树碑立传----国人怒讨方正碑的原委

树碑立传----国人怒讨方正碑的原委
    近日方正县的日人开拓团碑之事引得国人纷纷怒讨之,看网上有人为方正县所为之事辩解,特别是某些在国外的人士,自认为外国友人惊诧之,大感跟不上先进文明的普世价值.故在在此探讨一下国人怒讨方正碑的原委,一人之见.
     众所周知,碑在字典里的基本定义就是刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头.在详细字义里指的有几种解释,1、古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石，2竖石，所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。3石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。那么方正县所立之碑，按定义来说，1和2都不成立，只符合第三个定义，而第三个定义中有纪念物与标记之分，也就是说是做为纪念碑还是做为墓碑，按方正碑所立的位置，所写的碑文，明显这是做为纪念碑而立的。
     那我们再向下细分，做为纪念物而立的碑在中国文化里有几种，第一，为纪念某些人的功绩所立的碑,这种碑有各地的人民英雄纪念碑，各种帝陵的碑，等等，以这种原因立碑我想方正县还没脑chan 到这种地步。第二，文人写下的名文名诗与书法所立的碑，如各地的碑林，王羲之的兰亭集序等，这在中国古代也算得上功绩的一种。方正碑肯定不是这种。第三，纪念某些天灾人祸而死去的人所立的纪念碑，如唐山抗震纪念碑，曲美新古大屠杀纪念碑，南京大屠杀纪念碑等。方正碑的按方正县政府的解释也就是这种。  
     那问题就来了。为纪念天灾人祸而死去的人所立的纪念碑都有个主题，唐山抗震纪念碑是为了纪念死去的人的同时还为了纪念唐山人民抗震救灾，重建家园的功绩，如碑文所说是以告慰震亡亲人，旌表献身英烈，鼓舞当代人民，教育后世子孙。特制此文，镌以永志。 南京大屠杀纪念碑是为了纪念南京无辜被杀的三十万军民的，是为了控诉敌人的罪行，警世国人的。那方正碑的碑文写的是什么？“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之;二为展示人类至善大爱乃人性之根本;三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”看完这碑文写得可真好啊，通篇对什么是日本开拓团只字不提，为什么在中国也只字不提，只提了一句话日本战败投降，一个对这段历史一无所知的人的看到这碑文的感想是什么？你们中国人对战败的日本平民迫害，让其饥寒流疾，从而有三分之一人殁于荒郊野外。之后中国人良心发现了，去把尸骨集整埋于墓中。再到之后那句“前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”就更绝，联系前文，反思战争之危害，昭示和平之可贵。--这么多日本平民死在这里，你们中国人要反思战争之危害，以后就再也不要打什么抗日战争什么的了，和平万岁，当满洲国的顺民，日本人就不会战败，日本人就不会死在这里了。要立此名录，以警世人啊。
这不是控诉日本军国主义的纪念碑，这分明是一篇控诉中国人的抗日罪行的檄文。
    所以说这个碑该砸，方正县县长该下台。通篇碑文深得日本人指白为黑的真传。当然之前有人说什么国际友人惊诧之，说什么死人就是神啊，就为大啊之类的，我可以在这说，国际友人们，你们想要我们接收死人就是神的观念其实很简单，学习你们的前辈，打到中国来，把中国人都杀了，那么你们的风俗观念就是普世价值，否则在中国的土地上，还是按中国文化风俗来办。在中国风俗里为罪人立碑有一种，那在岳王坟前的那两个白铁就是，只是日本开拓团还不够这个资格。树碑立传----国人怒讨方正碑的原委
    近日方正县的日人开拓团碑之事引得国人纷纷怒讨之,看网上有人为方正县所为之事辩解,特别是某些在国外的人士,自认为外国友人惊诧之,大感跟不上先进文明的普世价值.故在在此探讨一下国人怒讨方正碑的原委,一人之见.
     众所周知,碑在字典里的基本定义就是刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头.在详细字义里指的有几种解释,1、古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石，2竖石，所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。3石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。那么方正县所立之碑，按定义来说，1和2都不成立，只符合第三个定义，而第三个定义中有纪念物与标记之分，也就是说是做为纪念碑还是做为墓碑，按方正碑所立的位置，所写的碑文，明显这是做为纪念碑而立的。
     那我们再向下细分，做为纪念物而立的碑在中国文化里有几种，第一，为纪念某些人的功绩所立的碑,这种碑有各地的人民英雄纪念碑，各种帝陵的碑，等等，以这种原因立碑我想方正县还没脑chan 到这种地步。第二，文人写下的名文名诗与书法所立的碑，如各地的碑林，王羲之的兰亭集序等，这在中国古代也算得上功绩的一种。方正碑肯定不是这种。第三，纪念某些天灾人祸而死去的人所立的纪念碑，如唐山抗震纪念碑，曲美新古大屠杀纪念碑，南京大屠杀纪念碑等。方正碑的按方正县政府的解释也就是这种。  
     那问题就来了。为纪念天灾人祸而死去的人所立的纪念碑都有个主题，唐山抗震纪念碑是为了纪念死去的人的同时还为了纪念唐山人民抗震救灾，重建家园的功绩，如碑文所说是以告慰震亡亲人，旌表献身英烈，鼓舞当代人民，教育后世子孙。特制此文，镌以永志。 南京大屠杀纪念碑是为了纪念南京无辜被杀的三十万军民的，是为了控诉敌人的罪行，警世国人的。那方正碑的碑文写的是什么？“1945年日本战败投降，日本开拓团民15000余人集结方正，欲取道回国。因饥寒流疾，有5000余人殁于荒郊野外，简而掩埋。其间历经近二十年，方正人民不忍其尸骨散落于荒野，遂以仁善之心将其集整。1963年，国务院总理周恩来批准建设‘方正地区日本人公墓’，将尸骨埋于墓中。1984年，‘麻山地区日本人公墓’迁移至此。墓中亡者多无姓名，经各方努力，搜集部分，故今将墓中亡者姓名刻录，一为告之日本后人，其先人长眠于此，勿以忘之;二为展示人类至善大爱乃人性之根本;三为前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”看完这碑文写得可真好啊，通篇对什么是日本开拓团只字不提，为什么在中国也只字不提，只提了一句话日本战败投降，一个对这段历史一无所知的人的看到这碑文的感想是什么？你们中国人对战败的日本平民迫害，让其饥寒流疾，从而有三分之一人殁于荒郊野外。之后中国人良心发现了，去把尸骨集整埋于墓中。再到之后那句“前事不忘，后世之师，反思战争之危害，昭示和平之可贵。故立此名录，以警世人。”就更绝，联系前文，反思战争之危害，昭示和平之可贵。--这么多日本平民死在这里，你们中国人要反思战争之危害，以后就再也不要打什么抗日战争什么的了，和平万岁，当满洲国的顺民，日本人就不会战败，日本人就不会死在这里了。要立此名录，以警世人啊。
这不是控诉日本军国主义的纪念碑，这分明是一篇控诉中国人的抗日罪行的檄文。
    所以说这个碑该砸，方正县县长该下台。通篇碑文深得日本人指白为黑的真传。当然之前有人说什么国际友人惊诧之，说什么死人就是神啊，就为大啊之类的，我可以在这说，国际友人们，你们想要我们接收死人就是神的观念其实很简单，学习你们的前辈，打到中国来，把中国人都杀了，那么你们的风俗观念就是普世价值，否则在中国的土地上，还是按中国文化风俗来办。在中国风俗里为罪人立碑有一种，那在岳王坟前的那两个白铁就是，只是日本开拓团还不够这个资格。