超级军网【转帖】中国社会溃败的趋势日益明显
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/24 18:31:26
转载此文，供大家批判。谩骂者请免开尊口。
中国社会溃败的趋势日益明显
作者：孙立平 清华大学社会学系教授
1、我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问
题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威胁
可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2、社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌
体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃
败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政
治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的
“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3、社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联
的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好
比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个
人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治
疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁
社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。
4、在最近的文章中我一再强调，尽管目前社会矛盾较多，甚至有激化的迹象，但中国发
生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题，大约10年前我就曾经写过文章，去
年年初在南方周末上也有两个版的访谈，一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中
，由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估计过高，使得我们形成了一种稳定压倒一
切的思维定势。在这种思维定势中，稳定似乎成了一种终极性的否定因素，一切都要为
稳定让路。结果是许多该做的事情无法去做。其实，一年365天，不是有这样的事情就是
有那样的事情；一个国家13亿人口，大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳
定因素，当然会找得到的。更何况失控的权力还会不断制造出“群体性事件”（如最近
贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起
的）。关键是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找
不稳定因素，都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切，有“维稳办”这样的机构
。
5、近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去
30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们社会的中枢。
因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力
失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量，而在此之前，尽管
外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的；权威基础削弱，前几年就有所谓政令不
出中南海一说，地方性权力、部门性权力已经成为既无上面约束，又无下面监督，同时
还缺少左右制衡的力量，这意味着国家权力的碎片化；官员不能负责任地进行工作，为
保官升官不惜牺牲体制利益（不要说社会利益了）。在此背景之下，腐败已经处于失控
和“不可治理状态”。
6、这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为
官为人之道，对此吴思先生有很好的分析；社会底线失守，道德沦丧；强势利益集团已
经肆无忌惮，社会生活西西里化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成
严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高
度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。“村骗乡，乡骗县，一直
骗到国务院”，几乎可以说是比官方统计数据还可靠的现实。
7、社会认同和社会向心力在急剧流失。正月元宵节央视一场大火，损失达几十个亿。然
而，网络上一片幸灾乐祸之声。没有悲伤，没有痛心。幸灾乐祸中透露的是某种难以言
表的快意。有人说，这表明了人们的冷漠；有人说，我们这个民族没救了；还有人问，
那些幸灾乐祸的人就没想想烧掉的几十亿当中也有你的一份啊（央视毕竟是国有资产啊
）？这让我想起大约是80年代沈阳（？）的一场大火，当时许多人站在大街上痛哭失声
。用国民性来解释说不过去吧？！问题在哪里？在对我们这个社会还认同不认同上。在
沈阳大火中的痛哭失声，是他们感觉被烧掉的是“我们的”；而在这场央视大火中，有
人这样说，几十个亿烧掉就烧掉吧，不被烧掉也会被吃掉。这里的吃喝当然是指公款吃
喝。还有人说，心疼的是救火要用掉多少水啊，现在天旱啊。在这些议论的背后，实际
上是一种心理上的疏离感，即那些“东西”是“他们的”，而不是“我们的”。心理的
疏离是结构性疏离的反射。
8、社会失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼
前，既无古代帝王对子孙后代的责任，有无贵族的超脱和超越精神。在我们的社会中，
有一种倾向，即短期问题夸大症与长期行为麻木症并存。对于所有眼前遇到的问题，无
一不草木皆兵；而对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题，则一概视而不见。今朝有
酒今朝醉，成为一种体制性行为。在资源和环境问题上的竭泽而渔，在体制的弊病上能
拖就拖。邯郸十年换了七任市长，全国市长任期平均1.7年。新班子上马前半段是被“扶
上马，送一程”，后半段则是寻找培养接班人。眼前的权力与利益分配就是一切，真正
做事情的时间没有多少。
9、反腐败为什么不能有效进行？体现了从既得利益出发的一种权衡，即是腐败更可怕还
是将反腐败的措施诉诸社会更可怕。这样的逻辑对于某一个具体的腐败分子而言，当然
