民主是只什么鸟?

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/23 20:25:28
非要我这个懒人继续写点东西出来,KAO
要明白民主,就要知道民主的目的是什么~~~~~~~~
民主就是物质的分配方式,是物质分配的一种形式,就是怎么分配医疗,教育等资源的一种方法,它是以物质为基础的,什么样的物质基础决定什么样的分配次序,也就是物质基础决定民主形式。民主能讨论出来?能喊出来?那是个笑话!
我们目标的重点是比较公平的分配物质资料,至于分配手段采取的手段是独裁的形式还是民主的形式并不是最大的重点!!!
独裁与民主对公平的物质分配不是决定性的
独裁也可以是分配比较公平的,比如建国初期
民主也可以是非常残酷的,比如死的600万犹太人
我们制度的目标是:最多的公平分配物质资料,并且这一制度能够最大的提高生产力水平。
独裁形式一般能够最大的提高生产效率,提高生产力水平,但其对公平分配不起良好作用
独裁的具体体现,比如在军队,没有任何国家的军队是偏向民主的,想高效率必须独裁,如果四川救灾是一个工作的话,军队体现了最高的生产力水平!当然,一定要注意到,独裁会对应的造成生产力的最大浪费,比如大炼钢铁,这本身也是一件事物的两个方面。
民主分配对生产力水平的提高有一定的作用,只是相对独裁没有那么大,但安全性,稳定性有提高,比如分田到户以后,基本就没什么人饿肚子了,30年后,到了现在,分田到户对生产力水平反而起了一定的限制作用,所以现在有人开始大面积承包土地搞生产了。
最最好的制度按原理说,应该是最最独裁和最最民主完美结合的产生的制度,但是最最独裁与最最民主本身就是对立统一的,所以这样的制度本身是不可能存在的。
所以,最好的制度不是什么独裁的,也不是什么民主的,它应该是能够最大促进生产力发展,促进公平分配的,或者说,最好的制度是独裁与民主根据物质水平相结合的,并且能够随着环境变化而变化的。
所以说,要讨论哪种制度好,要民主,还是要独裁是没有意义的,因为本身就不存在最好的制度。评价制度的好坏要从两个方面评价:一个是是否促进生产力发展,一个是分配是否比较公平。单一方向上的评价都是有缺陷,是不科学的。
以上原理同样适合社会中的各个方面,比如公司,工厂,军队,政府构成,家庭等~~~~~~~
对人类来说,科学知识是最大生产力,生产力决定生产关系,所以知识决定生产关系,所以知识决定国家制度。从这个意义上来说,教育是国家之本!
从原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会~~~~~都是人类掌握知识后推动社会发展的,是决定性因素。至于民主或者是独裁都是字面上的,关键在于知识,也就是你个人的知识水平决定你个人的生产力,决定你在社会中的生产关系,决定你的民主权利。社会的知识水平决定社会生产力,决定国家制度,决定国家在民主与独裁间的倾向。
作为个人来说,你能支配的物质资料的多少决定你的地位,权利,是决定是你支配其他人,还是你被其他人支配的基础。知识对获得物质支配能力是决定性的,所以发展知识社会是比讨论民主与独裁更有决定性意义。
本身来说,讨论民主与独裁谁好本身就是嘴炮,各位还是少浪费些口水比较好
当然研讨下民主与独裁怎么样在现实状态下进行相对恰当的结合,还是有比较多的现实意义的。非要我这个懒人继续写点东西出来,KAO
要明白民主,就要知道民主的目的是什么~~~~~~~~
民主就是物质的分配方式,是物质分配的一种形式,就是怎么分配医疗,教育等资源的一种方法,它是以物质为基础的,什么样的物质基础决定什么样的分配次序,也就是物质基础决定民主形式。民主能讨论出来?能喊出来?那是个笑话!
我们目标的重点是比较公平的分配物质资料,至于分配手段采取的手段是独裁的形式还是民主的形式并不是最大的重点!!!
独裁与民主对公平的物质分配不是决定性的
独裁也可以是分配比较公平的,比如建国初期
民主也可以是非常残酷的,比如死的600万犹太人
我们制度的目标是:最多的公平分配物质资料,并且这一制度能够最大的提高生产力水平。
独裁形式一般能够最大的提高生产效率,提高生产力水平,但其对公平分配不起良好作用
独裁的具体体现,比如在军队,没有任何国家的军队是偏向民主的,想高效率必须独裁,如果四川救灾是一个工作的话,军队体现了最高的生产力水平!当然,一定要注意到,独裁会对应的造成生产力的最大浪费,比如大炼钢铁,这本身也是一件事物的两个方面。
民主分配对生产力水平的提高有一定的作用,只是相对独裁没有那么大,但安全性,稳定性有提高,比如分田到户以后,基本就没什么人饿肚子了,30年后,到了现在,分田到户对生产力水平反而起了一定的限制作用,所以现在有人开始大面积承包土地搞生产了。
最最好的制度按原理说,应该是最最独裁和最最民主完美结合的产生的制度,但是最最独裁与最最民主本身就是对立统一的,所以这样的制度本身是不可能存在的。
所以,最好的制度不是什么独裁的,也不是什么民主的,它应该是能够最大促进生产力发展,促进公平分配的,或者说,最好的制度是独裁与民主根据物质水平相结合的,并且能够随着环境变化而变化的。
所以说,要讨论哪种制度好,要民主,还是要独裁是没有意义的,因为本身就不存在最好的制度。评价制度的好坏要从两个方面评价:一个是是否促进生产力发展,一个是分配是否比较公平。单一方向上的评价都是有缺陷,是不科学的。
以上原理同样适合社会中的各个方面,比如公司,工厂,军队,政府构成,家庭等~~~~~~~
对人类来说,科学知识是最大生产力,生产力决定生产关系,所以知识决定生产关系,所以知识决定国家制度。从这个意义上来说,教育是国家之本!
从原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会~~~~~都是人类掌握知识后推动社会发展的,是决定性因素。至于民主或者是独裁都是字面上的,关键在于知识,也就是你个人的知识水平决定你个人的生产力,决定你在社会中的生产关系,决定你的民主权利。社会的知识水平决定社会生产力,决定国家制度,决定国家在民主与独裁间的倾向。
作为个人来说,你能支配的物质资料的多少决定你的地位,权利,是决定是你支配其他人,还是你被其他人支配的基础。知识对获得物质支配能力是决定性的,所以发展知识社会是比讨论民主与独裁更有决定性意义。
本身来说,讨论民主与独裁谁好本身就是嘴炮,各位还是少浪费些口水比较好
当然研讨下民主与独裁怎么样在现实状态下进行相对恰当的结合,还是有比较多的现实意义的。
我们通常所说的民主指的是以代议制和选举制为主要特征的政治制度以及其引申出来的以实施民主制度为目标的民主主义思想;民主制度是一个纯政治制度而非经济制度,本身并不能促进或者阻碍生产力的发展或者从根本上决定社会财富分配(作为上层建筑对经济基础的反作用力有一定影响),现代民主制度和民主主义思想是人类政治史和思想史的重要遗产,当今世界的大多数国家政体都深受影响;西方作为现代民主制度的发源地以及民主制度最成熟完善的地区,其政治制度值得我们学习和借鉴。不过,无限的扩大民主制度的作用和影响,神化民主制度和民主主义思想,把民主看成当今社会甚至经济问题的灵丹妙药,就完全没有必要了
有空看看银河英雄传说吧,腐败的民主政体VS贤明的独裁统治
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民主就是物质的分配方式,是物质分配的一种形式
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这句话本身就是个笑话

