超级军网奇文共赏：伊坚持走社会主义道路道路不动摇!!
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 06:27:13
文/伊拉克人
我们敬爱的领袖，革命指挥委员会主席，总统萨达姆。侯赛因同志教导我们，伊拉克要坚定的走伊拉克社会主义道路。
我国是阿拉伯社会主义共和国。由于我国的特殊国情，我们要在信仰伊斯兰精神和宗教原则的基础上坚持马克思主义。不坚持信仰伊斯兰教，就不能团结大多数的阿拉伯人。
由于历史的原因，中国的很多同志们并不了解阿拉伯社会主义思想，不了解我们伊拉克走社会主义的状况。在此，向中国的左派同志们简单介绍。
阿拉伯社会主义的思想源于20世纪40年代初，创始人是叙利亚人米歇尔。阿弗拉克（1910-1989）和萨拉赫丁。比塔尔（1912-1980）。1944年，我们在合著的《阿拉伯民族主义者对共产主义的态度》一书中正式提出“阿拉伯社会主义”的概念。他们认为，阿拉伯是一个整体，应该把所有的阿拉伯国家统一为阿拉伯联邦，才能拥有足够的力量向外国统治者作斗争，才能取得民族独立，并建设社会主义。从此，这面光辉的旗帜指引着我们向着“统一，自由和社会主义”的目标迈进。
我党----伊拉克阿拉伯复兴社会党，是坚持在阿拉伯地区实现社会主义伟大复兴的党。在1968年重新执政以后，根据我国国情，对理论进行了深入的研究，进一步完善和发展了社会主义理论。
首先，在意识形态上，我党强调对马克思主义进行分析。
我们伊拉克阿拉伯复兴社会党的优秀理论家艾勒亚斯。法拉赫同志在他的名著《马克思主义思想发展》一书中指出，马克思主义是社会变革的指南，掌握马克思主义是被压迫人民斗争胜利的重要保证之一，要对马克思主义进行分析和研究，了解其思想实质，使其符合阿拉伯世界实际情况，成为振兴阿拉伯民族的有效工具。
其次，不再坚持“没有阿拉伯统一便不能实现社会主义”的传统理论观点，提出“单独一个阿拉伯国家可以建设社会主义”的新论点。
早在1975年，敬爱的领袖萨达姆。侯赛因同志就发表了《论一个阿拉伯国家建设社会主义》的重要讲话，阐述了一国建设社会主义的理论与传统阿拉伯社会主义理论之间的辨证关系，认为两者是相辅相成的，并不矛盾。萨达姆同志指出，伊拉克社会主义建设取得的成绩越大，越有利于阿拉伯统一。但是我们党同时强调，阿拉伯民族振兴单靠一个阿拉伯国家的努力是不行的，必须依靠全民族的努力。
第三，强调伊拉克社会主义道路的“特殊性”极其特点。
1977年，敬爱的领袖萨达姆同志提出在伊拉克“建设社会主义的特殊道路”问题。指出，“完成社会主义革命和建设”的任务，只能由伊拉克阿拉伯复兴社会党一党领导，共产党不能肩负起这个任务。1979年，萨达姆同志决心把伊拉克建设成为一个阿拉伯世界中的社会主义基地，使其成为“照耀阿拉伯地区乃至整个第三世界的样板和中心”。党的九大提出，伊拉克社会主义道路除了具有社会主义的一般特征外，还有它的特殊性，开放性和人道主义特点。“特殊性”就是，不机械地照抄马克思主义或其他任何社会主义模式，不盲目照搬外国的经验，独立自主地按照本国具体情况和本民族的特殊条件走自己的道路。“开放性”就是在对外不结盟的前提下，要适应现实的变化和“国际社会主义革命思潮”，研究并批判地吸收世界上所有社会主义理论。我们讲“人道主义”，不同于社会主义阵营的叛徒戈尔巴乔夫鼓吹的人道主义。我们认为，“人道主义”的特点就是，只有人民才是所有政权和领导的源泉，国家的价值来自对群众意志的反映。
第四，提出伊拉克社会主义的目标。
九大指出的目标是：（1）消灭剥削，努力使阿拉伯人民摆脱各种形式的，直接和间接的剥削；（2）走向富裕的道路，使生活水平与人的尊严相一致；（3）通过消除妨碍阿拉伯民族发挥力量和才能的一切经济和社会障碍，来实现阿拉伯民族范围内的文明与复兴。
敬爱的领袖萨达姆同志指出，在经济上要建立具有独立性的发达的国民经济，使伊拉克成为阿拉伯革命的腾飞基地，为实现这一目标，制定了如下经济政策：
（1）经济资源归全民所有，把有关国计民生的重要经济命脉完全控制在国家手里，在公正的基础上进行分配，禁止剥削；
（2）实行全面的计划经济，“在社会主义基础上实现伊拉克经济的现代化”，“保障社会各阶级，阶层的幸福繁荣”；
（3）自力更生，依靠和利用我国资源建立石油化学工业，钢铁和建材等战略性工业，使我国经济高速发展；
（4）在各个经济领域里，扩大社会主义的国营成分，建立社会主义的生产方式；
（5）在农村，深入进行土地革命，建立大批农业生产合作社，集体公社和国营农场，大力发展农业，把农业视为“永不枯竭的石油”，扩大机械化，提倡科学种田，建成大批现代化水利设施；
（6）在工业领域，视“工业为实现经济发展和独立的基石”，加强国有企业的领导地位，发挥其主导作用，实现“国家资本主义方式向社会主义方式的过渡”，建立广泛发达的民族工业；
（7）确认私有制和私有企业“在社会主义法制以及国家和社会最高利益范畴内的合作性”，允许其存在，使其为社会主义发展的大方向服务，同时限制其破坏国计民生的一面，并解决它的剥削问题。
由于实行这些政策，我国生产资料所有制中，社会主义所有制在工业总投资中占90%以上；在农业方面，我们建立了79个国营农场，1991个合作社，集体耕地面积达70%；在由合作社，集体公社和国营农场组成的“多种社会主义生产形式”中，集体农民占优势地位；外贸几乎全部归社会主义部门所有。
复兴社会党执政前，我国国民经济是个烂摊子，英帝国主义给我们留下的是贫穷落后和畸形经济。王朝统治和自由派军官时期，经济发展缓慢，人民生活在水深火热之中。1968年复兴社会党重新执政后，伊拉克人民才走上社会主义的幸福大道。年人均收入已由1968年的300美元提高到1990年的3500-3600美元，增长了2倍；国内生产总值由1968年的35亿美元增加到1990年的780亿美元，增长了22倍；固定资产总额从1970年的5。8亿美元增加到1990年的185亿美元。
