超级军网年轻人对伊朗神权构成威胁
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 10:27:26
年轻人对伊朗神权构成威胁
[英国《卫报》2月9日报道]题：伊朗年轻人之间滋长愤怒情绪
(作者 丹.德吕斯)
他们骑着摩托车在堵成长龙的汽车中左冲右突，一边踩足油门狂奔，一边还打着手机。
他们听重金属音乐，读德国作家君特.格拉斯的作品，崇拜好莱坞巨星汤姆.克鲁斯。他们不像父辈们那样去清真寺做礼拜，他们对政 治漠不关心。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政 治感到困惑和不满。
伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而，“第三代人”根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。他说：“你不能指责其他任何人。革命是他们发起的，他们要负责任。他们打着伊斯兰教的旗号，却背叛了伊斯兰教。”苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；腐败现象日趋严重；伊朗处于贱民地位。
由于神职人员在政坛上呼风唤雨，年轻人开始远离宗教。苏赫拉布说：“在这种情况下，你能指望我们去清真寺，聆听他们诵念(古兰经)吗?”
与他的伙伴一样，苏赫拉布留着一头长发。他正与一个姑娘“秘密交注”。“人们已学会秘密行事”，苏赫拉布说，“我们都是人，都有七情六欲。”
由于年轻人的数量越来越多，伊朗统治阶层被迫有限提高社会自由程度，允许情侣在街上手拉手，丰富国家电视台的节目，允许举办音乐会和开设台球厅。
而年轻的情侣们却对此不屑一顾。19岁的大学生萨查德说：“这不是容忍度问题。他们被迫采取这样的措施，不然社会就会爆炸。我们不是无知少年，有机会接触外界社会，因此必须给予我们更大的自由。”萨查德的女朋友玛拉说，这种让步毫无意义。“自由不仅仅意味着能与朋友手拉手，而且意味着言论自由。”
在伊拉克1980年入侵伊朗之后，伊斯兰共和国的缔造者阿亚图拉霍梅尼呼吁，伊朗家庭要为捍卫伊斯兰教和伊斯兰革命生儿育女。但恰恰相反，这一代入在长大成人后，却对神权统治的生存构成极大的威胁。年轻人对伊朗神权构成威胁
[英国《卫报》2月9日报道]题：伊朗年轻人之间滋长愤怒情绪
(作者 丹.德吕斯)
他们骑着摩托车在堵成长龙的汽车中左冲右突，一边踩足油门狂奔，一边还打着手机。
他们听重金属音乐，读德国作家君特.格拉斯的作品，崇拜好莱坞巨星汤姆.克鲁斯。他们不像父辈们那样去清真寺做礼拜，他们对政 治漠不关心。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政 治感到困惑和不满。
伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而，“第三代人”根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。他说：“你不能指责其他任何人。革命是他们发起的，他们要负责任。他们打着伊斯兰教的旗号，却背叛了伊斯兰教。”苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；腐败现象日趋严重；伊朗处于贱民地位。
由于神职人员在政坛上呼风唤雨，年轻人开始远离宗教。苏赫拉布说：“在这种情况下，你能指望我们去清真寺，聆听他们诵念(古兰经)吗?”
与他的伙伴一样，苏赫拉布留着一头长发。他正与一个姑娘“秘密交注”。“人们已学会秘密行事”，苏赫拉布说，“我们都是人，都有七情六欲。”
由于年轻人的数量越来越多，伊朗统治阶层被迫有限提高社会自由程度，允许情侣在街上手拉手，丰富国家电视台的节目，允许举办音乐会和开设台球厅。
而年轻的情侣们却对此不屑一顾。19岁的大学生萨查德说：“这不是容忍度问题。他们被迫采取这样的措施，不然社会就会爆炸。我们不是无知少年，有机会接触外界社会，因此必须给予我们更大的自由。”萨查德的女朋友玛拉说，这种让步毫无意义。“自由不仅仅意味着能与朋友手拉手，而且意味着言论自由。”
在伊拉克1980年入侵伊朗之后，伊斯兰共和国的缔造者阿亚图拉霍梅尼呼吁，伊朗家庭要为捍卫伊斯兰教和伊斯兰革命生儿育女。但恰恰相反，这一代入在长大成人后，却对神权统治的生存构成极大的威胁。
[英国《卫报》2月9日报道]题：伊朗年轻人之间滋长愤怒情绪
(作者 丹.德吕斯)
他们骑着摩托车在堵成长龙的汽车中左冲右突，一边踩足油门狂奔，一边还打着手机。
他们听重金属音乐，读德国作家君特.格拉斯的作品，崇拜好莱坞巨星汤姆.克鲁斯。他们不像父辈们那样去清真寺做礼拜，他们对政 治漠不关心。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政 治感到困惑和不满。
伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而，“第三代人”根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。他说：“你不能指责其他任何人。革命是他们发起的，他们要负责任。他们打着伊斯兰教的旗号，却背叛了伊斯兰教。”苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；腐败现象日趋严重；伊朗处于贱民地位。
由于神职人员在政坛上呼风唤雨，年轻人开始远离宗教。苏赫拉布说：“在这种情况下，你能指望我们去清真寺，聆听他们诵念(古兰经)吗?”
