对茅于轼教授“不建航母”论的博弈分析

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/20 06:55:01
关于不要拿税收去兴建航母,茅于轼教授提出了几个观点,但是对他的观点我还有几个疑问,用博弈论里的简单囚徒困境来讲一下。第一,假设世界上只有简单的A、B两国,面临着建航母与不建航母两种选择。第二,假设A、B两国的原始得益都是10,而建航母的花费是5。第三,根据客观事实我们可以知道,兴建航母的一方对不兴建航母的一方有绝对优势,可以攫取对方的利益。
根据以上假设,我们来构建A、B两国的得益矩阵
                           A
                              建航母         不建航母
B       建航母      5,5                  0,15
              不建航母    15,0                10,10

在这样一个矩阵中,双方都建航母,得益都是5,这显然符合茅于轼教授所说的建航母有损耗。在接下来的博弈中,我们发现建航母的一方得益为15,而不建航母的一方得益为0,只有当双方都不建航母时,才没有任何损耗,得益都为10,从而整体得益为20,是符合整体利益最大化的。
但是,像任何一个囚徒困境博弈一样,理性的一方一定会选择建航母,这是因为对于任意一方而言,无论对方是否建航母,自己建航母的收益是5或15,都要大于不建航母的0或10,所以最优选择是建航母;同样的,双方都知道对方的最优选择是建航母,因此最终得益一定是5,5那种情况,因为一旦不建航母,收益必定是0.
在一个遵循丛林法则的世界上,每个国家都是自私的,因此双方都不建航母的情况只有在大家都追求集体利益最大化的时候才会出现,要达到这个目标,就必须改变得益结构,或是达成共谋,很遗憾这与现实不一致。茅于轼教授作为资深经济学家,对于这样简单的博弈论问题一定是十分精通,可能他有更高级的经济模型而我没有见过吧。
所以,我的结论是,处于自私的中国国家利益考虑,我们必须兴建航母。关于不要拿税收去兴建航母,茅于轼教授提出了几个观点,但是对他的观点我还有几个疑问,用博弈论里的简单囚徒困境来讲一下。第一,假设世界上只有简单的A、B两国,面临着建航母与不建航母两种选择。第二,假设A、B两国的原始得益都是10,而建航母的花费是5。第三,根据客观事实我们可以知道,兴建航母的一方对不兴建航母的一方有绝对优势,可以攫取对方的利益。
根据以上假设,我们来构建A、B两国的得益矩阵
                           A
                              建航母         不建航母
B       建航母      5,5                  0,15
              不建航母    15,0                10,10

在这样一个矩阵中,双方都建航母,得益都是5,这显然符合茅于轼教授所说的建航母有损耗。在接下来的博弈中,我们发现建航母的一方得益为15,而不建航母的一方得益为0,只有当双方都不建航母时,才没有任何损耗,得益都为10,从而整体得益为20,是符合整体利益最大化的。
但是,像任何一个囚徒困境博弈一样,理性的一方一定会选择建航母,这是因为对于任意一方而言,无论对方是否建航母,自己建航母的收益是5或15,都要大于不建航母的0或10,所以最优选择是建航母;同样的,双方都知道对方的最优选择是建航母,因此最终得益一定是5,5那种情况,因为一旦不建航母,收益必定是0.
在一个遵循丛林法则的世界上,每个国家都是自私的,因此双方都不建航母的情况只有在大家都追求集体利益最大化的时候才会出现,要达到这个目标,就必须改变得益结构,或是达成共谋,很遗憾这与现实不一致。茅于轼教授作为资深经济学家,对于这样简单的博弈论问题一定是十分精通,可能他有更高级的经济模型而我没有见过吧。
所以,我的结论是,处于自私的中国国家利益考虑,我们必须兴建航母。
一切为了国家利益!
还这么较真~~怎么最近CD普遍都不淡定了~~难道是春天来了??~~
学习过微观经济学的博弈论的同学都知道囚徒的困境这个博弈论的经典案例,茅教授不见得不知道这个事例,关键是屁股决定大脑
和脑残论理,那我不是也脑残了
LZ,您太不了解茅教授理论了。
他的意思是,中国是不好的国家,最好别强大,所以“不建航母”。
茅教授的缺陷是,实在不知于 人口膨胀资源不足的种族竞争。
没必要搭理茅教授,专心搞发展,搞航母,MD航母一艘艘的下,按理MD比我们更清楚导弹和航母的优劣。MD的发展证明,不搞航母是行不通的。
楼主淡定啊
看这个人的发言你得跟看新闻联播一样
他跳出来发表某言论,实际上就是他后面的利益集团的利益受到挑战了,也就是说快要失势了,如果实力够,他们会坚决不移的执行打左灯向右转的策略,这就是跟他们的大恩人小瓶子学的,如果他说某某是好事,应该保持一百年不变,那才是真的坏事了,对中国来是说就不是什么好事,反之,他说某某政策不好,说明对国家是好事,因为他们卖国坑国的手段遭到了抑制,他们的权力和手段不灵光了,所以他们要跳出来叫了,茅坑人这种事情发表的越多,说明他们的事业越难经营了,最后就等着被清算的那一天,舆论阵地是他们的生死之地,失去这块则他们万复不劫,所以反抗越猛烈说明攻击越有效,等着以后各种雷人的言论会越来越多,因为打得他们越痛他们就哀嚎的越响,最后的下场会怎么样,他们清楚的很,但是人在江湖身不由己,因为他们已经没有退路了~
茅教授绝对是南宋学者转世
和他认真你就输了。
lz也不用什么博弈论,这样简单的道理他能不懂?鬼都不信,他是揣着明白装糊涂。说好听点儿,是寂寞了,说不好听点,是别有用心。
他不建航母的理由,非常的幼稚。