我国在社会主义实践中很重视社会福利和社会保障。1979年，萨达姆同志担任总统后，采取广泛的福利措施，提高人民的文化和生活水平。其主要措施有：（1）普遍提高职工工资。决定增加工人最低工资标准，大幅度提高国家机关，国营企业，公私合营企业工作人员的工资；增加退休人员的退休金。（2）国家向建房的公民提供无偿土地和无息贷款。（3）向低收入或无收入家庭提供基本生活保证。此外，我国政府还在中，小城镇，农村地区大力推行向小学生每日提供一餐优质饭菜的办法，以增加孩子们营养。国家每年从普通预算中拨出总额达5。75亿第纳尔用于基本食品和日用品补贴。
现在，我国实行免费教育和免费医疗，基本上消灭了失业现象。我国还颁布了社会福利法，社会保险法和残疾人福利法。根据法律，那些无收入，无人赡养的老弱病残者有了生活保障。
1989年以后，苏联解体了，东欧国家剧变了；1991的海湾战争使我国国民经济遭受到严重的破坏。所有这些困难，都没有动摇英勇的伊拉克人民走社会主义道路的决心。今天的世界上，有的社会主义国家倒下了，有的社会主义国家开始变色，逐渐沦为和资本主义国家没什么两样。形势越是严峻，我越为祖国而自豪，为世界上一切真正走社会主义道路的国家而自豪。
的确，由于我国政策长期偏向社会主义阵营，偏向苏联，中国等，苏联东欧的剧变在我国引起很大震动。直接关系到我们对社会主义应取什么态度的问题。在阿拉伯世界，宣布信奉阿拉伯社会主义的有叙利亚，伊拉克，埃及，苏丹，利比亚，阿尔及利亚和突尼斯等7个国家，但在苏联解体后，继续高举社会主义伟大旗帜的只有叙利亚，利比亚和我国了。
我们一向认为，苏联解体并不是社会主义的终结，苏联东欧的理论，“歪曲了社会主义的正确概念”，共产党人“在正确的社会主义概念面前迷失了方向。”但是，“共产主义的失败并不意味着资本主义的胜利”。恰恰相反，资本主义的情况更糟。苏联等国的惨痛教训说明了很多问题，我们认为主要有：
（1）长期否认宗教的积极作用，不相信有神论；
（2）把马克思主义变为僵硬的说教，而没有作为实现人民希望与幸福的阶梯；
（3）在国际关系中，否认民族利益，要求别国牺牲民族利益来服从无产阶级国际主义（实际上是服从它的一国利益）。
因此，我们更加感到在复兴社会党领导下坚持的社会主义道路的优越性。
海湾战争以后，美帝国主义加紧对我国人民进行封锁，还不时空袭我国的重要城市和军事基地。他们的封锁确实给我国造成了一定困难。使得生产资料和商品匮乏，失业率上升，通货膨胀恶性发展。美帝妄图在苏联解体，东欧剧变以后通过这些措施，一举搞垮我们几十年的社会主义建设。
为了顶住制裁和封锁的压力，我们采取了一系列经济措施，保障人民的基本生活水平。主要措施有：
（1）优先发展农业，实现粮食自给。
敬爱的领袖萨达姆同志委派他的亲密战友，我们的副统帅，革命指挥委员会副主席易卜拉欣同志直接抓农业生产。近年来，我国农业发展较快，开凿了萨达姆运河，战斗之母运河和卡迪西亚3条主要运河。在西部沙漠地区开垦了100万杜诺姆土地，建立10个农业区。
（2）实行配给制度。1990年9月，我国开始实行凭卡供应办法。米，面，糖，茶，食油，洗衣粉，肥皂等实行定量供应。
（3）不断调整经济政策，活跃边界贸易。
（4）强调自力更生，培养自己的科技人才。
（5）以恢复石油工业作为打破经济制裁的突破口。
现在，虽然我们在重重制裁和封锁下，发展还有很大困难，但我们坚持高举社会主义的旗帜。萨达姆同志最近在会议上强调，伊拉克要坚持社会主义道路和社会主义经济。
打倒美帝国主义！伟大的社会主义祖国万岁！
（全文完）文/伊拉克人
我们敬爱的领袖，革命指挥委员会主席，总统萨达姆。侯赛因同志教导我们，伊拉克要坚定的走伊拉克社会主义道路。
我国是阿拉伯社会主义共和国。由于我国的特殊国情，我们要在信仰伊斯兰精神和宗教原则的基础上坚持马克思主义。不坚持信仰伊斯兰教，就不能团结大多数的阿拉伯人。
由于历史的原因，中国的很多同志们并不了解阿拉伯社会主义思想，不了解我们伊拉克走社会主义的状况。在此，向中国的左派同志们简单介绍。
阿拉伯社会主义的思想源于20世纪40年代初，创始人是叙利亚人米歇尔。阿弗拉克（1910-1989）和萨拉赫丁。比塔尔（1912-1980）。1944年，我们在合著的《阿拉伯民族主义者对共产主义的态度》一书中正式提出“阿拉伯社会主义”的概念。他们认为，阿拉伯是一个整体，应该把所有的阿拉伯国家统一为阿拉伯联邦，才能拥有足够的力量向外国统治者作斗争，才能取得民族独立，并建设社会主义。从此，这面光辉的旗帜指引着我们向着“统一，自由和社会主义”的目标迈进。
我党----伊拉克阿拉伯复兴社会党，是坚持在阿拉伯地区实现社会主义伟大复兴的党。在1968年重新执政以后，根据我国国情，对理论进行了深入的研究，进一步完善和发展了社会主义理论。
首先，在意识形态上，我党强调对马克思主义进行分析。
我们伊拉克阿拉伯复兴社会党的优秀理论家艾勒亚斯。法拉赫同志在他的名著《马克思主义思想发展》一书中指出，马克思主义是社会变革的指南，掌握马克思主义是被压迫人民斗争胜利的重要保证之一，要对马克思主义进行分析和研究，了解其思想实质，使其符合阿拉伯世界实际情况，成为振兴阿拉伯民族的有效工具。
其次，不再坚持“没有阿拉伯统一便不能实现社会主义”的传统理论观点，提出“单独一个阿拉伯国家可以建设社会主义”的新论点。
早在1975年，敬爱的领袖萨达姆。侯赛因同志就发表了《论一个阿拉伯国家建设社会主义》的重要讲话，阐述了一国建设社会主义的理论与传统阿拉伯社会主义理论之间的辨证关系，认为两者是相辅相成的，并不矛盾。萨达姆同志指出，伊拉克社会主义建设取得的成绩越大，越有利于阿拉伯统一。但是我们党同时强调，阿拉伯民族振兴单靠一个阿拉伯国家的努力是不行的，必须依靠全民族的努力。
第三，强调伊拉克社会主义道路的“特殊性”极其特点。