是成立的，但如果将其转化为一种体制性逻辑，问题就严重了。很不幸的是，上述逻辑
远非是非体制性的。多年来的反腐败，基本停留在表演性和杀鸡儆猴的层面，而对于实
质性的反腐败措施，尽管从上到下心知肚明，但一直没有根本性的推进，特别是将反腐
败的措施诉诸社会，更是噤若寒蝉。
10、维护既得利益是一件很累的事情，而我们社会把精力和资源过多地用到了这个地方
。为了维护既得利益，不得不压制言论自由。可以想想，为了压制那些言论，我们用了
多少的精力和资源？为了维护既得利益，就不得不千方百计想绕过民主这个坎儿。可以
想想，为了不民主我们费了多大的劲儿，编造了多少理由和理论。为了维护既得利益，
我们就不得不压制民众正当的利益表达，于是酿出了多少群体性事件，为了解决群体性
事件就花费了多大的精力？为了维护既得利益，很多在其他国家行之有效的反腐败措施
我们都不敢采用，为此我们不得不使用那些笨拙而无效的运动型办法，为此又浪费了多
少的资源和精力？须知，要同时实现既得利益最大化和维护社会的正常运行这两个目标
，是一件相当困难和费力的事情。因此，我们这个体制是很累的，管理者也是很累的，
从体制到管理者的心理负担都很重。更重要的是，为了维护既得利益，我们这个社会要
付出更深远的代价。比如，为什么要如此大张旗鼓批普适价值？是普适价值中的什么让
我们大动肝火？说穿了无非是民主自由，因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自
由又不好听，只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天，连普适的价值
也成了批判的对象，结果是可想而知的。但为了既得利益，又不得不如此。
11、造成社会衰败的根本原因是权贵资本主义的形成。过去很多人把权力和市场看成是
截然对立的东西，现在看到这两个东西在中国结合起来了。好比原来人们眼中两个最不
能结婚的人结婚了，不但结婚了，而且日子过得很好。过去认为权力在市场情况下会受
到限制，现在恰恰是市场的出现使得权力有了更大的行使机会和场所。市场是权力在当
中起作用的市场，权力是在市场当中行使的权力。而且，现在的权力因为市场化而有了
更大的行使机会和场所，卖出了好价格。这是我们现在面对的问题。在2002年的时候，
我曾经提出“断裂社会”的概念（见 />
12、面对权钱结合时的中国思想界。对于权钱的结合，既要规范权力，也要规范市场。
但更重要的是要切断两者结合的链条。最近茅于轼先生提出，不让有钱的人有势，不让
有权的人捞钱。说的也是这个道理。要看到，关键的问题是权钱的结合。但目前中国思
想界的情况好有一比：权力和金钱两个看起来不能结婚的两个人组成了一个小家庭，而
且日子过的还相当不错。这时，左派和右派的分歧形成了，一派说，你家的丈夫是个好
丈夫，妻子是个坏妻子；另一派说，他家的妻子才是好妻子，丈夫是个坏丈夫。并为此
吵得不可开交。殊不知，人家小两口日子过得甜甜蜜蜜。
13、由于思路错误，“维护稳定”的种种措施导致使社会健康化的变革无法进行，结果
是进一步加剧社会的溃败。社会动荡是可以用“维护稳定”去对付的，而社会溃败却更
难办。记得在菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败而倒台的时候，美国的一家媒体评论道，
这个国家的腐败所造成的内伤，可能需要这个社会的人用100年的时间为之付出代价。当
腐败成为一种生活方式，当腐败成为一种无可厚非的价值，当腐败成为一种人人欲诛之
又人人欲得之的东西的时候，整个社会生活开始进入变态的状态。历史将会证明，“稳
定”不仅不会压倒一切，很可能会毁灭一切。因为这种僵硬的稳定压倒一切的思路，会
将那些使我们这个国家健康起来的努力被消灭在萌芽状态。
14、权钱结合以及由此形成的腐败，从根本上扭曲了中国社会发展的进程。去年是中国
改革30周年。本来，在这样一个重要时刻，人们期待着对改革的认真总结和深刻反思，
期待将30年这样一个时刻作为发展新的起点。但遗憾的是，廉价的颂扬、言不及义的套
话，使得这个大好的时机被放过。这说明，我们已经失去了面对现实，包括面对改革的
勇气和能力。实际上，正如我在2005年的一系列文章中所强调的，改革从某种意义上说
已经开始成为财富掠夺的战争，改革的共识已经基本破灭，改革的动力已经基本丧失。
原因何在？就在于改革已经受制于既有的既得利益框架，即使是真正开明的改革者也无
法摆脱这种制约。在这种情况下，扭曲改革的机制已经形成。即使是出发点良好的改革
，最后的结果往往也是南辕北辙。
15、其实，中国的改革既没有有些人说的那么好，也没有有些人说的那么坏。我一直不
同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革，只要没有特殊的天灾人祸
，经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比，以说明改革的成功，
其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外，生育率的下降和家庭平均
人口的减少是一个重要的因素，试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话，其生活
是一种什么样的生活？因此，可以说改革开放是沾了计划生育的光，改革是沾了开放的
光（加快了技术进步）。我这样说不是否定改革，而是说对改革也要有一种理性的态度
。改革的真正意义是使中国从一个扭曲和变态的社会转变为一个正常的社会，是汇入人
类发展的主流文明。市场经济只是其中一个有限的部分。而这个过程其实远没有完成，
近些年且有倒退之势。
16、中国的改革先天不足。回思改革的起点可以让我们重新认识一些问题。中国的改革
其实并不是始于“国民经济到了崩溃的边缘”。改革的启动是几股力量合在一起的结果
。这当中有民众改善经济状况的现实要求，有知识分子改变现状的理想，但其实更有力
量的，是文革中失势者重归权力中心的要求。后者又有两部分人，一是想回到文革前的
17年，一种是想借此走向一种新的文明。80年代初期改革即在这部分人的掌控之下了。
不过，能够和当时形成对比的，是文革的荒唐岁月，所以掌握权力者充满自信。这种自
信造成了80年代的开明。然而开明的表象掩盖了改革的根本缺陷，即没有一种真正的走
向新文明的价值目标。
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_474ea5070100ew22.html转载此文，供大家批判。谩骂者请免开尊口。
中国社会溃败的趋势日益明显
作者：孙立平 清华大学社会学系教授
1、我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问
题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威胁
可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2、社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌
体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃
