超级军网静之境
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 11:29:51
静之境
在喧哗的尘世忙碌得久了，很难分出一点闲情逸致来体悟生命之本原。于是，喧闹、甚至于碌碌无为渐渐占据了我们所有宁谥的生命空间！常有一种疲惫、焦虑、不安，不时袭向心灵深处，今天与一朋友电话中闲侃：“你们身居闹市，早已远离了宁静，远离了自然，而远离了生命之宁静与自然，则或许意味着远离了人生之根本！”朋友笑而不答，也不知道自己所言有几分道理。
静是一种感受。闲居独处，品一杯香茗，任思绪随袅袅轻烟飘飞，不觉静由心来，原先四散于各个角落的静霎时集结于心，这是一种淡淡而惬意的静。如果还能够有一曲喜欢的旋律陪伴，也或敲出一段心情文字，自是“小静”有所“小得”了。
真正的静，其实是一种境。想要使自己的心灵获取一份静，或者需要我们转换思维。早就有诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”之说，大意是说在静中求得开阔视野，在纷乱中看出时事发展规律，然后以明志、得志而大展宏图！这是一种波澜壮阔的人生恢宏之静。在宁静淡泊中，我们才能够走近人性之真正本源。所谓宁静淡泊，不过是种观心之道，让我们真正触摸人性之本源而已。
孔子则说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”孔子所说之静，是要人们知道了所要达到善的最高境界，有了这种最高境界的志向，才能心静，心静后才能安稳，安稳后才能思考，思考后才能达到最高境界。这种静之境，是一种人生的始终修为，让我们不断返观内心世界，在纷纷攘攘的尘世中，不断认识并超越自己，塑造自己的人格魅力，创造人生道德的至高境界。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷舒”则更是一种智慧的心境，是看穿人生沉浮的一种智慧之静。静而生境，则绝虑忘忧。而云之狂飚，化为细雨，却也最终归于静。倘若我们能够在自己的心灵世界维持这样一种静之境，思想意境空灵，或者不止于仅仅是简单麻木于世间万物，更应该让我们在喧闹忙碌中分出一点闲情逸致，去体悟生命之真正本源，从而达到“心源情则外物不能挠”的生命境界。
所有往静而去的路径都一一走过之后，得出的结论是：当摒弃世间俗世杂念，脱离掉所有发于心的吟咏；在动之侧想静之优越；在静之畔思静之空灵，静便自心而生。而笑看人世，归于红尘，或者是静而后之至境。“看破红尘，不是至境；看破红尘而归于红尘才是至境。”云雨后而知静之美，此刻我们便走进了静之真正境界！
出处：《强国周刊》静之境
在喧哗的尘世忙碌得久了，很难分出一点闲情逸致来体悟生命之本原。于是，喧闹、甚至于碌碌无为渐渐占据了我们所有宁谥的生命空间！常有一种疲惫、焦虑、不安，不时袭向心灵深处，今天与一朋友电话中闲侃：“你们身居闹市，早已远离了宁静，远离了自然，而远离了生命之宁静与自然，则或许意味着远离了人生之根本！”朋友笑而不答，也不知道自己所言有几分道理。
静是一种感受。闲居独处，品一杯香茗，任思绪随袅袅轻烟飘飞，不觉静由心来，原先四散于各个角落的静霎时集结于心，这是一种淡淡而惬意的静。如果还能够有一曲喜欢的旋律陪伴，也或敲出一段心情文字，自是“小静”有所“小得”了。
真正的静，其实是一种境。想要使自己的心灵获取一份静，或者需要我们转换思维。早就有诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”之说，大意是说在静中求得开阔视野，在纷乱中看出时事发展规律，然后以明志、得志而大展宏图！这是一种波澜壮阔的人生恢宏之静。在宁静淡泊中，我们才能够走近人性之真正本源。所谓宁静淡泊，不过是种观心之道，让我们真正触摸人性之本源而已。
孔子则说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”孔子所说之静，是要人们知道了所要达到善的最高境界，有了这种最高境界的志向，才能心静，心静后才能安稳，安稳后才能思考，思考后才能达到最高境界。这种静之境，是一种人生的始终修为，让我们不断返观内心世界，在纷纷攘攘的尘世中，不断认识并超越自己，塑造自己的人格魅力，创造人生道德的至高境界。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷舒”则更是一种智慧的心境，是看穿人生沉浮的一种智慧之静。静而生境，则绝虑忘忧。而云之狂飚，化为细雨，却也最终归于静。倘若我们能够在自己的心灵世界维持这样一种静之境，思想意境空灵，或者不止于仅仅是简单麻木于世间万物，更应该让我们在喧闹忙碌中分出一点闲情逸致，去体悟生命之真正本源，从而达到“心源情则外物不能挠”的生命境界。
所有往静而去的路径都一一走过之后，得出的结论是：当摒弃世间俗世杂念，脱离掉所有发于心的吟咏；在动之侧想静之优越；在静之畔思静之空灵，静便自心而生。而笑看人世，归于红尘，或者是静而后之至境。“看破红尘，不是至境；看破红尘而归于红尘才是至境。”云雨后而知静之美，此刻我们便走进了静之真正境界！