1977年，敬爱的领袖萨达姆同志提出在伊拉克“建设社会主义的特殊道路”问题。指出，“完成社会主义革命和建设”的任务，只能由伊拉克阿拉伯复兴社会党一党领导，共产党不能肩负起这个任务。1979年，萨达姆同志决心把伊拉克建设成为一个阿拉伯世界中的社会主义基地，使其成为“照耀阿拉伯地区乃至整个第三世界的样板和中心”。党的九大提出，伊拉克社会主义道路除了具有社会主义的一般特征外，还有它的特殊性，开放性和人道主义特点。“特殊性”就是，不机械地照抄马克思主义或其他任何社会主义模式，不盲目照搬外国的经验，独立自主地按照本国具体情况和本民族的特殊条件走自己的道路。“开放性”就是在对外不结盟的前提下，要适应现实的变化和“国际社会主义革命思潮”，研究并批判地吸收世界上所有社会主义理论。我们讲“人道主义”，不同于社会主义阵营的叛徒戈尔巴乔夫鼓吹的人道主义。我们认为，“人道主义”的特点就是，只有人民才是所有政权和领导的源泉，国家的价值来自对群众意志的反映。
第四，提出伊拉克社会主义的目标。
九大指出的目标是：（1）消灭剥削，努力使阿拉伯人民摆脱各种形式的，直接和间接的剥削；（2）走向富裕的道路，使生活水平与人的尊严相一致；（3）通过消除妨碍阿拉伯民族发挥力量和才能的一切经济和社会障碍，来实现阿拉伯民族范围内的文明与复兴。
敬爱的领袖萨达姆同志指出，在经济上要建立具有独立性的发达的国民经济，使伊拉克成为阿拉伯革命的腾飞基地，为实现这一目标，制定了如下经济政策：
（1）经济资源归全民所有，把有关国计民生的重要经济命脉完全控制在国家手里，在公正的基础上进行分配，禁止剥削；
（2）实行全面的计划经济，“在社会主义基础上实现伊拉克经济的现代化”，“保障社会各阶级，阶层的幸福繁荣”；
（3）自力更生，依靠和利用我国资源建立石油化学工业，钢铁和建材等战略性工业，使我国经济高速发展；
（4）在各个经济领域里，扩大社会主义的国营成分，建立社会主义的生产方式；
（5）在农村，深入进行土地革命，建立大批农业生产合作社，集体公社和国营农场，大力发展农业，把农业视为“永不枯竭的石油”，扩大机械化，提倡科学种田，建成大批现代化水利设施；
（6）在工业领域，视“工业为实现经济发展和独立的基石”，加强国有企业的领导地位，发挥其主导作用，实现“国家资本主义方式向社会主义方式的过渡”，建立广泛发达的民族工业；
（7）确认私有制和私有企业“在社会主义法制以及国家和社会最高利益范畴内的合作性”，允许其存在，使其为社会主义发展的大方向服务，同时限制其破坏国计民生的一面，并解决它的剥削问题。
由于实行这些政策，我国生产资料所有制中，社会主义所有制在工业总投资中占90%以上；在农业方面，我们建立了79个国营农场，1991个合作社，集体耕地面积达70%；在由合作社，集体公社和国营农场组成的“多种社会主义生产形式”中，集体农民占优势地位；外贸几乎全部归社会主义部门所有。
复兴社会党执政前，我国国民经济是个烂摊子，英帝国主义给我们留下的是贫穷落后和畸形经济。王朝统治和自由派军官时期，经济发展缓慢，人民生活在水深火热之中。1968年复兴社会党重新执政后，伊拉克人民才走上社会主义的幸福大道。年人均收入已由1968年的300美元提高到1990年的3500-3600美元，增长了2倍；国内生产总值由1968年的35亿美元增加到1990年的780亿美元，增长了22倍；固定资产总额从1970年的5。8亿美元增加到1990年的185亿美元。
我国在社会主义实践中很重视社会福利和社会保障。1979年，萨达姆同志担任总统后，采取广泛的福利措施，提高人民的文化和生活水平。其主要措施有：（1）普遍提高职工工资。决定增加工人最低工资标准，大幅度提高国家机关，国营企业，公私合营企业工作人员的工资；增加退休人员的退休金。（2）国家向建房的公民提供无偿土地和无息贷款。（3）向低收入或无收入家庭提供基本生活保证。此外，我国政府还在中，小城镇，农村地区大力推行向小学生每日提供一餐优质饭菜的办法，以增加孩子们营养。国家每年从普通预算中拨出总额达5。75亿第纳尔用于基本食品和日用品补贴。
现在，我国实行免费教育和免费医疗，基本上消灭了失业现象。我国还颁布了社会福利法，社会保险法和残疾人福利法。根据法律，那些无收入，无人赡养的老弱病残者有了生活保障。
1989年以后，苏联解体了，东欧国家剧变了；1991的海湾战争使我国国民经济遭受到严重的破坏。所有这些困难，都没有动摇英勇的伊拉克人民走社会主义道路的决心。今天的世界上，有的社会主义国家倒下了，有的社会主义国家开始变色，逐渐沦为和资本主义国家没什么两样。形势越是严峻，我越为祖国而自豪，为世界上一切真正走社会主义道路的国家而自豪。
的确，由于我国政策长期偏向社会主义阵营，偏向苏联，中国等，苏联东欧的剧变在我国引起很大震动。直接关系到我们对社会主义应取什么态度的问题。在阿拉伯世界，宣布信奉阿拉伯社会主义的有叙利亚，伊拉克，埃及，苏丹，利比亚，阿尔及利亚和突尼斯等7个国家，但在苏联解体后，继续高举社会主义伟大旗帜的只有叙利亚，利比亚和我国了。
我们一向认为，苏联解体并不是社会主义的终结，苏联东欧的理论，“歪曲了社会主义的正确概念”，共产党人“在正确的社会主义概念面前迷失了方向。”但是，“共产主义的失败并不意味着资本主义的胜利”。恰恰相反，资本主义的情况更糟。苏联等国的惨痛教训说明了很多问题，我们认为主要有：
（1）长期否认宗教的积极作用，不相信有神论；
（2）把马克思主义变为僵硬的说教，而没有作为实现人民希望与幸福的阶梯；
（3）在国际关系中，否认民族利益，要求别国牺牲民族利益来服从无产阶级国际主义（实际上是服从它的一国利益）。
因此，我们更加感到在复兴社会党领导下坚持的社会主义道路的优越性。
海湾战争以后，美帝国主义加紧对我国人民进行封锁，还不时空袭我国的重要城市和军事基地。他们的封锁确实给我国造成了一定困难。使得生产资料和商品匮乏，失业率上升，通货膨胀恶性发展。美帝妄图在苏联解体，东欧剧变以后通过这些措施，一举搞垮我们几十年的社会主义建设。
为了顶住制裁和封锁的压力，我们采取了一系列经济措施，保障人民的基本生活水平。主要措施有：
（1）优先发展农业，实现粮食自给。
敬爱的领袖萨达姆同志委派他的亲密战友，我们的副统帅，革命指挥委员会副主席易卜拉欣同志直接抓农业生产。近年来，我国农业发展较快，开凿了萨达姆运河，战斗之母运河和卡迪西亚3条主要运河。在西部沙漠地区开垦了100万杜诺姆土地，建立10个农业区。
