我国最大的仿古船“不肯去观音号”仿古船开工建造
来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/29 16:49:42
普陀山“不肯去观音号”仿古船日前在4806工厂正式动工,整个工期为10个月,预计明年3月底可竣工投入使用。该船长43米,宽11.5米,拥有96个客位,总投资约1600万元,载重500吨,建成后将成为我国最大的仿古船,并将用于群岛旅游、远航交流等。普陀山“不肯去观音号”仿古船日前在4806工厂正式动工,整个工期为10个月,预计明年3月底可竣工投入使用。该船长43米,宽11.5米,拥有96个客位,总投资约1600万元,载重500吨,建成后将成为我国最大的仿古船,并将用于群岛旅游、远航交流等。
名字很有特点。
什么叫“不肯去观音”?佛教用语?
不肯去观音号。。。。非主流??
放狗!!
这四个主要寺院中,紫竹林比较的最为低小;然而它的历史在全山最为悠久,是普陀最
初的一个寺院。而且这开国元勋与日本人有关。有一个故事,是紫竹林的一个尼僧告诉我
的,她还有一篇记载挂在客厅里呢。这故事是这样:千余年前,后梁时代,即公历九百年左
右,日本有一位高僧,名叫慧锷的,乘帆船来华,到五台山请得了一位观世音菩萨像,将载
回日本去供养。那帆船开到莲花洋地方,忽然开不动了。这慧锷法师就向观音菩萨祷告:
“菩萨如果不肯到日本去,随便菩萨要到哪里,我和尚就跟到哪里,终身供养。”祷告毕,
帆船果然开动了。随风飘泊,一直来到了普陀岛的潮音洞旁边。慧锷法师便捧菩萨像登陆。
此时普陀全无寺院,只有居民。有一个姓张的居民,知道日本僧人从五台山请观音来此,就
捐献几间房屋,给他供养观音像。又替这房屋取个名字,叫做“不肯去观音院”。慧锷法师
就在这不肯去观音院内终老。这不肯去观音院是普陀第一所寺院,是紫竹林的前身。紫竹林
这名字是后来改的。有一个人为不肯去观音院题一首诗:
借问观世音,因何不肯去?
为渡大中华,有缘来此地。
这四个主要寺院中,紫竹林比较的最为低小;然而它的历史在全山最为悠久,是普陀最
初的一个寺院。而且这开国元勋与日本人有关。有一个故事,是紫竹林的一个尼僧告诉我
的,她还有一篇记载挂在客厅里呢。这故事是这样:千余年前,后梁时代,即公历九百年左
右,日本有一位高僧,名叫慧锷的,乘帆船来华,到五台山请得了一位观世音菩萨像,将载
回日本去供养。那帆船开到莲花洋地方,忽然开不动了。这慧锷法师就向观音菩萨祷告:
“菩萨如果不肯到日本去,随便菩萨要到哪里,我和尚就跟到哪里,终身供养。”祷告毕,
帆船果然开动了。随风飘泊,一直来到了普陀岛的潮音洞旁边。慧锷法师便捧菩萨像登陆。
此时普陀全无寺院,只有居民。有一个姓张的居民,知道日本僧人从五台山请观音来此,就
捐献几间房屋,给他供养观音像。又替这房屋取个名字,叫做“不肯去观音院”。慧锷法师
就在这不肯去观音院内终老。这不肯去观音院是普陀第一所寺院,是紫竹林的前身。紫竹林
这名字是后来改的。有一个人为不肯去观音院题一首诗:
借问观世音,因何不肯去?
为渡大中华,有缘来此地。
普陀山有座“不肯去观音院”,是普陀山最早的观音寺院之一。
原来是不肯去日本啊 。。
中国的菩萨。。有中国人的骨气啊。。。。
这名字去过普陀的人都会知道的!!!
