超级军网关于越南的事情，其实我更痛心的是1964周公的那次妥协啊
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/23 19:21:10
1964年7月，中国总理周恩来在河内为二征陵墓献了花圈。文革期间毛泽东也曾称赞征侧。
这个是我在维基上找到的，就是这句话，完全可以把中国在越南的正统文化连根拔除啊。
所谓2征一直在中国古代历史中是叛逆，谋反和妄图分裂中国领土，关于把她们正式洗白的事情是二战之后，越南为了完全摆脱中国影响，于是和棒子一样开始编历史了
1其中越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索（Thi Sách）因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死；越南史料中强调征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义；而中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛，这个明眼人都知道，当地的县志和东汉正史对这个事情保持了一致性，而越南所谓的史料是在明朝开始编撰的该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。也就是他们通过了200多年的美化，这个基本上就是神话小说集了
2。越南民间传说称二征在喝门投江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀；但中国的《后汉书》和越南的《越史略》说是马援的军队杀死她们的；《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则称二征的死因为战死。
3.中国的《后汉书》称马援在交阯兴修水利，简化律法，赢得当地民心；但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆不见记载。这个呢可以去百度下马援从交趾回来被诬陷贪污，其实是带来米仁，为了引进中原这个事情来验证
4关于马援是如何打败二征的，这个简直就是检验智商的，马援的汉朝的军队中的男子裸。体打仗，而二征的部下多为女子，无法正视而战败。首先从马援的身份来说他是严格遵守儒道的，大家可以从《后汉书。马援传》里知道，他为他兄长守孝1年。相反交趾女子不敢正式裸。体，这个。。。。一个还是原始社会的民族有这种觉悟。。。这个明显是假的啊。
5马援被越南人供奉这个是在越共之后被废除的，而且他们还大量拆除了白马将军庙，而在同时由越共编撰的《越南历史》出现了二征夫人母亲谩善的坟墓在山西市三位县，受到当地民众的尊崇；征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。
周公啊~~~~~~~1964年7月，中国总理周恩来在河内为二征陵墓献了花圈。文革期间毛泽东也曾称赞征侧。
这个是我在维基上找到的，就是这句话，完全可以把中国在越南的正统文化连根拔除啊。
所谓2征一直在中国古代历史中是叛逆，谋反和妄图分裂中国领土，关于把她们正式洗白的事情是二战之后，越南为了完全摆脱中国影响，于是和棒子一样开始编历史了
1其中越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索（Thi Sách）因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死；越南史料中强调征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义；而中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛，这个明眼人都知道，当地的县志和东汉正史对这个事情保持了一致性，而越南所谓的史料是在明朝开始编撰的该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。也就是他们通过了200多年的美化，这个基本上就是神话小说集了
2。越南民间传说称二征在喝门投江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀；但中国的《后汉书》和越南的《越史略》说是马援的军队杀死她们的；《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则称二征的死因为战死。
3.中国的《后汉书》称马援在交阯兴修水利，简化律法，赢得当地民心；但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆不见记载。这个呢可以去百度下马援从交趾回来被诬陷贪污，其实是带来米仁，为了引进中原这个事情来验证
4关于马援是如何打败二征的，这个简直就是检验智商的，马援的汉朝的军队中的男子裸。体打仗，而二征的部下多为女子，无法正视而战败。首先从马援的身份来说他是严格遵守儒道的，大家可以从《后汉书。马援传》里知道，他为他兄长守孝1年。相反交趾女子不敢正式裸。体，这个。。。。一个还是原始社会的民族有这种觉悟。。。这个明显是假的啊。
5马援被越南人供奉这个是在越共之后被废除的，而且他们还大量拆除了白马将军庙，而在同时由越共编撰的《越南历史》出现了二征夫人母亲谩善的坟墓在山西市三位县，受到当地民众的尊崇；征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。
周公啊~~~~~~~
这个是我在维基上找到的，就是这句话，完全可以把中国在越南的正统文化连根拔除啊。
所谓2征一直在中国古代历史中是叛逆，谋反和妄图分裂中国领土，关于把她们正式洗白的事情是二战之后，越南为了完全摆脱中国影响，于是和棒子一样开始编历史了
