[原创]日本政要为何要参拜神社

今年的八月十五日，是日本军国主义主义彻底失败的纪念日，全世界一切爱好和平的人们通过各种方式来表达自己对于和平的热爱。但是，我们很遗憾的看到，在和平与发展的主流之外，也出现了不和谐的音符，这一天，日本四名内阁大臣与五十多名日本议员参拜了靖国神社，以石原为代表日本的极右翼势力又在此时进行鼓噪，甚至还鼓动日本天皇在明年的八月十五日去参拜神社。这不能不引起曾经抱受日本军国主义伤害的国家与人民的强烈反对，同时也引起了全世界一切爱好和平人士的反对。他们把这样的参拜行为解释为“对于逝者的思念”，并且以此来麻痹不明真相的普通日本民众。如果要指出这种行为的本质，我们就不能不提到该神社的由来已久以及在日本政坛中的特殊地位。</P>
    靖国神社是在日本明治时期建立的。1868年明治政权建立后，为祭祀在国内战争中阵亡的将士，新政府在京都修建“东山祠”，1969年又在东京修建“招魂社”，专门祭祀幕末时期的所谓殉国者、戊辰战争中死亡的官兵。1879年“招魂社”改称为“靖国神社”，“靖国”一词含有“安国”、“护国”之意。这样的做法在当时是与日本的神道相吻合的，代表了日本文化的一个最基本的方面。然而在几十年以后，一些日本当权者出于扩张的需要，特别是上世纪三十年代以来，随着法西斯主义在日本的急剧膨胀，神社被他们用作了笼络与蒙蔽人民的工具。在当时，其他宗教设施都属于民间管理，唯独神社是一个例外，它是又当时的海军部、陆军部与内务省进行管理的，由此可见它在当时日本政治当中的地位了。由于日本传统的神教把天皇视为神的化身，因此所谓的护国或者爱国，其本质都是对于天皇的无条件的孝忠，也就是说，只有这样的人死去以后，其灵位才可以进入该社，原本是国家中的一个宗教设施，在此时已经被加上了强烈的政治色彩。在当时，日本军国主义分子可以把他们想要做的任何事情都以天皇的名义发布，利用人们对于神的崇拜而达到他们不可告人的目的，对于那些死去的炮灰，把他们的灵位放到神社里面。在临时大祭的时候，天皇亲自来到神社进行参拜，这对于神教体制的国家来说，都是破天荒的事情，大家都把能够接受这样的参拜视为至高无上的荣誉，强烈的民族主义由此而发展到了狂热的程度，人们基本上失去了应有的理智，日本的侵略战争也由此而具有了“坚实”的群众基础。鉴于靖国神社在对外战争中的特殊作用，美军主导下的盟军总部在占领日本之初就颁布了《废除政府对国家神道、神社的保护、支持、延续、管理和传播》的指令，禁止日本政府给予神社、神道任何经济上、政治上的支持，以及同神社、神道发生任何官方关系，政府工作人员不得以官方身份参拜神社或参加有关神道的其他仪式等。从此以后，靖国神社脱离国家管理成为独立的“宗教法人”，而且官方人士参加靖国神社的活动也大为收 敛。直到六十年代末，日本政坛上的多位内阁总理大臣都是以个人身份去参拜，而没有以公职身分参拜，政教分离的原则在那时可以说基本得到了落实。但是，随着经济的高速增长，60年代末日本超过联邦德国，成为西方资本主义世界的第二大经济强国，其政治野心也开始膨胀起来。为提高自己的形象和国际地位，模糊历史上对外战争的侵略性质，日本政府在内政、外交方面采取了一系列措施，其中之一就是借口所谓“尊重国民感情”，选定“8·15”为首相和内阁成员参拜靖国神社之日。本来作为一个同样深受战争与军国主义摧残的国家，更应该珍惜来之不易的和平局面，为了不让过去悲惨的历史再次重演，日本本应该仔细地反思过去。然而，曾经被压抑的野心又再度膨胀起来，军国主义思维再度占了上风。我们尤其应该清楚的是，在1978年8月15日，福田赳夫首相参拜靖国神社时用内阁总理大臣签名。同年10月，在政府厚生省的参与下，东条英机等14名甲级战犯合祀于靖国神社，至此神社内不仅祭祀着包括甲级战犯在内的250万在国内战争和对外侵略战争中死亡官兵的灵牌，而且还建有“遗品宝物馆”，陈列着一些当年日本军国主义者对外侵略使用过的武器和用品。这样，日本军国主义的真实面目便暴露无遗了，正义的人们不再怀疑日本的真实动机，政教分离原则从此被置于一个空中楼阁般的位置之上。为了扫除参拜神社的最后一个障碍，最近，日本政界又在酝酿着对宪法相关条款的修改。该国战后制定的和平宪法第九条是这样规定的，日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。我们可以看出，该项条款就是建立在对过去侵略战争的深刻反省之后作出的，目的是为了使过去的错误永不再犯。但是，就是这个符合绝大多数人意愿的宪法条款，却成了那些死灰复然的军国主义势力的眼中钉。随着伊拉克战争与反恐战争的发展，日本似乎终于“找到了感觉”，而且，美国各界政要们也对日本修宪表现出了异乎寻常的热情，可以遇见，这个条款被修改仅仅是一个时间问题了。其实，修改宪法只不过是使其行为合法化而已，真正的行动早就开始了，从出兵国外，到以内阁成员身份参拜神社，都是对宪法的践踏。</P>