败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政
治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的
“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3、社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联
的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好
比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个
人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治
疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁
社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。
4、在最近的文章中我一再强调，尽管目前社会矛盾较多，甚至有激化的迹象，但中国发
生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题，大约10年前我就曾经写过文章，去
年年初在南方周末上也有两个版的访谈，一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中
，由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估计过高，使得我们形成了一种稳定压倒一
切的思维定势。在这种思维定势中，稳定似乎成了一种终极性的否定因素，一切都要为
稳定让路。结果是许多该做的事情无法去做。其实，一年365天，不是有这样的事情就是
有那样的事情；一个国家13亿人口，大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳
定因素，当然会找得到的。更何况失控的权力还会不断制造出“群体性事件”（如最近
贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起
的）。关键是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找
不稳定因素，都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切，有“维稳办”这样的机构
。
5、近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去
30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们社会的中枢。
因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力
失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量，而在此之前，尽管
外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的；权威基础削弱，前几年就有所谓政令不
出中南海一说，地方性权力、部门性权力已经成为既无上面约束，又无下面监督，同时
还缺少左右制衡的力量，这意味着国家权力的碎片化；官员不能负责任地进行工作，为
保官升官不惜牺牲体制利益（不要说社会利益了）。在此背景之下，腐败已经处于失控
和“不可治理状态”。
6、这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为
官为人之道，对此吴思先生有很好的分析；社会底线失守，道德沦丧；强势利益集团已
经肆无忌惮，社会生活西西里化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成
严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高
度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。“村骗乡，乡骗县，一直
骗到国务院”，几乎可以说是比官方统计数据还可靠的现实。
7、社会认同和社会向心力在急剧流失。正月元宵节央视一场大火，损失达几十个亿。然
而，网络上一片幸灾乐祸之声。没有悲伤，没有痛心。幸灾乐祸中透露的是某种难以言
表的快意。有人说，这表明了人们的冷漠；有人说，我们这个民族没救了；还有人问，
那些幸灾乐祸的人就没想想烧掉的几十亿当中也有你的一份啊（央视毕竟是国有资产啊
）？这让我想起大约是80年代沈阳（？）的一场大火，当时许多人站在大街上痛哭失声
。用国民性来解释说不过去吧？！问题在哪里？在对我们这个社会还认同不认同上。在
沈阳大火中的痛哭失声，是他们感觉被烧掉的是“我们的”；而在这场央视大火中，有
人这样说，几十个亿烧掉就烧掉吧，不被烧掉也会被吃掉。这里的吃喝当然是指公款吃
喝。还有人说，心疼的是救火要用掉多少水啊，现在天旱啊。在这些议论的背后，实际
上是一种心理上的疏离感，即那些“东西”是“他们的”，而不是“我们的”。心理的
疏离是结构性疏离的反射。
8、社会失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼
前，既无古代帝王对子孙后代的责任，有无贵族的超脱和超越精神。在我们的社会中，
有一种倾向，即短期问题夸大症与长期行为麻木症并存。对于所有眼前遇到的问题，无
一不草木皆兵；而对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题，则一概视而不见。今朝有
酒今朝醉，成为一种体制性行为。在资源和环境问题上的竭泽而渔，在体制的弊病上能
拖就拖。邯郸十年换了七任市长，全国市长任期平均1.7年。新班子上马前半段是被“扶
上马，送一程”，后半段则是寻找培养接班人。眼前的权力与利益分配就是一切，真正
做事情的时间没有多少。
9、反腐败为什么不能有效进行？体现了从既得利益出发的一种权衡，即是腐败更可怕还
是将反腐败的措施诉诸社会更可怕。这样的逻辑对于某一个具体的腐败分子而言，当然
是成立的，但如果将其转化为一种体制性逻辑，问题就严重了。很不幸的是，上述逻辑
远非是非体制性的。多年来的反腐败，基本停留在表演性和杀鸡儆猴的层面，而对于实
质性的反腐败措施，尽管从上到下心知肚明，但一直没有根本性的推进，特别是将反腐
败的措施诉诸社会，更是噤若寒蝉。
10、维护既得利益是一件很累的事情，而我们社会把精力和资源过多地用到了这个地方
。为了维护既得利益，不得不压制言论自由。可以想想，为了压制那些言论，我们用了
多少的精力和资源？为了维护既得利益，就不得不千方百计想绕过民主这个坎儿。可以
想想，为了不民主我们费了多大的劲儿，编造了多少理由和理论。为了维护既得利益，
我们就不得不压制民众正当的利益表达，于是酿出了多少群体性事件，为了解决群体性
事件就花费了多大的精力？为了维护既得利益，很多在其他国家行之有效的反腐败措施
我们都不敢采用，为此我们不得不使用那些笨拙而无效的运动型办法，为此又浪费了多