与他的伙伴一样，苏赫拉布留着一头长发。他正与一个姑娘“秘密交注”。“人们已学会秘密行事”，苏赫拉布说，“我们都是人，都有七情六欲。”
由于年轻人的数量越来越多，伊朗统治阶层被迫有限提高社会自由程度，允许情侣在街上手拉手，丰富国家电视台的节目，允许举办音乐会和开设台球厅。
而年轻的情侣们却对此不屑一顾。19岁的大学生萨查德说：“这不是容忍度问题。他们被迫采取这样的措施，不然社会就会爆炸。我们不是无知少年，有机会接触外界社会，因此必须给予我们更大的自由。”萨查德的女朋友玛拉说，这种让步毫无意义。“自由不仅仅意味着能与朋友手拉手，而且意味着言论自由。”
在伊拉克1980年入侵伊朗之后，伊斯兰共和国的缔造者阿亚图拉霍梅尼呼吁，伊朗家庭要为捍卫伊斯兰教和伊斯兰革命生儿育女。但恰恰相反，这一代入在长大成人后，却对神权统治的生存构成极大的威胁。年轻人对伊朗神权构成威胁
[英国《卫报》2月9日报道]题：伊朗年轻人之间滋长愤怒情绪
(作者 丹.德吕斯)
他们骑着摩托车在堵成长龙的汽车中左冲右突，一边踩足油门狂奔，一边还打着手机。
他们听重金属音乐，读德国作家君特.格拉斯的作品，崇拜好莱坞巨星汤姆.克鲁斯。他们不像父辈们那样去清真寺做礼拜，他们对政 治漠不关心。
在6500万伊朗人口中，有三分之一年龄在15至30岁之间。他们为找工作而疲于奔命，排长队等签证，对神权政 治感到困惑和不满。
伊朗革命本周度过25岁生日。当年的这场革命产生了神权统治。然而，“第三代人”根本不会庆祝他们不记得的事件。与这个伊斯兰共和国同岁的25岁的苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
现在，苏赫拉布及其朋友把出现的种种问题归咎于神职人员。他说：“你不能指责其他任何人。革命是他们发起的，他们要负责任。他们打着伊斯兰教的旗号，却背叛了伊斯兰教。”苏赫拉布抱怨，社会限制使他拥有一个女朋友都要偷偷摸摸；公开批评神权统治要冒很大风险；通货膨胀使工资几乎一文不值；腐败现象日趋严重；伊朗处于贱民地位。
由于神职人员在政坛上呼风唤雨，年轻人开始远离宗教。苏赫拉布说：“在这种情况下，你能指望我们去清真寺，聆听他们诵念(古兰经)吗?”
