中国伊斯兰教协会会长谈解经:揭穿“圣战”谎言

中国伊斯兰教协会会长谈解经:揭穿“圣战”谎言

2011年04月30日 　来源：人民日报海外版　









　　年近八旬的中国伊斯兰教协会会长回首十年解经路
　　对话陈广元大阿訇
　　以敬主尊圣的信仰化育人，以爱国爱教的思想教导人，以团结和平的意识塑造人，以劝善戒恶的精神培养人，提高全中国MSL的素质，这是一项我们共同的事业。我希望全国的阿訇、毛拉、尔林(学者)都来关心、支持和参与讲新卧尔兹的工作。通过大家的共同努力，编写出更多更好启迪心灵、坚定信仰、爱国爱教、激励进步的新卧尔兹，让伊斯兰的真理更紧密地与我国MSL生活的实际结合在一起。　　——陈广元
　　79岁的陈广元，慈祥和蔼，谈吐平和而富有睿智。
　　4月26日，陈广元在北京接受了本报记者的专访，讲述了由中国伊斯兰教协会发起的、政府积极支持的解经工作10年来的不凡历程。
　　解经古已有之全球亦然
　　记者：解经是什么？
　　陈广元：解经工作自古有之，全球亦然。我们的解经，就是中国伊斯兰教界根据自身发展的需要和时代进步的要求，对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释，编写宣讲新的卧尔兹(讲经)范本并在MSL中广泛宣讲、推广的一项工作。
　　卧尔兹的意思是“劝导”，用我们MSL的语言来说，就是“劝人行好，止人干歹”。讲卧尔兹是我国伊斯兰教的传统，是阿訇、毛拉们在主麻日和伊斯兰教节日及各种场合对MSL大众宣教的传统方式。由于我国MSL一般不懂阿拉伯语，因此，自古以来，主要是通过伊玛目们以身作则、为人师表地把伊斯兰教的道理传授给广大MSL，MSL群众多是通过聆听阿訇、毛拉的卧尔兹演讲了解什么是伊斯兰，怎么做一个MSL。所以，卧尔兹在我们中国MSL的宗教生活中，有着非常重要的作用和意义。
　　少数坏人恶意篡改歪曲教义
　　记者：解经既然早就存在，现在进行的解经与过去有何不同？为何要编写新卧尔兹？
　　陈广元：时代在变化，社会发展了，我们伊斯兰教怎么办？这是我们面对的新课题。第一个问题是，近些年来，由于我们部分阿訇、毛拉的文化知识水平较低，对经典的理解和阐述，对教义的领会和分析均不够深刻和详尽，讲卧尔兹时，不能结合我国社会的实际，要么沿用几百年前的老套子，讲一些远离现实生活的古老“给塞”(典故)；要么就是不结合我们国家的实际情况，不加甄别地把从阿拉伯—伊斯兰国家学来的一些东西照本宣科。结果是既讲不出教门在现代社会生活中的积极意义和作用，也解释不了或不能正确解释在我们的国家如何解决伊斯兰教面临的一些现实问题和社会挑战，由此很容易误导广大MSL群众。时代在呼唤新卧尔兹的问世。
　　另一个不容忽视的问题是，当前，国际伊斯兰教形势比较复杂，宗教极端主义流行，对我国的MSL也产生了一些不良的影响。有些地方的少数坏人更是以“讲经宣教”为名，自称是“正宗”的伊斯兰，他们把主张团结、和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教。他们恶意篡改和歪曲伊斯兰教的目的，就是企图在MSL中制造思想混乱，制造分裂；破坏民族团结，制造民族仇恨，图谋破坏国家统一；他们进行影响社会稳定的违法犯罪活动，玷污了神圣的伊斯兰精神。而我们少数MSL群众，包括少数伊玛目，因为自己对伊斯兰教的理解不深不透，或上当受骗，做了一些亲者痛、仇者快的事；或有口难辩，没有能力坚决制抵，这使人非常痛心。
　　因此，2001年4月23日，中国伊斯兰教协会成立了中国伊斯兰教教务指导委员会，由委员会一批爱国爱教、有学识、有影响的大阿訇、大毛拉，开始了编写新卧尔兹整整10年的解经工作。
　　揭穿所谓“圣战”谎言
　　记者：伊斯兰教经典渊博精深，解经的选题如何得出的？
　　陈广元：10年来，我们共编写了46篇《新编卧尔兹演讲集》，总计26万字，用汉、WWE两种文字出版，向各地QZS免费发放80万册，供阿訇向MSL们宣讲参考。
　　我们解经、编写新卧尔兹有几条重要原则，即爱国爱教的原则，团结的原则，坚持“中道”的原则，两世吉庆的原则，尊重传统的原则，借鉴国际上不同教法学派积极思想主张的原则。
　　记者：这些新卧尔兹的主要内容是什么？
　　陈广元：在编写新卧尔兹时，从调研选题到动手编写，再到征求意见，我们都相当慎重。比如针对在中国MSL及学术界中涵义混乱的“吉哈德”的概念，我们就进行了权威的解释。“吉哈德”是阿拉伯语的音译，意为“奋斗、尽力、艰辛”等，泛指“为某事而付出其全部能力”，过去被一些人曲解为“圣战”。我们专门编写了一篇卧尔兹进行了澄清，揭穿了所谓“圣战”的谎言。通过阿訇们的正确宣讲，我们使群众认识到，“吉哈德”的真正精神是奋斗，是向自己的私欲作斗争，不是“圣战”，让群众摆脱了所谓“圣战”的宗教义务，破除了“三股势力”利用宗教搞“圣战”的阴谋。
　　在46篇新卧尔兹中，包括《爱国是信仰的一部分》、《伊斯兰教是和平的宗教》等篇目，充分阐释了伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道、两世吉庆等思想。
　　解经受到广泛欢迎
　　记者：MSL群众是否欢迎我们的解经工作？
　　陈广元：我们的解经工作深得人心，成效显著。很多伊斯兰教人士反映，新卧尔兹为他们提供了优秀范本，澄清了他们的模糊观念，提高了讲经的水平。有的MSL群众在听了新卧尔兹后，感慨地说，要是早听到这样的卧尔兹，我们就会对“吉哈德”等问题有正确认识，我们的年轻人就不会轻信“三股势力”的煽动。甚至许多非MSL了解了新卧尔兹的内容也点头夸赞，说是没有想到伊斯兰教有这么好的思想主张，完全不是极端分子鼓吹的那一套，也完全不是西方偏见宣传的那一套。
　　2009年新疆发生乌鲁木齐“7·5”事件，新疆伊斯兰教界不仅没有一座QZS、没有一位阿訇、毛拉参与事件，而且许多伊斯兰教界人士还挺身而出，救护各族受害群众，严正谴责暴力犯罪活动，呼吁广大MSL维护民族团结和社会稳定。这当中，开展解经工作，宣讲新卧尔兹，对伊斯兰教教职人员的思想有着潜移默化的作用，在关键时刻显现出了明显效果。(记者 叶晓楠)