虽然他是个比较出名的经济学家,但是人不可能门门都精通,到了另外一个领域,他就是外行了。

我们现在所面临的情况是,不是我们要搞军备竞赛,而是别人的航母已经在我们的大门口横行几十年了。从老矛出生那一年起,事情就是这个样子了。

他看不到这一点,单单是要求我们克制,是没有用的。

从本质上面说,丫就是欺软怕硬而已。
茅于轼就是茅房与屎
跟这种人无需多说,应该把他送去明珠自由的国度
soundwave1987 发表于 2011-3-26 16:55

从茅于轼以往的言论来看,他的观点基本都在古典经济学的框架之下,而博弈论恰好对立于亚当斯密的自由市场经济理论,茅于轼要么完全不懂,或者完全反对博弈论。

除囚徒的困境外,也可以引用博弈论的一个基本观点来看待这个问题,也就是自由竞争的结果最多只可能达到纳什平衡(如美苏核均衡),而不是普雷托最优(即茅于轼所谓的全球裁军)。他的论述是完全不符现实的臆测。
建航母可以收复南海油田,当年回本,收益巨大
人民的利益至上,人民的生命之上

茅于轼



    2005年我写了一篇题为“人民的利益,国家的利益,政治家的利益”的文章,指出这三者之间的相同和不同。过去的几千年出于政治家的利益,他们故意把人民的利益和国家的利益混为一谈,极大地误导了一国的老百姓,叫他们无谓地作出巨大牺牲。所谓的“人民群众是历史的主人”就是这样构成的。当今进入二十一世纪,人民的教育水平极大地提高,继续欺骗老百姓越来越不容易了。要想世界真正安宁,彻底消灭战争,必须十分清楚地区分这三者的不同,并且把人民的利益放在第一位,其他各种不同的说法都要被揭穿,防止百姓被愚弄。

    在一般情况下人民的利益和国家的利益是一致的。因为国家之所以出现正是因为人民有集体利益,需要有公共事务的管理者,于是出现了国家组织。市场可以提供百姓的吃,穿,用。但是市场的秩序需要有市场之外的权威来维持。过去还有外族的侵略,需要用集体的力量来保护自己。国家能够组织分散的百姓,成为可以抵御外侵的力量。所以国家本来就是为了人民的。

    但是一旦有了国家,有了公共事务的管理者,就出现了一批专门从事于政治的人,他们逐渐成为统治者。他们的利益不同于百姓的利益。可是他们为了达到自己的目的,实现自己的利益目标,往往欺骗百姓,叫他们为国牺牲。其实是为了他们一己的利益去送死。世界上绝大部分的战争就是这样打起来的。希特勒发动战争,他认为日耳曼民族是最优秀的民族,要消灭劣等民族。用牺牲上千万百姓的生命为代价,达到他那个毫无根据的目标。这个人类极大的悲剧就是希特勒等极少数人鼓动造成的。日本军国主义发动侵华战争,其理论根据是制造大东亚共荣圈,用双方死人的战争方法去实现一个自以为是的目标。现在日本和东亚国家实现了共荣,但是完全不是用战争手段。东条英机等人之所以能够动员日本百姓去送死,就是因为他们制造了效忠天皇的理论,误导了日本百姓。各国的统治者都会叫百姓为他们的利益牺牲,他们不大会主动揭穿其中的把戏。这个工作必须由民间学者来完成。