独裁形式一般能够最大的提高生产效率,提高生产力水平
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这也是个笑话,独裁提高的不过是执行力,与提高效率没有直接必然的线性关系
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这世界哪有什么民主,忽悠而已
查查欧洲的所谓“民主历史”可以上溯到千年前
那是人家的传统,
跟我们祖宗传下来的东西一个数量级的,
只不过人家掠外兴内,外人羡慕之,民主就变成褒义词了。。。。。就是之后的事情了~~~~
民主就是一傻鸟.
中国的所谓民主派就是一群傻鸟
我举几个例子:
---民主意味首尊重个体,个体受到尊重可以激发创造力,推动社会进步
---人活首不光是为了财富,民主不光是为了分配物质,民主能满足人们作为社会生物对精神文化的需求,民主促人独立思考,对生命的过程有更清晰的认识。。。。

本源上反驳你就是一句话:中国淫民不是猪,就知道吃了睡,睡了吃。
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硬要把政治的民族扯出来经济的优越性

这么扯的话,民主有民主的优点,专制同样有专制的长处。

民主和专制只是两种制度而已。
1873-1992年期间美国总统历次出动联邦正规军队镇压国内大规模人民斗争的事件。

选自:《乔·希尔为何被判处死刑?--再问天赋人权说的真实性何在》摘自《何处是“美利坚帝国”的边距》第二章第二节

1873年尤利塞斯·格兰特总统出动联邦军队镇压“新奥尔良动乱”,由于种族问题和政局不稳导致的暴乱;

1876年格兰特总统出动联邦军队对付“南卡罗来纳暴乱”,是由于三K党和州黑人民兵之间发生冲突引起;

1877年拉瑟福德·海斯总统出动联邦军队镇压西弗吉尼亚、马里兰、宾夕法尼亚、伊利诺等州的“铁路罢工暴乱”;

