超级军网叶匡政：“嫖宿幼女”与时代的病态人格
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/18 19:24:16
http://yekuangzheng.blog.sohu.com/120273808.html
贵州习水数名官员嫖宿幼女案爆发时，我虽然吃惊，但以为只是地方个案，并未关注。哪知此后不断看到这类案件。近日福建省安溪县再曝“嫖宿幼女”案，受害者中有4个是初一女生，未满14周岁，而嫖客竟有中学校长和工商所长。
新闻看多了，才知我国《刑法》竟然有一条“嫖宿幼女罪”，是1997年新增的罪名。既是新增罪名，无疑表明在1997年以前，已出现了很多这样的现实案例，才有了修订法律的必要。过去媒体少有报道，所以民众大多不知道已发展成一种普遍的社会现象了。
今年大量案例浮出水面，表明对幼女实施性侵犯，在一些人群中已俨然成了一种罪恶的嗜好和风尚。这些施害者当然没有罪恶感，所以他们才乐此不疲，甚至引以为荣。可以肯定的是，这种罪恶的色情之风，如不施以重拳加以遏制，会像霉菌一样四处滋生。它不仅给那些幼女的成长带来巨大的心理阴影，更会加速腐蚀一个社会的世道人心。
无论幼女被性侵害，还是幼女被寇以卖淫之名，都是一个社会的悲哀。性侵害幼女，对任何文明社会来说，都是一种禁忌。孩子没有行为能力，无论自己是否同意，都构成对儿童权利的巨大损害。“嫖宿幼女”是一种病态人格是无庸置疑的，但究竟如何传染成了一种社会型的病态人格，才是我们真正要关心的。
时代不同，对病态人格的认知也不同。假如今天一个成熟的少女，因有过婚前性行为而产生了犯罪感，认为自己不配享有其他男性的爱，人们会怀疑这个少女有心理疾病。但在三十年前，这却是一种正常的心理状态。每一个时代的文化，都有一个信念，认为只有自己时代所认可的情感或欲望，才是人性的正常表现。也就是说，文化直接影响到人们对自己人格的塑造或认知。
当下的文化却呈现出一种困境。有一些情感或欲望，在官方话语中完全是违法的，但在民间现实中，却被很多人视为一种正常状态。比如嫖娼法律明令禁止，但在生活中，却是很多商人或官员一种正常交际手段。比如前些日子邓玉娇案的引发，就是一个明显例证。这些人一起去嫖娼时，互相之间毫无禁忌，在他们心中，早已把此行为看作了一种正常的人性。他们也必须如此认知，因为谁也无法天天生活在犯罪感中。在我们的现实中，官方和民间的这种文化的分裂，可以说举不胜举。
当民众对此习以为常时，轻者会藐视法律或官方的公正或权威，重者会形成一种整体的病态人格。这种病态人格在潜意识里，把法律明令禁止的一切根本不当作禁区，认为一切取决于官方的管与不管。长期以往，互相影响，民众的犯罪感便会麻木，反正都在犯罪，不被逮住就万事大吉。这种病态人格将让人最终丧失基本的道德感，把自己的一切欲望都视作人性的常态。这种整体的文化分裂，既给法律的执行带来巨大困境，也让民众渐渐失去对社会的信任，甚至也不再信任自己。
这种由文化造成的病态人格，像一种传染性极强的病毒，渗透到生活中的每一个角落。它不仅破坏亲情、友谊与同事的互信，还会让人与人之间形成一种紧张的敌对关系。一方面会让人对自己及未来的信心摇摇欲坠，一方面会把人变得或充满恐惧、或厚颜无耻。这种分裂的文化，让人故意损坏自己生命的尊严。当越来越多的人都没有自尊感时，这个社会的底线自然降得越来越低。
