古代美男多“伪娘” 公子鲍因“美艳”得国

不转的木马    发表于 2010年08月03日 17:06 阅读(14598) 评论(18

最近，快乐男生“伪娘”刘著、师洋火了，“伪娘”一词也成了流行语。人们对“伪娘”走红的现象或嗤之以鼻，或对此不解，从而引发了热议。百度对“伪娘” 的解释是：“天生拥有接近于女性的美丽相貌，同时拥有男性与女性魅力的男性人物。”从直观上看，“伪娘”的相貌多以清秀为特征，无独有偶，诸多古代美男和刘著、师洋一样，都有着明显的“伪娘”特征。


　　有个“何郎傅粉”的成语，说的是三国时期美男子何晏的故事。 《语林》载：“何平叔(何晏)美姿仪而色白，魏文帝疑其著粉。夏月予热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎然。”何晏长得很好看，而且皮肤很白，魏文帝曹丕怀疑他搽了女人用的脂粉，故意让他在大夏天吃刚出锅的热面条，吃完面条，何晏满头满脸都是汗，本来曹丕是等着看笑话的，谁知何晏用衣袖擦完脸上的汗之后，脸还是那么白。其实，也不能怪曹丕无聊，脸白得跟搽了脂粉一样的男人，能不让人生疑吗？


　　苏轼的《留侯论》提到刺杀过秦始皇的张良，说张良有大丈夫的胸襟，又有女子的美貌。对于张良的美貌，就连司马迁也是啧啧称奇：“太史公 (司马迁)疑子房(张良)以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！”司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像小媳妇大姑娘一样秀美，这就难怪见多识广的司马迁也频频咂舌了。


　　评书中形容美男子常用“貌似潘安，颜如宋玉”。《世说新语》载：“潘岳(潘安)妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”潘安生得俊美，他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们都围着他看，并模仿他的气质。《登徒子好色赋》中宋玉曰：“体貌娴丽，所受於天也。”宋玉的语气里无奈多于自豪：“我长得清秀美丽，是老天爷给的，我也没办法。”


　　还有一个“因帅得国”的公子鲍。见公子鲍生得“美而艳”，宋襄公的老婆王姬便想投怀送抱。昭公九年，宋昭公外出打猎，王姬派人将昭公刺死，立昭公的弟弟公子鲍当了国君，即宋文公。 宋文公“美而艳”的容貌和当今的“伪娘”也是如出一辙。


　　西晋名士裴楷，更是美得出神入化，人称“玉人” ，《世说新语》评论裴楷：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”想来，裴楷的美，如玉般温润雍容；他的风采，亦如玉般清修高洁。庄子笔下“绰约若处子，肌肤若冰雪”也不过如此。


　　晋朝还有个杜乂，性纯和，美姿容，有盛名于江左。王羲之见而目之曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。”美貌和杜乂齐名的还有个卫玠： “杜乂形清，卫玠神清”，这“清”，即清秀美丽。


　　“玉人”、 “美而艳”、 “清秀美丽”是形容女人容貌或女子气质的形容词，不难看出，古代美男子多具有女人的容貌或气质，这和“伪娘”的特征十分相似。古代美男因清秀美丽的容貌而载入史册，被世人津津乐道了千年，同样道理，时下被热议的“伪娘”们因美丽清秀气质引来超高的人气，也就没有什么好奇怪的了！（齐鲁晚报 胡芳娜）不转的木马    发表于 2010年08月03日 17:06 阅读(14598) 评论(18

最近，快乐男生“伪娘”刘著、师洋火了，“伪娘”一词也成了流行语。人们对“伪娘”走红的现象或嗤之以鼻，或对此不解，从而引发了热议。百度对“伪娘” 的解释是：“天生拥有接近于女性的美丽相貌，同时拥有男性与女性魅力的男性人物。”从直观上看，“伪娘”的相貌多以清秀为特征，无独有偶，诸多古代美男和刘著、师洋一样，都有着明显的“伪娘”特征。


　　有个“何郎傅粉”的成语，说的是三国时期美男子何晏的故事。 《语林》载：“何平叔(何晏)美姿仪而色白，魏文帝疑其著粉。夏月予热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎然。”何晏长得很好看，而且皮肤很白，魏文帝曹丕怀疑他搽了女人用的脂粉，故意让他在大夏天吃刚出锅的热面条，吃完面条，何晏满头满脸都是汗，本来曹丕是等着看笑话的，谁知何晏用衣袖擦完脸上的汗之后，脸还是那么白。其实，也不能怪曹丕无聊，脸白得跟搽了脂粉一样的男人，能不让人生疑吗？


　　苏轼的《留侯论》提到刺杀过秦始皇的张良，说张良有大丈夫的胸襟，又有女子的美貌。对于张良的美貌，就连司马迁也是啧啧称奇：“太史公 (司马迁)疑子房(张良)以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！”司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像小媳妇大姑娘一样秀美，这就难怪见多识广的司马迁也频频咂舌了。


　　评书中形容美男子常用“貌似潘安，颜如宋玉”。《世说新语》载：“潘岳(潘安)妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”潘安生得俊美，他年轻时，拿着弹弓，坐车到洛阳城外游玩，女孩子们都围着他看，并模仿他的气质。《登徒子好色赋》中宋玉曰：“体貌娴丽，所受於天也。”宋玉的语气里无奈多于自豪：“我长得清秀美丽，是老天爷给的，我也没办法。”


　　还有一个“因帅得国”的公子鲍。见公子鲍生得“美而艳”，宋襄公的老婆王姬便想投怀送抱。昭公九年，宋昭公外出打猎，王姬派人将昭公刺死，立昭公的弟弟公子鲍当了国君，即宋文公。 宋文公“美而艳”的容貌和当今的“伪娘”也是如出一辙。


　　西晋名士裴楷，更是美得出神入化，人称“玉人” ，《世说新语》评论裴楷：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”想来，裴楷的美，如玉般温润雍容；他的风采，亦如玉般清修高洁。庄子笔下“绰约若处子，肌肤若冰雪”也不过如此。


　　晋朝还有个杜乂，性纯和，美姿容，有盛名于江左。王羲之见而目之曰：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。”美貌和杜乂齐名的还有个卫玠： “杜乂形清，卫玠神清”，这“清”，即清秀美丽。


　　“玉人”、 “美而艳”、 “清秀美丽”是形容女人容貌或女子气质的形容词，不难看出，古代美男子多具有女人的容貌或气质，这和“伪娘”的特征十分相似。古代美男因清秀美丽的容貌而载入史册，被世人津津乐道了千年，同样道理，时下被热议的“伪娘”们因美丽清秀气质引来超高的人气，也就没有什么好奇怪的了！（齐鲁晚报 胡芳娜）