（2）实行配给制度。1990年9月，我国开始实行凭卡供应办法。米，面，糖，茶，食油，洗衣粉，肥皂等实行定量供应。
（3）不断调整经济政策，活跃边界贸易。
（4）强调自力更生，培养自己的科技人才。
（5）以恢复石油工业作为打破经济制裁的突破口。
现在，虽然我们在重重制裁和封锁下，发展还有很大困难，但我们坚持高举社会主义的旗帜。萨达姆同志最近在会议上强调，伊拉克要坚持社会主义道路和社会主义经济。
打倒美帝国主义！伟大的社会主义祖国万岁！
（全文完）
我们敬爱的领袖，革命指挥委员会主席，总统萨达姆。侯赛因同志教导我们，伊拉克要坚定的走伊拉克社会主义道路。
我国是阿拉伯社会主义共和国。由于我国的特殊国情，我们要在信仰伊斯兰精神和宗教原则的基础上坚持马克思主义。不坚持信仰伊斯兰教，就不能团结大多数的阿拉伯人。
由于历史的原因，中国的很多同志们并不了解阿拉伯社会主义思想，不了解我们伊拉克走社会主义的状况。在此，向中国的左派同志们简单介绍。
阿拉伯社会主义的思想源于20世纪40年代初，创始人是叙利亚人米歇尔。阿弗拉克（1910-1989）和萨拉赫丁。比塔尔（1912-1980）。1944年，我们在合著的《阿拉伯民族主义者对共产主义的态度》一书中正式提出“阿拉伯社会主义”的概念。他们认为，阿拉伯是一个整体，应该把所有的阿拉伯国家统一为阿拉伯联邦，才能拥有足够的力量向外国统治者作斗争，才能取得民族独立，并建设社会主义。从此，这面光辉的旗帜指引着我们向着“统一，自由和社会主义”的目标迈进。
我党----伊拉克阿拉伯复兴社会党，是坚持在阿拉伯地区实现社会主义伟大复兴的党。在1968年重新执政以后，根据我国国情，对理论进行了深入的研究，进一步完善和发展了社会主义理论。
首先，在意识形态上，我党强调对马克思主义进行分析。
我们伊拉克阿拉伯复兴社会党的优秀理论家艾勒亚斯。法拉赫同志在他的名著《马克思主义思想发展》一书中指出，马克思主义是社会变革的指南，掌握马克思主义是被压迫人民斗争胜利的重要保证之一，要对马克思主义进行分析和研究，了解其思想实质，使其符合阿拉伯世界实际情况，成为振兴阿拉伯民族的有效工具。
其次，不再坚持“没有阿拉伯统一便不能实现社会主义”的传统理论观点，提出“单独一个阿拉伯国家可以建设社会主义”的新论点。
早在1975年，敬爱的领袖萨达姆。侯赛因同志就发表了《论一个阿拉伯国家建设社会主义》的重要讲话，阐述了一国建设社会主义的理论与传统阿拉伯社会主义理论之间的辨证关系，认为两者是相辅相成的，并不矛盾。萨达姆同志指出，伊拉克社会主义建设取得的成绩越大，越有利于阿拉伯统一。但是我们党同时强调，阿拉伯民族振兴单靠一个阿拉伯国家的努力是不行的，必须依靠全民族的努力。
第三，强调伊拉克社会主义道路的“特殊性”极其特点。
1977年，敬爱的领袖萨达姆同志提出在伊拉克“建设社会主义的特殊道路”问题。指出，“完成社会主义革命和建设”的任务，只能由伊拉克阿拉伯复兴社会党一党领导，共产党不能肩负起这个任务。1979年，萨达姆同志决心把伊拉克建设成为一个阿拉伯世界中的社会主义基地，使其成为“照耀阿拉伯地区乃至整个第三世界的样板和中心”。党的九大提出，伊拉克社会主义道路除了具有社会主义的一般特征外，还有它的特殊性，开放性和人道主义特点。“特殊性”就是，不机械地照抄马克思主义或其他任何社会主义模式，不盲目照搬外国的经验，独立自主地按照本国具体情况和本民族的特殊条件走自己的道路。“开放性”就是在对外不结盟的前提下，要适应现实的变化和“国际社会主义革命思潮”，研究并批判地吸收世界上所有社会主义理论。我们讲“人道主义”，不同于社会主义阵营的叛徒戈尔巴乔夫鼓吹的人道主义。我们认为，“人道主义”的特点就是，只有人民才是所有政权和领导的源泉，国家的价值来自对群众意志的反映。
第四，提出伊拉克社会主义的目标。
九大指出的目标是：（1）消灭剥削，努力使阿拉伯人民摆脱各种形式的，直接和间接的剥削；（2）走向富裕的道路，使生活水平与人的尊严相一致；（3）通过消除妨碍阿拉伯民族发挥力量和才能的一切经济和社会障碍，来实现阿拉伯民族范围内的文明与复兴。
敬爱的领袖萨达姆同志指出，在经济上要建立具有独立性的发达的国民经济，使伊拉克成为阿拉伯革命的腾飞基地，为实现这一目标，制定了如下经济政策：
（1）经济资源归全民所有，把有关国计民生的重要经济命脉完全控制在国家手里，在公正的基础上进行分配，禁止剥削；
（2）实行全面的计划经济，“在社会主义基础上实现伊拉克经济的现代化”，“保障社会各阶级，阶层的幸福繁荣”；
（3）自力更生，依靠和利用我国资源建立石油化学工业，钢铁和建材等战略性工业，使我国经济高速发展；
（4）在各个经济领域里，扩大社会主义的国营成分，建立社会主义的生产方式；
（5）在农村，深入进行土地革命，建立大批农业生产合作社，集体公社和国营农场，大力发展农业，把农业视为“永不枯竭的石油”，扩大机械化，提倡科学种田，建成大批现代化水利设施；
（6）在工业领域，视“工业为实现经济发展和独立的基石”，加强国有企业的领导地位，发挥其主导作用，实现“国家资本主义方式向社会主义方式的过渡”，建立广泛发达的民族工业；
（7）确认私有制和私有企业“在社会主义法制以及国家和社会最高利益范畴内的合作性”，允许其存在，使其为社会主义发展的大方向服务，同时限制其破坏国计民生的一面，并解决它的剥削问题。
由于实行这些政策，我国生产资料所有制中，社会主义所有制在工业总投资中占90%以上；在农业方面，我们建立了79个国营农场，1991个合作社，集体耕地面积达70%；在由合作社，集体公社和国营农场组成的“多种社会主义生产形式”中，集体农民占优势地位；外贸几乎全部归社会主义部门所有。
