超级军网唉！杀人犯被人夸，总理却被人骂
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/10 20:39:46
真不知道现在的国人是怎么了？唉，我也懒得说什么了，希望这些人是少数吧，如果中国人都是这样……嘿嘿，也别提什么贡献不贡献了，干脆找个山旮旯隐居起来，了此一生算了，中国无望啊[em06][em06][em06]真不知道现在的国人是怎么了？唉，我也懒得说什么了，希望这些人是少数吧，如果中国人都是这样……嘿嘿，也别提什么贡献不贡献了，干脆找个山旮旯隐居起来，了此一生算了，中国无望啊[em06][em06][em06]
读史旁敲（一）乱世用重典论
作者 CG
世常谓乱世必用重典。重典刑于官，尚难致效，若康、雍之叹；重典加
于民，则更非所宜。世所以乱，必政事不清，上下不通，官浊于上，而民困
于下。民困而无申诉之途，只好或铤而走险，或从佞说以求慰藉，因此邪教
乃得行，而乱所由生。汉宣帝尝道“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，
政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉宣值汉武兵疲民困之季，
而能以任良吏终至中兴，概深明乎此。
宣帝时，“勃海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制”。故昌邑郎
中令龚遂以贤闻，宣帝召而问以治勃海息盗贼之法。龚遂反问道：“海濒遐
远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池
中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？“百姓因困于饥寒，而地方官吏腐败而
不知抚恤，乃至民乱。现在你是准备用兵去平民乱以力强胜之呢，还是准备
安百姓之心使地方宁靖呢？宣帝自然答以后者。于是龚遂正色答道：
“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御
史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
治乱民若理乱绳，需要慢慢疏理，根据实际情况，对症下药。若急于求
功，头痛医头脚痛医脚，必不治根本。宣帝是个有为之君，早起于闾阎之间，
深知民间疾苦，因此就答应了龚遂的请求，拜他为勃海太守。
龚遂上任，行至勃海界，郡发兵以迎。遂将兵尽数遣还，并公告属县曰：
“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锗、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为
贼”，且单人独骑至府。盗贼闻之，“即时解散，弃其兵弩而持钩、鉏，于
是悉平，民安土乐业”；又“开仓廪假贫民，选用良吏尉安牧养”。又见齐
民风奢侈，“好末技，不田作”，乃“躬率以俭约，劝民务农桑，各以口率
种树畜养”。原来由于地方盗多贼乱，民多自持刀剑自保。至此于是纷纷
“卖剑买牛，卖刀买犊”。经年之后，“郡中皆有畜积，狱讼止息”，渤海
乃治。
龚遂之治渤海，可谓深得治术之本。治民乱必治其根，因此需要时日徐
图之，妥善引导，因势利导，而不能急于求成。如果治理只为了昭示为官一
任的“业绩”，不根据实际情况而定，而是层层设指标，以指标之完成情况
来论功绩，定升迁，则必表面文章泛滥，地方官吏难免乎草菅人事，欺上瞒
下，“用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，奏不如实，上亦亡由知”（宣
帝诏语），则其后果也就可想而知了。
近有山西胡文海等、屠十四人而无悔意；武汉有三经理厂长，为不平而
鸣的工人所杀。查胡文海等之故往行迹，实堪良民之属，若非困乎绝境，了
无希望，何至于丧失常心而至于杀人如麻若此！杀一胡文海易，而平一胡文
海难。使胡文海平，则胡文海为一良民；使胡文海不平，则胡文海为一暴民；
使百姓平，百姓可尽为良民；使百姓不平，人人可为胡文海，所谓“民不惧
死，奈何以死惧之！”于是天下之乱，可期矣。故严刑法固有必要，残于刑
法却大不可。至于不治根本的所谓“严打”，更非治国之正途了。昔直不疑
为京兆尹，每行县、录囚徒还，其母辄问之：“有所平反？活几何人？”不
疑有所平反，则母喜笑颜开；若无所出，母怒而不食。直疑之母，亦算颇明
治民之道了。
今胡文海已受刑，而逼胡文海入绝境之构制，却未闻曾有根本更改，有
关部门，未能从中汲取教训。相关官吏，如那些一次次将胡文海之上访强行
压制、或冷漠据之于门外的有关部门的负责人，依然尸居其位。这些蠡虫，
和因这些蠡虫把持而致使上下不通、民无申诉之途的机制，似依然如故。这
些正是逼使胡文海铤而走险者，却一因旧陈，如此百姓之心如何能服？百姓
之困何尝稍解？如此地方如何能靖？国如何能安？近日四方多有百姓聚集抗
议之闻，此实亦根本之原因也！唯治国者详察之。
作者 CG
世常谓乱世必用重典。重典刑于官，尚难致效，若康、雍之叹；重典加
于民，则更非所宜。世所以乱，必政事不清，上下不通，官浊于上，而民困
于下。民困而无申诉之途，只好或铤而走险，或从佞说以求慰藉，因此邪教
乃得行，而乱所由生。汉宣帝尝道“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，
政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉宣值汉武兵疲民困之季，
而能以任良吏终至中兴，概深明乎此。