1其中越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索（Thi Sách）因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死；越南史料中强调征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义；而中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛，这个明眼人都知道，当地的县志和东汉正史对这个事情保持了一致性，而越南所谓的史料是在明朝开始编撰的该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。也就是他们通过了200多年的美化，这个基本上就是神话小说集了
2。越南民间传说称二征在喝门投江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀；但中国的《后汉书》和越南的《越史略》说是马援的军队杀死她们的；《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则称二征的死因为战死。
3.中国的《后汉书》称马援在交阯兴修水利，简化律法，赢得当地民心；但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆不见记载。这个呢可以去百度下马援从交趾回来被诬陷贪污，其实是带来米仁，为了引进中原这个事情来验证
4关于马援是如何打败二征的，这个简直就是检验智商的，马援的汉朝的军队中的男子裸。体打仗，而二征的部下多为女子，无法正视而战败。首先从马援的身份来说他是严格遵守儒道的，大家可以从《后汉书。马援传》里知道，他为他兄长守孝1年。相反交趾女子不敢正式裸。体，这个。。。。一个还是原始社会的民族有这种觉悟。。。这个明显是假的啊。
5马援被越南人供奉这个是在越共之后被废除的，而且他们还大量拆除了白马将军庙，而在同时由越共编撰的《越南历史》出现了二征夫人母亲谩善的坟墓在山西市三位县，受到当地民众的尊崇；征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。
周公啊~~~~~~~1964年7月，中国总理周恩来在河内为二征陵墓献了花圈。文革期间毛泽东也曾称赞征侧。
这个是我在维基上找到的，就是这句话，完全可以把中国在越南的正统文化连根拔除啊。
所谓2征一直在中国古代历史中是叛逆，谋反和妄图分裂中国领土，关于把她们正式洗白的事情是二战之后，越南为了完全摆脱中国影响，于是和棒子一样开始编历史了
1其中越南民间传说称征侧的丈夫雒将诗索（Thi Sách）因反对汉朝官吏对当地人民的汉化和欺压而被处死；越南史料中强调征氏姐妹是因中国官吏压榨而起义；而中国史料中说她们是因为诗索犯罪被处死为泄私愤而反叛，这个明眼人都知道，当地的县志和东汉正史对这个事情保持了一致性，而越南所谓的史料是在明朝开始编撰的该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。也就是他们通过了200多年的美化，这个基本上就是神话小说集了
2。越南民间传说称二征在喝门投江自杀而死，部下在战败后也相继跟着自杀；但中国的《后汉书》和越南的《越史略》说是马援的军队杀死她们的；《大越史记全书》与《钦定越史通鉴纲目》则称二征的死因为战死。
3.中国的《后汉书》称马援在交阯兴修水利，简化律法，赢得当地民心；但在越南史书《越史略》、《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》中皆不见记载。这个呢可以去百度下马援从交趾回来被诬陷贪污，其实是带来米仁，为了引进中原这个事情来验证
4关于马援是如何打败二征的，这个简直就是检验智商的，马援的汉朝的军队中的男子裸。体打仗，而二征的部下多为女子，无法正视而战败。首先从马援的身份来说他是严格遵守儒道的，大家可以从《后汉书。马援传》里知道，他为他兄长守孝1年。相反交趾女子不敢正式裸。体，这个。。。。一个还是原始社会的民族有这种觉悟。。。这个明显是假的啊。
5马援被越南人供奉这个是在越共之后被废除的，而且他们还大量拆除了白马将军庙，而在同时由越共编撰的《越南历史》出现了二征夫人母亲谩善的坟墓在山西市三位县，受到当地民众的尊崇；征氏姐妹的几十个女部将则在越南北方的许多农村被当做城隍供奉。
周公啊~~~~~~~
越南所谓依据的历史典籍
《粤甸幽灵集》（越南语：Việt Điện U Linh Tập ）越南古代神话传说著作，以汉语文言文写成。它的成书年代及作者都众说纷纭，传世版本亦多，一般认为由陈朝人李济川撰。
《大越史记全书》（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư）是越南的编年体通史，以文言汉文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。
《钦定越史通鉴纲目》（越：Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục／欽定越史通鑑綱目），是越南重要史籍之一，53卷，采编年体，用汉语文言文编写。于越南阮翼宗嗣德八年（1856年），由潘清简（越：Phan Thanh Giản／潘清簡，1796年–1867年）开始修撰，其后数次续修，至阮简宗建福元年（1884年）始行刊布。
《越南历史》这个是越共编撰的。
基本从形成时间就能看出
基本都是越南脱离天朝管理时期编写的
《粤甸幽灵集》（越南语：Việt Điện U Linh Tập ）越南古代神话传说著作，以汉语文言文写成。它的成书年代及作者都众说纷纭，传世版本亦多，一般认为由陈朝人李济川撰。
《大越史记全书》（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư）是越南的编年体通史，以文言汉文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。
《钦定越史通鉴纲目》（越：Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục／欽定越史通鑑綱目），是越南重要史籍之一，53卷，采编年体，用汉语文言文编写。于越南阮翼宗嗣德八年（1856年），由潘清简（越：Phan Thanh Giản／潘清簡，1796年–1867年）开始修撰，其后数次续修，至阮简宗建福元年（1884年）始行刊布。
《越南历史》这个是越共编撰的。
基本从形成时间就能看出
基本都是越南脱离天朝管理时期编写的