【原创】“身份认同”角度下的新疆问题之我见

    先说“身份认同”这个概念吧。身份认同（identity）是对主体自身的一种认知和描述，包括很多方面比如文化认同、国家认同。像大家听过的哲学三大问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，就属于这个范畴。其中最重要的，就是“我是谁”。我是谁这个问题就是 主体对自身的认识，在不同的情境下，各个层面的认同会有不同的优先等级，简称“强度”。而且，在同一情境下，身份认同会随着互动对象而改变。比如，我出生在成都，那我的身份里面就具有成都人，四川人，中国人，东方人，地球人这几个层面，那么，当面对省内其他地方的人的时候，我的身份认同里面强度最大的就是成都人，这时候按照认同强度排列的话，就是成都人>四川人>中国人>东方人>人类。而当我面对全国其他省市的人的时候，就是四川人的强度最大（当然也有例外，特别是面对某直辖市的时候）。而当我出国了，面对洋大人的时候，认同强度最大的就是中国人，其次是东方人。同样在国外，比如我遇见了本子，那么这时候在我和他交往的过程中，强度排序就是东方人>中国人>四川人>成都人。一个人有很多身份，当面对不同的人的时候（如果没有仇恨的话。。。我上面举得本子的例子可能有些人有看法），人们是倾向于把最相近的身份调出来，再进行互动。所以这就是为什么“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。

    身份认同的来源多种多样，可以是文化习俗，也可以是历史地域，还可以是经济、婚姻、学校等等乱七八糟的。

    拿最近比较火的新疆话题来说。新疆，特别是南疆地区，对中国的认同是割裂开的。首先是因为文化和宗教，以及民族和地域问题。文化和宗教，西域信的是伊斯兰教，而伊斯兰教文化和内地的汉族文化是截然不同的，比如吃猪肉的问题，面对极端一点的，简直就是仇恨的感脚啊。同样，由于地域原因，新疆各民族在面对从全国各地进疆的汉人的时候，心里面的认同也是，“我是新疆人”。这种情况就导致了，某些人，对这个国家，对汉族，其认同强度是较低的。他们首先认同的是本民族，然后是同样信奉伊斯兰教的其他民族的人，就算都信教，不同教派之间的认同也不一样，比如什么什叶派逊尼派。所以，在新疆，特别是南疆这些比较封闭，对外交流较少的地区，人们对中国的认同是排在后面的。所以为什么习老大最近说什么不能制造断层线呢，就是这个原因，真的形成了的话，就意味着边疆地区（西藏新疆台湾等等）和内地的隔离，再要保持统一就麻烦了。比如苏格兰和爱尔兰也是，苏格兰是凯尔特人的后裔，英格兰是日耳曼部落的后裔，本身就不一样，所以老是闹独立，而爱尔兰则是因为爱尔兰信传统天主教，英格兰信英国国教（天主教变种，属新教）。自身的文化和宗教都不认同，而且又不在一个地区，不闹独立才怪。但是根据身份认同根据情境变化的原理，单个的“不同身份者”在另一个地区里面的时候，他们还是会比较听话的。

    所以，从根本上改变新疆局面的方式，只有一个，就是改变新疆地区民众的身份认同。具体的可以有通过教育（这是国家一直在做的），通过控制宗教（这个国家也有在做，比如成立伊斯兰教协会，任命阿訇伊玛目等等，但是宗教传播由其隐蔽性，不易掌控，所以最近一些伊斯兰原教旨教派传播得比较快。），通过移民（分双边移民和单边移民，还分强制和鼓励）等等。移民其实是一个比较立竿见影的选项，但是不推荐，为什么？因为身份认同同时也是民族凝聚力的来源。当年日本人说，哎呀，我们都是东亚人，我们来建立大东亚共荣圈吧。结果呢？强制内地移民实边或者把那边的人移进来都会导致反弹，弄不好还会出乱子。所以只能说是加强交流，让双方的身份认同逐渐趋同化。这也是为什么胡总说，寄希望于台湾人民，以及一直以来不遗余力地扩大和巩固双边交流，哪怕倒贴都无所谓的原因。因为这才是和平统一的最优选项，只是时间比较长而已。只有身份认同达到同一水平了，才会消除隔阂，实现真正的稳定。

   说句题外话，推荐大家看亨廷顿的《文明的冲突》，此书94、95年左右出版， 准确预言了今日俄罗斯和乌克兰的冲突，以及乌克兰的分裂。对于我们思考中国的一些民族问题也有启发，其中引用另一个文化学家的观点说，中国“是一个伪装成一个国家的文明”。换句话说，作为一个多民族国家，中国为什么能够屹立几千年而不倒，这与中国人的文化认同有莫大关系。再说句由此引伸出去的题外话，作为四川人，粽子是腊肉的咸粽子也好，还是蘸糖的白粽子也好，都好吃，不过煎蛋嘛，肯定是要放盐的啊！！！！