宣帝时，“勃海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制”。故昌邑郎
中令龚遂以贤闻，宣帝召而问以治勃海息盗贼之法。龚遂反问道：“海濒遐
远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池
中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？“百姓因困于饥寒，而地方官吏腐败而
不知抚恤，乃至民乱。现在你是准备用兵去平民乱以力强胜之呢，还是准备
安百姓之心使地方宁靖呢？宣帝自然答以后者。于是龚遂正色答道：
“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御
史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”
治乱民若理乱绳，需要慢慢疏理，根据实际情况，对症下药。若急于求
功，头痛医头脚痛医脚，必不治根本。宣帝是个有为之君，早起于闾阎之间，
深知民间疾苦，因此就答应了龚遂的请求，拜他为勃海太守。
龚遂上任，行至勃海界，郡发兵以迎。遂将兵尽数遣还，并公告属县曰：
“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锗、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为
贼”，且单人独骑至府。盗贼闻之，“即时解散，弃其兵弩而持钩、鉏，于
是悉平，民安土乐业”；又“开仓廪假贫民，选用良吏尉安牧养”。又见齐
民风奢侈，“好末技，不田作”，乃“躬率以俭约，劝民务农桑，各以口率
种树畜养”。原来由于地方盗多贼乱，民多自持刀剑自保。至此于是纷纷
“卖剑买牛，卖刀买犊”。经年之后，“郡中皆有畜积，狱讼止息”，渤海
乃治。
龚遂之治渤海，可谓深得治术之本。治民乱必治其根，因此需要时日徐
图之，妥善引导，因势利导，而不能急于求成。如果治理只为了昭示为官一
任的“业绩”，不根据实际情况而定，而是层层设指标，以指标之完成情况
来论功绩，定升迁，则必表面文章泛滥，地方官吏难免乎草菅人事，欺上瞒
下，“用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，奏不如实，上亦亡由知”（宣
帝诏语），则其后果也就可想而知了。
近有山西胡文海等、屠十四人而无悔意；武汉有三经理厂长，为不平而
鸣的工人所杀。查胡文海等之故往行迹，实堪良民之属，若非困乎绝境，了
无希望，何至于丧失常心而至于杀人如麻若此！杀一胡文海易，而平一胡文
海难。使胡文海平，则胡文海为一良民；使胡文海不平，则胡文海为一暴民；
使百姓平，百姓可尽为良民；使百姓不平，人人可为胡文海，所谓“民不惧
死，奈何以死惧之！”于是天下之乱，可期矣。故严刑法固有必要，残于刑
法却大不可。至于不治根本的所谓“严打”，更非治国之正途了。昔直不疑
为京兆尹，每行县、录囚徒还，其母辄问之：“有所平反？活几何人？”不
疑有所平反，则母喜笑颜开；若无所出，母怒而不食。直疑之母，亦算颇明
治民之道了。
今胡文海已受刑，而逼胡文海入绝境之构制，却未闻曾有根本更改，有
关部门，未能从中汲取教训。相关官吏，如那些一次次将胡文海之上访强行
压制、或冷漠据之于门外的有关部门的负责人，依然尸居其位。这些蠡虫，
和因这些蠡虫把持而致使上下不通、民无申诉之途的机制，似依然如故。这
些正是逼使胡文海铤而走险者，却一因旧陈，如此百姓之心如何能服？百姓
之困何尝稍解？如此地方如何能靖？国如何能安？近日四方多有百姓聚集抗
议之闻，此实亦根本之原因也！唯治国者详察之。
楼上的！好家伙，以古论今，有你一手的
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引用作者语
今胡文海已受刑，而逼胡文海入绝境之构制，却未闻曾有根本更改，有
关部门，未能从中汲取教训。相关官吏，如那些一次次将胡文海之上访强行
压制、或冷漠据之于门外的有关部门的负责人，依然尸居其位。这些蠡虫，
和因这些蠡虫把持而致使上下不通、民无申诉之途的机制，似依然如故。这
些正是逼使胡文海铤而走险者，却一因旧陈，如此百姓之心如何能服？百姓
之困何尝稍解？如此地方如何能靖？国如何能安？近日四方多有百姓聚集抗
议之闻，此实亦根本之原因也！唯治国者详察之。
说得好！中国百姓的要求是很简单的，越底层的百姓要求就越简单。但当他们连这些最简单、最基本的要求都得不到的时候，他们也许就成了暴民！
今胡文海已受刑，而逼胡文海入绝境之构制，却未闻曾有根本更改，有
关部门，未能从中汲取教训。相关官吏，如那些一次次将胡文海之上访强行
压制、或冷漠据之于门外的有关部门的负责人，依然尸居其位。这些蠡虫，
和因这些蠡虫把持而致使上下不通、民无申诉之途的机制，似依然如故。这
些正是逼使胡文海铤而走险者，却一因旧陈，如此百姓之心如何能服？百姓
之困何尝稍解？如此地方如何能靖？国如何能安？近日四方多有百姓聚集抗
议之闻，此实亦根本之原因也！唯治国者详察之。
说得好！中国百姓的要求是很简单的，越底层的百姓要求就越简单。但当他们连这些最简单、最基本的要求都得不到的时候，他们也许就成了暴民！
破提埃pottier的诗也是国际歌的词有句：Du passe faisons table rase意思是用剃刀刮桌面的剥削应过去，还有一句：L'impot saigne le malheureux意思是吸血般征税的苦难与不幸。
好文，人不是压制压制就永远不会动的，积蕴太久的怨恨与绝望会象火山爆发海啸扑城般毁灭怨恨的对象的