我们仿佛看到了过去日本的影子，看到了那些双手沾满鲜血的刽子手，只不过现在换了一身漂亮的外衣而已。<p></p></P>今年的八月十五日，是日本军国主义主义彻底失败的纪念日，全世界一切爱好和平的人们通过各种方式来表达自己对于和平的热爱。但是，我们很遗憾的看到，在和平与发展的主流之外，也出现了不和谐的音符，这一天，日本四名内阁大臣与五十多名日本议员参拜了靖国神社，以石原为代表日本的极右翼势力又在此时进行鼓噪，甚至还鼓动日本天皇在明年的八月十五日去参拜神社。这不能不引起曾经抱受日本军国主义伤害的国家与人民的强烈反对，同时也引起了全世界一切爱好和平人士的反对。他们把这样的参拜行为解释为“对于逝者的思念”，并且以此来麻痹不明真相的普通日本民众。如果要指出这种行为的本质，我们就不能不提到该神社的由来已久以及在日本政坛中的特殊地位。</P>
    靖国神社是在日本明治时期建立的。1868年明治政权建立后，为祭祀在国内战争中阵亡的将士，新政府在京都修建“东山祠”，1969年又在东京修建“招魂社”，专门祭祀幕末时期的所谓殉国者、戊辰战争中死亡的官兵。1879年“招魂社”改称为“靖国神社”，“靖国”一词含有“安国”、“护国”之意。这样的做法在当时是与日本的神道相吻合的，代表了日本文化的一个最基本的方面。然而在几十年以后，一些日本当权者出于扩张的需要，特别是上世纪三十年代以来，随着法西斯主义在日本的急剧膨胀，神社被他们用作了笼络与蒙蔽人民的工具。在当时，其他宗教设施都属于民间管理，唯独神社是一个例外，它是又当时的海军部、陆军部与内务省进行管理的，由此可见它在当时日本政治当中的地位了。由于日本传统的神教把天皇视为神的化身，因此所谓的护国或者爱国，其本质都是对于天皇的无条件的孝忠，也就是说，只有这样的人死去以后，其灵位才可以进入该社，原本是国家中的一个宗教设施，在此时已经被加上了强烈的政治色彩。在当时，日本军国主义分子可以把他们想要做的任何事情都以天皇的名义发布，利用人们对于神的崇拜而达到他们不可告人的目的，对于那些死去的炮灰，把他们的灵位放到神社里面。在临时大祭的时候，天皇亲自来到神社进行参拜，这对于神教体制的国家来说，都是破天荒的事情，大家都把能够接受这样的参拜视为至高无上的荣誉，强烈的民族主义由此而发展到了狂热的程度，人们基本上失去了应有的理智，日本的侵略战争也由此而具有了“坚实”的群众基础。鉴于靖国神社在对外战争中的特殊作用，美军主导下的盟军总部在占领日本之初就颁布了《废除政府对国家神道、神社的保护、支持、延续、管理和传播》的指令，禁止日本政府给予神社、神道任何经济上、政治上的支持，以及同神社、神道发生任何官方关系，政府工作人员不得以官方身份参拜神社或参加有关神道的其他仪式等。从此以后，靖国神社脱离国家管理成为独立的“宗教法人”，而且官方人士参加靖国神社的活动也大为收 敛。直到六十年代末，日本政坛上的多位内阁总理大臣都是以个人身份去参拜，而没有以公职身分参拜，政教分离的原则在那时可以说基本得到了落实。但是，随着经济的高速增长，60年代末日本超过联邦德国，成为西方资本主义世界的第二大经济强国，其政治野心也开始膨胀起来。为提高自己的形象和国际地位，模糊历史上对外战争的侵略性质，日本政府在内政、外交方面采取了一系列措施，其中之一就是借口所谓“尊重国民感情”，选定“8·15”为首相和内阁成员参拜靖国神社之日。本来作为一个同样深受战争与军国主义摧残的国家，更应该珍惜来之不易的和平局面，为了不让过去悲惨的历史再次重演，日本本应该仔细地反思过去。然而，曾经被压抑的野心又再度膨胀起来，军国主义思维再度占了上风。我们尤其应该清楚的是，在1978年8月15日，福田赳夫首相参拜靖国神社时用内阁总理大臣签名。同年10月，在政府厚生省的参与下，东条英机等14名甲级战犯合祀于靖国神社，至此神社内不仅祭祀着包括甲级战犯在内的250万在国内战争和对外侵略战争中死亡官兵的灵牌，而且还建有“遗品宝物馆”，陈列着一些当年日本军国主义者对外侵略使用过的武器和用品。这样，日本军国主义的真实面目便暴露无遗了，正义的人们不再怀疑日本的真实动机，政教分离原则从此被置于一个空中楼阁般的位置之上。为了扫除参拜神社的最后一个障碍，最近，日本政界又在酝酿着对宪法相关条款的修改。该国战后制定的和平宪法第九条是这样规定的，日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。我们可以看出，该项条款就是建立在对过去侵略战争的深刻反省之后作出的，目的是为了使过去的错误永不再犯。但是，就是这个符合绝大多数人意愿的宪法条款，却成了那些死灰复然的军国主义势力的眼中钉。随着伊拉克战争与反恐战争的发展，日本似乎终于“找到了感觉”，而且，美国各界政要们也对日本修宪表现出了异乎寻常的热情，可以遇见，这个条款被修改仅仅是一个时间问题了。其实，修改宪法只不过是使其行为合法化而已，真正的行动早就开始了，从出兵国外，到以内阁成员身份参拜神社，都是对宪法的践踏。</P>
我们仿佛看到了过去日本的影子，看到了那些双手沾满鲜血的刽子手，只不过现在换了一身漂亮的外衣而已。<p></p></P>