复兴社会党执政前，我国国民经济是个烂摊子，英帝国主义给我们留下的是贫穷落后和畸形经济。王朝统治和自由派军官时期，经济发展缓慢，人民生活在水深火热之中。1968年复兴社会党重新执政后，伊拉克人民才走上社会主义的幸福大道。年人均收入已由1968年的300美元提高到1990年的3500-3600美元，增长了2倍；国内生产总值由1968年的35亿美元增加到1990年的780亿美元，增长了22倍；固定资产总额从1970年的5。8亿美元增加到1990年的185亿美元。
我国在社会主义实践中很重视社会福利和社会保障。1979年，萨达姆同志担任总统后，采取广泛的福利措施，提高人民的文化和生活水平。其主要措施有：（1）普遍提高职工工资。决定增加工人最低工资标准，大幅度提高国家机关，国营企业，公私合营企业工作人员的工资；增加退休人员的退休金。（2）国家向建房的公民提供无偿土地和无息贷款。（3）向低收入或无收入家庭提供基本生活保证。此外，我国政府还在中，小城镇，农村地区大力推行向小学生每日提供一餐优质饭菜的办法，以增加孩子们营养。国家每年从普通预算中拨出总额达5。75亿第纳尔用于基本食品和日用品补贴。
现在，我国实行免费教育和免费医疗，基本上消灭了失业现象。我国还颁布了社会福利法，社会保险法和残疾人福利法。根据法律，那些无收入，无人赡养的老弱病残者有了生活保障。
1989年以后，苏联解体了，东欧国家剧变了；1991的海湾战争使我国国民经济遭受到严重的破坏。所有这些困难，都没有动摇英勇的伊拉克人民走社会主义道路的决心。今天的世界上，有的社会主义国家倒下了，有的社会主义国家开始变色，逐渐沦为和资本主义国家没什么两样。形势越是严峻，我越为祖国而自豪，为世界上一切真正走社会主义道路的国家而自豪。
的确，由于我国政策长期偏向社会主义阵营，偏向苏联，中国等，苏联东欧的剧变在我国引起很大震动。直接关系到我们对社会主义应取什么态度的问题。在阿拉伯世界，宣布信奉阿拉伯社会主义的有叙利亚，伊拉克，埃及，苏丹，利比亚，阿尔及利亚和突尼斯等7个国家，但在苏联解体后，继续高举社会主义伟大旗帜的只有叙利亚，利比亚和我国了。
我们一向认为，苏联解体并不是社会主义的终结，苏联东欧的理论，“歪曲了社会主义的正确概念”，共产党人“在正确的社会主义概念面前迷失了方向。”但是，“共产主义的失败并不意味着资本主义的胜利”。恰恰相反，资本主义的情况更糟。苏联等国的惨痛教训说明了很多问题，我们认为主要有：
（1）长期否认宗教的积极作用，不相信有神论；
（2）把马克思主义变为僵硬的说教，而没有作为实现人民希望与幸福的阶梯；
（3）在国际关系中，否认民族利益，要求别国牺牲民族利益来服从无产阶级国际主义（实际上是服从它的一国利益）。
因此，我们更加感到在复兴社会党领导下坚持的社会主义道路的优越性。
海湾战争以后，美帝国主义加紧对我国人民进行封锁，还不时空袭我国的重要城市和军事基地。他们的封锁确实给我国造成了一定困难。使得生产资料和商品匮乏，失业率上升，通货膨胀恶性发展。美帝妄图在苏联解体，东欧剧变以后通过这些措施，一举搞垮我们几十年的社会主义建设。
为了顶住制裁和封锁的压力，我们采取了一系列经济措施，保障人民的基本生活水平。主要措施有：
（1）优先发展农业，实现粮食自给。
敬爱的领袖萨达姆同志委派他的亲密战友，我们的副统帅，革命指挥委员会副主席易卜拉欣同志直接抓农业生产。近年来，我国农业发展较快，开凿了萨达姆运河，战斗之母运河和卡迪西亚3条主要运河。在西部沙漠地区开垦了100万杜诺姆土地，建立10个农业区。
（2）实行配给制度。1990年9月，我国开始实行凭卡供应办法。米，面，糖，茶，食油，洗衣粉，肥皂等实行定量供应。
（3）不断调整经济政策，活跃边界贸易。
（4）强调自力更生，培养自己的科技人才。
（5）以恢复石油工业作为打破经济制裁的突破口。
现在，虽然我们在重重制裁和封锁下，发展还有很大困难，但我们坚持高举社会主义的旗帜。萨达姆同志最近在会议上强调，伊拉克要坚持社会主义道路和社会主义经济。
打倒美帝国主义！伟大的社会主义祖国万岁！
（全文完）文/伊拉克人
我们敬爱的领袖，革命指挥委员会主席，总统萨达姆。侯赛因同志教导我们，伊拉克要坚定的走伊拉克社会主义道路。
我国是阿拉伯社会主义共和国。由于我国的特殊国情，我们要在信仰伊斯兰精神和宗教原则的基础上坚持马克思主义。不坚持信仰伊斯兰教，就不能团结大多数的阿拉伯人。
由于历史的原因，中国的很多同志们并不了解阿拉伯社会主义思想，不了解我们伊拉克走社会主义的状况。在此，向中国的左派同志们简单介绍。
阿拉伯社会主义的思想源于20世纪40年代初，创始人是叙利亚人米歇尔。阿弗拉克（1910-1989）和萨拉赫丁。比塔尔（1912-1980）。1944年，我们在合著的《阿拉伯民族主义者对共产主义的态度》一书中正式提出“阿拉伯社会主义”的概念。他们认为，阿拉伯是一个整体，应该把所有的阿拉伯国家统一为阿拉伯联邦，才能拥有足够的力量向外国统治者作斗争，才能取得民族独立，并建设社会主义。从此，这面光辉的旗帜指引着我们向着“统一，自由和社会主义”的目标迈进。
我党----伊拉克阿拉伯复兴社会党，是坚持在阿拉伯地区实现社会主义伟大复兴的党。在1968年重新执政以后，根据我国国情，对理论进行了深入的研究，进一步完善和发展了社会主义理论。
首先，在意识形态上，我党强调对马克思主义进行分析。
我们伊拉克阿拉伯复兴社会党的优秀理论家艾勒亚斯。法拉赫同志在他的名著《马克思主义思想发展》一书中指出，马克思主义是社会变革的指南，掌握马克思主义是被压迫人民斗争胜利的重要保证之一，要对马克思主义进行分析和研究，了解其思想实质，使其符合阿拉伯世界实际情况，成为振兴阿拉伯民族的有效工具。
其次，不再坚持“没有阿拉伯统一便不能实现社会主义”的传统理论观点，提出“单独一个阿拉伯国家可以建设社会主义”的新论点。
早在1975年，敬爱的领袖萨达姆。侯赛因同志就发表了《论一个阿拉伯国家建设社会主义》的重要讲话，阐述了一国建设社会主义的理论与传统阿拉伯社会主义理论之间的辨证关系，认为两者是相辅相成的，并不矛盾。萨达姆同志指出，伊拉克社会主义建设取得的成绩越大，越有利于阿拉伯统一。但是我们党同时强调，阿拉伯民族振兴单靠一个阿拉伯国家的努力是不行的，必须依靠全民族的努力。