少的资源和精力？须知，要同时实现既得利益最大化和维护社会的正常运行这两个目标
，是一件相当困难和费力的事情。因此，我们这个体制是很累的，管理者也是很累的，
从体制到管理者的心理负担都很重。更重要的是，为了维护既得利益，我们这个社会要
付出更深远的代价。比如，为什么要如此大张旗鼓批普适价值？是普适价值中的什么让
我们大动肝火？说穿了无非是民主自由，因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自
由又不好听，只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天，连普适的价值
也成了批判的对象，结果是可想而知的。但为了既得利益，又不得不如此。
11、造成社会衰败的根本原因是权贵资本主义的形成。过去很多人把权力和市场看成是
截然对立的东西，现在看到这两个东西在中国结合起来了。好比原来人们眼中两个最不
能结婚的人结婚了，不但结婚了，而且日子过得很好。过去认为权力在市场情况下会受
到限制，现在恰恰是市场的出现使得权力有了更大的行使机会和场所。市场是权力在当
中起作用的市场，权力是在市场当中行使的权力。而且，现在的权力因为市场化而有了
更大的行使机会和场所，卖出了好价格。这是我们现在面对的问题。在2002年的时候，
我曾经提出“断裂社会”的概念（见 />
12、面对权钱结合时的中国思想界。对于权钱的结合，既要规范权力，也要规范市场。
但更重要的是要切断两者结合的链条。最近茅于轼先生提出，不让有钱的人有势，不让
有权的人捞钱。说的也是这个道理。要看到，关键的问题是权钱的结合。但目前中国思
想界的情况好有一比：权力和金钱两个看起来不能结婚的两个人组成了一个小家庭，而
且日子过的还相当不错。这时，左派和右派的分歧形成了，一派说，你家的丈夫是个好
丈夫，妻子是个坏妻子；另一派说，他家的妻子才是好妻子，丈夫是个坏丈夫。并为此
吵得不可开交。殊不知，人家小两口日子过得甜甜蜜蜜。
13、由于思路错误，“维护稳定”的种种措施导致使社会健康化的变革无法进行，结果
是进一步加剧社会的溃败。社会动荡是可以用“维护稳定”去对付的，而社会溃败却更
难办。记得在菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败而倒台的时候，美国的一家媒体评论道，
这个国家的腐败所造成的内伤，可能需要这个社会的人用100年的时间为之付出代价。当
腐败成为一种生活方式，当腐败成为一种无可厚非的价值，当腐败成为一种人人欲诛之
又人人欲得之的东西的时候，整个社会生活开始进入变态的状态。历史将会证明，“稳
定”不仅不会压倒一切，很可能会毁灭一切。因为这种僵硬的稳定压倒一切的思路，会
将那些使我们这个国家健康起来的努力被消灭在萌芽状态。
14、权钱结合以及由此形成的腐败，从根本上扭曲了中国社会发展的进程。去年是中国
改革30周年。本来，在这样一个重要时刻，人们期待着对改革的认真总结和深刻反思，
期待将30年这样一个时刻作为发展新的起点。但遗憾的是，廉价的颂扬、言不及义的套
话，使得这个大好的时机被放过。这说明，我们已经失去了面对现实，包括面对改革的
勇气和能力。实际上，正如我在2005年的一系列文章中所强调的，改革从某种意义上说
已经开始成为财富掠夺的战争，改革的共识已经基本破灭，改革的动力已经基本丧失。
原因何在？就在于改革已经受制于既有的既得利益框架，即使是真正开明的改革者也无
法摆脱这种制约。在这种情况下，扭曲改革的机制已经形成。即使是出发点良好的改革
，最后的结果往往也是南辕北辙。
15、其实，中国的改革既没有有些人说的那么好，也没有有些人说的那么坏。我一直不
同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革，只要没有特殊的天灾人祸
，经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比，以说明改革的成功，
其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外，生育率的下降和家庭平均
人口的减少是一个重要的因素，试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话，其生活
是一种什么样的生活？因此，可以说改革开放是沾了计划生育的光，改革是沾了开放的
光（加快了技术进步）。我这样说不是否定改革，而是说对改革也要有一种理性的态度
。改革的真正意义是使中国从一个扭曲和变态的社会转变为一个正常的社会，是汇入人
类发展的主流文明。市场经济只是其中一个有限的部分。而这个过程其实远没有完成，
近些年且有倒退之势。
16、中国的改革先天不足。回思改革的起点可以让我们重新认识一些问题。中国的改革
其实并不是始于“国民经济到了崩溃的边缘”。改革的启动是几股力量合在一起的结果
。这当中有民众改善经济状况的现实要求，有知识分子改变现状的理想，但其实更有力
量的，是文革中失势者重归权力中心的要求。后者又有两部分人，一是想回到文革前的
17年，一种是想借此走向一种新的文明。80年代初期改革即在这部分人的掌控之下了。
不过，能够和当时形成对比的，是文革的荒唐岁月，所以掌握权力者充满自信。这种自
信造成了80年代的开明。然而开明的表象掩盖了改革的根本缺陷，即没有一种真正的走
向新文明的价值目标。
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_474ea5070100ew22.html
中国社会溃败的趋势日益明显
作者：孙立平 清华大学社会学系教授
1、我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问
题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威胁
可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2、社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌
体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃
败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政
治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的
“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3、社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联
的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好
比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个
人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治
疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁
社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。
4、在最近的文章中我一再强调，尽管目前社会矛盾较多，甚至有激化的迹象，但中国发
生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题，大约10年前我就曾经写过文章，去
年年初在南方周末上也有两个版的访谈，一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中
，由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估计过高，使得我们形成了一种稳定压倒一
切的思维定势。在这种思维定势中，稳定似乎成了一种终极性的否定因素，一切都要为
稳定让路。结果是许多该做的事情无法去做。其实，一年365天，不是有这样的事情就是
有那样的事情；一个国家13亿人口，大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳
定因素，当然会找得到的。更何况失控的权力还会不断制造出“群体性事件”（如最近
贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起
的）。关键是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找
不稳定因素，都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切，有“维稳办”这样的机构
。
5、近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去
30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们社会的中枢。
因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力
失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量，而在此之前，尽管
外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的；权威基础削弱，前几年就有所谓政令不
出中南海一说，地方性权力、部门性权力已经成为既无上面约束，又无下面监督，同时
还缺少左右制衡的力量，这意味着国家权力的碎片化；官员不能负责任地进行工作，为
保官升官不惜牺牲体制利益（不要说社会利益了）。在此背景之下，腐败已经处于失控
和“不可治理状态”。
6、这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为
官为人之道，对此吴思先生有很好的分析；社会底线失守，道德沦丧；强势利益集团已
经肆无忌惮，社会生活西西里化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成
严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高
度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。“村骗乡，乡骗县，一直
骗到国务院”，几乎可以说是比官方统计数据还可靠的现实。
7、社会认同和社会向心力在急剧流失。正月元宵节央视一场大火，损失达几十个亿。然
而，网络上一片幸灾乐祸之声。没有悲伤，没有痛心。幸灾乐祸中透露的是某种难以言
表的快意。有人说，这表明了人们的冷漠；有人说，我们这个民族没救了；还有人问，
那些幸灾乐祸的人就没想想烧掉的几十亿当中也有你的一份啊（央视毕竟是国有资产啊
）？这让我想起大约是80年代沈阳（？）的一场大火，当时许多人站在大街上痛哭失声
。用国民性来解释说不过去吧？！问题在哪里？在对我们这个社会还认同不认同上。在
沈阳大火中的痛哭失声，是他们感觉被烧掉的是“我们的”；而在这场央视大火中，有
人这样说，几十个亿烧掉就烧掉吧，不被烧掉也会被吃掉。这里的吃喝当然是指公款吃
喝。还有人说，心疼的是救火要用掉多少水啊，现在天旱啊。在这些议论的背后，实际
上是一种心理上的疏离感，即那些“东西”是“他们的”，而不是“我们的”。心理的
疏离是结构性疏离的反射。
8、社会失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼
前，既无古代帝王对子孙后代的责任，有无贵族的超脱和超越精神。在我们的社会中，
有一种倾向，即短期问题夸大症与长期行为麻木症并存。对于所有眼前遇到的问题，无
一不草木皆兵；而对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题，则一概视而不见。今朝有
酒今朝醉，成为一种体制性行为。在资源和环境问题上的竭泽而渔，在体制的弊病上能
拖就拖。邯郸十年换了七任市长，全国市长任期平均1.7年。新班子上马前半段是被“扶
上马，送一程”，后半段则是寻找培养接班人。眼前的权力与利益分配就是一切，真正
做事情的时间没有多少。
9、反腐败为什么不能有效进行？体现了从既得利益出发的一种权衡，即是腐败更可怕还
是将反腐败的措施诉诸社会更可怕。这样的逻辑对于某一个具体的腐败分子而言，当然
是成立的，但如果将其转化为一种体制性逻辑，问题就严重了。很不幸的是，上述逻辑
远非是非体制性的。多年来的反腐败，基本停留在表演性和杀鸡儆猴的层面，而对于实
质性的反腐败措施，尽管从上到下心知肚明，但一直没有根本性的推进，特别是将反腐
败的措施诉诸社会，更是噤若寒蝉。
10、维护既得利益是一件很累的事情，而我们社会把精力和资源过多地用到了这个地方
。为了维护既得利益，不得不压制言论自由。可以想想，为了压制那些言论，我们用了
多少的精力和资源？为了维护既得利益，就不得不千方百计想绕过民主这个坎儿。可以
想想，为了不民主我们费了多大的劲儿，编造了多少理由和理论。为了维护既得利益，
我们就不得不压制民众正当的利益表达，于是酿出了多少群体性事件，为了解决群体性
事件就花费了多大的精力？为了维护既得利益，很多在其他国家行之有效的反腐败措施
我们都不敢采用，为此我们不得不使用那些笨拙而无效的运动型办法，为此又浪费了多
少的资源和精力？须知，要同时实现既得利益最大化和维护社会的正常运行这两个目标
，是一件相当困难和费力的事情。因此，我们这个体制是很累的，管理者也是很累的，
从体制到管理者的心理负担都很重。更重要的是，为了维护既得利益，我们这个社会要
付出更深远的代价。比如，为什么要如此大张旗鼓批普适价值？是普适价值中的什么让
我们大动肝火？说穿了无非是民主自由，因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自
由又不好听，只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天，连普适的价值
也成了批判的对象，结果是可想而知的。但为了既得利益，又不得不如此。
11、造成社会衰败的根本原因是权贵资本主义的形成。过去很多人把权力和市场看成是
截然对立的东西，现在看到这两个东西在中国结合起来了。好比原来人们眼中两个最不
能结婚的人结婚了，不但结婚了，而且日子过得很好。过去认为权力在市场情况下会受
到限制，现在恰恰是市场的出现使得权力有了更大的行使机会和场所。市场是权力在当