    什么是人民的利益?我认为就是每一个有血有肉的个人的利益,不是空洞的集体利益。的确,有一种利益被称为集体利益,它是通过集体来体现的,但这个利益最后必须落实到具体个人的利益。比如讲,为了集体利益国家对某个人判处死刑。我们就要问,是什么理由杀一个老百姓?如果不是为了其他百姓的利益(比如这个人对别人有极大的危险性),仅仅是为了国家而杀一个人是绝对不允许的。因反对毛泽东而被判死刑者不计其数。但这是完全错误的。毛泽东也是一个人,别人也是一个人,凭什么毛泽东就不能反,别人反了他就要被处死?甚至对他的照片扔墨水瓶都要判处无期徒刑?以颠覆国家的罪名给百姓判刑也是值得怀疑的。国家是不可能被颠覆的,只有政府里的执政者可能被颠覆。如果这个国家的执政者给百姓制造灾难,为什么就不能颠覆?我们都说陈胜吴广揭竿而起是符合正义的。这说明政府不是不可以反的,只有人民才是不可以反的。按照这个道理连叛国罪都未必能够成立。二战时有一些日本人反对军国主义的侵华战争而叛逃来到中国,这个叛国是非常正确的,因为这种叛国有利于中日两国人民,是符合正义的。叛国未必不可以,叛人民是绝对错误的。总之,国家的利益要服从人民的利益,而不是相反。可惜的是统治者老是灌输国家利益至上,提倡爱国主义。偶尔点一下人民的利益,也要把它置于国家利益之下。今天我们要彻底纠正这个被歪曲了几千年的理论。

    “个人利益”并不等同于“人民利益”。个人利益的对立面是另外一个个人;人民利益的对立面是国家。处理个人利益的原则是平等。每个人和其他人都是平等的,没有理由厚此薄彼。说此人要为那人牺牲,是完全没有道理的。但是处理人民的利益时,它面对的是国家,二者是不平等的。人们常说个人利益要服从国家利益。这时候我们要问,国家利益体现在什么地方?是不是能够落实到具体的人?处理这两种利益时,必须认清国家的利益最后一定要落实到个人,绝不许可叫人民为空洞的国家利益去牺牲,否则就会上当,上希特勒或东条英机的当。

    人们经常讲的国家利益往往是主权的独立,领土的完整,国家的尊严。这三者能不能还原为每一个人的具体利益是大有问题的。在某些情况下,失掉一点领土,但是那儿的百姓能够生活得更自由,更富有,对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。但这种观点是不能被统治者接受的,也不大会被普通人接受,因为普通人受了几千年的统治者的教育,把国家的利益放在了人民利益之上。在现实世界中,我们可以看到许多生活在缺乏自由的国家的百姓,冒着生命的危险偷渡去比较自由的国家。这是百姓对这个问题的真实回答。更有一些情况,那儿的领土压根儿就没人居住,争夺那儿的领土完整,却要百姓付出沉重的代价,有什么必要?这些例子尖锐地显示出国家利益和人民利益的不同。可惜的是经常有人喊:誓死保卫XX岛,愿意用自己的生命去保卫它。可是那儿连一个居民都没有。一个人的生命为什么那么不值钱,简单说,就是因为受了政治家的蒙骗。牺牲自己为人民的利益是对的,可是牺牲自己为国家就要好好想一想,是不是真有必要。

    至于国家的尊严,更不是我们应该重视的事情。所谓国家的尊严,其实是政治家的尊严。普通百姓没有任何对尊严的非分之想。可是政治家们对此非常敏感,常常鼓动人民为了国家尊严去奋斗,甚至于为此而牺牲生命。所谓尊严无非就是争个高低。这件事情本来就是没有解的,因为不可能双方都比对方高一头。有一方高,必有另一方低。双方都为高低而争,结果只能是劳民伤财,浪费人民的力量。翻开报纸看每天的新闻,绝大多数国与国之间的矛盾都跟百姓的利益无关,是政治家们制造出来的事端。有时候说美国和日本要结盟,是针对中国而来的;又说中俄联盟有利于制抵日美;又有消息说印度想联合俄国对付中国等等。这些构想都是各方面的政治家无事生非,凭空制造的,让老百姓上当受骗的理论。其实,在此期间百姓照样过自己的日子,照样去别国旅游,一点也没感到国家关系有了什么变化。政治家制造事端当然有其目的。他们就是吃这口饭的。没有了这些想象出来的矛盾,百姓过着他们的太平日子,他们就要失业了。