第三，强调伊拉克社会主义道路的“特殊性”极其特点。
1977年，敬爱的领袖萨达姆同志提出在伊拉克“建设社会主义的特殊道路”问题。指出，“完成社会主义革命和建设”的任务，只能由伊拉克阿拉伯复兴社会党一党领导，共产党不能肩负起这个任务。1979年，萨达姆同志决心把伊拉克建设成为一个阿拉伯世界中的社会主义基地，使其成为“照耀阿拉伯地区乃至整个第三世界的样板和中心”。党的九大提出，伊拉克社会主义道路除了具有社会主义的一般特征外，还有它的特殊性，开放性和人道主义特点。“特殊性”就是，不机械地照抄马克思主义或其他任何社会主义模式，不盲目照搬外国的经验，独立自主地按照本国具体情况和本民族的特殊条件走自己的道路。“开放性”就是在对外不结盟的前提下，要适应现实的变化和“国际社会主义革命思潮”，研究并批判地吸收世界上所有社会主义理论。我们讲“人道主义”，不同于社会主义阵营的叛徒戈尔巴乔夫鼓吹的人道主义。我们认为，“人道主义”的特点就是，只有人民才是所有政权和领导的源泉，国家的价值来自对群众意志的反映。
第四，提出伊拉克社会主义的目标。
九大指出的目标是：（1）消灭剥削，努力使阿拉伯人民摆脱各种形式的，直接和间接的剥削；（2）走向富裕的道路，使生活水平与人的尊严相一致；（3）通过消除妨碍阿拉伯民族发挥力量和才能的一切经济和社会障碍，来实现阿拉伯民族范围内的文明与复兴。
敬爱的领袖萨达姆同志指出，在经济上要建立具有独立性的发达的国民经济，使伊拉克成为阿拉伯革命的腾飞基地，为实现这一目标，制定了如下经济政策：
（1）经济资源归全民所有，把有关国计民生的重要经济命脉完全控制在国家手里，在公正的基础上进行分配，禁止剥削；
（2）实行全面的计划经济，“在社会主义基础上实现伊拉克经济的现代化”，“保障社会各阶级，阶层的幸福繁荣”；
（3）自力更生，依靠和利用我国资源建立石油化学工业，钢铁和建材等战略性工业，使我国经济高速发展；
（4）在各个经济领域里，扩大社会主义的国营成分，建立社会主义的生产方式；
（5）在农村，深入进行土地革命，建立大批农业生产合作社，集体公社和国营农场，大力发展农业，把农业视为“永不枯竭的石油”，扩大机械化，提倡科学种田，建成大批现代化水利设施；
（6）在工业领域，视“工业为实现经济发展和独立的基石”，加强国有企业的领导地位，发挥其主导作用，实现“国家资本主义方式向社会主义方式的过渡”，建立广泛发达的民族工业；
（7）确认私有制和私有企业“在社会主义法制以及国家和社会最高利益范畴内的合作性”，允许其存在，使其为社会主义发展的大方向服务，同时限制其破坏国计民生的一面，并解决它的剥削问题。
由于实行这些政策，我国生产资料所有制中，社会主义所有制在工业总投资中占90%以上；在农业方面，我们建立了79个国营农场，1991个合作社，集体耕地面积达70%；在由合作社，集体公社和国营农场组成的“多种社会主义生产形式”中，集体农民占优势地位；外贸几乎全部归社会主义部门所有。
复兴社会党执政前，我国国民经济是个烂摊子，英帝国主义给我们留下的是贫穷落后和畸形经济。王朝统治和自由派军官时期，经济发展缓慢，人民生活在水深火热之中。1968年复兴社会党重新执政后，伊拉克人民才走上社会主义的幸福大道。年人均收入已由1968年的300美元提高到1990年的3500-3600美元，增长了2倍；国内生产总值由1968年的35亿美元增加到1990年的780亿美元，增长了22倍；固定资产总额从1970年的5。8亿美元增加到1990年的185亿美元。
我国在社会主义实践中很重视社会福利和社会保障。1979年，萨达姆同志担任总统后，采取广泛的福利措施，提高人民的文化和生活水平。其主要措施有：（1）普遍提高职工工资。决定增加工人最低工资标准，大幅度提高国家机关，国营企业，公私合营企业工作人员的工资；增加退休人员的退休金。（2）国家向建房的公民提供无偿土地和无息贷款。（3）向低收入或无收入家庭提供基本生活保证。此外，我国政府还在中，小城镇，农村地区大力推行向小学生每日提供一餐优质饭菜的办法，以增加孩子们营养。国家每年从普通预算中拨出总额达5。75亿第纳尔用于基本食品和日用品补贴。
现在，我国实行免费教育和免费医疗，基本上消灭了失业现象。我国还颁布了社会福利法，社会保险法和残疾人福利法。根据法律，那些无收入，无人赡养的老弱病残者有了生活保障。
1989年以后，苏联解体了，东欧国家剧变了；1991的海湾战争使我国国民经济遭受到严重的破坏。所有这些困难，都没有动摇英勇的伊拉克人民走社会主义道路的决心。今天的世界上，有的社会主义国家倒下了，有的社会主义国家开始变色，逐渐沦为和资本主义国家没什么两样。形势越是严峻，我越为祖国而自豪，为世界上一切真正走社会主义道路的国家而自豪。
的确，由于我国政策长期偏向社会主义阵营，偏向苏联，中国等，苏联东欧的剧变在我国引起很大震动。直接关系到我们对社会主义应取什么态度的问题。在阿拉伯世界，宣布信奉阿拉伯社会主义的有叙利亚，伊拉克，埃及，苏丹，利比亚，阿尔及利亚和突尼斯等7个国家，但在苏联解体后，继续高举社会主义伟大旗帜的只有叙利亚，利比亚和我国了。
我们一向认为，苏联解体并不是社会主义的终结，苏联东欧的理论，“歪曲了社会主义的正确概念”，共产党人“在正确的社会主义概念面前迷失了方向。”但是，“共产主义的失败并不意味着资本主义的胜利”。恰恰相反，资本主义的情况更糟。苏联等国的惨痛教训说明了很多问题，我们认为主要有：
（1）长期否认宗教的积极作用，不相信有神论；
（2）把马克思主义变为僵硬的说教，而没有作为实现人民希望与幸福的阶梯；
（3）在国际关系中，否认民族利益，要求别国牺牲民族利益来服从无产阶级国际主义（实际上是服从它的一国利益）。
因此，我们更加感到在复兴社会党领导下坚持的社会主义道路的优越性。
海湾战争以后，美帝国主义加紧对我国人民进行封锁，还不时空袭我国的重要城市和军事基地。他们的封锁确实给我国造成了一定困难。使得生产资料和商品匮乏，失业率上升，通货膨胀恶性发展。美帝妄图在苏联解体，东欧剧变以后通过这些措施，一举搞垮我们几十年的社会主义建设。