1892年-1899年,本杰明·哈里森总统、格罗弗·克利夫兰总统、威廉·麦金莱三位总统先后出动联邦军队镇压了历时7年的爱达荷矿工罢工斗争;

1894年,克利夫兰总统出动联邦军队镇压“考克西失业请愿军”,失业工人在退伍军人考克西的推动下分别从各地向华盛顿进发,向联邦政府和国会争取权益;

1894年,克利夫兰总统出动联邦军队镇压芝加哥铁路工人斗争;

1896年,克利夫兰总统出动联邦军队镇压科劳拉多矿工斗争;

1899年,麦金莱总统出动联邦军队镇压犹他州矿工斗争;

1907年,西奥·罗斯福总统出动联邦军队,镇压“内华达矿工暴乱”;

1914年,伍德罗·威尔逊总统出动联邦军队镇压科劳拉多“煤矿工人暴乱”;

1918年,威尔逊总统出动联邦军队镇压世界产业工人工会的斗争;

1919年,威尔逊总统一年之内三次出动联邦军队,分别镇压钢铁工人大罢工、首都哥伦比亚特区的“种族暴乱”和内布拉斯加的“种族暴乱”;

1920年,威尔逊总统出动联邦军队实行美国历史上著名的“帕尔默大搜捕”,全国多达数万人被捕,仅在纽约市及其郊区就有7.5万人被关进了囚车;

1921年,沃伦·哈定总统出动联邦军队,镇压西弗吉尼亚煤矿工人罢工斗争;

1932年,赫伯特·胡佛总统出动联邦军队,镇压从全国各地集中在首都哥伦比亚特区的失业退伍军人;

1941年,罗斯福总统出动联邦军队镇压加利福尼亚航空工人的斗争;

1943年,富兰克林·罗斯福总统出动联邦军队,镇压汽车城底特律的“种族暴乱”;

1967年,林登·约翰逊总统出动联邦军队,再次镇压底特律的“种族暴乱”。

1971年,尼克松总统从北卡罗来纳、弗吉尼亚、马里兰等州境内的联邦军事基地分别调集大批空降兵、海军陆战队和陆军到首都华盛顿,镇压以青年学生为主体的广大人民群众反对侵越战争的抗议示威的事件。

1992年,洛杉矶大暴乱造成55人死亡,2300人受伤,1100多座建筑物被烧毁,美国政府派出上万军队镇压局势。

在美国南北战争退出以后的l9世纪70年代初期到20世纪90年代初期,在这120余年间,总统出动联邦军队镇压人民群众斗争,共达23次,平均每5.2年就发生1次。在此期间,从尤利塞斯·格兰特总统起,到乔治·布什总统止,美国多届总统,包含高举“新自由”旗帜的民主党总统伍德罗·威尔逊和大刀阔斧实行“新政”的民主党总统富兰克林·罗斯福在内,对美国人民群众的这些正义斗争一律出动联邦军队,用飞机、大炮、机枪、刺刀,实行了血腥镇压。

上述美国总统历次出动联邦军队镇压的对象,除已帮助是从事斗争中的钢铁工人、煤矿和金属矿工人、铁路工人以外,其余的所谓“种族暴乱”,大多数都是起来反抗的黑人无产者或联合起来反抗的黑、白无产者。包含那次“考克西失业请愿军”在内的所有这些斗争,绝大多数都是无产者群众的斗争。他们之所以起来斗争,无非是被资产者逼得走投无路,迫不得已,起而反抗,争取自己的“生存权、自由权和追求幸福的权利”。而这些权利,都是美国资产阶级的天赋人权说所载明了的。

在这一个多世纪的时间内,这些美国总统出动联邦正规军队镇压美国无产者和其他人民群众的斗争时,大都举的是反对共产主义的旗帜。

一个多世纪以来,美国各州州长出动国民警卫队镇压人民斗争的次数,成百倍、上千倍于联邦总统的国内用兵。

根据现有数据,美国各州州长出动国民警卫队镇压人民斗争,从19世纪70年代初期到20世纪70年代初期的100余年问,至少出现过四次高潮。第一次高潮,出现在19世纪70年代初期到20世纪40年代中期。这个期间,各州国民警卫队镇压的主要对象是从事斗争的无产者群众,其中对大批女工、特别是纺织女工斗争的镇压特别残酷。第二次高潮,出现在20世纪40年代下半期到50年代上半期。这个期间,各州国民警卫队镇压的主要对象仍然斗争中的无产者群众。第三次高潮,出现在20世纪50年代下半期到60年代下半期。这个期间,各州国民警卫队镇压的主要对象是从事斗争的黑人群众,包含大批黑人妇女。第四次高潮,出现在20世纪60年代末期到70年代初期。这个期间,各州国民警卫队镇压的主要对象是从事反对侵越战争的青年学生,包含大批高等学府的女学生。