[:a3:]我 X 长知识了
那么有名的不肯去观音院。 大概内地的人知道的少一点
有设想图吗,看看建成后长啥模样,什么船型。
名字好有个性~~
我们这些大陆人对宗教方面的事情总是不太在意的。
舟山造“不肯去观音号”仿古游船
http://www.wxrb.com 无锡新传媒网
2009年6月16日
许多游客对普陀山的“不肯去观音院”故事耳熟能详。舟山普陀山客运服务公司将投资2000万元,委托浙江凯灵船厂和岑氏木船作坊共同打造一艘长43米、宽11.5米、96个客位、载重500总吨的仿唐“不肯去观音号”帆船,该船将作为舟山群岛环岛游的游船,还可以出国访问。
普陀山是观音菩萨的道场,她的渊源可追溯到岛上的“不肯去观音院”。相传唐咸通年间,日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟取道现今的普陀山回国,就在如今的不肯去观音院院址处下海,驶入莲花洋,第一天遇到了强台风返回,第二天又遭遇暴风雨返航,第三天虽风和日丽,但船行不远却又像生了根似的进退不得,转眼间洋面上布满了朵朵铁莲花。慧锷突然悟觉,难道观音大士不肯去东瀛?有当地居民张氏目睹此灵异,遂舍宅供养佛像,称为 “不肯去观音院”。这也就是“佛选名山”,普陀山遂成为观音道场的开始。
现在,以这个故事为线索的“不肯去观音号”帆船将于下月中旬开工,明年3月底之前完工,工期在10个月左右。据介绍,这条仿古帆船的建造,既要体现传统帆船的风姿,又要使该船符合海事、船检等要求。所以,建造也费了一番心思。先由凯灵船厂建造钢质船壳,再由岑氏木船作坊建造船舶木质外型,船上的布置也将体现普陀山不肯去观音院的唐代图案风格,使“不肯去观音号”既有古朴的外貌、又具有远航能力,成为舟山海洋文化交流的使者。
□黄银凤 王晓东
http://www.wxrb.com 无锡新传媒网
2009年6月16日
许多游客对普陀山的“不肯去观音院”故事耳熟能详。舟山普陀山客运服务公司将投资2000万元,委托浙江凯灵船厂和岑氏木船作坊共同打造一艘长43米、宽11.5米、96个客位、载重500总吨的仿唐“不肯去观音号”帆船,该船将作为舟山群岛环岛游的游船,还可以出国访问。
普陀山是观音菩萨的道场,她的渊源可追溯到岛上的“不肯去观音院”。相传唐咸通年间,日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟取道现今的普陀山回国,就在如今的不肯去观音院院址处下海,驶入莲花洋,第一天遇到了强台风返回,第二天又遭遇暴风雨返航,第三天虽风和日丽,但船行不远却又像生了根似的进退不得,转眼间洋面上布满了朵朵铁莲花。慧锷突然悟觉,难道观音大士不肯去东瀛?有当地居民张氏目睹此灵异,遂舍宅供养佛像,称为 “不肯去观音院”。这也就是“佛选名山”,普陀山遂成为观音道场的开始。
现在,以这个故事为线索的“不肯去观音号”帆船将于下月中旬开工,明年3月底之前完工,工期在10个月左右。据介绍,这条仿古帆船的建造,既要体现传统帆船的风姿,又要使该船符合海事、船检等要求。所以,建造也费了一番心思。先由凯灵船厂建造钢质船壳,再由岑氏木船作坊建造船舶木质外型,船上的布置也将体现普陀山不肯去观音院的唐代图案风格,使“不肯去观音号”既有古朴的外貌、又具有远航能力,成为舟山海洋文化交流的使者。
□黄银凤 王晓东
“不肯去观音号”技术研讨会顺利召开
发布时间:2008-12-19
2008年12月19日,在财富君廷酒店召开了“不肯去观音号”技术研讨会。会议由我院李家兴院长主持召开,参加会议的有浙江省船检局、舟山市科技局、舟山市旅游局、舟山市船检处、普陀山管委会、普陀山客运服务公司、舟山市岑氏木船作坊以及我院等有关单位的代表。会上各领导和专家就“不肯去观音号”的船型参数、技术指标、布置情况及该船的各项性能等事宜进行了广泛的交流与探讨,并形成了一致赞同的讨论结果。
