得寸进尺的藏独

徐明旭接受采访片段：
　　安琪：据报道，西藏以前有6000多座寺庙，现在只修复了1700多座。以前大约有11万个喇嘛，现在只有4万6000个喇嘛。宗教活动较之以前，是不是有很大差距？
　　徐明旭：西方批判中共西藏政策，把毛泽东时代发生的事情移到现在来来讲。只说中共摧毁西藏寺庙，闭口不提中共修复寺庙。这里有个问题，中共控制喇嘛人数，因为他要发工资，所以要求定编。以前喇嘛没人发工资。美国藏学家戈尔斯坦在分析西藏民族的衰落时讲到，达赖喇嘛时代的西藏，一百二十多万藏人，喇嘛僧人就有三十万之多，有26%的男人是喇嘛，而女性喇嘛的数字微乎其微。占人口四分之一的出家人按密教的规定不从事生产，不结婚生育，必然引起一系列严重社会问题和经济后果，第一，很多笨重的农牧业劳动，就要由妇女承担；第二，四分之一妇女找不到丈夫，那时候虽然西藏人可以一夫多妻，但能够有两个以上妻子的人很少，因为他没有能力养活。正因为有这样多问题，所以西藏曾出现很多单身母亲，而且性病流行，是中国共产党派大量医疗队，把西藏的梅毒治好的。但这点他们从来不提。那么多人当喇嘛是造成西藏社会停滞不前的原因之一。
　　安琪：这是你的解释还是共产党的解释？
　　徐明旭：是我的解释，现在西藏自治区藏族人口有230万，其中有4万6000个喇嘛，占总人口的2%。而以宗教立国的泰国，根据官方数字，和尚只占全国人口0.5%，中国共产党养的喇嘛已经是宗教之国泰国的四倍，够高了吧！无论哪个国家都没有这样高的比例。而且没有那一个国家的宗教人士是由政府养的。
　　
　　徐明旭：西藏需要启蒙运动
　　西方与达赖为了坐实“中国毁灭西藏文化”的罪名，别有用心地大肆鼓吹西藏传统文化至上论——如前所述，由于旧西藏的喇嘛教文化从未经过实质性的改革，所以他们所谓的西藏传统文化其实就是与欧洲中世纪天主教文化相似的喇嘛教文化——任何东西只要沾上一个藏”字就神圣不可侵犯，那怕早已被历史或现代化进程淘汰。例如藏人爱点电灯不爱酥油灯，爱烧煤气灶不爱烧牛粪，爱用自来水不爱下河拎水，爱穿西服不爱穿藏袍，爱穿皮鞋不爱穿藏靴，爱吃西餐不爱吃手抓羊肉，爱跳迪斯科不爱跳踢踏舞，爱看影视不爱看藏戏，爱喝啤酒不爱喝青稞酒；政府不准不事生产的僧尼无限增加，不准僧尼干预政治宣传藏独，不准藏人在拉萨市区随地大小便，拆毁石木结构的没有水电煤卫的藏式危房建造供藏人免费居住的现代公寓等等，都被他们说成“毁灭西藏传统文化”。可惜胡耀邦、赵紫阳看不出西方与达赖的阴谋，他们为了向西方显示其尊重西藏人权的诚意，从1980年起与达赖展开了一场狂热吹捧西藏传统文化的竞赛，从而使藏人更加狂妄自大、无法无天。有个藏族同事曾对我说：我们西藏拥有世界上最好的文化，我们藏族不需要你们汉族。虽然他也和所有藏人一样不遗余力地争工资、争房子、争福利、争美差（这些东西都是中国政府用汉人的血汗提供的）。中共对西藏实行包养政策的结果是使被包养的藏人得出藏族不需要汉族的结论，却是胡、赵所始料不及的。在1980年代的三次大骚乱中，西藏大学藏文系的学生最积极，被称为“藏独系”。藏文系学生班长洛桑丹增甚至在1988年3月5日大昭寺门口的骚乱中用刀刺死了武警班长袁石生（四川藏人），这就是传统西藏文化至上论导致骚乱的典型例子。徐明旭接受采访片段：
