回想《天龙八部》

十年弹指一挥间！前日在图书馆看书时，偶然间瞧见了小说《天龙八部》第二卷（还有简单手绘插图的旧版本），津津有味地读了起来，不知不觉天色已晚；合上书本，百感交集，回想十年前我在小学春日的课间，也是捧着同一本从同学手中借来的书，看得如痴如醉，恨不能此生便浪迹天涯，做个锄强扶弱，行侠仗义的侠客。

  1999年时，TVB版《天龙八部》是当年的收视冠军，在那个网络还不普遍的年代，每晚都有十几个电视台同时在播，“参一生参不透这道难题”的歌声也总回荡在大街小巷。那时的我，真是中了《天龙》的毒了，还工工整整地把《难念的经》抄在了一张纸上，上面写着“送给2009年的我”（因为那时我猜想自己2009年就大学毕业了，真是遥不可及又值得庆祝的日子）希望自己到那时还记得这部书，还记得这部片子。

  转眼十年过去了，前天一个偶然的机会又读到了那本旧版的《天龙八部》第二卷，重温了我最喜欢的段誉种种善良又有趣的痴行径，看到他因为看到一群人在空地上炼毒药，便兴冲冲地跑过去跟他们说一堆大道理，劝他们放下屠刀；看到他在取下了钟灵的鞋后，怀着断肠散的剧毒，居然“哼着小曲”高高兴兴地去报信了；看着他借了一匹名为“黑玫瑰”的雌马，便向马儿做了辑，恭恭敬敬地说道“黑玫瑰小姐，小生有礼了”...段誉的搞笑行径太多，他仿佛是生活在尘世的菩萨，悲悯世人；他又是痴心一片的情圣，对心中的神仙姐姐及她的化身王语嫣情根深种；他还是爱这世上一切美好女子的贾宝玉，不惜牺牲自己的性命去保护一个个素昧平生的女子（特指可怜的婉妹）；他也是个通晓孔孟之意的大丈夫，为尊严为正义，懂得有所为有所不为；当然他还是个身体力行的佛学大师，一位精通诗词歌赋的大才子等等。

  TVB版的《天龙八部》不仅配乐出色，故事紧凑，陈浩民所饰演的段誉更是经典，不仅外貌神似，个性更是仿佛就是他一样，高贵中透露出才气，痴情中透露出活泼，将段誉演活了，仿佛是从书中走出来的一样，忘了说，这还是他第一次演戏呢！后来演的戏就没那么经典了，可能很难再有这么好的剧本了吧。

  那一年《天龙八部》的爆红，因为它真正让人们看到了英雄无泪，大爱无悔，在千百年后的今天也能感受到古人与我们一样的伤感，大概再没有一部武侠戏能够这样深入人心了吧。

  《天龙八部》成书于1966年，此后，恐怕再难有可以与之比肩的武侠作品了，不仅是因为它艺术成就太高，难以企及，更因为在这个时代，已经不适合武侠生存了。我想，为什么武侠小说描写的年代总是在古代，而非现代呢？就算有，那也是主人公穿越时空，去古代做了大侠；其实原因很简单，当代的侠客武功再高，也会给不会武功的人一枪爆了头。更别说现代化的武装军队了，乔峰以一人之力击退大军的事情不会出现在现代。

  从这个角度上说，这又何尝不是东方文明被西方文明压倒的表现呢？自从鸦片战争等一系列战争后，中华文明被打压了一百多年，另一个东方的文明--日本--也忙不迭地改名换姓，脱亚入欧了，此后才有了明治维新，日本才成为强国，当然什么武士忍者也像风中的碎片一样，不知道被吹到哪里去了。有意思的是，另一部我很喜欢的日本小说《全金属狂潮》中的主角相良宗介，就是一个拥护现代化兵器的实力论者，有一次他去跟空手道武馆的三个彪形大汉比武，说好了是比武，第一次他用BB弹把人给打倒；第二次用毒气把人给熏晕；第三次直接扔了颗手榴弹给对方，还很得意地说“现代化的比武，最重要的就是武器装备”。

  扯得有点远了， 但是我想，大概从《唐吉珂德》被写出来的那一刻起，侠客精神就已经逐渐被西方社会所唾弃了吧，往昔的骑士小说，也成了疯癫痴狂的源头，不知是喜是忧。

  其实当代也有类似武侠小说中的“帮派”组织，可为啥我们不叫他们大侠，却叫他们黑社会？侠之大者，为国为民，因此现代的社会中再无为国家牺牲自己的乔峰，也无悠游世间的逍遥派，才教我们深深怀恋至今！十年弹指一挥间！前日在图书馆看书时，偶然间瞧见了小说《天龙八部》第二卷（还有简单手绘插图的旧版本），津津有味地读了起来，不知不觉天色已晚；合上书本，百感交集，回想十年前我在小学春日的课间，也是捧着同一本从同学手中借来的书，看得如痴如醉，恨不能此生便浪迹天涯，做个锄强扶弱，行侠仗义的侠客。