“不肯去观音号”是我院和岑氏木船作坊合作设计开发的新型船舶。本船为一艘钢质仿古帆船,主要用作游客环岛观光旅游用途。全船钢结构采用电焊形式,水线以上船体结构外贴木装饰、单甲板、单桨、单舵、艉机型,具有前倾式船艏和长艉楼,航区为沿海Ⅲ类航区,完整稳性满足沿海航区客船的要求。
会上各领导和专家一致认为,作为仿古海上游船的“不肯去观音号”,外观设计独特,完全可以与仿宋古船“绿眉毛”想媲美。船上将建“观音堂”,供奉不肯去观音,在格局和功能布置上也将充分体现观音文化以及佛教文化,并努力将“不肯去观音号”打造成为与周边国家佛教文化交流的平台。
关于这艘船的设计构思和命名由来,还有一段这样的历史渊源。唐代大中年间(846年),有位名叫慧锷的日本和尚来中国,登上佛教圣地五台山,见到有尊檀香木雕成的观音佛像,接过观音佛像,喜不自胜,打算回日本建寺供养。从普陀山扬帆起航时,突升一团烟雾,挡住去路,慧锷调转船头,绕雾前驶,可船驶左雾飘左,雾挡住船头,慧锷没办法,只好把船驶进山岙里。第三天早上船扬帆起航,风猛浪高,慧锷站在船头,诵经念佛,风浪慢慢平静下来。没驶多远,船突停住,进退不得,慧锷大惊,心想多次起航都被雾浪阻挡,难道观音大士不愿去日本,随即跪在观音像面前祈祷:如若日本众生无缘见佛,我一定遵照大士所指方向,建寺院,供养我佛。慧锷定神一看原来帆船又回普陀山山岙,于是普陀山上就有了不肯去观音院。
发布时间:2008-12-19
2008年12月19日,在财富君廷酒店召开了“不肯去观音号”技术研讨会。会议由我院李家兴院长主持召开,参加会议的有浙江省船检局、舟山市科技局、舟山市旅游局、舟山市船检处、普陀山管委会、普陀山客运服务公司、舟山市岑氏木船作坊以及我院等有关单位的代表。会上各领导和专家就“不肯去观音号”的船型参数、技术指标、布置情况及该船的各项性能等事宜进行了广泛的交流与探讨,并形成了一致赞同的讨论结果。
“不肯去观音号”是我院和岑氏木船作坊合作设计开发的新型船舶。本船为一艘钢质仿古帆船,主要用作游客环岛观光旅游用途。全船钢结构采用电焊形式,水线以上船体结构外贴木装饰、单甲板、单桨、单舵、艉机型,具有前倾式船艏和长艉楼,航区为沿海Ⅲ类航区,完整稳性满足沿海航区客船的要求。
会上各领导和专家一致认为,作为仿古海上游船的“不肯去观音号”,外观设计独特,完全可以与仿宋古船“绿眉毛”想媲美。船上将建“观音堂”,供奉不肯去观音,在格局和功能布置上也将充分体现观音文化以及佛教文化,并努力将“不肯去观音号”打造成为与周边国家佛教文化交流的平台。
关于这艘船的设计构思和命名由来,还有一段这样的历史渊源。唐代大中年间(846年),有位名叫慧锷的日本和尚来中国,登上佛教圣地五台山,见到有尊檀香木雕成的观音佛像,接过观音佛像,喜不自胜,打算回日本建寺供养。从普陀山扬帆起航时,突升一团烟雾,挡住去路,慧锷调转船头,绕雾前驶,可船驶左雾飘左,雾挡住船头,慧锷没办法,只好把船驶进山岙里。第三天早上船扬帆起航,风猛浪高,慧锷站在船头,诵经念佛,风浪慢慢平静下来。没驶多远,船突停住,进退不得,慧锷大惊,心想多次起航都被雾浪阻挡,难道观音大士不愿去日本,随即跪在观音像面前祈祷:如若日本众生无缘见佛,我一定遵照大士所指方向,建寺院,供养我佛。慧锷定神一看原来帆船又回普陀山山岙,于是普陀山上就有了不肯去观音院。
廪君蛮 发表于 2009-7-21 16:41
偶朋友一家包括亲戚都信耶稣的,绝对比美国人还信仰
偶另一朋友加信仰佛教的,也是非常虔诚的
但偶啥都不信
至于在意不在意,若我不去信仰一个宗教,我还去在意他干嘛,您说对不,呵呵
偶朋友一家包括亲戚都信耶稣的,绝对比美国人还信仰
偶另一朋友加信仰佛教的,也是非常虔诚的
但偶啥都不信
至于在意不在意,若我不去信仰一个宗教,我还去在意他干嘛,您说对不,呵呵
光这个名字就够吸引人的, 很有传说的色彩
原来不是木头船
长什么样儿?