　　安琪：据报道，西藏以前有6000多座寺庙，现在只修复了1700多座。以前大约有11万个喇嘛，现在只有4万6000个喇嘛。宗教活动较之以前，是不是有很大差距？
　　徐明旭：西方批判中共西藏政策，把毛泽东时代发生的事情移到现在来来讲。只说中共摧毁西藏寺庙，闭口不提中共修复寺庙。这里有个问题，中共控制喇嘛人数，因为他要发工资，所以要求定编。以前喇嘛没人发工资。美国藏学家戈尔斯坦在分析西藏民族的衰落时讲到，达赖喇嘛时代的西藏，一百二十多万藏人，喇嘛僧人就有三十万之多，有26%的男人是喇嘛，而女性喇嘛的数字微乎其微。占人口四分之一的出家人按密教的规定不从事生产，不结婚生育，必然引起一系列严重社会问题和经济后果，第一，很多笨重的农牧业劳动，就要由妇女承担；第二，四分之一妇女找不到丈夫，那时候虽然西藏人可以一夫多妻，但能够有两个以上妻子的人很少，因为他没有能力养活。正因为有这样多问题，所以西藏曾出现很多单身母亲，而且性病流行，是中国共产党派大量医疗队，把西藏的梅毒治好的。但这点他们从来不提。那么多人当喇嘛是造成西藏社会停滞不前的原因之一。
　　安琪：这是你的解释还是共产党的解释？
　　徐明旭：是我的解释，现在西藏自治区藏族人口有230万，其中有4万6000个喇嘛，占总人口的2%。而以宗教立国的泰国，根据官方数字，和尚只占全国人口0.5%，中国共产党养的喇嘛已经是宗教之国泰国的四倍，够高了吧！无论哪个国家都没有这样高的比例。而且没有那一个国家的宗教人士是由政府养的。
　　
　　徐明旭：西藏需要启蒙运动
　　西方与达赖为了坐实“中国毁灭西藏文化”的罪名，别有用心地大肆鼓吹西藏传统文化至上论——如前所述，由于旧西藏的喇嘛教文化从未经过实质性的改革，所以他们所谓的西藏传统文化其实就是与欧洲中世纪天主教文化相似的喇嘛教文化——任何东西只要沾上一个藏”字就神圣不可侵犯，那怕早已被历史或现代化进程淘汰。例如藏人爱点电灯不爱酥油灯，爱烧煤气灶不爱烧牛粪，爱用自来水不爱下河拎水，爱穿西服不爱穿藏袍，爱穿皮鞋不爱穿藏靴，爱吃西餐不爱吃手抓羊肉，爱跳迪斯科不爱跳踢踏舞，爱看影视不爱看藏戏，爱喝啤酒不爱喝青稞酒；政府不准不事生产的僧尼无限增加，不准僧尼干预政治宣传藏独，不准藏人在拉萨市区随地大小便，拆毁石木结构的没有水电煤卫的藏式危房建造供藏人免费居住的现代公寓等等，都被他们说成“毁灭西藏传统文化”。可惜胡耀邦、赵紫阳看不出西方与达赖的阴谋，他们为了向西方显示其尊重西藏人权的诚意，从1980年起与达赖展开了一场狂热吹捧西藏传统文化的竞赛，从而使藏人更加狂妄自大、无法无天。有个藏族同事曾对我说：我们西藏拥有世界上最好的文化，我们藏族不需要你们汉族。虽然他也和所有藏人一样不遗余力地争工资、争房子、争福利、争美差（这些东西都是中国政府用汉人的血汗提供的）。中共对西藏实行包养政策的结果是使被包养的藏人得出藏族不需要汉族的结论，却是胡、赵所始料不及的。在1980年代的三次大骚乱中，西藏大学藏文系的学生最积极，被称为“藏独系”。藏文系学生班长洛桑丹增甚至在1988年3月5日大昭寺门口的骚乱中用刀刺死了武警班长袁石生（四川藏人），这就是传统西藏文化至上论导致骚乱的典型例子。