   原谅我最近看球神志不清，说话有些乱。

   

        先说“身份认同”这个概念吧。身份认同（identity）是对主体自身的一种认知和描述，包括很多方面比如文化认同、国家认同。像大家听过的哲学三大问题：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，就属于这个范畴。其中最重要的，就是“我是谁”。我是谁这个问题就是 主体对自身的认识，在不同的情境下，各个层面的认同会有不同的优先等级，简称“强度”。而且，在同一情境下，身份认同会随着互动对象而改变。比如，我出生在成都，那我的身份里面就具有成都人，四川人，中国人，东方人，地球人这几个层面，那么，当面对省内其他地方的人的时候，我的身份认同里面强度最大的就是成都人，这时候按照认同强度排列的话，就是成都人>四川人>中国人>东方人>人类。而当我面对全国其他省市的人的时候，就是四川人的强度最大（当然也有例外，特别是面对某直辖市的时候）。而当我出国了，面对洋大人的时候，认同强度最大的就是中国人，其次是东方人。同样在国外，比如我遇见了本子，那么这时候在我和他交往的过程中，强度排序就是东方人>中国人>四川人>成都人。一个人有很多身份，当面对不同的人的时候（如果没有仇恨的话。。。我上面举得本子的例子可能有些人有看法），人们是倾向于把最相近的身份调出来，再进行互动。所以这就是为什么“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。

    身份认同的来源多种多样，可以是文化习俗，也可以是历史地域，还可以是经济、婚姻、学校等等乱七八糟的。

    拿最近比较火的新疆话题来说。新疆，特别是南疆地区，对中国的认同是割裂开的。首先是因为文化和宗教，以及民族和地域问题。文化和宗教，西域信的是伊斯兰教，而伊斯兰教文化和内地的汉族文化是截然不同的，比如吃猪肉的问题，面对极端一点的，简直就是仇恨的感脚啊。同样，由于地域原因，新疆各民族在面对从全国各地进疆的汉人的时候，心里面的认同也是，“我是新疆人”。这种情况就导致了，某些人，对这个国家，对汉族，其认同强度是较低的。他们首先认同的是本民族，然后是同样信奉伊斯兰教的其他民族的人，就算都信教，不同教派之间的认同也不一样，比如什么什叶派逊尼派。所以，在新疆，特别是南疆这些比较封闭，对外交流较少的地区，人们对中国的认同是排在后面的。所以为什么习老大最近说什么不能制造断层线呢，就是这个原因，真的形成了的话，就意味着边疆地区（西藏新疆台湾等等）和内地的隔离，再要保持统一就麻烦了。比如苏格兰和爱尔兰也是，苏格兰是凯尔特人的后裔，英格兰是日耳曼部落的后裔，本身就不一样，所以老是闹独立，而爱尔兰则是因为爱尔兰信传统天主教，英格兰信英国国教（天主教变种，属新教）。自身的文化和宗教都不认同，而且又不在一个地区，不闹独立才怪。但是根据身份认同根据情境变化的原理，单个的“不同身份者”在另一个地区里面的时候，他们还是会比较听话的。

    所以，从根本上改变新疆局面的方式，只有一个，就是改变新疆地区民众的身份认同。具体的可以有通过教育（这是国家一直在做的），通过控制宗教（这个国家也有在做，比如成立伊斯兰教协会，任命阿訇伊玛目等等，但是宗教传播由其隐蔽性，不易掌控，所以最近一些伊斯兰原教旨教派传播得比较快。），通过移民（分双边移民和单边移民，还分强制和鼓励）等等。移民其实是一个比较立竿见影的选项，但是不推荐，为什么？因为身份认同同时也是民族凝聚力的来源。当年日本人说，哎呀，我们都是东亚人，我们来建立大东亚共荣圈吧。结果呢？强制内地移民实边或者把那边的人移进来都会导致反弹，弄不好还会出乱子。所以只能说是加强交流，让双方的身份认同逐渐趋同化。这也是为什么胡总说，寄希望于台湾人民，以及一直以来不遗余力地扩大和巩固双边交流，哪怕倒贴都无所谓的原因。因为这才是和平统一的最优选项，只是时间比较长而已。只有身份认同达到同一水平了，才会消除隔阂，实现真正的稳定。

   说句题外话，推荐大家看亨廷顿的《文明的冲突》，此书94、95年左右出版， 准确预言了今日俄罗斯和乌克兰的冲突，以及乌克兰的分裂。对于我们思考中国的一些民族问题也有启发，其中引用另一个文化学家的观点说，中国“是一个伪装成一个国家的文明”。换句话说，作为一个多民族国家，中国为什么能够屹立几千年而不倒，这与中国人的文化认同有莫大关系。再说句由此引伸出去的题外话，作为四川人，粽子是腊肉的咸粽子也好，还是蘸糖的白粽子也好，都好吃，不过煎蛋嘛，肯定是要放盐的啊！！！！

   原谅我最近看球神志不清，说话有些乱。