这是当下文化最为主要的矛盾，它其实让每个人每天都经历着内心冲突。这种由文化引起的病态人格并不是一天就能改变的。当我们听到越来越多稀奇古怪的社会新闻，终有一天，连基本的批判力量都会丧失掉。这种罪恶已经把手伸向儿童时，也该是这个社会觉醒的时刻了。因为一个社会最大的绝望，莫过于父母无力保护子女的绝望。这种悲剧却正在我们身边上演。http://yekuangzheng.blog.sohu.com/120273808.html
贵州习水数名官员嫖宿幼女案爆发时，我虽然吃惊，但以为只是地方个案，并未关注。哪知此后不断看到这类案件。近日福建省安溪县再曝“嫖宿幼女”案，受害者中有4个是初一女生，未满14周岁，而嫖客竟有中学校长和工商所长。
新闻看多了，才知我国《刑法》竟然有一条“嫖宿幼女罪”，是1997年新增的罪名。既是新增罪名，无疑表明在1997年以前，已出现了很多这样的现实案例，才有了修订法律的必要。过去媒体少有报道，所以民众大多不知道已发展成一种普遍的社会现象了。
今年大量案例浮出水面，表明对幼女实施性侵犯，在一些人群中已俨然成了一种罪恶的嗜好和风尚。这些施害者当然没有罪恶感，所以他们才乐此不疲，甚至引以为荣。可以肯定的是，这种罪恶的色情之风，如不施以重拳加以遏制，会像霉菌一样四处滋生。它不仅给那些幼女的成长带来巨大的心理阴影，更会加速腐蚀一个社会的世道人心。
无论幼女被性侵害，还是幼女被寇以卖淫之名，都是一个社会的悲哀。性侵害幼女，对任何文明社会来说，都是一种禁忌。孩子没有行为能力，无论自己是否同意，都构成对儿童权利的巨大损害。“嫖宿幼女”是一种病态人格是无庸置疑的，但究竟如何传染成了一种社会型的病态人格，才是我们真正要关心的。
时代不同，对病态人格的认知也不同。假如今天一个成熟的少女，因有过婚前性行为而产生了犯罪感，认为自己不配享有其他男性的爱，人们会怀疑这个少女有心理疾病。但在三十年前，这却是一种正常的心理状态。每一个时代的文化，都有一个信念，认为只有自己时代所认可的情感或欲望，才是人性的正常表现。也就是说，文化直接影响到人们对自己人格的塑造或认知。
当下的文化却呈现出一种困境。有一些情感或欲望，在官方话语中完全是违法的，但在民间现实中，却被很多人视为一种正常状态。比如嫖娼法律明令禁止，但在生活中，却是很多商人或官员一种正常交际手段。比如前些日子邓玉娇案的引发，就是一个明显例证。这些人一起去嫖娼时，互相之间毫无禁忌，在他们心中，早已把此行为看作了一种正常的人性。他们也必须如此认知，因为谁也无法天天生活在犯罪感中。在我们的现实中，官方和民间的这种文化的分裂，可以说举不胜举。
当民众对此习以为常时，轻者会藐视法律或官方的公正或权威，重者会形成一种整体的病态人格。这种病态人格在潜意识里，把法律明令禁止的一切根本不当作禁区，认为一切取决于官方的管与不管。长期以往，互相影响，民众的犯罪感便会麻木，反正都在犯罪，不被逮住就万事大吉。这种病态人格将让人最终丧失基本的道德感，把自己的一切欲望都视作人性的常态。这种整体的文化分裂，既给法律的执行带来巨大困境，也让民众渐渐失去对社会的信任，甚至也不再信任自己。
这种由文化造成的病态人格，像一种传染性极强的病毒，渗透到生活中的每一个角落。它不仅破坏亲情、友谊与同事的互信，还会让人与人之间形成一种紧张的敌对关系。一方面会让人对自己及未来的信心摇摇欲坠，一方面会把人变得或充满恐惧、或厚颜无耻。这种分裂的文化，让人故意损坏自己生命的尊严。当越来越多的人都没有自尊感时，这个社会的底线自然降得越来越低。
这是当下文化最为主要的矛盾，它其实让每个人每天都经历着内心冲突。这种由文化引起的病态人格并不是一天就能改变的。当我们听到越来越多稀奇古怪的社会新闻，终有一天，连基本的批判力量都会丧失掉。这种罪恶已经把手伸向儿童时，也该是这个社会觉醒的时刻了。因为一个社会最大的绝望，莫过于父母无力保护子女的绝望。这种悲剧却正在我们身边上演。
