超级军网如果现在的四川人都是湖广填来的，那为什么方言和习俗不 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/19 10:08:39
如果现在的四川人绝大多数都是湖广过去的，那按理说三地的方言习俗即使不完全一样，也应该有很多相似的地方。但是，比如方言，四川和广东根本不一样；关于习俗，好像也是各具地方特色。
请教。
如果现在的四川人绝大多数都是湖广过去的，那按理说三地的方言习俗即使不完全一样，也应该有很多相似的地方。但是，比如方言，四川和广东根本不一样；关于习俗，好像也是各具地方特色。
请教。
请教。
如果现在的四川人绝大多数都是湖广过去的，那按理说三地的方言习俗即使不完全一样，也应该有很多相似的地方。但是，比如方言，四川和广东根本不一样；关于习俗，好像也是各具地方特色。
请教。
转帖，原文见于《巴中日报》
巴中方言与湖广填川
方言是流行于一定地域的乡音，是汉语言的地方变体，是地方文化的重要承载工具，是一方民俗、源流、历代人口迁徙的综合反映。
我国幅员广大，人口众多，各地方言林林总总，千差万别。因为方言的不同，在汉族方言中就存在七大（一说八大）方言语系。计有北方语、吴话、湘语、赣语、闽南话、闽北话、粤语。按照北方官话方言系统，整个四川方言被确定为西南官话。由于四川幅员广阔，地理条件差别较大，历史原因复杂，又形成了四川话内部的差异，即“县县有土音”的状况。对此而言，巴中（通江、南江、巴中、平昌四县区）方言具有鲜明的代表性。因为巴中地区以承袭湘方言（湖广话）为主，同时几乎囊括了所有其他的方言土语，从而形成自己独特的方言种类。
一、巴中方言主要构件——湘方言
巴中方言具有四川话的一般特征，但由于受“湖广”方言影响，“n”“ l”不分，把“拿”与“辣”，“南、难”与“篮、兰”，“农”与“笼、隆”，“奴、努”与“炉、鲁”等混读为一个声母。把“脑子”说成“老子”，把“男子”说成“篮子”，把“怒气”说成“露气”，“内人”说成“累人”。受粤方言影响把“刚才”说成“江才”，把“叫花子”读作 “告花子”，把“街道”读作“该道”，把“杏子”读作“恨子”。
从整体来看，巴中方言比较明显地承袭湖广方言的方词，十分庞杂，例如：老几、扯筋、撇脱、雀薄话、外当家、内当家、硬扎、倒霉、叉巴、盘回来、背时、背了气、耍、板眼、瞟一眼、整黄了。
与此同时，巴中方言又承袭了很多山东、山西、陕西等地的方词，如：脑壳、电棒、麻溜、整挺、巴巴（小孩子大便）、抻、婆娘、周正、一下（读作ha）、遍、马勺、当家的、争讲、手贱。
此外，巴中方言中还有一部分方词与湖广填川没有直接的关系，如北方话中的：屋里头的、虚火、眼气人、藏猫猫、男猫、女猫、鸡公、牙猪、青猪、包面、出坡。
由此似乎可以作出结论：巴中方言以湖广方言为主，同时兼容了其他地方方言，形成了自己的特点。
二、巴中方言形成的历史原因
任何方言的形成都与人口的迁徙有着紧密的关系。巴中方言形成的原因，至少有两点是必须谈到的。
第一，巴中历史上受五次移民的影响。
第一次是在秦灭巴蜀（公元前316年）之后，移民万户入蜀，计约四、五万人。
第二次在西晋末年，全国性的北方人口南迁，此时，陕西、甘肃移民大量从秦岭涌入四川，巴中亦是必经地之一。
第三次在北宋初年，全国性人口南迁，陕、甘移民最多。
第四次是在元末明初。史载，明洪武中“徙楚实蜀”，自楚迁入者“插占为业”。南方移民进入四川，这就是以湖北省为主的南方移民入蜀，虽其中仍有少数北方移民，但比例不大。
第五次也就是对巴中方言影响最大的一次移民。在明末清初的数十年间，战乱瘟疫及天灾接踵而至，四川境内死亡甚重，又有一部分流亡省外，四川全境人口锐减，田土荒废。在这种特定的历史条件下，清王朝在百废待举之际，安邦定国的当务之急是解决劳动力和生产粮食的问题，于是采取了“移民垦荒”的举措。两湖两广两粤和陕西、福建、江西、山西、甘肃、江浙及云贵等十余省的移民，由官方组织，相继来四川定居、垦植。其中来者最多的是湖南、湖北人，其次是两广和陕西、福建等省。民间把这次大移民称之为“湖广填四川”。这次移民对四川对巴中方方面面都产生了很大影响。很多县志都有这样的记录：