http://www.chinanews.com/gn/2011/04-30/3009440.shtml中国伊斯兰教协会会长谈解经:揭穿“圣战”谎言

2011年04月30日 　来源：人民日报海外版　

陈广元


青海西宁东关大寺尔德节会礼的盛大场面





　　年近八旬的中国伊斯兰教协会会长回首十年解经路
　　对话陈广元大阿訇
　　以敬主尊圣的信仰化育人，以爱国爱教的思想教导人，以团结和平的意识塑造人，以劝善戒恶的精神培养人，提高全中国MSL的素质，这是一项我们共同的事业。我希望全国的阿訇、毛拉、尔林(学者)都来关心、支持和参与讲新卧尔兹的工作。通过大家的共同努力，编写出更多更好启迪心灵、坚定信仰、爱国爱教、激励进步的新卧尔兹，让伊斯兰的真理更紧密地与我国MSL生活的实际结合在一起。　　——陈广元                       

　　79岁的陈广元，慈祥和蔼，谈吐平和而富有睿智。
　　4月26日，陈广元在北京接受了本报记者的专访，讲述了由中国伊斯兰教协会发起的、政府积极支持的解经工作10年来的不凡历程。
　　解经古已有之全球亦然
　　记者：解经是什么？
　　陈广元：解经工作自古有之，全球亦然。我们的解经，就是中国伊斯兰教界根据自身发展的需要和时代进步的要求，对伊斯兰教经典教义进行深入研究和阐释，编写宣讲新的卧尔兹(讲经)范本并在MSL中广泛宣讲、推广的一项工作。
　　卧尔兹的意思是“劝导”，用我们MSL的语言来说，就是“劝人行好，止人干歹”。讲卧尔兹是我国伊斯兰教的传统，是阿訇、毛拉们在主麻日和伊斯兰教节日及各种场合对MSL大众宣教的传统方式。由于我国MSL一般不懂阿拉伯语，因此，自古以来，主要是通过伊玛目们以身作则、为人师表地把伊斯兰教的道理传授给广大MSL，MSL群众多是通过聆听阿訇、毛拉的卧尔兹演讲了解什么是伊斯兰，怎么做一个MSL。所以，卧尔兹在我们中国MSL的宗教生活中，有着非常重要的作用和意义。
　　少数坏人恶意篡改歪曲教义
　　记者：解经既然早就存在，现在进行的解经与过去有何不同？为何要编写新卧尔兹？
　　陈广元：时代在变化，社会发展了，我们伊斯兰教怎么办？这是我们面对的新课题。第一个问题是，近些年来，由于我们部分阿訇、毛拉的文化知识水平较低，对经典的理解和阐述，对教义的领会和分析均不够深刻和详尽，讲卧尔兹时，不能结合我国社会的实际，要么沿用几百年前的老套子，讲一些远离现实生活的古老“给塞”(典故)；要么就是不结合我们国家的实际情况，不加甄别地把从阿拉伯—伊斯兰国家学来的一些东西照本宣科。结果是既讲不出教门在现代社会生活中的积极意义和作用，也解释不了或不能正确解释在我们的国家如何解决伊斯兰教面临的一些现实问题和社会挑战，由此很容易误导广大MSL群众。时代在呼唤新卧尔兹的问世。