    最典型的是美苏冷战四十多年,从1945战到1989,从冷战发展到热战。双方各自耗费的人力物力不计其数,做了无数的宣传,外交家们飞来飞去,开了无数的会议。朝鲜战争,越南战争双方死亡上百万,为的是争一个什么什么主义。一国里最高的智慧都用来搞垮对方,双方的间谍出生入死,花费了天文数字的军事开支。到1989年苏联垮台,冷战无声无息地烟消云散。原来所谓的敌对国家,完全是政治家们制造出来无中生有的事。可是百姓上当受骗,为此牺牲,从冷战到热战,直接间接总共死了一亿多人。造成财富的浪费,贫困的增加,百姓的痛苦,更无法计量。冷战虽然过去了,但是没有人出来总结,这场骗局给人类什么教训。老毛病还继续在犯。政治家继续编文章,制造矛盾,鼓动百姓之间的敌对情绪,号召百姓为国牺牲。

    我不是说政治家都是没有良心的人。他们中绝大多数都是很想做好事的人。可是他们同样受传统教育太深,中了“以国为本”的毒,忘记了“以民为本”。再加上自身的职业利益,把国与国之间的矛盾搞的愈大,愈能显出自己职务的重要性。

    所谓敌对势力也是政治家制造出来的名词。统治者往往用“勾结境内外敌对分子”的罪名迫害自己的百姓。对老百姓而言,何来敌对势力?谁跟谁会无缘无故敌对起来?除了极个别的人,一般人都喜欢交朋友。所以“有朋自远方来不亦说乎”,哪来互相敌视呢。政治家则不同,他们最担心的是自己的统治者地位保不保得了,生怕有人抢了他们的统治者的地位。他们把一切想当统治者的人都看成是敌对分子,甚至不同意他们统治的人也看成是敌对分子。过去皇权社会统治者是天子,是天老爷的儿子,无人可替代。现在是人民共和国,再也不好意思说自己是天子,是不可替代的。宪法上规定年满45岁的公民有资格当选国家主席。但实际上干的是“打天下,坐天下”,还是皇权社会的一套。改革后变成“由革命党转变为执政党”,打天下的人都死了,接班人继续坐天下,基本上还是老调子。如果有人说要改变一下统治者,那就是敌对分子。其实老百姓对谁是统治者并不在乎,百姓要的是人身不受侵犯,财产得到保护,言论有自由,宗教有自由。可是统治者要享受特权,百姓就没有了人权,于是矛盾就来了。分析到这里我们看到,所谓敌对分子的来由是特权和人权的冲突。政治家的敌对分子是人权受到侵犯的一批人。政治家并不会无缘无故地侵犯别人的人权,是因为他们要有特权,才会发生冲突。

    政治家还有一个伎俩,把一般民间纠纷提升为国家矛盾。最近的一个例子是俄罗斯小孩被美国护士收养,一年后养母发现这孩子精神不正常,把他送回了俄罗斯。本来这是一般的家庭纠纷,但是双方的政治家为了国家的尊严,纷纷出面指责对方。外交家们坐头等舱飞机,住五星级宾馆,花百姓的钱,开会为国家挣面子,其实就是为了他们自己的职业利益。如果还原为家庭纠纷,问题并不难解决。因为变成了国家事务,就越搞越复杂了。这就是政治家们所起的作用。可惜的是大多数老百姓跟着起哄,他们不了解自己的真正利益是在什么地方。如果百姓懂得自己真正的利益所在,不被政治家的国家至上的谬论所误导,世界上大部分的战争根本打不起来。