康熙十七年（1680）湖广之民陆续“奉旨移居县内”，史称第二次湖广填川。时政府规定，各省贫民携带妻子入蜀开垦者，“准其入籍”，“其开垦地亩，准令五年起科”，“凡流寓原垦荒居住者，将地亩给为永业。”
其实，很多学者都认为，对四川方言产生影响的还有第六次大移民，那就是抗战初期，随着重庆作为陪都，大量官方人士和难民涌入四川，但由于巴中距陪都较远，影响不甚明显。
第二，清初“湖广填川”时巴中土著居民已经很少，据通江李氏宗谱记载，斯时，“今其土著者，强半为秦人”。容易接纳外来语汇，久而久之，巴地土著居民的方言在一小部分得以保存的基础上，较大部分被同化。
巴中四县区同属山地，交通不便，经济发展速度缓慢，本来人口就不多，加之清末战乱频繁残酷，不少人死于战乱兵燹，很多人离乡背井，逃亡他乡。当时，巴中地区和全川一样，都遭遇到满人入川的屠杀，张献忠屠蜀，南明王朝与满人的战争，三藩之乱的波及。史载，顺治四年（1647）“大旱”、“大饥”、“大疫”、“赤地千里，人相食”。据《巴中县志》载，斯时巴中县土著居民仅存十之二，通江县在康熙四十年（1701），“合县仅九百七十三丁三分零”。加上妇幼老弱，当时通江人口总计不会超过三千。全巴中市人口估计不会超过一万人，与现在380万相比，当然连1％都不到。
由于从公元前316年到清初的第二次“湖广填川”，其时间跨度大，人数众多，加之巴中历代土著居民不多，所以，十分自然地形成现在巴中方言的基本格局。
巴中方言与湖广填川
方言是流行于一定地域的乡音，是汉语言的地方变体，是地方文化的重要承载工具，是一方民俗、源流、历代人口迁徙的综合反映。
我国幅员广大，人口众多，各地方言林林总总，千差万别。因为方言的不同，在汉族方言中就存在七大（一说八大）方言语系。计有北方语、吴话、湘语、赣语、闽南话、闽北话、粤语。按照北方官话方言系统，整个四川方言被确定为西南官话。由于四川幅员广阔，地理条件差别较大，历史原因复杂，又形成了四川话内部的差异，即“县县有土音”的状况。对此而言，巴中（通江、南江、巴中、平昌四县区）方言具有鲜明的代表性。因为巴中地区以承袭湘方言（湖广话）为主，同时几乎囊括了所有其他的方言土语，从而形成自己独特的方言种类。
一、巴中方言主要构件——湘方言
巴中方言具有四川话的一般特征，但由于受“湖广”方言影响，“n”“ l”不分，把“拿”与“辣”，“南、难”与“篮、兰”，“农”与“笼、隆”，“奴、努”与“炉、鲁”等混读为一个声母。把“脑子”说成“老子”，把“男子”说成“篮子”，把“怒气”说成“露气”，“内人”说成“累人”。受粤方言影响把“刚才”说成“江才”，把“叫花子”读作 “告花子”，把“街道”读作“该道”，把“杏子”读作“恨子”。
从整体来看，巴中方言比较明显地承袭湖广方言的方词，十分庞杂，例如：老几、扯筋、撇脱、雀薄话、外当家、内当家、硬扎、倒霉、叉巴、盘回来、背时、背了气、耍、板眼、瞟一眼、整黄了。
与此同时，巴中方言又承袭了很多山东、山西、陕西等地的方词，如：脑壳、电棒、麻溜、整挺、巴巴（小孩子大便）、抻、婆娘、周正、一下（读作ha）、遍、马勺、当家的、争讲、手贱。
此外，巴中方言中还有一部分方词与湖广填川没有直接的关系，如北方话中的：屋里头的、虚火、眼气人、藏猫猫、男猫、女猫、鸡公、牙猪、青猪、包面、出坡。
由此似乎可以作出结论：巴中方言以湖广方言为主，同时兼容了其他地方方言，形成了自己的特点。
二、巴中方言形成的历史原因
任何方言的形成都与人口的迁徙有着紧密的关系。巴中方言形成的原因，至少有两点是必须谈到的。
第一，巴中历史上受五次移民的影响。
第一次是在秦灭巴蜀（公元前316年）之后，移民万户入蜀，计约四、五万人。
第二次在西晋末年，全国性的北方人口南迁，此时，陕西、甘肃移民大量从秦岭涌入四川，巴中亦是必经地之一。
第三次在北宋初年，全国性人口南迁，陕、甘移民最多。
第四次是在元末明初。史载，明洪武中“徙楚实蜀”，自楚迁入者“插占为业”。南方移民进入四川，这就是以湖北省为主的南方移民入蜀，虽其中仍有少数北方移民，但比例不大。