中起作用的市场，权力是在市场当中行使的权力。而且，现在的权力因为市场化而有了
更大的行使机会和场所，卖出了好价格。这是我们现在面对的问题。在2002年的时候，
我曾经提出“断裂社会”的概念（见 />
12、面对权钱结合时的中国思想界。对于权钱的结合，既要规范权力，也要规范市场。
但更重要的是要切断两者结合的链条。最近茅于轼先生提出，不让有钱的人有势，不让
有权的人捞钱。说的也是这个道理。要看到，关键的问题是权钱的结合。但目前中国思
想界的情况好有一比：权力和金钱两个看起来不能结婚的两个人组成了一个小家庭，而
且日子过的还相当不错。这时，左派和右派的分歧形成了，一派说，你家的丈夫是个好
丈夫，妻子是个坏妻子；另一派说，他家的妻子才是好妻子，丈夫是个坏丈夫。并为此
吵得不可开交。殊不知，人家小两口日子过得甜甜蜜蜜。
13、由于思路错误，“维护稳定”的种种措施导致使社会健康化的变革无法进行，结果
是进一步加剧社会的溃败。社会动荡是可以用“维护稳定”去对付的，而社会溃败却更
难办。记得在菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败而倒台的时候，美国的一家媒体评论道，
这个国家的腐败所造成的内伤，可能需要这个社会的人用100年的时间为之付出代价。当
腐败成为一种生活方式，当腐败成为一种无可厚非的价值，当腐败成为一种人人欲诛之
又人人欲得之的东西的时候，整个社会生活开始进入变态的状态。历史将会证明，“稳
定”不仅不会压倒一切，很可能会毁灭一切。因为这种僵硬的稳定压倒一切的思路，会
将那些使我们这个国家健康起来的努力被消灭在萌芽状态。
14、权钱结合以及由此形成的腐败，从根本上扭曲了中国社会发展的进程。去年是中国
改革30周年。本来，在这样一个重要时刻，人们期待着对改革的认真总结和深刻反思，
期待将30年这样一个时刻作为发展新的起点。但遗憾的是，廉价的颂扬、言不及义的套
话，使得这个大好的时机被放过。这说明，我们已经失去了面对现实，包括面对改革的
勇气和能力。实际上，正如我在2005年的一系列文章中所强调的，改革从某种意义上说
已经开始成为财富掠夺的战争，改革的共识已经基本破灭，改革的动力已经基本丧失。
原因何在？就在于改革已经受制于既有的既得利益框架，即使是真正开明的改革者也无
法摆脱这种制约。在这种情况下，扭曲改革的机制已经形成。即使是出发点良好的改革
，最后的结果往往也是南辕北辙。
15、其实，中国的改革既没有有些人说的那么好，也没有有些人说的那么坏。我一直不
同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革，只要没有特殊的天灾人祸
，经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比，以说明改革的成功，
其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外，生育率的下降和家庭平均
人口的减少是一个重要的因素，试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话，其生活
是一种什么样的生活？因此，可以说改革开放是沾了计划生育的光，改革是沾了开放的
光（加快了技术进步）。我这样说不是否定改革，而是说对改革也要有一种理性的态度
。改革的真正意义是使中国从一个扭曲和变态的社会转变为一个正常的社会，是汇入人
类发展的主流文明。市场经济只是其中一个有限的部分。而这个过程其实远没有完成，
近些年且有倒退之势。
16、中国的改革先天不足。回思改革的起点可以让我们重新认识一些问题。中国的改革
其实并不是始于“国民经济到了崩溃的边缘”。改革的启动是几股力量合在一起的结果
。这当中有民众改善经济状况的现实要求，有知识分子改变现状的理想，但其实更有力
量的，是文革中失势者重归权力中心的要求。后者又有两部分人，一是想回到文革前的
17年，一种是想借此走向一种新的文明。80年代初期改革即在这部分人的掌控之下了。
不过，能够和当时形成对比的，是文革的荒唐岁月，所以掌握权力者充满自信。这种自
信造成了80年代的开明。然而开明的表象掩盖了改革的根本缺陷，即没有一种真正的走
向新文明的价值目标。
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_474ea5070100ew22.html转载此文，供大家批判。谩骂者请免开尊口。
中国社会溃败的趋势日益明显
作者：孙立平 清华大学社会学系教授
1、我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问
题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的威胁
可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2、社会动荡是指严重的社会冲突会威胁政权和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌
体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃
败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会侵蚀”和亨廷顿的“政
治衰败”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的
“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3、社会动荡的反面是社会稳定，社会溃败的反面是社会健康。尽管这两者经常是有关联
的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好
比一个癌症病人，需要做手术。但医生误诊其有严重心脏病，无法做手术。实际上这个
人可能并没有心脏病，或即使有也比较轻。但这种对前者的误判无疑会导致对后者的治
疗。在现实社会生活中，对克服社会溃败所必须进行的一些变革，往往由于担心其威胁
社会稳定而被束之高阁，结果是使社会溃败的趋势日益明显。
4、在最近的文章中我一再强调，尽管目前社会矛盾较多，甚至有激化的迹象，但中国发
生大规模社会动荡的可能性并不大。对于这个问题，大约10年前我就曾经写过文章，去
年年初在南方周末上也有两个版的访谈，一再强调的就是这个观点。在过去的十几年中
，由于对不稳定因素、对危机发生的可能性估计过高，使得我们形成了一种稳定压倒一
切的思维定势。在这种思维定势中，稳定似乎成了一种终极性的否定因素，一切都要为
稳定让路。结果是许多该做的事情无法去做。其实，一年365天，不是有这样的事情就是
有那样的事情；一个国家13亿人口，大灾小难也总是免不了的。如果总是刻意寻找不稳
定因素，当然会找得到的。更何况失控的权力还会不断制造出“群体性事件”（如最近
贵州铜仁地区德江县的所谓群体性事件就是由政府异想天开的制止群众性娱乐活动引起
的）。关键是用什么样的心态看待这些问题。世界上哪个国家像我们这样刻意地去寻找
不稳定因素，都是找得出来的。但只有我们有稳定压倒一切，有“维稳办”这样的机构
。
5、近些年来，社会溃败的迹象已经明显开始出现。其中最核心的是权力的失控。在过去