为了顶住制裁和封锁的压力，我们采取了一系列经济措施，保障人民的基本生活水平。主要措施有：
（1）优先发展农业，实现粮食自给。
敬爱的领袖萨达姆同志委派他的亲密战友，我们的副统帅，革命指挥委员会副主席易卜拉欣同志直接抓农业生产。近年来，我国农业发展较快，开凿了萨达姆运河，战斗之母运河和卡迪西亚3条主要运河。在西部沙漠地区开垦了100万杜诺姆土地，建立10个农业区。
（2）实行配给制度。1990年9月，我国开始实行凭卡供应办法。米，面，糖，茶，食油，洗衣粉，肥皂等实行定量供应。
（3）不断调整经济政策，活跃边界贸易。
（4）强调自力更生，培养自己的科技人才。
（5）以恢复石油工业作为打破经济制裁的突破口。
现在，虽然我们在重重制裁和封锁下，发展还有很大困难，但我们坚持高举社会主义的旗帜。萨达姆同志最近在会议上强调，伊拉克要坚持社会主义道路和社会主义经济。
打倒美帝国主义！伟大的社会主义祖国万岁！
（全文完）
这本书的作者是黎巴嫰的福阿德.马塔尔。我想介绍的正是他采访萨达姆时的部分记录。采访时间是在1979年7月17日，当时萨达姆42岁。
采访记摘录
问：人们曾经认为你那充满苦难的童年和青年时代的经历会把你引向马克思主义。为什么你没有选择它呢？
答：从传统上来说，马克思主义吸引的是被压迫者。但在阿拉伯民族却不是这种情况。回顾阿拉伯的历史就会发现，对社会主义的要求大多来自那些并非出身于被压迫阶级的人们。阿拉伯历史的社会主义计划并非总是来自穷人，而是来自那些根本不知道压迫并且成为穷人领袖的人们。阿拉伯民族不象其他民族那样，从来不是一个有阶级觉悟的民族。社会差距确实存在，但今天阶级差别主要是存在于阿拉伯人和非阿拉伯人之间。
问：作为一个革命者，你反对马克思主义。为什么？
答：我相信有史以来所有的人类文明都是交织在一起的。世界上兴起的革命理论也是如此。一切革命理论要成为全人类的理论，就必须对新的思想很敏感。列宁是世界上最伟大的思想家之一，我欣赏他的著作，因为他以一种充满生气的态度对待生活。我也读毛泽东的著作。我不反对马克思主义。我对全人类的思想都要做出反应，不过要带有自己的精神和特点。我们的民族有能力使马克思主义懂得它不再被用来处理今天生活中的一切新概念了。除了我的信仰、国家的真理和它的能力之外，我一贯反对理论的机械移植。
我尊敬马克思主义的最初纲领，我尊重马克思主义者。但对于那些用自己的装备着马克思主义理论的联盟在世界上任何国家中招募追随者的共产主义者，我却毫无尊敬之情。我并不指责或批评那些采用了马克思主义的非洲人，因为非洲人和亚洲人都没有阿拉伯民族的传统或历史。阿拉伯民族是一切先知的发源地和文明的摇篮。世界上最古老的文明是美索不达米亚文明，这是毫无疑问的。
问：下列这些名字对你意味着什么？他们包括：……甘地、切.格瓦拉、毛泽东、胡志明、铁托、卡斯特罗……?
答：甘地的伟大在于他有力量而不使用武力。但是甘地运动如发生在像伊拉克或叙利亚这样的国家，它将会失败。甘地用消极抵抗的形式来反对殖民主义者。
切.格瓦拉的勇气和浪漫很吸引人，但这并不足以把一个人造就成一个领袖。
毛泽东的伟大在于他有能力解放中国，建立起社会主义，并且根据中国的特殊环境选择一条符合马克思主义的特殊道路，他的观点显然不同于列宁的。
胡志明是一个伟大的革命领袖。我感觉到他的朴素，并且由此而钦佩他。
至于铁托，他是一个伟大的革命领袖，面对巨大的困难，能以最低程度的暴力，将不同的人团结在一起，使其成为一个幸福的统一的民族。这是他与其他所有共产主义政权不同的地方。
卡斯特罗我非常熟悉，他以直率勇敢而著称。革命领袖大都很勇敢，但卡斯特罗称得上特殊的勇敢。
问：什么使你感到更为困难：是取得权利呢，还是保持权利？
答：最难的并非取得权利，而是如何把这种权利转化为一种为人民服务的永恒的方式。
问：你如何看待在社会主义结构中私人经济成分的作用？
答：我们相信，私人成分和社会主义成分将永久地携手前进。他们是社会主义公共事业中的合伙人，在为人类生活的改善而工作。在某些情况下，私人活动比社会主义活动更有能力，也更有用处。我认为只使用国家的设备而忽视对私人成分的需要，我们就不能建设社会主义。
问：社会主义的伊拉克希望看到私人成分的小企业吗？
答：旅游业必须由社会主义的和私人的经济成分共同掌管。再拿汽车修理厂来看，如果公民不希望排长队，就可以到私人的汽车修配厂去。国家有比小时装店、咖啡店、饭店或修理收音机、电视机更重要的事情需要注意。这样我们就能避免某些马克思主义者所犯的那些错误了。
不过，私人成分是否能负责重工业？回答是否定的，在我们的社会中这是不实际的。这与我们的原则相抵触，因为它将危害我们的政治领导，并改变我们革命社会的全部观念。这就是我们限制私人收益的原因。我们希望保卫我们的社会主义的、复兴社会党的和人类的原则。
问：你不认为马克思主义和伊斯兰教的意识形态之间在社会主义的运用上存在某些分歧吗？
答：马克思主义是一种革命的理论，但它不是唯一的、也不是最古老的革命理论。我们在学习马克思主义的时候是怀着这样一种希望：我们可以从中获得与复兴社会党体系一致的东西、而不是与马克思主义一致的东西而受益。
说社会主义不存在私人经济成分是不正确的，就像说社会主义存在着没有任何国家干预的社会主义与私人经济成分间的“自由”竞争一样。
我们的梦想不仅是要进行阿拉伯民族斗争以达到阿拉伯的团结，而且要创建一个统一的阿拉伯社会主义民主国家。
问：你认为民主的观念不适合于阿拉伯世界吗？
答：西方的民主是否适合于阿拉伯民族？我的回答是不。我们这样一个不够发达的社会怎么能采纳一种非常先进的社会的模式呢？我们还没有直接在宪法的水平上运用民主。我们不相信自由的民主经验适合于我们的社会，因为它是在资本主义社会的基础上建立和发展的。
问：你比大多数人更懂得阿拉伯的人权，请你对阿拉伯人权的范围下一个定义。
答：人权问题是动态的，不是静态的。阿拉伯人的权利观念并非一成不变，它一直随着时代的变化而变化。穆斯林阿拉伯人既使用古兰经，也使用剑。
