台湾的新一代进步力量迟早会出现

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台湾的新一代进步力量迟早会出现

http://www.chinareviewnews.com   2010-01-24   


简吉
  中评社香港1月24日电/著名的台湾问题专家、中评社评论员李家泉在《中国评论》月刊一月号发表专文《杨渡着<简吉--台湾农民运动史诗>读后》。作者认为:简吉是“台湾早期的毛泽东式人物”,“一生闪耀着生命光辉”,“简吉所从事的是农民运动,反帝、反侵略、反封建、反压迫,本质上属于中国新民主主义革命的一个部分”,“而目前台湾社会政治力量的状况并非是常态的。”“台湾真正代表新一代进步的力量,或迟或早一定会出现的,他们不会永久沉默下去。”“只有当这些新的进步力量兴起时,台湾和两岸关系才有可能真正走向健康稳定的发展道路,中华民族的伟大复兴也才更有希望。”文章内容如下:  

  台湾一位名叫简民一的年轻朋友,不久前给我送来一本名为《简吉--台湾农民运动史诗》的书,杨渡先生着,是2009年10月刚出版的。陪他前来的另一位朋友事前就告诉我说,他是奉长辈之命,专门来为我送这本书的,我自然感到很荣幸,认真地拜读了这本书。我先读了三篇序言,一是简吉之子简明仁先生写的序言,二是推荐这本书的南方朔先生写的序言,三是着者杨渡先生写的序言,然后读完全书。

  台湾早期的毛泽东式人物

  读完这本书的第一个感觉是,对这个人似乎很熟悉,中国革命的历史上不是有很多这样人吗?“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭”,“惟有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。其代表人物就是毛泽东。简吉其人,多么像中国大陆早期的毛泽东啊!他们共同的、也是最大的特点就是,都生活在农村,都是农村的知识分子,都是思想很先进的社会精英,他们最瞭解农民,最熟悉农民,最同情农民,最后都为农民而献身,成了一个伟大的职业革命家。






http://cn.chinareviewnews.com/doc/1011/8/6/5/101186551.html?coluid=1&kindid=0&docid=101186551&mdate=0124002222台湾的新一代进步力量迟早会出现
http://www.chinareviewnews.com   2010-01-24   

简吉  中评社香港1月24日电/著名的台湾问题专家、中评社评论员李家泉在《中国评论》月刊一月号发表专文《杨渡着<简吉--台湾农民运动史诗>读后》。作者认为:简吉是“台湾早期的毛泽东式人物”,“一生闪耀着生命光辉”,“简吉所从事的是农民运动,反帝、反侵略、反封建、反压迫,本质上属于中国新民主主义革命的一个部分”,“而目前台湾社会政治力量的状况并非是常态的。”“台湾真正代表新一代进步的力量,或迟或早一定会出现的,他们不会永久沉默下去。”“只有当这些新的进步力量兴起时,台湾和两岸关系才有可能真正走向健康稳定的发展道路,中华民族的伟大复兴也才更有希望。”文章内容如下:  

  台湾一位名叫简民一的年轻朋友,不久前给我送来一本名为《简吉--台湾农民运动史诗》的书,杨渡先生着,是2009年10月刚出版的。陪他前来的另一位朋友事前就告诉我说,他是奉长辈之命,专门来为我送这本书的,我自然感到很荣幸,认真地拜读了这本书。我先读了三篇序言,一是简吉之子简明仁先生写的序言,二是推荐这本书的南方朔先生写的序言,三是着者杨渡先生写的序言,然后读完全书。

  台湾早期的毛泽东式人物

  读完这本书的第一个感觉是,对这个人似乎很熟悉,中国革命的历史上不是有很多这样人吗?“红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭”,“惟有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。其代表人物就是毛泽东。简吉其人,多么像中国大陆早期的毛泽东啊!他们共同的、也是最大的特点就是,都生活在农村,都是农村的知识分子,都是思想很先进的社会精英,他们最瞭解农民,最熟悉农民,最同情农民,最后都为农民而献身,成了一个伟大的职业革命家。





http://cn.chinareviewnews.com/doc/1011/8/6/5/101186551.html?coluid=1&kindid=0&docid=101186551&mdate=0124002222
简吉的一生,是伟大的一生。他出生于1903年,这是日本殖民帝国主义者侵占台湾的第八年。1921年,即18岁那年毕业于台南师范学院,并分配到他的母校凤山公学校出任教员,是当时该校最年轻的老师。就在这个学校,简吉发现“那些衣衫褴褛的孩子”,往往“拖着疲惫的身体来到学校”。他还注意到,“农忙时节,无法上学的孩子尤其多”;“他们要参与大量的劳动,却无法得到基本的温饱”;“面黄肌瘦的孩子,在课堂上只能露出被生活过早折磨的疲倦”。这个时候,简吉已经感觉到:“问题不是出在孩子身上,实在是农民无法生活啊!”