与他的伙伴一样，苏赫拉布留着一头长发。他正与一个姑娘“秘密交注”。“人们已学会秘密行事”，苏赫拉布说，“我们都是人，都有七情六欲。”
由于年轻人的数量越来越多，伊朗统治阶层被迫有限提高社会自由程度，允许情侣在街上手拉手，丰富国家电视台的节目，允许举办音乐会和开设台球厅。
而年轻的情侣们却对此不屑一顾。19岁的大学生萨查德说：“这不是容忍度问题。他们被迫采取这样的措施，不然社会就会爆炸。我们不是无知少年，有机会接触外界社会，因此必须给予我们更大的自由。”萨查德的女朋友玛拉说，这种让步毫无意义。“自由不仅仅意味着能与朋友手拉手，而且意味着言论自由。”
在伊拉克1980年入侵伊朗之后，伊斯兰共和国的缔造者阿亚图拉霍梅尼呼吁，伊朗家庭要为捍卫伊斯兰教和伊斯兰革命生儿育女。但恰恰相反，这一代入在长大成人后，却对神权统治的生存构成极大的威胁。
美国推行的大中东民主计划随着黎巴嫩民众大规模示威和政 府的倒台，已经把矛头直指叙利亚，接下来伊朗的青年人因为不满神权统治对他们思想、生活、娱乐的限制，很可能会在美国的鼓动下起来造反，中东的民主进程似乎正按照美国的计划在行事。
其实，伊朗最危险的敌人并非来自外部，而是来自内部。伊朗的大学生和年轻人进行反政府示威已搞过好几次了，因为伊朗的神权统治限制了青年人的自由，比如他们的娱乐活动。
伊朗的伊斯兰革命胜利后，原教旨主义教士集团在伊朗社会中处于主导地位，他们推行了一系列激进的全面伊斯兰化的措施。在思想上宣扬罢黜异端邪说，独尊伊斯兰教。在政治上，主张建立神权高于一切的、政教合一的政治制度和国家。在文化和社会生活领域里，对妇女的行为进行严格的控制，对人们的生活和娱乐进行严格管制，将整个社会思想和习俗推回到中世纪。
去年初，因80名伊朗改革派议员的参选资格被保守派控制的宪法监护委员会否决，从而引发了一场全国性的政 治危机。占议会多数的改革派议员集体退出议会大厅，静坐抗议。与此同时，伊朗全国27位省长联名致信总统哈塔米，信中称：如果一周内此事得不到解决，在自由权利和人民基本权利得不到保障的情况下，将集体辞职。许多德黑兰市民，包括政治活动家，大学生，宗教人士等纷纷前往议会，对议员的抗议表示声援。这反映出伊朗国内保守派与改革派的斗争已处于白热化程度。
这是自德黑兰大学生的抗议示威运动后，伊朗国内又一次重大的政 治事件，再次凸显了伊朗政教合一的政 治体制所面临的严重危机。在上次示威运动中，伊朗大学生们提出了修改宪法，政教分离的口号，而且得到了许多改革派议员和知识分子的支持。部分议员和二百多名知识分子联名发表了致宗教领袖哈梅内依的公开信，支持政教分离的要求，使伊朗成为一个“普通”的共和国，选举产生的总统和议会，对人民负责，而非向最高宗教领袖负责。
伊朗近几年来的政 治纷争最终归结到一个迟早要解决的问题上：继续维持政教合一的体制，还是实行政教分离，走世俗化道路。
伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。其表现同马列主义有着惊人的相似性。它们都有其经文，是对一种理想社会的描述，执著于根本的社会变革，主张暴力革命，都提倡回复到纯正的单一的宗教形式，都重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，都将自由和民主视为异端邪说。
在伊朗的经济建设方面，教士集团认为，精神先于物质，宗教和思想意识高于一切。是以伊斯兰教为纲，而不是以经济建设为中心。他们说“我们起来革命，不是为填饱肚子，而是为了伊斯兰。”所以伊斯兰革命后，伊朗的国内生产总值持续下降，一项统计数据表明，从1979年到现在这25年间，伊朗的国内生产总值下降了1/3，人均下降了50%。据外电报道，人民生活水平这二十多年间下降了30%。这也是触发人民群众对现政权不满的一个重要因素。
曾经对霍梅尼的伊斯兰革命抱有热切希望的一位知识分子后悔地说：“我们原本企盼甘露的降临，结果到来的却是洪水。”25岁的青年教师苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
自由是人类的天性，美国人利用这个人类天性，鼓动伊朗人起来推翻神权统治，建立一个自由民主的亲西方的政权，这样不费一枪一弹，就可达到其称霸中东的目的。所以，美国佬狡猾的很。
这说明，一个国家如果拒绝政 治改革，最终必将被其敌人击败，100年前的满清就是如此。