    在个别情况下为国牺牲是有必要的。当外国入侵我国,要把中国人当成没有人权保障的亡国奴,我们毫无疑问要奋起反抗,甚至为此而牺牲生命。这种情况之所以发生,是因为对方国家的政治家为了自己的野心,欺骗百姓上战场去送死,形成两国对立的局面。如果全世界所有国家的百姓都懂得自己真正的利益所在,能够制抵政治家的野心,就不会发生侵略别国的事情。百姓追求的是安居乐业,如果没有政治家的鼓动和强迫,绝不会主动要求离开妻子儿女上战场去拼命,去杀和自己无冤无仇,和自己一样,也有妻子儿女的别国的百姓。一个普通百姓被政治家动员或胁迫上了战场,手上端着枪,瞄准一个敌人,他会毫不犹疑地搬动机关,把对方杀死。如果在平时他绝不会无缘无故地杀一个人。上了战场的人已经没有别的选择,你不杀死对方,对方就会把你杀了。正好像古罗马的斗兽场,贵族们让两个奴隶斗士表演杀人。这两个奴隶总有一个要死去。战场和斗兽场其实并没有根本性的区别。所以说,要消灭战争,一定要让各国的百姓能够制抵那儿的政治家的宣传,而且有力量对抗政治家对普通百姓的强制性行为。首先要提高警惕,认清盲目提倡爱国主义的宣传。爱国主义是对的,但是这个爱国必须能够落实到具体的百姓的利益。我们要旗帜鲜明地制抵坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理。两个国家的爱国主义造成两国对立,挑起仇恨,最后倒霉的是两国的百姓。爱人民(中国的和外国的),这才是极终真理。

    我国的近代战争中,只有抗日战争是建立在人民利益之上的。其他的许多战争都不符合人民利益至上的原则。抗日战争之所以必要,是因为日本军国主义者的霸权思想。日本人可以骑在中国人的头上作威作福,可以任意残害中国人。我们没有别的选择,必须奋起抗日。其他的战争都不是为了人民,实际上是为了少数政治家,他们有统治中国的野心,还有在国际上耀武扬威的欲望。这不仅仅是中国的政治家如此,各国的政治家很少能跳出这种诱惑的。从最近解密的材料看,美国在伊拉克打死了十万人,其中七万是伊拉克人,绝大部分是平民百姓。发动战争有一万条理由,也无权杀人。发动战争的人自己并不上前线,他们要求百姓牺牲生命,牺牲每个人只能有唯一一次的生命。从百姓个人的利益来看,只有自己或别人(中国人的和外国人的)的生命受到威胁时才有牺牲自己的必要。而不是为了某个政治家的利益或理想。生命是第一性的。

    第二次世界大战在欧洲战场上如果希特勒胜了,这个政权是一个不讲人权的独裁者,会继续屠杀犹太人和一切非雅利安人种。幸亏是英美联军胜了,胜利一方没有漠视人权,而是帮助战败国重新站起来。现在的德国是世界强国之一,百姓享受着自由和平等。在亚洲战场上也一样,日本人并没有因战败而成为奴隶。相反,摆脱了军国主义的胁迫和欺骗,得到了繁荣和幸福。这证明了战胜的一方是符合正义的。可叹的是我们这个战胜国反而陷入了内战和百姓对百姓的阶级斗争,遭受了巨大的灾难。而这一切都是在“解放全世界无产者“和“捍卫无产阶级革命路线”等欺骗性的革命口号下进行的。我们还要随时警惕纳粹主义和日本军国主义,和一切欺骗百姓的理论的卷土重来。

    只有人民利益至上,世界才能太平。不过这个目标看起来离我们还远得很,一时还很难被普遍接受。但是我们不要灰心,必须不断努力争取早日实现。因为没有别的出路。
回复 12# lyzzf


    附议。
茅先生一腔为国为民的至诚之心,皇天可鉴,厚土可证!诸位万不可讥讽嘲笑!
对于这种人瑞,与其跟他论理,不如拿砖头拍死他
大家应该理解茅于轼教授急于得到炸 药奖和当总 统的心情
人家不是不明白个中道理,只是人家用心险恶。
茅于轼开个皮包公司(他的经济研究所)做幌子,目的有两个:第一是通过这个皮包公司接受福特基金会、CATO Institute、企业基金会(AEI)、遗产基金会(Heritage Foundation)、亚当斯密社 Adam Smith Institute、开放基金会(索罗斯的)、国家民主基金会(NED)的赞助。这样拿钱的方式比较隐蔽。

严格的说,茅于轼就是一个外国特务,通过别人赞助他的“学术活动”来领取经费。即使在美国,拿外国的赞助也是要受到调查的。当年克林顿因为接受普通华裔人士的少量捐款,就被美国新闻媒体炮轰了好久。试想一下,要是克林顿接受人民日报或者参考消息的赞助,不知道要被追打成什么样子。