  日本占据台湾以后,对于农民的掠夺是非常残酷的。当时在台湾推行的是所谓“糖业帝国”政策,资本家在“官宪”支援、“员警暴力”支持下,以非常低的价格,强迫农民出租或出售土地,从而占有了农地。当时发生并且最有名的,是1912年的“林圯埔事件”。日本殖民政府不承认竹山居民的“地契旧约”,将农民历代开垦的竹林强行租让给日本三菱会社,因而爆发了农民起义和集体反抗,结果竟遭到殖民当局武力的残酷镇压,有8人被判处死刑。还有,日本殖民当局放领的所谓“官有地”,其实都是些产权不明而实际为农民长期耕种的土地,在这些土地放领给离职的日本官吏和日本移民后,即使原赖以维生的当地农民失去耕地和生活依靠。另有一部分占有耕地的台农,也只是空有土地“所有权”,而无“使用权”,无论是种植、收购、价格,都是由殖民当局一手包办。在当时日本的“工业日本、农业台湾”政策下,台湾农民已随之“无产化”,成了“无生产工具与土地之赤贫的农业劳工”。

  简吉就是在日本帝国血腥的殖民政策统治下,率领当地农民走上了反抗日本殖民统治的道路,从此也就成了著名的农民领路人。
“228”的真相与台独论述大相径庭  
  简吉一生闪耀着生命光辉

  这本书的着者杨渡有这样一段话:最初只是“舍不得简吉这样伟大的灵魂,被埋藏在台湾史的角落,寂寞而少人知”,因而也只想“为他留下一个简单的传记”,然而,“随着采访与研究资料的逐步深入,我一点一滴进入简吉的故事,一条线索一条线索的理清楚,拼凑出简吉生前的行迹,慢慢编织为一张粗具轮廓的网”,这才发现原来是一个被埋藏在地底的“大史诗”,是“台湾反抗运动史最精彩、最壮烈、最具有青春活力与土地生命力的社会运动”。然而,这毕竟是日本统治时期和国民党政权撤台初期的事,有的已靠近百年,至少也是60年前的事,当事者或已牺牲,或已辞世,资料特别缺乏,杨渡先生能够替“简吉生前事迹编织为一张粗具轮廓的网”,已经是很不容易的事。

  从杨渡先生这本书可以大致看出,简吉18岁自台南师范学校,分配到他的母校凤山公学校出任教员后,只不过四年,就辞职而完全投身于台湾农民运动了,直到1951年英勇就义时,共26年,都是从事台湾农民运动的。其中日本统治时期,入狱两次,一次一年,一次十年;国民党统治时期,1950年4月被捕,1951年3月被处决。简吉的一生,是短暂的一生,传奇式的一生,充满生命之光的一生。南方朔在序言中说:“他一个人身上,即浓缩了台湾那其实相当波澜壮阔的左翼运动史”。哪有压迫,哪就有反抗;哪有反抗,哪里就有简吉的影子,其足迹遍及中南部许多县市,无论是深山、草地、街道、巷角,都曾经是他出没过的地方,他无论在讲台上,在抗争中,在监狱,在就义时,都是一身正气,大义凛然,人民为之欢呼,敌人为之丧胆。敌人之所以必欲除之,自然是觉得他太可怕了。

  我说简吉是台湾早期毛泽东式人物,主要有两个根据:一是长期从事农民运动。两人都最瞭解农民,最爱护农民,不愧为农民的代言人。毛泽东长期从事农村调查,办过农民讲习所,写过著名的《湖南农民运动考察报告》。简吉长期生活在农民中,听取意见,传送信息,组织学习,共同斗争。虽然没有留下什么传世著作,但却以实际行动留下了许多可歌可泣的活著作。二是:从政治斗争走向武装斗争。从敌人一次又一次残酷的血腥镇压中,简吉逐渐意识到:仅凭赤手空拳的说理斗争和政治斗争,是无法获取农民的自我解放的。因而早在日本统治时期的后期,就已开始酝酿、筹备武装斗争,到国民党政权撤台前夕,“二.二八”事件前后,就已经有所谓“山地委员会”和“山地武装基地”了。只可惜,还只是开始,就被国民党重兵压境而摧毁了。

  如今时移势转,这后一种已不一定是最好的斗争方式了。
没看懂啥意思
简吉一生给予我们的启示

  看完全书以后,我闭目沉思:简吉事迹的意义是什么?对我们有什么启示?对台湾和两岸关系的未来会有什么影响?我初步考虑到以下几点:

  (一)简吉所从事的是农民运动,反帝、反侵略、反封建、反压迫,本质上属于中国新民主主义革命的一个部分。南方朔在序言中,谈到了简吉所从事的农民运动的时代背景,那是日据中期,从20世纪20年代开始,由于苏联“十月革命”,中国“五四运动”,以及日本社会主义运动等的后续影响,最后使“台湾人民的反殖民及反压迫也走向了现代的阶段”。当时台湾仅有600万人口,而简吉主导成立的“农民组合会”会员竟达240000人,可以直接指挥者达100000人之众,声势十分浩大。设若不是1949年,国民党政权退台后的重兵压境,简吉所领导的进步力量,即具有新时代特征的台湾农民运动,非常可能夺取政权,那就不可能有今日的台湾问题了。

