超级军网小乘济世，大乘渡人！拯救“臭皮囊”不如点化“真灵魂”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 11:41:44
小乘济世，大乘渡人！拯救“臭皮囊”不如点化“真灵魂”
蒙桠枫
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。以金刚一般的大彻大悟之智慧揭示世间虚妄的表象，得以解脱，到达彼岸。其中，福智无比分第二十四道：“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数、譬喻所不能及。”
类似这样的表达，在《金刚经》里随处可见！上面的文字很晦涩，强调的思想却并不难理解，就笔者的理解而言，乃是八个字：
小乘济世，大乘渡人！
佛门重精神，讲究修心，对肉体则看得很淡，哪怕救千百万个“臭皮囊”也远不如渡化一个“真灵魂”有意义！
这么说或许有些晦涩和不近人情，那么不妨再讲一则禅林小故事吧：《度人度心》。
一个只有一只手的乞丐来到一所寺院向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆转头对乞丐说：“你帮我把这些转头搬到后院去吧！”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人？”
方丈什么话也没说，而是用一只手搬起一块砖，道：“这样的事，一只手也能做的。”
乞丐只好用一只手搬起砖来，整整两个小时，才算完成。
方丈递给乞丐一些银两，乞丐接过钱，感激地说：“谢谢你！”
方丈回答说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐深深地鞠了一躬，就上路了。过了几日，又有一个乞丐来到了寺院，方丈把他带到后院，指着砖对他说：“把砖搬到屋前就给你银子。”这位双手健全的乞丐不屑一顾的走开了。
弟子不解地问：“上次您叫乞丐把砖从屋前搬到后院，这次又让乞丐把砖从后院搬到屋前，您到底是想把砖放到哪呢？”
方丈道：“砖放到哪都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年后，一个很体面的人来到了寺院，这人气度不凡，唯一美中不足的是他只有一只手，原来他就是当年用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬完砖后，他终于找到了自己的价值，然后便有了今天，而那个双手健全的乞丐到现在依然还在山门外乞讨。所谓救得了世人的“命”，却救不了他们的“心”。
佛家重在点化，而不是代替！基本观念可总结为四个字：自立成佛。主要靠自己的修行，参悟来达到佛的那种崇高境界，而不是靠外力的教化就能一蹴而就的。其实说穿了就是内外因的辩证关系！
我命由我不由天。一味只会等着“贵人”相助，是可悲的，努力自救才是王道。
我的新浪微博：http://weibo.com/u/1721961197
我的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1721961197_0_1.html小乘济世，大乘渡人！拯救“臭皮囊”不如点化“真灵魂”
蒙桠枫
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。以金刚一般的大彻大悟之智慧揭示世间虚妄的表象，得以解脱，到达彼岸。其中，福智无比分第二十四道：“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数、譬喻所不能及。”
类似这样的表达，在《金刚经》里随处可见！上面的文字很晦涩，强调的思想却并不难理解，就笔者的理解而言，乃是八个字：
小乘济世，大乘渡人！
佛门重精神，讲究修心，对肉体则看得很淡，哪怕救千百万个“臭皮囊”也远不如渡化一个“真灵魂”有意义！
这么说或许有些晦涩和不近人情，那么不妨再讲一则禅林小故事吧：《度人度心》。
一个只有一只手的乞丐来到一所寺院向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆转头对乞丐说：“你帮我把这些转头搬到后院去吧！”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人？”
方丈什么话也没说，而是用一只手搬起一块砖，道：“这样的事，一只手也能做的。”
乞丐只好用一只手搬起砖来，整整两个小时，才算完成。
方丈递给乞丐一些银两，乞丐接过钱，感激地说：“谢谢你！”
方丈回答说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐深深地鞠了一躬，就上路了。过了几日，又有一个乞丐来到了寺院，方丈把他带到后院，指着砖对他说：“把砖搬到屋前就给你银子。”这位双手健全的乞丐不屑一顾的走开了。
弟子不解地问：“上次您叫乞丐把砖从屋前搬到后院，这次又让乞丐把砖从后院搬到屋前，您到底是想把砖放到哪呢？”
方丈道：“砖放到哪都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年后，一个很体面的人来到了寺院，这人气度不凡，唯一美中不足的是他只有一只手，原来他就是当年用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬完砖后，他终于找到了自己的价值，然后便有了今天，而那个双手健全的乞丐到现在依然还在山门外乞讨。所谓救得了世人的“命”，却救不了他们的“心”。
