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来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 22:30:53
日寇的千古知音
温相
日寇投降递交投降书的时候，中国代表何应钦一级上将就很有风度的站了起来，面对冈村宁次，何应钦实在不能用言语来表达对他的感情，所以，就留到了若干年以后再陆续表达。
时间过的很快，果然有了何应钦表达的时机了，何应钦在接受日本政治评论家三浦贯一的采访时，何应钦谈及日本战犯冈村宁次时说：“冈村先生在中国作战，我完全知道不是出自他的真心”（何应钦原话引自台湾国民党中央党史委员会编辑出版《何应钦将军95纪事长编》，1047页－1048页）
1950年1月4日，何应钦访日，战犯冈村宁次在迎接何应钦的讲话中是这么评价何应钦的，他说：“何将军多年的亲日态度，早已被我国国民所深知。”冈村宁次把何应钦作为蒋介石表态对日本要“以德报怨”之后的第二人来谈论，自然令何应钦内心有一定的激动，也因此就做了上述的谈话。何应钦同冈村宁次一时间互相呼应，俨然知音一般。
在何应钦的谈话中，日寇侵略中国被说成了在中国的作战，似乎我们又回到了日俄战争年代，中国十四年的血海深仇在何上将应钦看来只是“在中国作战”而已，而作为头号战犯之一的日寇大将军衔的方面军统帅冈村宁次在犯下滔天罪行以后却是“不是出自真心”，这个台词连日寇的核心层大概都没有想到，否则一定拿到远东战犯法庭上对法官们集体的说，这都是军国主义的错啊，我们不过执行命令的。
何应钦能够这么说也不是偶然的，因为蒋介石早就说过以德报怨，也早就在有关条约上签字放弃了对日本的战争赔款，至于他们都是出自什么考虑，只要看看历史背景就会知道了，在这些所谓的大政治家的眼中，以德报怨四个大字已经足以涵盖了民族的耻辱和仇恨，足以湮没了二千万中国军民的鲜血和生命。
时光倒转，何应钦、蒋介石之流已经作古，倒是今天有一些人又出来大义凛然的继续发表诸如冈村宁次先生来中国作战并非出自本心的言论，还给自己的这套言论美其名曰是客观、冷静，不是妖魔化日本，也不是什么爱国愤青云云，在他们的眼珠子里，凡是热烈歌颂抗日的都是愤青，凡是极力原谅日寇战争罪行或者能够所谓辩证的看待日寇侵略中国实属不得已的都该是难得的公平公正。
在他们的视野与记忆中，日寇当年的军纪不错，为什么后来屠杀中国普通居民呢？按照他们的解释是因为中国老百姓当中有反抗他们的，所以，他们恼火了，而抗日的军队呢，相反军纪不好，经常对老百姓吃拿卡要，面目狰狞。按照这些人的观点，中国老百姓就应该万分之万的做“皇军”的顺民才对，中国的抗日军队就应该时时刻刻的向“皇军”学习才好。
日本人现在总是担心中国政府在蓄意的挑动民间的抗日情绪，我看他们是多虑了，他们要是通晓中文的话，请他们看看这些言论，我想肯定会让他们放心的，就是何应钦等人九泉有知也会为自己没有这么大胆的构思与设想而感到羞愧难当的。
特别是更有少数人说他们看到日本人都是彬彬有礼，看到中国人就头疼，这种十分符合日本国家海外宣教精神主旨的同志们不是更令日本人放心吗？
我们从来就肯定中日之间的正常邦交，也赞成把目光放到更远的未来，希望中日两个民族永远不再发生类似过去的悲剧。然而，这种态度并不等于说我们可以故意留给一些别有用心的右翼分子任意篡改历史的空间，也并不等于作为中华民族的一分子就此随意可以羞辱抗日的举动和行为，更不等于在“牢记历史、展望未来”的基础上肆意的对日寇的罪孽做历史虚无主义的辩护。
