汉人的救命恩人，伟大的牧羊犬契丹人耶律楚材

其实要说建庙，汉民族最应该建的庙，当是耶律楚材的庙。

耶律楚材（1190—1244），蒙古汗国大臣。字晋卿，号玉泉，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。

他因才智过人，而被成吉思汗视为智囊，我们从他的法号可以看出，他是一位信仰佛教的重臣，而且对中国传统儒学有精深的修养，正是他的佛教信仰，他多次劝阻了蒙古兵在征战过程中的屠杀行为。特别是当成吉思汗试图将汉人之地夷为草原牧场之时，他用自己的智慧，劝止了大汗的征服冲动，使汉民族得以在自己的田园里生存繁衍。如果他不是一位佛教信仰者，却是一位战争狂人，中华民族可能早已成为少数民族，在南方某片山林里旁观岁月。

要知道蒙古人的金戈铁马，曾踏平中东，直捣欧洲，多少个城市变为废墟，多少生灵涂炭，当然汉人城池也多有屠戮，成吉思汗的指令是，一座城市只要是动兵破破的，就屠城。

耶律楚材心中的信仰，拯救了汉民族，宗教精神在一个人的心中起着多少巨大的作用，胜过千兵万马。而耶律楚材用儒家的君臣尊卑礼教的方式，使没有宫廷秩序的蒙古王朝获得礼仪尊卑，这对成吉思汗来说，与当年汉高祖一样，充满权威感，获得帝王之尊荣，当然对耶律楚材心存感激，也因此对汉文化产生认同。

在汉文明之初，炎黄之时，有一种被发掘出来的文明，就是四川的三星堆文明，那些怪异的铜面人像，我们从史书上无法得到答案，其实它就是被中原灭绝的一种文明，没有仁慈只有杀戮，一种文明在屠杀中就被灭绝了。

而在古希腊文明之前，克里特文明与迈锡尼文明，也被灭绝，只有少许线型文字供后人猜测，它就是被奴隶或蛮族入侵时全部毁灭的一种文明。

野蛮的力量入侵文明的种族，要么就对其灭绝，斩杀不留，你再也找不到其存在的痕迹，你找到痕迹也求解不了其中的文化奥秘。还有就是被文明种族的文化所征服，成为文明文化的传承者，他只是土地的征服者，而同时是文化的被征服者。

说这些，我们要为汉民族遇到耶律楚材而庆幸，甚至要对耶律楚材心怀感恩，是他内心的慈悲精神，挽救了无数汉人生命。

可伟大的汉民族只为自己同族的关公诸葛亮之流建庙以祀，有谁人会为耶律楚材这样的仁慈伟人建碑立庙呢？



其实要说建庙，汉民族最应该建的庙，当是耶律楚材的庙。

耶律楚材（1190—1244），蒙古汗国大臣。字晋卿，号玉泉，法号湛然居士。出身于契丹贵族家庭，生长于燕京（今北京），是辽太祖耶律阿保机的九世孙。

他因才智过人，而被成吉思汗视为智囊，我们从他的法号可以看出，他是一位信仰佛教的重臣，而且对中国传统儒学有精深的修养，正是他的佛教信仰，他多次劝阻了蒙古兵在征战过程中的屠杀行为。特别是当成吉思汗试图将汉人之地夷为草原牧场之时，他用自己的智慧，劝止了大汗的征服冲动，使汉民族得以在自己的田园里生存繁衍。如果他不是一位佛教信仰者，却是一位战争狂人，中华民族可能早已成为少数民族，在南方某片山林里旁观岁月。

要知道蒙古人的金戈铁马，曾踏平中东，直捣欧洲，多少个城市变为废墟，多少生灵涂炭，当然汉人城池也多有屠戮，成吉思汗的指令是，一座城市只要是动兵破破的，就屠城。

耶律楚材心中的信仰，拯救了汉民族，宗教精神在一个人的心中起着多少巨大的作用，胜过千兵万马。而耶律楚材用儒家的君臣尊卑礼教的方式，使没有宫廷秩序的蒙古王朝获得礼仪尊卑，这对成吉思汗来说，与当年汉高祖一样，充满权威感，获得帝王之尊荣，当然对耶律楚材心存感激，也因此对汉文化产生认同。

在汉文明之初，炎黄之时，有一种被发掘出来的文明，就是四川的三星堆文明，那些怪异的铜面人像，我们从史书上无法得到答案，其实它就是被中原灭绝的一种文明，没有仁慈只有杀戮，一种文明在屠杀中就被灭绝了。

而在古希腊文明之前，克里特文明与迈锡尼文明，也被灭绝，只有少许线型文字供后人猜测，它就是被奴隶或蛮族入侵时全部毁灭的一种文明。

野蛮的力量入侵文明的种族，要么就对其灭绝，斩杀不留，你再也找不到其存在的痕迹，你找到痕迹也求解不了其中的文化奥秘。还有就是被文明种族的文化所征服，成为文明文化的传承者，他只是土地的征服者，而同时是文化的被征服者。

说这些，我们要为汉民族遇到耶律楚材而庆幸，甚至要对耶律楚材心怀感恩，是他内心的慈悲精神，挽救了无数汉人生命。

可伟大的汉民族只为自己同族的关公诸葛亮之流建庙以祀，有谁人会为耶律楚材这样的仁慈伟人建碑立庙呢？