第二是把自己包装成经济学家,实际上他并没有什么水平,只是通过包装造势来忽悠大家。利用一般老百姓对学者的尊敬,来达到骗人的目的。比如楼主等人心理上都觉得茅于轼也许真的是个专家。现在大家对美国之音的警惕性已经很高了,所以外国必须通过新的渠道来贩卖自己的私货。包装一些“专家”“学者”,通过学术讨论、网络散发(实际上茅于轼只是发了个博文)的方式,显然是一种值得注意的新动向。
茅砖家岁数不小了,祝愿他早日去西方见上帝。
著名经济学家、天则经济研究所所长茅于轼。现为该所法人代表及担任亚洲开发银行注册顾问、中国环境与发展国际合作委员会能源工作组中方专家、太平洋经济合作委员会能源组国际顾问组成员、LEAD国际培训项目中国国家理事会成员、China Economic Review顾问编辑、中国能源研究会副理事长等职务。
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明确一点,他没有在任何中国大学里有任教经历,所以即便是教授,也是洋叫兽
矛砖家需要的是爱美国人民
此人纯属国贼~ 无限的迷信市场和自由主义~处处和常识做对,哗众取宠。

他做梦都希望国家沦为以美国为主导的西方体系中的一员,放弃经济、粮食等方面的自主权,这样,国家就不敢镇压带路党集会,可以由他们为所欲为。
回复 20# songjichao2050

上学时,看过把讲的日常经济学之类的,感觉是那个样。工作后,接触了社会,多吃了几碗饭,很多想法就变了。几年前,他简单用加价减少需求那一套自由经济学理论鼓吹春节火车票应该大涨,俺失望了。现在,。。。。哎,怎么给人感觉就一腐儒啊。
茅于轼根本就没学过正统的经济学,完全是草班子出身,在懂行人看来就是个笑话!!!
回复 29# 兰天

嘿嘿!我了解,他为的是美国和美国人民。
茅交兽不如狗,至少在忠诚度上是如此。
历史证明,拳头不硬,就要挨打,不管如何,军事和经济两手都要硬,尤其军事实力要更硬,自然法则,优胜劣汰,随鸡飞狗吠,我自发展不动摇。。。
永远爱海军 发表于 2011-3-26 17:10


   能否具体说一下  很感兴趣
别鸟他乐  翻斗烦死了
囚徒困境"说的是两个囚犯的故事。这两个囚徒一起做坏事,结果被警察发现抓了起来,分别关在两个独立的不能互通信息的牢房里进行审讯。在这种情形下,两个囚犯都可以做出自己的选择:或者供出他的同伙(即与警察合作,从而背叛他的同伙),或者保持沉默(也就是与他的同伙合作,而不是与警察合作)。这两个囚犯都知道,如果他俩都能保持沉默的话,就都会被释放,因为只要他们拒不承认,警方无法给他们定罪。但警方也明白这一点,所以他们就给了这两个囚犯一点儿刺激:如果他们中的一个人背叛,即告发他的同伙,那么他就可以被无罪释放,同时还可以得到一笔奖金。而他的同伙就会被按照最重的罪来判决,并且为了加重惩罚,还要对他施以罚款,作为对告发者的奖赏。当然,如果这两个囚犯互相背叛的话,两个人都会被按照最重的罪来判决,谁也不会得到奖赏。
  ----那么,这两个囚犯该怎么办呢?是选择互相合作还是互相背叛?从表面上看,他们应该互相合作,保持沉默,因为这样他们俩都能得到最好的结果:自由。但他们不得不仔细考虑对方可能采取什么选择。A犯不是个傻子,他马上意识到,他根本无法相信他的同伙不会向警方提供对他不利的证据,然后带着一笔丰厚的奖赏出狱而去,让他独自坐牢。这种想法的诱惑力实在太大了。但他也意识到,他的同伙也不是傻子,也会这样来设想他。所以A犯的结论是,唯一理性的选择就是背叛同伙,把一切都告诉警方,因为如果他的同伙笨得只会保持沉默,那么他就会是那个带奖出狱的幸运者了。而如果他的同伙也根据这个逻辑向警方交代了,那么,A犯反正也得服刑,起码他不必在这之上再被罚款。所以其结果就是,这两个囚犯按照不顾一切的逻辑得到了最糟糕的报应:坐牢。
我们也不想建造航母,关键是谁能决定美国人的想法,让美国人也不建造航母,即便美国人给我们说他们也不建造航母,但是谁又能给我们确保美国人说的是真话?
我们需要这样强大的博弈论专家以确认选择的正确性和收益最大化。同时我们也需要研究诡辩术的专业人士。
复旦一兵 发表于 2011-3-26 21:46
目光敏锐!
茅是拿福特基金会资助的人,为美国说话。82岁了, 也蹦不了几天了。