温相
日寇投降递交投降书的时候，中国代表何应钦一级上将就很有风度的站了起来，面对冈村宁次，何应钦实在不能用言语来表达对他的感情，所以，就留到了若干年以后再陆续表达。
时间过的很快，果然有了何应钦表达的时机了，何应钦在接受日本政治评论家三浦贯一的采访时，何应钦谈及日本战犯冈村宁次时说：“冈村先生在中国作战，我完全知道不是出自他的真心”（何应钦原话引自台湾国民党中央党史委员会编辑出版《何应钦将军95纪事长编》，1047页－1048页）
1950年1月4日，何应钦访日，战犯冈村宁次在迎接何应钦的讲话中是这么评价何应钦的，他说：“何将军多年的亲日态度，早已被我国国民所深知。”冈村宁次把何应钦作为蒋介石表态对日本要“以德报怨”之后的第二人来谈论，自然令何应钦内心有一定的激动，也因此就做了上述的谈话。何应钦同冈村宁次一时间互相呼应，俨然知音一般。
在何应钦的谈话中，日寇侵略中国被说成了在中国的作战，似乎我们又回到了日俄战争年代，中国十四年的血海深仇在何上将应钦看来只是“在中国作战”而已，而作为头号战犯之一的日寇大将军衔的方面军统帅冈村宁次在犯下滔天罪行以后却是“不是出自真心”，这个台词连日寇的核心层大概都没有想到，否则一定拿到远东战犯法庭上对法官们集体的说，这都是军国主义的错啊，我们不过执行命令的。
何应钦能够这么说也不是偶然的，因为蒋介石早就说过以德报怨，也早就在有关条约上签字放弃了对日本的战争赔款，至于他们都是出自什么考虑，只要看看历史背景就会知道了，在这些所谓的大政治家的眼中，以德报怨四个大字已经足以涵盖了民族的耻辱和仇恨，足以湮没了二千万中国军民的鲜血和生命。
时光倒转，何应钦、蒋介石之流已经作古，倒是今天有一些人又出来大义凛然的继续发表诸如冈村宁次先生来中国作战并非出自本心的言论，还给自己的这套言论美其名曰是客观、冷静，不是妖魔化日本，也不是什么爱国愤青云云，在他们的眼珠子里，凡是热烈歌颂抗日的都是愤青，凡是极力原谅日寇战争罪行或者能够所谓辩证的看待日寇侵略中国实属不得已的都该是难得的公平公正。
在他们的视野与记忆中，日寇当年的军纪不错，为什么后来屠杀中国普通居民呢？按照他们的解释是因为中国老百姓当中有反抗他们的，所以，他们恼火了，而抗日的军队呢，相反军纪不好，经常对老百姓吃拿卡要，面目狰狞。按照这些人的观点，中国老百姓就应该万分之万的做“皇军”的顺民才对，中国的抗日军队就应该时时刻刻的向“皇军”学习才好。
日本人现在总是担心中国政府在蓄意的挑动民间的抗日情绪，我看他们是多虑了，他们要是通晓中文的话，请他们看看这些言论，我想肯定会让他们放心的，就是何应钦等人九泉有知也会为自己没有这么大胆的构思与设想而感到羞愧难当的。
特别是更有少数人说他们看到日本人都是彬彬有礼，看到中国人就头疼，这种十分符合日本国家海外宣教精神主旨的同志们不是更令日本人放心吗？
我们从来就肯定中日之间的正常邦交，也赞成把目光放到更远的未来，希望中日两个民族永远不再发生类似过去的悲剧。然而，这种态度并不等于说我们可以故意留给一些别有用心的右翼分子任意篡改历史的空间，也并不等于作为中华民族的一分子就此随意可以羞辱抗日的举动和行为，更不等于在“牢记历史、展望未来”的基础上肆意的对日寇的罪孽做历史虚无主义的辩护。
[此贴子已经被作者于2005-11-2 23:49:38编辑过]
温相
日寇投降递交投降书的时候，中国代表何应钦一级上将就很有风度的站了起来，面对冈村宁次，何应钦实在不能用言语来表达对他的感情，所以，就留到了若干年以后再陆续表达。