美国人在其他国家杀人的时候仍然能够谈论苏联的人权。我们发现共产主义国家在讨论这同一个问题的时候也在自己的国内和其他国家中摧毁人权。
问：伊拉克正在计划取得原子弹吗？
答：在我们的基本纲领中，无论从技术方面还是从科学方面来讲，我们都把和平使用核动力放在最重要的位置上，这一点是毫无疑问的。
问：可能出现一个超级大国独自统治全世界的局面吗？
答：我认为不可能出现一个大国独自统治世界的局面。在世界历史上从来未出现过这种局面，今后也不会出现。
采访记摘录
问：人们曾经认为你那充满苦难的童年和青年时代的经历会把你引向马克思主义。为什么你没有选择它呢？
答：从传统上来说，马克思主义吸引的是被压迫者。但在阿拉伯民族却不是这种情况。回顾阿拉伯的历史就会发现，对社会主义的要求大多来自那些并非出身于被压迫阶级的人们。阿拉伯历史的社会主义计划并非总是来自穷人，而是来自那些根本不知道压迫并且成为穷人领袖的人们。阿拉伯民族不象其他民族那样，从来不是一个有阶级觉悟的民族。社会差距确实存在，但今天阶级差别主要是存在于阿拉伯人和非阿拉伯人之间。
问：作为一个革命者，你反对马克思主义。为什么？
答：我相信有史以来所有的人类文明都是交织在一起的。世界上兴起的革命理论也是如此。一切革命理论要成为全人类的理论，就必须对新的思想很敏感。列宁是世界上最伟大的思想家之一，我欣赏他的著作，因为他以一种充满生气的态度对待生活。我也读毛泽东的著作。我不反对马克思主义。我对全人类的思想都要做出反应，不过要带有自己的精神和特点。我们的民族有能力使马克思主义懂得它不再被用来处理今天生活中的一切新概念了。除了我的信仰、国家的真理和它的能力之外，我一贯反对理论的机械移植。
我尊敬马克思主义的最初纲领，我尊重马克思主义者。但对于那些用自己的装备着马克思主义理论的联盟在世界上任何国家中招募追随者的共产主义者，我却毫无尊敬之情。我并不指责或批评那些采用了马克思主义的非洲人，因为非洲人和亚洲人都没有阿拉伯民族的传统或历史。阿拉伯民族是一切先知的发源地和文明的摇篮。世界上最古老的文明是美索不达米亚文明，这是毫无疑问的。
问：下列这些名字对你意味着什么？他们包括：……甘地、切.格瓦拉、毛泽东、胡志明、铁托、卡斯特罗……?
答：甘地的伟大在于他有力量而不使用武力。但是甘地运动如发生在像伊拉克或叙利亚这样的国家，它将会失败。甘地用消极抵抗的形式来反对殖民主义者。
切.格瓦拉的勇气和浪漫很吸引人，但这并不足以把一个人造就成一个领袖。
毛泽东的伟大在于他有能力解放中国，建立起社会主义，并且根据中国的特殊环境选择一条符合马克思主义的特殊道路，他的观点显然不同于列宁的。
胡志明是一个伟大的革命领袖。我感觉到他的朴素，并且由此而钦佩他。
至于铁托，他是一个伟大的革命领袖，面对巨大的困难，能以最低程度的暴力，将不同的人团结在一起，使其成为一个幸福的统一的民族。这是他与其他所有共产主义政权不同的地方。
卡斯特罗我非常熟悉，他以直率勇敢而著称。革命领袖大都很勇敢，但卡斯特罗称得上特殊的勇敢。
问：什么使你感到更为困难：是取得权利呢，还是保持权利？
答：最难的并非取得权利，而是如何把这种权利转化为一种为人民服务的永恒的方式。
问：你如何看待在社会主义结构中私人经济成分的作用？
答：我们相信，私人成分和社会主义成分将永久地携手前进。他们是社会主义公共事业中的合伙人，在为人类生活的改善而工作。在某些情况下，私人活动比社会主义活动更有能力，也更有用处。我认为只使用国家的设备而忽视对私人成分的需要，我们就不能建设社会主义。
问：社会主义的伊拉克希望看到私人成分的小企业吗？
答：旅游业必须由社会主义的和私人的经济成分共同掌管。再拿汽车修理厂来看，如果公民不希望排长队，就可以到私人的汽车修配厂去。国家有比小时装店、咖啡店、饭店或修理收音机、电视机更重要的事情需要注意。这样我们就能避免某些马克思主义者所犯的那些错误了。
不过，私人成分是否能负责重工业？回答是否定的，在我们的社会中这是不实际的。这与我们的原则相抵触，因为它将危害我们的政治领导，并改变我们革命社会的全部观念。这就是我们限制私人收益的原因。我们希望保卫我们的社会主义的、复兴社会党的和人类的原则。
问：你不认为马克思主义和伊斯兰教的意识形态之间在社会主义的运用上存在某些分歧吗？
答：马克思主义是一种革命的理论，但它不是唯一的、也不是最古老的革命理论。我们在学习马克思主义的时候是怀着这样一种希望：我们可以从中获得与复兴社会党体系一致的东西、而不是与马克思主义一致的东西而受益。
说社会主义不存在私人经济成分是不正确的，就像说社会主义存在着没有任何国家干预的社会主义与私人经济成分间的“自由”竞争一样。
我们的梦想不仅是要进行阿拉伯民族斗争以达到阿拉伯的团结，而且要创建一个统一的阿拉伯社会主义民主国家。
问：你认为民主的观念不适合于阿拉伯世界吗？
答：西方的民主是否适合于阿拉伯民族？我的回答是不。我们这样一个不够发达的社会怎么能采纳一种非常先进的社会的模式呢？我们还没有直接在宪法的水平上运用民主。我们不相信自由的民主经验适合于我们的社会，因为它是在资本主义社会的基础上建立和发展的。
问：你比大多数人更懂得阿拉伯的人权，请你对阿拉伯人权的范围下一个定义。
答：人权问题是动态的，不是静态的。阿拉伯人的权利观念并非一成不变，它一直随着时代的变化而变化。穆斯林阿拉伯人既使用古兰经，也使用剑。
美国人在其他国家杀人的时候仍然能够谈论苏联的人权。我们发现共产主义国家在讨论这同一个问题的时候也在自己的国内和其他国家中摧毁人权。
问：伊拉克正在计划取得原子弹吗？
答：在我们的基本纲领中，无论从技术方面还是从科学方面来讲，我们都把和平使用核动力放在最重要的位置上，这一点是毫无疑问的。
问：可能出现一个超级大国独自统治全世界的局面吗？
答：我认为不可能出现一个大国独自统治世界的局面。在世界历史上从来未出现过这种局面，今后也不会出现。
真的假的。
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