  1999年时，TVB版《天龙八部》是当年的收视冠军，在那个网络还不普遍的年代，每晚都有十几个电视台同时在播，“参一生参不透这道难题”的歌声也总回荡在大街小巷。那时的我，真是中了《天龙》的毒了，还工工整整地把《难念的经》抄在了一张纸上，上面写着“送给2009年的我”（因为那时我猜想自己2009年就大学毕业了，真是遥不可及又值得庆祝的日子）希望自己到那时还记得这部书，还记得这部片子。

  转眼十年过去了，前天一个偶然的机会又读到了那本旧版的《天龙八部》第二卷，重温了我最喜欢的段誉种种善良又有趣的痴行径，看到他因为看到一群人在空地上炼毒药，便兴冲冲地跑过去跟他们说一堆大道理，劝他们放下屠刀；看到他在取下了钟灵的鞋后，怀着断肠散的剧毒，居然“哼着小曲”高高兴兴地去报信了；看着他借了一匹名为“黑玫瑰”的雌马，便向马儿做了辑，恭恭敬敬地说道“黑玫瑰小姐，小生有礼了”...段誉的搞笑行径太多，他仿佛是生活在尘世的菩萨，悲悯世人；他又是痴心一片的情圣，对心中的神仙姐姐及她的化身王语嫣情根深种；他还是爱这世上一切美好女子的贾宝玉，不惜牺牲自己的性命去保护一个个素昧平生的女子（特指可怜的婉妹）；他也是个通晓孔孟之意的大丈夫，为尊严为正义，懂得有所为有所不为；当然他还是个身体力行的佛学大师，一位精通诗词歌赋的大才子等等。

  TVB版的《天龙八部》不仅配乐出色，故事紧凑，陈浩民所饰演的段誉更是经典，不仅外貌神似，个性更是仿佛就是他一样，高贵中透露出才气，痴情中透露出活泼，将段誉演活了，仿佛是从书中走出来的一样，忘了说，这还是他第一次演戏呢！后来演的戏就没那么经典了，可能很难再有这么好的剧本了吧。

  那一年《天龙八部》的爆红，因为它真正让人们看到了英雄无泪，大爱无悔，在千百年后的今天也能感受到古人与我们一样的伤感，大概再没有一部武侠戏能够这样深入人心了吧。

  《天龙八部》成书于1966年，此后，恐怕再难有可以与之比肩的武侠作品了，不仅是因为它艺术成就太高，难以企及，更因为在这个时代，已经不适合武侠生存了。我想，为什么武侠小说描写的年代总是在古代，而非现代呢？就算有，那也是主人公穿越时空，去古代做了大侠；其实原因很简单，当代的侠客武功再高，也会给不会武功的人一枪爆了头。更别说现代化的武装军队了，乔峰以一人之力击退大军的事情不会出现在现代。

  从这个角度上说，这又何尝不是东方文明被西方文明压倒的表现呢？自从鸦片战争等一系列战争后，中华文明被打压了一百多年，另一个东方的文明--日本--也忙不迭地改名换姓，脱亚入欧了，此后才有了明治维新，日本才成为强国，当然什么武士忍者也像风中的碎片一样，不知道被吹到哪里去了。有意思的是，另一部我很喜欢的日本小说《全金属狂潮》中的主角相良宗介，就是一个拥护现代化兵器的实力论者，有一次他去跟空手道武馆的三个彪形大汉比武，说好了是比武，第一次他用BB弹把人给打倒；第二次用毒气把人给熏晕；第三次直接扔了颗手榴弹给对方，还很得意地说“现代化的比武，最重要的就是武器装备”。

  扯得有点远了， 但是我想，大概从《唐吉珂德》被写出来的那一刻起，侠客精神就已经逐渐被西方社会所唾弃了吧，往昔的骑士小说，也成了疯癫痴狂的源头，不知是喜是忧。

  其实当代也有类似武侠小说中的“帮派”组织，可为啥我们不叫他们大侠，却叫他们黑社会？侠之大者，为国为民，因此现代的社会中再无为国家牺牲自己的乔峰，也无悠游世间的逍遥派，才教我们深深怀恋至今！