出处：《强国周刊》
在喧哗的尘世忙碌得久了，很难分出一点闲情逸致来体悟生命之本原。于是，喧闹、甚至于碌碌无为渐渐占据了我们所有宁谥的生命空间！常有一种疲惫、焦虑、不安，不时袭向心灵深处，今天与一朋友电话中闲侃：“你们身居闹市，早已远离了宁静，远离了自然，而远离了生命之宁静与自然，则或许意味着远离了人生之根本！”朋友笑而不答，也不知道自己所言有几分道理。
静是一种感受。闲居独处，品一杯香茗，任思绪随袅袅轻烟飘飞，不觉静由心来，原先四散于各个角落的静霎时集结于心，这是一种淡淡而惬意的静。如果还能够有一曲喜欢的旋律陪伴，也或敲出一段心情文字，自是“小静”有所“小得”了。
真正的静，其实是一种境。想要使自己的心灵获取一份静，或者需要我们转换思维。早就有诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”之说，大意是说在静中求得开阔视野，在纷乱中看出时事发展规律，然后以明志、得志而大展宏图！这是一种波澜壮阔的人生恢宏之静。在宁静淡泊中，我们才能够走近人性之真正本源。所谓宁静淡泊，不过是种观心之道，让我们真正触摸人性之本源而已。
孔子则说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”孔子所说之静，是要人们知道了所要达到善的最高境界，有了这种最高境界的志向，才能心静，心静后才能安稳，安稳后才能思考，思考后才能达到最高境界。这种静之境，是一种人生的始终修为，让我们不断返观内心世界，在纷纷攘攘的尘世中，不断认识并超越自己，塑造自己的人格魅力，创造人生道德的至高境界。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷舒”则更是一种智慧的心境，是看穿人生沉浮的一种智慧之静。静而生境，则绝虑忘忧。而云之狂飚，化为细雨，却也最终归于静。倘若我们能够在自己的心灵世界维持这样一种静之境，思想意境空灵，或者不止于仅仅是简单麻木于世间万物，更应该让我们在喧闹忙碌中分出一点闲情逸致，去体悟生命之真正本源，从而达到“心源情则外物不能挠”的生命境界。
所有往静而去的路径都一一走过之后，得出的结论是：当摒弃世间俗世杂念，脱离掉所有发于心的吟咏；在动之侧想静之优越；在静之畔思静之空灵，静便自心而生。而笑看人世，归于红尘，或者是静而后之至境。“看破红尘，不是至境；看破红尘而归于红尘才是至境。”云雨后而知静之美，此刻我们便走进了静之真正境界！
出处：《强国周刊》静之境
在喧哗的尘世忙碌得久了，很难分出一点闲情逸致来体悟生命之本原。于是，喧闹、甚至于碌碌无为渐渐占据了我们所有宁谥的生命空间！常有一种疲惫、焦虑、不安，不时袭向心灵深处，今天与一朋友电话中闲侃：“你们身居闹市，早已远离了宁静，远离了自然，而远离了生命之宁静与自然，则或许意味着远离了人生之根本！”朋友笑而不答，也不知道自己所言有几分道理。
静是一种感受。闲居独处，品一杯香茗，任思绪随袅袅轻烟飘飞，不觉静由心来，原先四散于各个角落的静霎时集结于心，这是一种淡淡而惬意的静。如果还能够有一曲喜欢的旋律陪伴，也或敲出一段心情文字，自是“小静”有所“小得”了。
真正的静，其实是一种境。想要使自己的心灵获取一份静，或者需要我们转换思维。早就有诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志”之说，大意是说在静中求得开阔视野，在纷乱中看出时事发展规律，然后以明志、得志而大展宏图！这是一种波澜壮阔的人生恢宏之静。在宁静淡泊中，我们才能够走近人性之真正本源。所谓宁静淡泊，不过是种观心之道，让我们真正触摸人性之本源而已。
孔子则说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”孔子所说之静，是要人们知道了所要达到善的最高境界，有了这种最高境界的志向，才能心静，心静后才能安稳，安稳后才能思考，思考后才能达到最高境界。这种静之境，是一种人生的始终修为，让我们不断返观内心世界，在纷纷攘攘的尘世中，不断认识并超越自己，塑造自己的人格魅力，创造人生道德的至高境界。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷舒”则更是一种智慧的心境，是看穿人生沉浮的一种智慧之静。静而生境，则绝虑忘忧。而云之狂飚，化为细雨，却也最终归于静。倘若我们能够在自己的心灵世界维持这样一种静之境，思想意境空灵，或者不止于仅仅是简单麻木于世间万物，更应该让我们在喧闹忙碌中分出一点闲情逸致，去体悟生命之真正本源，从而达到“心源情则外物不能挠”的生命境界。
所有往静而去的路径都一一走过之后，得出的结论是：当摒弃世间俗世杂念，脱离掉所有发于心的吟咏；在动之侧想静之优越；在静之畔思静之空灵，静便自心而生。而笑看人世，归于红尘，或者是静而后之至境。“看破红尘，不是至境；看破红尘而归于红尘才是至境。”云雨后而知静之美，此刻我们便走进了静之真正境界！
出处：《强国周刊》