  (二)台湾中南部,是具有光荣的农民革命运动传统的地区。简吉出生在台南,他领导的农民运动,就是以南部的台南、高雄、嘉义、彰化、屏东为基地,逐步向中部、北部、以至全台湾扩展的。他长期从事反对日本殖民统治的斗争,后来才转向反对贪污腐败和对人民实行高压政策的国民党政权。时值国共内战晚期,他们遭到了台湾当局比日本殖民统治者更加血腥和残酷的镇压。简吉所领导的许多农民运动的精英分子,大部是中南部人,都是在“二.二八”事件前后牺牲的,他本人也是在“二.二八”事件后的第四年,即1951年惨遭杀害的。我个人时常在想:为什么中南部的许多民众,至今仍如此强烈地反对国民党政权?是不是国民党自己当年种下了仇恨的种子?这当然是历史了,但应如何正确地对待这一段历史,仍然是值得今天国民党当局深刻反思的一个重要课题。
 (三)杨渡在序言中说,简吉及其所代表的农民革命运动,正是台湾史上最欠缺的“左半部”,说他自己需要好好“补”上这一课,我也颇有同感啊。简吉这样一个伟大的生命,为什么竟在台湾历史上被淹没而无闻?也正像杨渡所说:“国民党作为压迫者,必然隐藏这一段历史;民进党,作为反对运动者,却由于简吉‘红色革命家’的身份,也被其有意忽略”。多么可惜啊!杨渡先生的最大贡献,是在简吉之子简明仁的协助下,发崛并恢复了这段“左半部”历史的本来面貌。看来,台湾目前政坛所缺少的,正是像简吉那样比较进步和具有历史远见的政治精英,国民党和民进党都很不争气,难怪台湾民众指责它们是“两个烂苹果”。他们多么向往和希望台湾有一天会真正出现像简吉那样新一代的进步力量来带领他们前进!

  (四)杨渡在序言中也谈到了1947年“二.二八”事件的真相和性质问题。他说:“在民进党和台独的论述,‘二.二八’被描述成只有台湾人的悲情与外来政权的镇压”,而没有当地人民大众的反抗运动。事实并非如此,当时台湾的进步力量,以简吉等为代表,已经“有一个地下的反抗运动,在‘二.二八’之后迅速展开,它是沿着日据时代农民组合这个系统,像蕃薯藤一样,在地下生长的”。当时“台湾的反抗运动”,实际上“已全面卷入国共内战的大环境,成为其中的一环”。这就充分说明,“二.二八”事件的性质,是与我们过去的看法和估计完全一致的,它是台湾人民第一次大规模反抗台湾当局高压统治的爱国民主运动,是在全国人民如火如茶的解放斗争形势鼓舞下发生的一次人民起义。其核心精神是民主与爱国,根本不是一些别有用心者所歪曲的那样,说是什么“台湾人民反抗外来政权的独立运动”。
 结束语

  看完全书,我个人总是感觉:目前台湾社会政治力量的状况并非是常态的。一般说,每一个社会都会同时存在“左、中、右”三种情况。左代表进步,右代表反动,中间是摇摆于左、右之间的。如今在台湾谁代表进步?是民进党?当然不是。台湾真正的进步力量,是应该有像简吉等那样一批的社会精英,他们是真正为人民和代表人民利益的。而不幸,他们几乎全被镇压了,元气大伤,至今仍看不见有兴起的迹象。民进党,曾经代表过左翼和进步,而当领导权落在“主独”派手中之后就完全变质了,如今不过是美日等外国右翼势力在台湾的代理人,成了他们用为反共、反中的御用工具,说他们是代表“民主进步”的政党,实在是玷污了这块招牌。至于国民党呢,由于在大陆的严重挫败,退到台湾后,很害怕被当地的“独派”力量所取代,早就变成一种“既怕共、又惧独”、动摇于两者之间的中间力量,很难有大作为。

  我个人坚信,台湾真正代表新一代进步的力量,或迟或早一定会出现的,他们不会永久沉默下去。“野火烧不尽,春风吹又生”。当然也不能完全排除国民党和民进党内会分化出一定的进步力量。只有当这些新的进步力量兴起时,台湾和两岸关系才有可能真正走向健康稳定的发展道路,我中华民族的伟大复兴也才更有希望。让大家都来为之催生吧!
台湾中南部最反华。
台湾中国统一联盟发来贺电!
基本属于痴人说梦
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天
balmain 发表于 2010-1-24 21:20
牺牲?
岛民也配得上这个神圣的字眼?
其实中国历史上从来就没有出现过和平统一这回事,和平分裂世界上倒是有很多例子,TG老干些违背历史规律的事情,是没有好下场的
小地方、小环境能出得了什么样的大人物??
RedTide 发表于 2010-1-24 22:38
我觉得如果TG足够强大
还是有可能的
但是,一旦TG不行了,有可能树倒猢孙散。
岛内的非主流。。。。。
khlgdnmq 发表于 2010-1-25 09:30


    前苏联、前南 也是被党的民族政策玩残的.