时间过的很快，果然有了何应钦表达的时机了，何应钦在接受日本政治评论家三浦贯一的采访时，何应钦谈及日本战犯冈村宁次时说：“冈村先生在中国作战，我完全知道不是出自他的真心”（何应钦原话引自台湾国民党中央党史委员会编辑出版《何应钦将军95纪事长编》，1047页－1048页）
1950年1月4日，何应钦访日，战犯冈村宁次在迎接何应钦的讲话中是这么评价何应钦的，他说：“何将军多年的亲日态度，早已被我国国民所深知。”冈村宁次把何应钦作为蒋介石表态对日本要“以德报怨”之后的第二人来谈论，自然令何应钦内心有一定的激动，也因此就做了上述的谈话。何应钦同冈村宁次一时间互相呼应，俨然知音一般。
在何应钦的谈话中，日寇侵略中国被说成了在中国的作战，似乎我们又回到了日俄战争年代，中国十四年的血海深仇在何上将应钦看来只是“在中国作战”而已，而作为头号战犯之一的日寇大将军衔的方面军统帅冈村宁次在犯下滔天罪行以后却是“不是出自真心”，这个台词连日寇的核心层大概都没有想到，否则一定拿到远东战犯法庭上对法官们集体的说，这都是军国主义的错啊，我们不过执行命令的。
何应钦能够这么说也不是偶然的，因为蒋介石早就说过以德报怨，也早就在有关条约上签字放弃了对日本的战争赔款，至于他们都是出自什么考虑，只要看看历史背景就会知道了，在这些所谓的大政治家的眼中，以德报怨四个大字已经足以涵盖了民族的耻辱和仇恨，足以湮没了二千万中国军民的鲜血和生命。
时光倒转，何应钦、蒋介石之流已经作古，倒是今天有一些人又出来大义凛然的继续发表诸如冈村宁次先生来中国作战并非出自本心的言论，还给自己的这套言论美其名曰是客观、冷静，不是妖魔化日本，也不是什么爱国愤青云云，在他们的眼珠子里，凡是热烈歌颂抗日的都是愤青，凡是极力原谅日寇战争罪行或者能够所谓辩证的看待日寇侵略中国实属不得已的都该是难得的公平公正。
在他们的视野与记忆中，日寇当年的军纪不错，为什么后来屠杀中国普通居民呢？按照他们的解释是因为中国老百姓当中有反抗他们的，所以，他们恼火了，而抗日的军队呢，相反军纪不好，经常对老百姓吃拿卡要，面目狰狞。按照这些人的观点，中国老百姓就应该万分之万的做“皇军”的顺民才对，中国的抗日军队就应该时时刻刻的向“皇军”学习才好。
日本人现在总是担心中国政府在蓄意的挑动民间的抗日情绪，我看他们是多虑了，他们要是通晓中文的话，请他们看看这些言论，我想肯定会让他们放心的，就是何应钦等人九泉有知也会为自己没有这么大胆的构思与设想而感到羞愧难当的。
特别是更有少数人说他们看到日本人都是彬彬有礼，看到中国人就头疼，这种十分符合日本国家海外宣教精神主旨的同志们不是更令日本人放心吗？
我们从来就肯定中日之间的正常邦交，也赞成把目光放到更远的未来，希望中日两个民族永远不再发生类似过去的悲剧。然而，这种态度并不等于说我们可以故意留给一些别有用心的右翼分子任意篡改历史的空间，也并不等于作为中华民族的一分子就此随意可以羞辱抗日的举动和行为，更不等于在“牢记历史、展望未来”的基础上肆意的对日寇的罪孽做历史虚无主义的辩护。
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日寇投降递交投降书的时候，中国代表何应钦一级上将就很有风度的站了起来，面对冈村宁次，何应钦实在不能用言语来表达对他的感情，所以，就留到了若干年以后再陆续表达。
时间过的很快，果然有了何应钦表达的时机了，何应钦在接受日本政治评论家三浦贯一的采访时，何应钦谈及日本战犯冈村宁次时说：“冈村先生在中国作战，我完全知道不是出自他的真心”（何应钦原话引自台湾国民党中央党史委员会编辑出版《何应钦将军95纪事长编》，1047页－1048页）