30年改革的过程中，尽管建立起市场经济的基本框架，但权力仍然是我们社会的中枢。
因此社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。我这里所说的权力
失控是指，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量，而在此之前，尽管
外部约束是缺乏的，但内部约束是相对有效的；权威基础削弱，前几年就有所谓政令不
出中南海一说，地方性权力、部门性权力已经成为既无上面约束，又无下面监督，同时
还缺少左右制衡的力量，这意味着国家权力的碎片化；官员不能负责任地进行工作，为
保官升官不惜牺牲体制利益（不要说社会利益了）。在此背景之下，腐败已经处于失控
和“不可治理状态”。
6、这种社会的溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为
官为人之道，对此吴思先生有很好的分析；社会底线失守，道德沦丧；强势利益集团已
经肆无忌惮，社会生活西西里化趋势出现；利益集团的肆无忌惮，对社会公平正义造成
严重侵蚀；职业操守和职业道德的丧失是相当普遍的现象；整个社会的信息系统已经高
度失真，统计数据的弄虚作假代表了体制性的对信息的扭曲。“村骗乡，乡骗县，一直
骗到国务院”，几乎可以说是比官方统计数据还可靠的现实。
7、社会认同和社会向心力在急剧流失。正月元宵节央视一场大火，损失达几十个亿。然
而，网络上一片幸灾乐祸之声。没有悲伤，没有痛心。幸灾乐祸中透露的是某种难以言
表的快意。有人说，这表明了人们的冷漠；有人说，我们这个民族没救了；还有人问，
那些幸灾乐祸的人就没想想烧掉的几十亿当中也有你的一份啊（央视毕竟是国有资产啊
）？这让我想起大约是80年代沈阳（？）的一场大火，当时许多人站在大街上痛哭失声
。用国民性来解释说不过去吧？！问题在哪里？在对我们这个社会还认同不认同上。在
沈阳大火中的痛哭失声，是他们感觉被烧掉的是“我们的”；而在这场央视大火中，有
人这样说，几十个亿烧掉就烧掉吧，不被烧掉也会被吃掉。这里的吃喝当然是指公款吃
喝。还有人说，心疼的是救火要用掉多少水啊，现在天旱啊。在这些议论的背后，实际
上是一种心理上的疏离感，即那些“东西”是“他们的”，而不是“我们的”。心理的
疏离是结构性疏离的反射。
8、社会失去进行长远思维的能力。在权贵资本主义上形成的既得利益集团又过于注重眼
前，既无古代帝王对子孙后代的责任，有无贵族的超脱和超越精神。在我们的社会中，
有一种倾向，即短期问题夸大症与长期行为麻木症并存。对于所有眼前遇到的问题，无
一不草木皆兵；而对于关乎子孙后代、社会长远发展的问题，则一概视而不见。今朝有
酒今朝醉，成为一种体制性行为。在资源和环境问题上的竭泽而渔，在体制的弊病上能
拖就拖。邯郸十年换了七任市长，全国市长任期平均1.7年。新班子上马前半段是被“扶
上马，送一程”，后半段则是寻找培养接班人。眼前的权力与利益分配就是一切，真正
做事情的时间没有多少。
9、反腐败为什么不能有效进行？体现了从既得利益出发的一种权衡，即是腐败更可怕还
是将反腐败的措施诉诸社会更可怕。这样的逻辑对于某一个具体的腐败分子而言，当然
是成立的，但如果将其转化为一种体制性逻辑，问题就严重了。很不幸的是，上述逻辑
远非是非体制性的。多年来的反腐败，基本停留在表演性和杀鸡儆猴的层面，而对于实
质性的反腐败措施，尽管从上到下心知肚明，但一直没有根本性的推进，特别是将反腐
败的措施诉诸社会，更是噤若寒蝉。
10、维护既得利益是一件很累的事情，而我们社会把精力和资源过多地用到了这个地方
。为了维护既得利益，不得不压制言论自由。可以想想，为了压制那些言论，我们用了
多少的精力和资源？为了维护既得利益，就不得不千方百计想绕过民主这个坎儿。可以
想想，为了不民主我们费了多大的劲儿，编造了多少理由和理论。为了维护既得利益，
我们就不得不压制民众正当的利益表达，于是酿出了多少群体性事件，为了解决群体性
事件就花费了多大的精力？为了维护既得利益，很多在其他国家行之有效的反腐败措施
我们都不敢采用，为此我们不得不使用那些笨拙而无效的运动型办法，为此又浪费了多
少的资源和精力？须知，要同时实现既得利益最大化和维护社会的正常运行这两个目标
，是一件相当困难和费力的事情。因此，我们这个体制是很累的，管理者也是很累的，
从体制到管理者的心理负担都很重。更重要的是，为了维护既得利益，我们这个社会要
付出更深远的代价。比如，为什么要如此大张旗鼓批普适价值？是普适价值中的什么让
我们大动肝火？说穿了无非是民主自由，因为民主自由威胁既得利益。但直接批民主自
由又不好听，只能拿普适价值说事了。但在信仰尽失、道德沦落的今天，连普适的价值
也成了批判的对象，结果是可想而知的。但为了既得利益，又不得不如此。
11、造成社会衰败的根本原因是权贵资本主义的形成。过去很多人把权力和市场看成是
截然对立的东西，现在看到这两个东西在中国结合起来了。好比原来人们眼中两个最不
能结婚的人结婚了，不但结婚了，而且日子过得很好。过去认为权力在市场情况下会受
到限制，现在恰恰是市场的出现使得权力有了更大的行使机会和场所。市场是权力在当
中起作用的市场，权力是在市场当中行使的权力。而且，现在的权力因为市场化而有了
更大的行使机会和场所，卖出了好价格。这是我们现在面对的问题。在2002年的时候，
我曾经提出“断裂社会”的概念（见 />
12、面对权钱结合时的中国思想界。对于权钱的结合，既要规范权力，也要规范市场。
但更重要的是要切断两者结合的链条。最近茅于轼先生提出，不让有钱的人有势，不让
有权的人捞钱。说的也是这个道理。要看到，关键的问题是权钱的结合。但目前中国思
想界的情况好有一比：权力和金钱两个看起来不能结婚的两个人组成了一个小家庭，而
且日子过的还相当不错。这时，左派和右派的分歧形成了，一派说，你家的丈夫是个好
丈夫，妻子是个坏妻子；另一派说，他家的妻子才是好妻子，丈夫是个坏丈夫。并为此
吵得不可开交。殊不知，人家小两口日子过得甜甜蜜蜜。
13、由于思路错误，“维护稳定”的种种措施导致使社会健康化的变革无法进行，结果
是进一步加剧社会的溃败。社会动荡是可以用“维护稳定”去对付的，而社会溃败却更
难办。记得在菲律宾前总统埃斯特拉达因腐败而倒台的时候，美国的一家媒体评论道，
这个国家的腐败所造成的内伤，可能需要这个社会的人用100年的时间为之付出代价。当
腐败成为一种生活方式，当腐败成为一种无可厚非的价值，当腐败成为一种人人欲诛之
又人人欲得之的东西的时候，整个社会生活开始进入变态的状态。历史将会证明，“稳
定”不仅不会压倒一切，很可能会毁灭一切。因为这种僵硬的稳定压倒一切的思路，会
将那些使我们这个国家健康起来的努力被消灭在萌芽状态。
14、权钱结合以及由此形成的腐败，从根本上扭曲了中国社会发展的进程。去年是中国
改革30周年。本来，在这样一个重要时刻，人们期待着对改革的认真总结和深刻反思，
期待将30年这样一个时刻作为发展新的起点。但遗憾的是，廉价的颂扬、言不及义的套
话，使得这个大好的时机被放过。这说明，我们已经失去了面对现实，包括面对改革的
勇气和能力。实际上，正如我在2005年的一系列文章中所强调的，改革从某种意义上说
已经开始成为财富掠夺的战争，改革的共识已经基本破灭，改革的动力已经基本丧失。
原因何在？就在于改革已经受制于既有的既得利益框架，即使是真正开明的改革者也无