第五次也就是对巴中方言影响最大的一次移民。在明末清初的数十年间，战乱瘟疫及天灾接踵而至，四川境内死亡甚重，又有一部分流亡省外，四川全境人口锐减，田土荒废。在这种特定的历史条件下，清王朝在百废待举之际，安邦定国的当务之急是解决劳动力和生产粮食的问题，于是采取了“移民垦荒”的举措。两湖两广两粤和陕西、福建、江西、山西、甘肃、江浙及云贵等十余省的移民，由官方组织，相继来四川定居、垦植。其中来者最多的是湖南、湖北人，其次是两广和陕西、福建等省。民间把这次大移民称之为“湖广填四川”。这次移民对四川对巴中方方面面都产生了很大影响。很多县志都有这样的记录：
康熙十七年（1680）湖广之民陆续“奉旨移居县内”，史称第二次湖广填川。时政府规定，各省贫民携带妻子入蜀开垦者，“准其入籍”，“其开垦地亩，准令五年起科”，“凡流寓原垦荒居住者，将地亩给为永业。”
其实，很多学者都认为，对四川方言产生影响的还有第六次大移民，那就是抗战初期，随着重庆作为陪都，大量官方人士和难民涌入四川，但由于巴中距陪都较远，影响不甚明显。
第二，清初“湖广填川”时巴中土著居民已经很少，据通江李氏宗谱记载，斯时，“今其土著者，强半为秦人”。容易接纳外来语汇，久而久之，巴地土著居民的方言在一小部分得以保存的基础上，较大部分被同化。
巴中四县区同属山地，交通不便，经济发展速度缓慢，本来人口就不多，加之清末战乱频繁残酷，不少人死于战乱兵燹，很多人离乡背井，逃亡他乡。当时，巴中地区和全川一样，都遭遇到满人入川的屠杀，张献忠屠蜀，南明王朝与满人的战争，三藩之乱的波及。史载，顺治四年（1647）“大旱”、“大饥”、“大疫”、“赤地千里，人相食”。据《巴中县志》载，斯时巴中县土著居民仅存十之二，通江县在康熙四十年（1701），“合县仅九百七十三丁三分零”。加上妇幼老弱，当时通江人口总计不会超过三千。全巴中市人口估计不会超过一万人，与现在380万相比，当然连1％都不到。
由于从公元前316年到清初的第二次“湖广填川”，其时间跨度大，人数众多，加之巴中历代土著居民不多，所以，十分自然地形成现在巴中方言的基本格局。
湖广是湖南和湖北分省前的一个省名
和广东没关系
和广东没关系
龙在海角 发表于 2010-2-15 12:23 
两次外族入主中原四川都遭到屠杀，满清这一次不亚于蒙元
两次外族入主中原四川都遭到屠杀，满清这一次不亚于蒙元
回复 3# zhepro
朱德都说过祖籍广东
朱德都说过祖籍广东
湖广是指湖南湖北~并不包含广东广西~~
广东广西是两广`````````
广东广西是两广`````````
追忆 发表于 2010-2-15 16:37
查查 族谱就清楚
查查 族谱就清楚
回复 7# WATSONS1999
朱德《回忆我的母亲》里说过-------我家是佃农。祖籍广东韶关，客籍人，在“湖广填四川”时迁移四川仪陇县马鞍场。
朱德《回忆我的母亲》里说过-------我家是佃农。祖籍广东韶关，客籍人，在“湖广填四川”时迁移四川仪陇县马鞍场。
韶关离湖南不远吧
WATSONS1999 发表于 2010-2-15 20:32
曾经有好事者查出，朱德的祖上，曾经在广东省韶关市仁化县某朱姓大户人家的族谱上出现过。
在怀疑总设计师祖上是不是也是湖广填四川，从广东过去的客家人。
曾经有好事者查出，朱德的祖上，曾经在广东省韶关市仁化县某朱姓大户人家的族谱上出现过。
在怀疑总设计师祖上是不是也是湖广填四川，从广东过去的客家人。
外置猫 发表于 2010-2-15 21:23
貌似就在湖南和广东的分界线上，隶属于广东
貌似就在湖南和广东的分界线上，隶属于广东
风君子 发表于 2010-2-16 11:31
广东（珠三角地区）几乎所有姓氏 都来自韶关的南雄珠玑巷
那是南迁进入广东的必经之路
广东（珠三角地区）几乎所有姓氏 都来自韶关的南雄珠玑巷
那是南迁进入广东的必经之路
molar 发表于 2010-2-16 11:11
族谱 很奇妙 现在我们广州这边 很多出了国的 过年都会回来（或者托人） 把自己家里的大事上族谱（ 生，婚，逝）
族谱 很奇妙 现在我们广州这边 很多出了国的 过年都会回来（或者托人） 把自己家里的大事上族谱（ 生，婚，逝）
WATSONS1999 发表于 2010-2-16 12:21
貌似汕头地区主要还是从福建过来的。闽南语通用的。
貌似汕头地区主要还是从福建过来的。闽南语通用的。
回复 14# 红色俱乐部
山东......