1950年1月4日，何应钦访日，战犯冈村宁次在迎接何应钦的讲话中是这么评价何应钦的，他说：“何将军多年的亲日态度，早已被我国国民所深知。”冈村宁次把何应钦作为蒋介石表态对日本要“以德报怨”之后的第二人来谈论，自然令何应钦内心有一定的激动，也因此就做了上述的谈话。何应钦同冈村宁次一时间互相呼应，俨然知音一般。
在何应钦的谈话中，日寇侵略中国被说成了在中国的作战，似乎我们又回到了日俄战争年代，中国十四年的血海深仇在何上将应钦看来只是“在中国作战”而已，而作为头号战犯之一的日寇大将军衔的方面军统帅冈村宁次在犯下滔天罪行以后却是“不是出自真心”，这个台词连日寇的核心层大概都没有想到，否则一定拿到远东战犯法庭上对法官们集体的说，这都是军国主义的错啊，我们不过执行命令的。
何应钦能够这么说也不是偶然的，因为蒋介石早就说过以德报怨，也早就在有关条约上签字放弃了对日本的战争赔款，至于他们都是出自什么考虑，只要看看历史背景就会知道了，在这些所谓的大政治家的眼中，以德报怨四个大字已经足以涵盖了民族的耻辱和仇恨，足以湮没了二千万中国军民的鲜血和生命。
时光倒转，何应钦、蒋介石之流已经作古，倒是今天有一些人又出来大义凛然的继续发表诸如冈村宁次先生来中国作战并非出自本心的言论，还给自己的这套言论美其名曰是客观、冷静，不是妖魔化日本，也不是什么爱国愤青云云，在他们的眼珠子里，凡是热烈歌颂抗日的都是愤青，凡是极力原谅日寇战争罪行或者能够所谓辩证的看待日寇侵略中国实属不得已的都该是难得的公平公正。
在他们的视野与记忆中，日寇当年的军纪不错，为什么后来屠杀中国普通居民呢？按照他们的解释是因为中国老百姓当中有反抗他们的，所以，他们恼火了，而抗日的军队呢，相反军纪不好，经常对老百姓吃拿卡要，面目狰狞。按照这些人的观点，中国老百姓就应该万分之万的做“皇军”的顺民才对，中国的抗日军队就应该时时刻刻的向“皇军”学习才好。
日本人现在总是担心中国政府在蓄意的挑动民间的抗日情绪，我看他们是多虑了，他们要是通晓中文的话，请他们看看这些言论，我想肯定会让他们放心的，就是何应钦等人九泉有知也会为自己没有这么大胆的构思与设想而感到羞愧难当的。
特别是更有少数人说他们看到日本人都是彬彬有礼，看到中国人就头疼，这种十分符合日本国家海外宣教精神主旨的同志们不是更令日本人放心吗？
我们从来就肯定中日之间的正常邦交，也赞成把目光放到更远的未来，希望中日两个民族永远不再发生类似过去的悲剧。然而，这种态度并不等于说我们可以故意留给一些别有用心的右翼分子任意篡改历史的空间，也并不等于作为中华民族的一分子就此随意可以羞辱抗日的举动和行为，更不等于在“牢记历史、展望未来”的基础上肆意的对日寇的罪孽做历史虚无主义的辩护。
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<P>中国内乱，势弱。对掌握了先进技术的外敌入侵既痛心又无力，主要就表现在“欲拒还迎”上。</P>
<P>允许蒙古独立，放弃日本战争赔款，都是这样发生的。</P>
<P>允许蒙古独立，放弃日本战争赔款，都是这样发生的。</P>
<P>这就是为什么GMD当初失去人心的重要原因之一！</P>
<P>何应钦一向就是亲日的,而且和蒋关系不是太好,不过比汪精卫聪明,还不至于跑到南京去和日本合作,只敢说说而已.</P>
<P>老蒋知道自己要完蛋，要是日本赔款都赔给GCD了，他觉得不合算</P>