贵州习水数名官员嫖宿幼女案爆发时，我虽然吃惊，但以为只是地方个案，并未关注。哪知此后不断看到这类案件。近日福建省安溪县再曝“嫖宿幼女”案，受害者中有4个是初一女生，未满14周岁，而嫖客竟有中学校长和工商所长。
新闻看多了，才知我国《刑法》竟然有一条“嫖宿幼女罪”，是1997年新增的罪名。既是新增罪名，无疑表明在1997年以前，已出现了很多这样的现实案例，才有了修订法律的必要。过去媒体少有报道，所以民众大多不知道已发展成一种普遍的社会现象了。
今年大量案例浮出水面，表明对幼女实施性侵犯，在一些人群中已俨然成了一种罪恶的嗜好和风尚。这些施害者当然没有罪恶感，所以他们才乐此不疲，甚至引以为荣。可以肯定的是，这种罪恶的色情之风，如不施以重拳加以遏制，会像霉菌一样四处滋生。它不仅给那些幼女的成长带来巨大的心理阴影，更会加速腐蚀一个社会的世道人心。
无论幼女被性侵害，还是幼女被寇以卖淫之名，都是一个社会的悲哀。性侵害幼女，对任何文明社会来说，都是一种禁忌。孩子没有行为能力，无论自己是否同意，都构成对儿童权利的巨大损害。“嫖宿幼女”是一种病态人格是无庸置疑的，但究竟如何传染成了一种社会型的病态人格，才是我们真正要关心的。
时代不同，对病态人格的认知也不同。假如今天一个成熟的少女，因有过婚前性行为而产生了犯罪感，认为自己不配享有其他男性的爱，人们会怀疑这个少女有心理疾病。但在三十年前，这却是一种正常的心理状态。每一个时代的文化，都有一个信念，认为只有自己时代所认可的情感或欲望，才是人性的正常表现。也就是说，文化直接影响到人们对自己人格的塑造或认知。
当下的文化却呈现出一种困境。有一些情感或欲望，在官方话语中完全是违法的，但在民间现实中，却被很多人视为一种正常状态。比如嫖娼法律明令禁止，但在生活中，却是很多商人或官员一种正常交际手段。比如前些日子邓玉娇案的引发，就是一个明显例证。这些人一起去嫖娼时，互相之间毫无禁忌，在他们心中，早已把此行为看作了一种正常的人性。他们也必须如此认知，因为谁也无法天天生活在犯罪感中。在我们的现实中，官方和民间的这种文化的分裂，可以说举不胜举。
当民众对此习以为常时，轻者会藐视法律或官方的公正或权威，重者会形成一种整体的病态人格。这种病态人格在潜意识里，把法律明令禁止的一切根本不当作禁区，认为一切取决于官方的管与不管。长期以往，互相影响，民众的犯罪感便会麻木，反正都在犯罪，不被逮住就万事大吉。这种病态人格将让人最终丧失基本的道德感，把自己的一切欲望都视作人性的常态。这种整体的文化分裂，既给法律的执行带来巨大困境，也让民众渐渐失去对社会的信任，甚至也不再信任自己。
这种由文化造成的病态人格，像一种传染性极强的病毒，渗透到生活中的每一个角落。它不仅破坏亲情、友谊与同事的互信，还会让人与人之间形成一种紧张的敌对关系。一方面会让人对自己及未来的信心摇摇欲坠，一方面会把人变得或充满恐惧、或厚颜无耻。这种分裂的文化，让人故意损坏自己生命的尊严。当越来越多的人都没有自尊感时，这个社会的底线自然降得越来越低。
这是当下文化最为主要的矛盾，它其实让每个人每天都经历着内心冲突。这种由文化引起的病态人格并不是一天就能改变的。当我们听到越来越多稀奇古怪的社会新闻，终有一天，连基本的批判力量都会丧失掉。这种罪恶已经把手伸向儿童时，也该是这个社会觉醒的时刻了。因为一个社会最大的绝望，莫过于父母无力保护子女的绝望。这种悲剧却正在我们身边上演。http://yekuangzheng.blog.sohu.com/120273808.html