山东......
张献忠屠蜀，基本杀光！又经过几百年的演化，当然就不一样了。
红色俱乐部 发表于 2010-2-16 12:42
我说珠三角地区
我说珠三角地区
方言和习俗是会变化的，四川少数名族太多，四川整个省说的话基本无区别，四川话其实是某种程度上的省级“普通话”，，而湖南十里路之内可以有三中完全不同的方言，湖南人听四川话基本无障碍，特别是湘北湘西地区的方言和四川话很相近。还有现在的广东人和原来的广东人基本不是一波人了。
四川是客家人聚集区之一，不少吃的和广东客家人是一样。比如用番薯粉做的肉丸。
认真学习。。
其实中国就是一个民族大熔炉，和美洲一样，很多地方都是反复融合，已经没有原始意义的土著人了
湖广填四川指的是湖南湖北
文化有继承性,也有分化性\变异性\创造性.
主要是湖北、湖南两地吧，现在万洲以东地区的口音就明显带有湖北腔。
tpengjy 发表于 2010-2-16 20:08
成都话和川东地区(甚至包括重庆)话好像不大一样吧?
成都话和川东地区(甚至包括重庆)话好像不大一样吧?
tpengjy 发表于 2010-2-16 20:08
四川话不只是省级 西南官话通行程度很高 一般移民地区都是如此
四川话不只是省级 西南官话通行程度很高 一般移民地区都是如此
四川重庆的土著是巴蜀人,巴人又叫僰人,现在的白族自称僰人,方言中"巴"也读作"僰".蜀人大约是水族,据说是夏人在下朝灭亡后南迁的.
也就是说纯的巴蜀人南迁云南了,留下来的融合了.
也就是说纯的巴蜀人南迁云南了,留下来的融合了.
河北河南很多人还是从山西洪洞老槐树来的呢，方言和习俗和山西也不一样
金光炫 发表于 2010-2-16 17:22
张魔王和多铎王爷前脚接后脚的结果。至于双方是三七开还是五五开或者六十四开那就只有天知道了。
张魔王和多铎王爷前脚接后脚的结果。至于双方是三七开还是五五开或者六十四开那就只有天知道了。
金光炫 发表于 2010-2-16 17:22
现在早已经发现了“六言圣谕碑”，证明七杀碑的事情是伪造的
现在早已经发现了“六言圣谕碑”，证明七杀碑的事情是伪造的
coolkeair 发表于 2010-2-20 15:55
若是在耶路撒冷城外发现奥斯卡·辛德勒的墓碑，是不是证明大屠杀也是伪造的？:D:D
若是在耶路撒冷城外发现奥斯卡·辛德勒的墓碑，是不是证明大屠杀也是伪造的？:D:D
歌剧院幽灵 发表于 2010-2-20 21:12
张献忠屠蜀是板上钉钉的事情，以为他没杀人的那不是脑残就是出于政治目的。现在的问题就是他替满洲人背了的黑锅有多大。
张献忠屠蜀是板上钉钉的事情，以为他没杀人的那不是脑残就是出于政治目的。现在的问题就是他替满洲人背了的黑锅有多大。
追忆 发表于 2010-2-15 16:37
和湖广填船的广不是一个广。
和湖广填船的广不是一个广。
国色牡丹 发表于 2010-2-19 14:48
巴人和蜀人是两码事. "巴蜀"是中原汉人对两个不相干,却相邻民族的统称.
巴人和蜀人是两码事. "巴蜀"是中原汉人对两个不相干,却相邻民族的统称.
至少现在在四川眉山地区很多方言的说法和湖南西部说法相同
四川方言也不是尽一样，川西和川东是不一样的，而且一个地区经过300多年的融合，确实能够造出一个方言来，我老婆是温州苍南金乡人，金乡是大明洪武24年，汤和设立的一个卫所，筑城成金乡卫，牵宁波兵到此戍守，因此金乡城墙内和城墙外说的方言完全不一样，而是和宁波话类似，但是也有一些陕西和中原的发音和语法，其实这都是人在比较封闭的环境相互交流的结果，300多年，形成一个类似而不尽相同的方言是完全可能的。
主要是湖北、湖南两地