论台湾不可和平统一

新年第一贴，个人第一贴，请各位大神多多指教。
个人觉得和湾不可和平统一，原因有以下两点：
一、武力征服，才能保证心服。心服，才能保证稳定。这一点，要从本人看过的电子赵括写的白话三国的事例说起。话说曹操移汉献帝于许昌后，对关中地区没有实际军事控制。这地方韩遂马超等军阀林立，又互相攻伐，朝廷下书和解，他们也就表面上服从于朝廷。曹操于建安十六年，打算进军关中，巩固控制，迫使关中诸将把质子送到长安。但是此举逼反了诸将，他们联合起来反抗曹操，结果被曹操打败。对于这件事，电子赵括说很多人认为曹操是“不满于名义上的统领而有意实际上平定长安一带，故意派兵将韩遂马超等逼反后名正言顺地加以剿灭”。还有就是曹操经历了兖州叛乱。曹操平定兖州后，有些跋扈，陈留人边让因为对曹操有所讥讽，被曹操杀掉。当曹操攻打陶谦时，兖州太守张邈和陈宫请来了“善战无前”的吕布来反搞曹操。后来也被曹操所平。电子赵括这么评论：“原来的兖州，看来并不能算是曹操的，但现在的兖州显然已经完全忠于曹孟德。兖州牧这三个字由手写的变成了血染的，哪一个更醒目，不是一清二楚了吗？”
从曹操的事迹中看出，表面的和平下面，会有叛乱的种子，只有用武力打败，战火洗礼，用血书写的征服，才是真正的征服。
二、台湾人的性格中，有“畏威不知恩”的因素。这种“畏威不知恩”的性格特点，是小人的性格，而不是君子的性格。而这种性格，在日本人的身上体现的特别明显，我想对于这点，大家应该都有体会。如日军打仗的时候，如果你善待日军俘虏，他对藐视你，看不起你，不在意你。他的心态会想，反正自己不会死，你没有胆量杀我，那我就放心大胆的杀你，心里特别踏实。如果你杀掉俘虏，会使他胆寒，而畏惧三分，如扬名日军的孙立人将军。所以，对于这种心态不健全的人，不可用恩，只能用威。说啥 都没用，只有打服，才使之服。
和平统一当然好，但是求善不一定得善，和平统一后会是各种麻烦，各种挑衅，各种叛乱，各种分庭抗礼。和平统一必定后患无穷。武力统一表面上不好，但是以战以战，求恶得善，打得一拳开，免得百拳来。
所以，我PLA，和平之师，威武之师，打过台海去，争取以双方最小伤亡取得胜利，解散国军，奠定中华盛世之基。

新年第一贴，个人第一贴，请各位大神多多指教。
个人觉得和湾不可和平统一，原因有以下两点：
一、武力征服，才能保证心服。心服，才能保证稳定。这一点，要从本人看过的电子赵括写的白话三国的事例说起。话说曹操移汉献帝于许昌后，对关中地区没有实际军事控制。这地方韩遂马超等军阀林立，又互相攻伐，朝廷下书和解，他们也就表面上服从于朝廷。曹操于建安十六年，打算进军关中，巩固控制，迫使关中诸将把质子送到长安。但是此举逼反了诸将，他们联合起来反抗曹操，结果被曹操打败。对于这件事，电子赵括说很多人认为曹操是“不满于名义上的统领而有意实际上平定长安一带，故意派兵将韩遂马超等逼反后名正言顺地加以剿灭”。还有就是曹操经历了兖州叛乱。曹操平定兖州后，有些跋扈，陈留人边让因为对曹操有所讥讽，被曹操杀掉。当曹操攻打陶谦时，兖州太守张邈和陈宫请来了“善战无前”的吕布来反搞曹操。后来也被曹操所平。电子赵括这么评论：“原来的兖州，看来并不能算是曹操的，但现在的兖州显然已经完全忠于曹孟德。兖州牧这三个字由手写的变成了血染的，哪一个更醒目，不是一清二楚了吗？”
从曹操的事迹中看出，表面的和平下面，会有叛乱的种子，只有用武力打败，战火洗礼，用血书写的征服，才是真正的征服。
二、台湾人的性格中，有“畏威不知恩”的因素。这种“畏威不知恩”的性格特点，是小人的性格，而不是君子的性格。而这种性格，在日本人的身上体现的特别明显，我想对于这点，大家应该都有体会。如日军打仗的时候，如果你善待日军俘虏，他对藐视你，看不起你，不在意你。他的心态会想，反正自己不会死，你没有胆量杀我，那我就放心大胆的杀你，心里特别踏实。如果你杀掉俘虏，会使他胆寒，而畏惧三分，如扬名日军的孙立人将军。所以，对于这种心态不健全的人，不可用恩，只能用威。说啥 都没用，只有打服，才使之服。
和平统一当然好，但是求善不一定得善，和平统一后会是各种麻烦，各种挑衅，各种叛乱，各种分庭抗礼。和平统一必定后患无穷。武力统一表面上不好，但是以战以战，求恶得善，打得一拳开，免得百拳来。
所以，我PLA，和平之师，威武之师，打过台海去，争取以双方最小伤亡取得胜利，解散国军，奠定中华盛世之基。