　　另一个不容忽视的问题是，当前，国际伊斯兰教形势比较复杂，宗教极端主义流行，对我国的MSL也产生了一些不良的影响。有些地方的少数坏人更是以“讲经宣教”为名，自称是“正宗”的伊斯兰，他们把主张团结、和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教。他们恶意篡改和歪曲伊斯兰教的目的，就是企图在MSL中制造思想混乱，制造分裂；破坏民族团结，制造民族仇恨，图谋破坏国家统一；他们进行影响社会稳定的违法犯罪活动，玷污了神圣的伊斯兰精神。而我们少数MSL群众，包括少数伊玛目，因为自己对伊斯兰教的理解不深不透，或上当受骗，做了一些亲者痛、仇者快的事；或有口难辩，没有能力坚决制抵，这使人非常痛心。
　　因此，2001年4月23日，中国伊斯兰教协会成立了中国伊斯兰教教务指导委员会，由委员会一批爱国爱教、有学识、有影响的大阿訇、大毛拉，开始了编写新卧尔兹整整10年的解经工作。
　　揭穿所谓“圣战”谎言
　　记者：伊斯兰教经典渊博精深，解经的选题如何得出的？
　　陈广元：10年来，我们共编写了46篇《新编卧尔兹演讲集》，总计26万字，用汉、WWE两种文字出版，向各地QZS免费发放80万册，供阿訇向MSL们宣讲参考。
　　我们解经、编写新卧尔兹有几条重要原则，即爱国爱教的原则，团结的原则，坚持“中道”的原则，两世吉庆的原则，尊重传统的原则，借鉴国际上不同教法学派积极思想主张的原则。
　　记者：这些新卧尔兹的主要内容是什么？
　　陈广元：在编写新卧尔兹时，从调研选题到动手编写，再到征求意见，我们都相当慎重。比如针对在中国MSL及学术界中涵义混乱的“吉哈德”的概念，我们就进行了权威的解释。“吉哈德”是阿拉伯语的音译，意为“奋斗、尽力、艰辛”等，泛指“为某事而付出其全部能力”，过去被一些人曲解为“圣战”。我们专门编写了一篇卧尔兹进行了澄清，揭穿了所谓“圣战”的谎言。通过阿訇们的正确宣讲，我们使群众认识到，“吉哈德”的真正精神是奋斗，是向自己的私欲作斗争，不是“圣战”，让群众摆脱了所谓“圣战”的宗教义务，破除了“三股势力”利用宗教搞“圣战”的阴谋。
　　在46篇新卧尔兹中，包括《爱国是信仰的一部分》、《伊斯兰教是和平的宗教》等篇目，充分阐释了伊斯兰教爱国、和平、团结、宽容、中道、两世吉庆等思想。
　　解经受到广泛欢迎
　　记者：MSL群众是否欢迎我们的解经工作？
　　陈广元：我们的解经工作深得人心，成效显著。很多伊斯兰教人士反映，新卧尔兹为他们提供了优秀范本，澄清了他们的模糊观念，提高了讲经的水平。有的MSL群众在听了新卧尔兹后，感慨地说，要是早听到这样的卧尔兹，我们就会对“吉哈德”等问题有正确认识，我们的年轻人就不会轻信“三股势力”的煽动。甚至许多非MSL了解了新卧尔兹的内容也点头夸赞，说是没有想到伊斯兰教有这么好的思想主张，完全不是极端分子鼓吹的那一套，也完全不是西方偏见宣传的那一套。
　　2009年新疆发生乌鲁木齐“7·5”事件，新疆伊斯兰教界不仅没有一座QZS、没有一位阿訇、毛拉参与事件，而且许多伊斯兰教界人士还挺身而出，救护各族受害群众，严正谴责暴力犯罪活动，呼吁广大MSL维护民族团结和社会稳定。这当中，开展解经工作，宣讲新卧尔兹，对伊斯兰教教职人员的思想有着潜移默化的作用，在关键时刻显现出了明显效果。(记者 叶晓楠)





http://www.chinanews.com/gn/2011/04-30/3009440.shtml