简单。
历史人物是什么？就是牌位，拿哪个牌位取决于现实需要。
能打别人的中国也不宜宣传施琅这个争议性很大的人物。
看看郑成功的后代为了夺位的骨肉相残，看看刘国轩为了避祸而躲在澎湖，看看没有起码收复失地的理想，妄图仿朝鲜、琉球例的那点出息，我看施琅的作为还是功大于过的。:(
原帖由 太极张三丰 于 2007-3-22 08:09 发表
能打别人的中国也不宜宣传施琅这个争议性很大的人物。
说得好，宣传这种人无疑挑动民族矛盾！
施琅在统一上是立大功的正面人物，对台湾郑氏是小节，对中华是大节，后明抗清先前有其正义性，后期顽守台湾分裂中国则失去了正义性犹如现在盘踞台湾的“中华民国”，如果现在台湾也出一个施琅这样促进统一的人，我们是不是应该欢迎呢。
绝对欢迎大大欢迎！而且会大大宣传，流芳万世！
在施琅统一台弯时谁是中华民族的代表？，是清王朝还是郑氏小朝庭？这是分清施琅历史地位的关建。
清朝不过是少数民族叛乱分子篡夺了中国统治权建立的，真能代表我中华？
你的脑筋和台湾遗老的脑筋一样转不过弯来！
抱歉，我从来没去过台湾。
台独分子倒是更欣赏满清匪帮。
台独分子倒是更欣赏满清匪帮。
满清是我国不可分割的一部分
满清要是分割了，中国就没有了！
胡扯！满清的地盘还不都来自明朝！后金叛乱前东北地区就是大明领土。
奴尔干都司~
奴尔干都司~
那么新疆呢？西藏呢？
14楼说的话,就好象是没在超大呆过似的
原帖由 huohuan 于 2007-3-22 12:33 发表
在施琅统一台弯时谁是中华民族的代表？，是清王朝还是郑氏小朝庭？这是分清施琅历史地位的关建。
放屁！
什么是侵略？只要侵略夺的地盘够大谁就正统？
要这么说 日本侵华时，日本占了中国中原大部。老蒋偏安重庆。TG龟缩陕北。谁是中华民族的代表？
应该拍一部《吴三桂大将军》。吴三桂和施琅差不多，一个陆上一个海上。
满洲是中国不可分开的一部分
施琅没有气节~~~~~~~~~
这个屁够臭的，超大里多少次提醒过中国内部的民族之争，是不能和中日间的现代国家争端相提并论的？是屡教不改，还是明知故犯？:@
施琅的问题只能对其变节有所诟病，但在收复台湾的事情上说三道四，其用意决不是针对个人的。
努尔哈赤的后金,是女真独~~~~~~~~等同于东突藏独台独
至于康乾时期,争议来了~呵呵
最多就是和共产党一个路数——夺取天下，只不过有了少数民族的背景，才有那么多的副产品。
原帖由 朱宇 于 2007-3-22 14:25 发表
这个屁够臭的，超大里多少次提醒过中国内部的民族之争，是不能和中日间的现代国家争端相提并论的？是屡教不改，还是明知故犯？:@
你一句中国内部的民族之争就完了？ 秦桧 吴三桂就是维护国家统一的英雄了？
谁是正统并不是自己封的，而要看大多数老百姓是否认同。“songgong ”看清了：我说的是“在施琅统一台弯时”。吴三桂投降时又有几个汉人认同清朝;日本侵华时大多数老百姓从来就没有认同过。汪精卫还曾经定都南京自称正统，又有几个人把他当回事。历史就是这个样子，无奈也没办法。
原帖由 songgong 于 2007-3-22 14:33 发表
你一句中国内部的民族之争就完了？ 秦桧 吴三桂就是维护国家统一的英雄了？
人家不是和你讨论历史人物的功过是非，是提醒你不要混淆不同范畴的问题。
他不是说施琅的历史地位?
我就纳闷了,他到底是处于什么地位?
能拍施琅大将军,再拍一部《吴三桂大将军》大家觉得怎样啊?
我就纳闷了,他到底是处于什么地位?
能拍施琅大将军,再拍一部《吴三桂大将军》大家觉得怎样啊?
原帖由 朱宇 于 2007-3-22 14:32 发表
用词错误，应该是觊觎中华，野心勃勃。他虽然反叛了明朝，但始终是以吞并明朝为最终目的的。没有搞过什么独立运动。
最多就是和共产党一个路数——夺取天下，只不过有了少数民族的背景，才有那么多的副产品。
只要中国赢弱了,谁都要觊觎的~~~~~~~~~~~~~~~~
后金国的独立,是历史事实.独立成功了,对天朝而言,是其他国.
施琅没有气节,长远的看这种人是不值得颂扬的
反正施琅这个人，我不欣赏。
看金庸的《鹿鼎记》，金老先生还借韦小宝大大挖苦了施琅一番。
看金庸的《鹿鼎记》，金老先生还借韦小宝大大挖苦了施琅一番。
不能因为炀帝看琼花的影响结果,而去颂扬其运河是为了拓展后代经济.
施琅这个人,我也不怎么欣赏,不过评价他的历史功绩还是应该和本人的道德品质分开,而历史功绩,都是用今人的眼光去看待的
被别人打的中国需要宣传岳飞，能打别人的中国需要宣传施琅。
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还是宣扬铁木真吧．又促进民族融合，又方便宣传.
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还是宣扬铁木真吧．又促进民族融合，又方便宣传.
我也只会肯定清朝统一台湾的历史作用，而对施琅投清这一举动表示不屑。
另外，铁木真就别宣传了，恐怕争议更大。
另外，铁木真就别宣传了，恐怕争议更大。
我是针对猛士的那句话．
本来觉得挺好，想做签名的．
后来一想，不严谨啊，这两个人怎么能放在一块，类比呢？差了好几级啊．
本来觉得挺好，想做签名的．
后来一想，不严谨啊，这两个人怎么能放在一块，类比呢？差了好几级啊．
这两种性质能够混为一谈么？:L
那时侯的天下,还是家天下的概念~历史的局限性:L
很多人喜欢“气节”，但从历史的角度看“气节”是有时限的，过了头就是顽固不化。中国从远古至今经历了十几个朝代更替，我们每个人的祖先中至少有十几位经历了朝代更替。如果他们都死抱“气节”，哪还会有我们在这胡闹。如果我们死讲“气节",起不是先人们都无面目见我等？
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