我相信，有着千年悠久历史和灿烂文明的波斯人民摆脱了神权束缚后，一定能建成一个文明、民主、富强的国家，最终将美国的势力驱逐出中东。
其实，伊朗最危险的敌人并非来自外部，而是来自内部。伊朗的大学生和年轻人进行反政府示威已搞过好几次了，因为伊朗的神权统治限制了青年人的自由，比如他们的娱乐活动。
伊朗的伊斯兰革命胜利后，原教旨主义教士集团在伊朗社会中处于主导地位，他们推行了一系列激进的全面伊斯兰化的措施。在思想上宣扬罢黜异端邪说，独尊伊斯兰教。在政治上，主张建立神权高于一切的、政教合一的政治制度和国家。在文化和社会生活领域里，对妇女的行为进行严格的控制，对人们的生活和娱乐进行严格管制，将整个社会思想和习俗推回到中世纪。
去年初，因80名伊朗改革派议员的参选资格被保守派控制的宪法监护委员会否决，从而引发了一场全国性的政 治危机。占议会多数的改革派议员集体退出议会大厅，静坐抗议。与此同时，伊朗全国27位省长联名致信总统哈塔米，信中称：如果一周内此事得不到解决，在自由权利和人民基本权利得不到保障的情况下，将集体辞职。许多德黑兰市民，包括政治活动家，大学生，宗教人士等纷纷前往议会，对议员的抗议表示声援。这反映出伊朗国内保守派与改革派的斗争已处于白热化程度。
这是自德黑兰大学生的抗议示威运动后，伊朗国内又一次重大的政 治事件，再次凸显了伊朗政教合一的政 治体制所面临的严重危机。在上次示威运动中，伊朗大学生们提出了修改宪法，政教分离的口号，而且得到了许多改革派议员和知识分子的支持。部分议员和二百多名知识分子联名发表了致宗教领袖哈梅内依的公开信，支持政教分离的要求，使伊朗成为一个“普通”的共和国，选举产生的总统和议会，对人民负责，而非向最高宗教领袖负责。
伊朗近几年来的政 治纷争最终归结到一个迟早要解决的问题上：继续维持政教合一的体制，还是实行政教分离，走世俗化道路。
伊朗的神权统治者认为，真主的绝对主权高于人权，并统治社会和个人生活的各个方面。政治的关键是“社会道德”，而不是法律制度，提倡以“德”治国。宗教领袖拥有绝对的权力，最终目标是引导人民建立一个人间天国的道德乌托邦。其表现同马列主义有着惊人的相似性。它们都有其经文，是对一种理想社会的描述，执著于根本的社会变革，主张暴力革命，都提倡回复到纯正的单一的宗教形式，都重视秩序和纪律，鼓吹禁欲主义，都将自由和民主视为异端邪说。
在伊朗的经济建设方面，教士集团认为，精神先于物质，宗教和思想意识高于一切。是以伊斯兰教为纲，而不是以经济建设为中心。他们说“我们起来革命，不是为填饱肚子，而是为了伊斯兰。”所以伊斯兰革命后，伊朗的国内生产总值持续下降，一项统计数据表明，从1979年到现在这25年间，伊朗的国内生产总值下降了1/3，人均下降了50%。据外电报道，人民生活水平这二十多年间下降了30%。这也是触发人民群众对现政权不满的一个重要因素。
曾经对霍梅尼的伊斯兰革命抱有热切希望的一位知识分子后悔地说：“我们原本企盼甘露的降临，结果到来的却是洪水。”25岁的青年教师苏赫拉布说：“这是场徒劳无益的革命。除了对人民造成伤害之外，它一无是处。”
自由是人类的天性，美国人利用这个人类天性，鼓动伊朗人起来推翻神权统治，建立一个自由民主的亲西方的政权，这样不费一枪一弹，就可达到其称霸中东的目的。所以，美国佬狡猾的很。
这说明，一个国家如果拒绝政 治改革，最终必将被其敌人击败，100年前的满清就是如此。
我相信，有着千年悠久历史和灿烂文明的波斯人民摆脱了神权束缚后，一定能建成一个文明、民主、富强的国家，最终将美国的势力驱逐出中东。
但美国一但对伊朗动武,那么这些年轻人马上就会团结在民族主义的周围了.
<P>现在能哄住青年人不造反的，也只有民族主义了。</P><P>美国要是有足够的耐心，通过文化和精神层面的慢慢地一步一步的渗透，我还真想不出伊朗能用什么方法对付。而且现在掌权的那些神棍年纪也不小了，说不定哪天就翘了，再虔诚的宗教信仰也抗不过自然规律啊！</P>[em01]
<P>开始为</P><P>伊朗问题造势了</P>
<P>简直就是XX功领导国家……</P><P>除非伊朗人都能够长生不老，对一代又一代的年轻人来说，总是不愿意接受那种沉闷的宗教思想的。</P><P>干脆别拜什么真主，直接拜撒旦转邪教，提倡欲望说，支持一切满足欲望的行为，参他一本万世欢喜禅。</P>