贵州习水数名官员嫖宿幼女案爆发时，我虽然吃惊，但以为只是地方个案，并未关注。哪知此后不断看到这类案件。近日福建省安溪县再曝“嫖宿幼女”案，受害者中有4个是初一女生，未满14周岁，而嫖客竟有中学校长和工商所长。
新闻看多了，才知我国《刑法》竟然有一条“嫖宿幼女罪”，是1997年新增的罪名。既是新增罪名，无疑表明在1997年以前，已出现了很多这样的现实案例，才有了修订法律的必要。过去媒体少有报道，所以民众大多不知道已发展成一种普遍的社会现象了。
今年大量案例浮出水面，表明对幼女实施性侵犯，在一些人群中已俨然成了一种罪恶的嗜好和风尚。这些施害者当然没有罪恶感，所以他们才乐此不疲，甚至引以为荣。可以肯定的是，这种罪恶的色情之风，如不施以重拳加以遏制，会像霉菌一样四处滋生。它不仅给那些幼女的成长带来巨大的心理阴影，更会加速腐蚀一个社会的世道人心。
无论幼女被性侵害，还是幼女被寇以卖淫之名，都是一个社会的悲哀。性侵害幼女，对任何文明社会来说，都是一种禁忌。孩子没有行为能力，无论自己是否同意，都构成对儿童权利的巨大损害。“嫖宿幼女”是一种病态人格是无庸置疑的，但究竟如何传染成了一种社会型的病态人格，才是我们真正要关心的。
时代不同，对病态人格的认知也不同。假如今天一个成熟的少女，因有过婚前性行为而产生了犯罪感，认为自己不配享有其他男性的爱，人们会怀疑这个少女有心理疾病。但在三十年前，这却是一种正常的心理状态。每一个时代的文化，都有一个信念，认为只有自己时代所认可的情感或欲望，才是人性的正常表现。也就是说，文化直接影响到人们对自己人格的塑造或认知。
当下的文化却呈现出一种困境。有一些情感或欲望，在官方话语中完全是违法的，但在民间现实中，却被很多人视为一种正常状态。比如嫖娼法律明令禁止，但在生活中，却是很多商人或官员一种正常交际手段。比如前些日子邓玉娇案的引发，就是一个明显例证。这些人一起去嫖娼时，互相之间毫无禁忌，在他们心中，早已把此行为看作了一种正常的人性。他们也必须如此认知，因为谁也无法天天生活在犯罪感中。在我们的现实中，官方和民间的这种文化的分裂，可以说举不胜举。
当民众对此习以为常时，轻者会藐视法律或官方的公正或权威，重者会形成一种整体的病态人格。这种病态人格在潜意识里，把法律明令禁止的一切根本不当作禁区，认为一切取决于官方的管与不管。长期以往，互相影响，民众的犯罪感便会麻木，反正都在犯罪，不被逮住就万事大吉。这种病态人格将让人最终丧失基本的道德感，把自己的一切欲望都视作人性的常态。这种整体的文化分裂，既给法律的执行带来巨大困境，也让民众渐渐失去对社会的信任，甚至也不再信任自己。
这种由文化造成的病态人格，像一种传染性极强的病毒，渗透到生活中的每一个角落。它不仅破坏亲情、友谊与同事的互信，还会让人与人之间形成一种紧张的敌对关系。一方面会让人对自己及未来的信心摇摇欲坠，一方面会把人变得或充满恐惧、或厚颜无耻。这种分裂的文化，让人故意损坏自己生命的尊严。当越来越多的人都没有自尊感时，这个社会的底线自然降得越来越低。
这是当下文化最为主要的矛盾，它其实让每个人每天都经历着内心冲突。这种由文化引起的病态人格并不是一天就能改变的。当我们听到越来越多稀奇古怪的社会新闻，终有一天，连基本的批判力量都会丧失掉。这种罪恶已经把手伸向儿童时，也该是这个社会觉醒的时刻了。因为一个社会最大的绝望，莫过于父母无力保护子女的绝望。这种悲剧却正在我们身边上演。
保鲜
说得对……