法摆脱这种制约。在这种情况下，扭曲改革的机制已经形成。即使是出发点良好的改革
，最后的结果往往也是南辕北辙。
15、其实，中国的改革既没有有些人说的那么好，也没有有些人说的那么坏。我一直不
同意将经济发展速度和人们物质生活的改善完全归功于改革，只要没有特殊的天灾人祸
，经济本来就会发展。有人经常用今天的物质生活和30年前对比，以说明改革的成功，
其实这当中除了在技术进步推动下社会正常发展的因素之外，生育率的下降和家庭平均
人口的减少是一个重要的因素，试想如果今天城市中的许多家庭是3个孩子的话，其生活
是一种什么样的生活？因此，可以说改革开放是沾了计划生育的光，改革是沾了开放的
光（加快了技术进步）。我这样说不是否定改革，而是说对改革也要有一种理性的态度
。改革的真正意义是使中国从一个扭曲和变态的社会转变为一个正常的社会，是汇入人
类发展的主流文明。市场经济只是其中一个有限的部分。而这个过程其实远没有完成，
近些年且有倒退之势。
16、中国的改革先天不足。回思改革的起点可以让我们重新认识一些问题。中国的改革
其实并不是始于“国民经济到了崩溃的边缘”。改革的启动是几股力量合在一起的结果
。这当中有民众改善经济状况的现实要求，有知识分子改变现状的理想，但其实更有力
量的，是文革中失势者重归权力中心的要求。后者又有两部分人，一是想回到文革前的
17年，一种是想借此走向一种新的文明。80年代初期改革即在这部分人的掌控之下了。
不过，能够和当时形成对比的，是文革的荒唐岁月，所以掌握权力者充满自信。这种自
信造成了80年代的开明。然而开明的表象掩盖了改革的根本缺陷，即没有一种真正的走
向新文明的价值目标。
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_474ea5070100ew22.html
这种言论太多了，懒得细看···
楼主想要白蛇还是独眼石人？
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
原来稳定也是一种罪。那建议他移民极度不稳定而且民主的伊拉克、阿富汗。
17、稳定已经开始演变为维护既有利益格局的一种手段。
原来稳定也是一种罪。那建议他移民极度不稳定而且民主的伊拉克、阿富汗。
林子大了什么鸟都有啊
不把P民逼得没活路就没问题:sleepy:
晚期癌症病人的姑息疗法。
切中要害，说得非常好。
可惜这样理性的声音太少了。
可惜这样理性的声音太少了。
陆军中尉 发表于 2010-3-19 12:28 
大多数都叫着要推翻TG···
大多数都叫着要推翻TG···
腐败盛行好，反正本老爷已经完成了上勾结官僚，下勾结黑道的阶段，越腐败越滋润。
年年崩溃，TG都蹦了N年啦。。
说的有道理，有很多老百姓都不觉得是问题的问题，当官的非要整成问题，不是百姓对官员不信任，是官员对百姓不信任
在这个扭曲的社会里，我觉得崩溃和崛起是一个意思{:cha:}
adoahc 发表于 2010-3-21 20:35
有点这个意思，话说世界榜样，民主灯塔还不是除了飞机撞税务大楼。
其实怎么说呢，大国国内各种势力，意见必定非常复杂。中国的百姓算是还蛮好对付，我自己也是。想想要是收入年年增长，生活水平在上升，谁有那个闲工夫去搞什么推翻TG
有点这个意思，话说世界榜样，民主灯塔还不是除了飞机撞税务大楼。
其实怎么说呢，大国国内各种势力，意见必定非常复杂。中国的百姓算是还蛮好对付，我自己也是。想想要是收入年年增长，生活水平在上升，谁有那个闲工夫去搞什么推翻TG
不远的将来，特殊利益集团会变得肆无忌惮，网络·手机会实名，一切言论和舆论的自由都会被限制。而官员的财产却不须阳光，富人的财产勿须报税。社会结构完全板结，底层的人无论如何努力，都无法改变生存状态；官二代、富二代、新生代农民工…这样的标签将代代传递下去。工资性收入占GDP的比重会持续下降，至少不会提高；而GDP越增长，CPI必然越高，则广大人民的生活将会越困难。因此贫富差距会继续扩大。医疗、教育等资源总是向财富聚集，就算普及了保险，人民的教育和卫生状况的改善也会大大落后于科学技术的进步。
拜拜楼上前知三百年后之三百年六百年之内没有人能超过的半仙……
任何政体最终都将走向寡头政治，这点我坚信不疑。
不过各国的管理水平（包括法律设置、政治策略等等）有高低，好的管理水平可以一定程度缓解矛盾，实现“和谐”。
不过各国的管理水平（包括法律设置、政治策略等等）有高低，好的管理水平可以一定程度缓解矛盾，实现“和谐”。
居安思危要有，tg想当万年执政党
没文章说的这么严重，但也比较可怕....主要是太急功近利.现在大部分70-80后还是比较有素养的
又过了一年，来看看“崩溃”没？
晕。中国崩溃论西方都喊了多少年了，还有人跟着起哄，就不能改变一下思路。
adoahc 发表于 2010-3-21 20:35 
哈哈
哈哈
看把jy和它们的主子白人都逼的快疯了，这只老不死的土鳖怎么还不死
fenghuo21 发表于 2011-2-7 10:40
怎么说“又”呢。哈哈
怎么说“又”呢。哈哈
TG都溃败多少次了 经济崩溃多少次了火星这文章我也能写，清华也不怎么养嘛。
他的意思是陈胜吴广李闯闹一闹社会就健康了
很多jy痛恨'稳定“，这和广大人民群众是完全站在了对立面，也违背了历史潮流
咋还没崩溃涅……嘴炮不给力啊强烈呼吁楼主起义
还是胡总说得对：不折腾。{:shui:}
JY们呐，有功夫就去推翻TG解救我们P民去吧~啥？没工夫？那就一边儿凉快着您呐
今年的崩溃论快出来了，挖去年的坟干嘛？
美国大亨时代社会早就溃败N多次了，经济危机，官员们没有廉耻，腐败盛行，贫富差距不断拉大。可那个时候也是美国最好的时期，GDP增长，高效的基建能力，无数快速建起的高楼大厦（尤其是帝国大厦的创建，据说是人类历史上最快的建造速度，当然，现在已经被中国刷新了。）
这是美国最坏的时代，也是最好的时代，是这个时期的美国人奠定了美国的霸权基石。
除此之外，还有明治维新时期的日本，统一之后的德国，维多利亚时代，这些大时代背景和中国都有相似。
其中维新时期的日本腐败最为严重，日本陆军创始人山县友朋就是最大的蛀虫，其贪污的金额超过了日本一年岁入的总和，德国容克贵族们疯狂的席卷财富，以维持他们的野心。而波澜壮阔的维多利亚时代是通过羊吃人把农民全部赶到城市，让他们每天工作14个小时以上，付给他们几个黑面包填饱肚子。工业革命发生之后，在英国，英国工人的人均寿命甚至比中世纪还要低得多。
他们没有溃败… …可怜的中国居然溃败了。
既然中国选择了资本主义道路，那么，就慢慢享受这个过程吧，嗯，很享受的。
这是美国最坏的时代，也是最好的时代，是这个时期的美国人奠定了美国的霸权基石。
除此之外，还有明治维新时期的日本，统一之后的德国，维多利亚时代，这些大时代背景和中国都有相似。
其中维新时期的日本腐败最为严重，日本陆军创始人山县友朋就是最大的蛀虫，其贪污的金额超过了日本一年岁入的总和，德国容克贵族们疯狂的席卷财富，以维持他们的野心。而波澜壮阔的维多利亚时代是通过羊吃人把农民全部赶到城市，让他们每天工作14个小时以上，付给他们几个黑面包填饱肚子。工业革命发生之后，在英国，英国工人的人均寿命甚至比中世纪还要低得多。
他们没有溃败… …可怜的中国居然溃败了。
既然中国选择了资本主义道路，那么，就慢慢享受这个过程吧，嗯，很享受的。
zmtz660827 发表于 2010-3-22 04:02
那您这位死乞白赖赖在我们中国干吗啊。
那您这位死乞白赖赖在我们中国干吗啊。