另一个版本对“请”来观音像有不同说法
国内最大仿古船下水
2010-03-02 21:06 来源: 杭州日报 作者: 周建伟
http://bay-hzrb.hangzhou.com.cn/system/2010/03/02/010457558.shtml
2日上午10时许,目前国内最大的仿古船“不肯去观音”号,在凯灵船厂码头徐徐下水,由此开启了舟山海洋文化之旅。接下去“不肯去观音”号作为文化使者将前往世博,并沿着海上丝绸之路前往韩国、日本以及中国台湾等地开展友好访问、学术交流等活动。
该船总投资近2000万元。船只从设计到完工历时1年多。该船为木包钢结构,长43米、宽11.5米、98个客位、载重500总吨。船上三道桅杆可以悬挂三道帆。
据岑氏木船作坊经理岑国介绍,这条仿古帆船的建造,既体现传统帆船的风姿,又要使该船符合海事、船检等要求。所以,建造也费了一番心思。先由凯灵船厂建造钢质船壳,再由岑氏木船作坊建造船舶木质外型,船上的布置体现普陀山不肯去观音院的唐代图案风格,使“不肯去观音”号既有古朴的外貌、又具有远航能力。
2010-03-02 21:06 来源: 杭州日报 作者: 周建伟
http://bay-hzrb.hangzhou.com.cn/system/2010/03/02/010457558.shtml
2日上午10时许,目前国内最大的仿古船“不肯去观音”号,在凯灵船厂码头徐徐下水,由此开启了舟山海洋文化之旅。接下去“不肯去观音”号作为文化使者将前往世博,并沿着海上丝绸之路前往韩国、日本以及中国台湾等地开展友好访问、学术交流等活动。
该船总投资近2000万元。船只从设计到完工历时1年多。该船为木包钢结构,长43米、宽11.5米、98个客位、载重500总吨。船上三道桅杆可以悬挂三道帆。
据岑氏木船作坊经理岑国介绍,这条仿古帆船的建造,既体现传统帆船的风姿,又要使该船符合海事、船检等要求。所以,建造也费了一番心思。先由凯灵船厂建造钢质船壳,再由岑氏木船作坊建造船舶木质外型,船上的布置体现普陀山不肯去观音院的唐代图案风格,使“不肯去观音”号既有古朴的外貌、又具有远航能力。
直接叫不肯去日本得了
这东西安发动机了吗,还是纯靠风力驱动?
一听这名字就知道是舟山的了
不肯去日本号、
普陀山的不肯去观音院。{:lei:}
还是不要说了
还是不要说了
《观音经》
尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"
佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂坠罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,扭械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主将诸商人,斋持重宝经过险路,其中一人作是唱言,诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻具发声言,南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法,应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者愍我等故,受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨:"当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界
尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"
佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂坠罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,扭械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主将诸商人,斋持重宝经过险路,其中一人作是唱言,诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻具发声言,南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法,应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男童女身得度者,即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者,即现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以予之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者愍我等故,受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨:"当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界
.....连观音都不肯去日本啊
每年都去不肯去观音院
天行者A 发表于 2009-7-21 15:19
要不是去过普陀山,我也不知道
要不是去过普陀山,我也不知道
sduce 发表于 2010-3-4 23:15
why don't you just go to hell, if you don't like living in China.
why don't you just go to hell, if you don't like living in China.
正如苏格拉底说的,他是使希腊这屁马保持活力的牛蝇,
我们这些大声疾呼的人又何尝不是牛蝇。
正如苏格拉底说的,他是使希腊这屁马保持活力的牛蝇,
我们这些大声疾呼的人又何尝不是牛蝇。
sduce 发表于 2010-3-5 11:32
佛爷入籍中国后,何时现身参予过爱国建设?倒是麻醉了无数国人,反正有事都让佛祖扛。自己要真是有自信坚强,就不用找一个阿三的泥菩萨来作自我心理安慰。
佛爷入籍中国后,何时现身参予过爱国建设?倒是麻醉了无数国人,反正有事都让佛祖扛。自己要真是有自信坚强,就不用找一个阿三的泥菩萨来作自我心理安慰。
这名字怪!
韩国、日本以及中国台湾等地开展友好访问、学术交流等活动。
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真怀疑某些人的脑子里装的是什么东西。 不肯去观音,人家观音明明不愿意去日本,这还要硬逼着人家去啊?
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真怀疑某些人的脑子里装的是什么东西。 不肯去观音,人家观音明明不愿意去日本,这还要硬逼着人家去啊?
只是去访问,不定居嘛。
说起来希望宝船早日重建成功。
说起来希望宝船早日重建成功。
名字好有特点啊
这名字要是没看看楼上的,还以为是开玩笑呢