佛家重在点化，而不是代替！基本观念可总结为四个字：自立成佛。主要靠自己的修行，参悟来达到佛的那种崇高境界，而不是靠外力的教化就能一蹴而就的。其实说穿了就是内外因的辩证关系！
我命由我不由天。一味只会等着“贵人”相助，是可悲的，努力自救才是王道。
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蒙桠枫
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。以金刚一般的大彻大悟之智慧揭示世间虚妄的表象，得以解脱，到达彼岸。其中，福智无比分第二十四道：“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数、譬喻所不能及。”
类似这样的表达，在《金刚经》里随处可见！上面的文字很晦涩，强调的思想却并不难理解，就笔者的理解而言，乃是八个字：
小乘济世，大乘渡人！
佛门重精神，讲究修心，对肉体则看得很淡，哪怕救千百万个“臭皮囊”也远不如渡化一个“真灵魂”有意义！
这么说或许有些晦涩和不近人情，那么不妨再讲一则禅林小故事吧：《度人度心》。
一个只有一只手的乞丐来到一所寺院向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆转头对乞丐说：“你帮我把这些转头搬到后院去吧！”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人？”
方丈什么话也没说，而是用一只手搬起一块砖，道：“这样的事，一只手也能做的。”
乞丐只好用一只手搬起砖来，整整两个小时，才算完成。
方丈递给乞丐一些银两，乞丐接过钱，感激地说：“谢谢你！”
方丈回答说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐深深地鞠了一躬，就上路了。过了几日，又有一个乞丐来到了寺院，方丈把他带到后院，指着砖对他说：“把砖搬到屋前就给你银子。”这位双手健全的乞丐不屑一顾的走开了。
弟子不解地问：“上次您叫乞丐把砖从屋前搬到后院，这次又让乞丐把砖从后院搬到屋前，您到底是想把砖放到哪呢？”
方丈道：“砖放到哪都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年后，一个很体面的人来到了寺院，这人气度不凡，唯一美中不足的是他只有一只手，原来他就是当年用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬完砖后，他终于找到了自己的价值，然后便有了今天，而那个双手健全的乞丐到现在依然还在山门外乞讨。所谓救得了世人的“命”，却救不了他们的“心”。
佛家重在点化，而不是代替！基本观念可总结为四个字：自立成佛。主要靠自己的修行，参悟来达到佛的那种崇高境界，而不是靠外力的教化就能一蹴而就的。其实说穿了就是内外因的辩证关系！
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类似这样的表达，在《金刚经》里随处可见！上面的文字很晦涩，强调的思想却并不难理解，就笔者的理解而言，乃是八个字：
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佛门重精神，讲究修心，对肉体则看得很淡，哪怕救千百万个“臭皮囊”也远不如渡化一个“真灵魂”有意义！
这么说或许有些晦涩和不近人情，那么不妨再讲一则禅林小故事吧：《度人度心》。
一个只有一只手的乞丐来到一所寺院向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆转头对乞丐说：“你帮我把这些转头搬到后院去吧！”
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方丈什么话也没说，而是用一只手搬起一块砖，道：“这样的事，一只手也能做的。”
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方丈递给乞丐一些银两，乞丐接过钱，感激地说：“谢谢你！”
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乞丐深深地鞠了一躬，就上路了。过了几日，又有一个乞丐来到了寺院，方丈把他带到后院，指着砖对他说：“把砖搬到屋前就给你银子。”这位双手健全的乞丐不屑一顾的走开了。
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方丈道：“砖放到哪都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年后，一个很体面的人来到了寺院，这人气度不凡，唯一美中不足的是他只有一只手，原来他就是当年用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬完砖后，他终于找到了自己的价值，然后便有了今天，而那个双手健全的乞丐到现在依然还在山门外乞讨。所谓救得了世人的“命”，却救不了他们的“心”。
佛家重在点化，而不是代替！基本观念可总结为四个字：自立成佛。主要靠自己的修行，参悟来达到佛的那种崇高境界，而不是靠外力的教化就能一蹴而就的。其实说穿了就是内外因的辩证关系！
我命由我不由天。一味只会等着“贵人”相助，是可悲的，努力自救才是王道。
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