他们屠刀之下的牺牲者,这些征讨的受害者究竟有多少?除少数情况(例如20世纪60年代末期到70年代初期对反战青年学生的屠杀)外,无法统计。

卡尔,马克思在其著名的历史唯物主义著作《路易·波拿巴的雾月18日》一文里,谈到法兰西第二共和国的阶级实质和当时的阶级斗争形势时,曾经写过这样一段名言:“每当这种休会期间议会的喧闹声趋于沉寂而议会的身体消融到国民里去的时候,就显然可以看出,这个共和国为要显出自己的真面目来,只缺少一件东西--使议会的休会持续不断,并把共和国的自由,平等,博爱这句格言代以毫不含糊的步兵,骑兵,炮兵!”

美利坚合众国这个资产阶级共和国与马克思论述的法兰西第二共和国只有一点区别,即在通常情况下它不需要议会休会,就可以“把共和国的自由,平等,博爱这句格言代以毫不含糊的步兵,骑兵,炮兵!”

:D 这些事情要是发生在美国人口中的“独裁国家”身上,可能美军航母又要开过去保护他国人民的“自由、民主、人权”了。 ;P









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我不相信中国的民主派,他们纯粹是想把人当枪使好让自己上位。
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NC这个词本身就是不文明 用语
我在FY一样反对网友使用

至于 民运,我一向是批判的
不明白有些人理解能力是差呢,还是选择性无视
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我要说欧美列强的民主比中国做的好得多,没人反对吧?
其实民运里也有不少正儿八经研究问题的,比如吴国光啊什么的.
原帖由 锋利的灵魂 于 2008-9-10 21:23 发表
:D 看看美国人的“民主”。



1873-1992年期间美国总统历次出动联邦正规军队镇压国内大规模人民斗争的事件。

选自:《乔·希尔为何被判处死刑?--再问天赋人权说的真实性何在》摘自《何处是“美利坚帝国” ...

非常真理,非常TG教科书
原帖由 -刀 于 2008-9-11 01:27 发表


有些人居然连 民主是对内的,对外是国家之间的丛林法则  都搞不清楚
还好意思谈民主
真的是笑死人了

支持你的观点,所以美国为首的西方国家如果再以民主自由指责中国时,国内的JY最好闭嘴,因为他们是想吃我们的肉。
原帖由 楚凌风 于 2008-9-10 16:21 发表
我们通常所说的民主指的是以代议制和选举制为主要特征的政治制度以及其引申出来的以实施民主制度为目标的民主主义思想;民主制度是一个纯政治制度而非经济制度,本身并不能促进或者阻碍生产力的发展或者从根本上决定 ...

你先要明白政治是什么,政治是包括强制力的分配方式,及民主的分配方式。海湾战争也表明军队也是经济生产力,国家投资教育是调整分配方式,帮一些老百姓省钱,发奖金是增加收入,通过民主要求是可以得到经济利益的,是可以促进生产力发展的,分配方式的改变可以调整生产力发展方向。
原帖由 -刀 于 2008-9-10 17:25 发表
民主就是物质的分配方式,是物质分配的一种形式
===========================================
这句话本身就是个笑话

独裁形式一般能够最大的提高生产效率,提高生产力水平
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反对你这样废话式的说法,有什么看法直接说出来
独裁提高的生产力包括正效率与负效率,你没仔细理解我上面写的
原帖由 落日圆 于 2008-9-10 21:12 发表
我举几个例子:
---民主意味首尊重个体,个体受到尊重可以激发创造力,推动社会进步
---人活首不光是为了财富,民主不光是为了分配物质,民主能满足人们作为社会生物对精神文化的需求,民主促人独立思考,对 ...

民主和个体受到尊重没必然关系,印度的民主清楚的表达了民主和社会地位没必然关系。你的物质基础决定你的社会地位。中国是独裁的,中国地位的提高和民主没有什么关系。
人需要物质分两个层次,一个是生存需要的部分,一个是意识形态需要的部分,满足的条件是不同的。民主不促进人的思考,你的思考是建立在你吃饱的物质基础上的。你对生命等的认识还处于初级阶段,属于书上怎么说,你就怎么想的阶段。
原帖由 刚刚风无意吹起 于 2008-9-10 21:22 发表
硬要把政治的民族扯出来经济的优越性

这么扯的话,民主有民主的优点,专制同样有专制的长处。

民主和专制只是两种制度而已。

任何的制度都包括了独裁和民主两个方向,是不可分的,所有的制度都是独裁中包含民主,民主中包含独裁。比如军队在国家制度中永远是独裁的,选举中51%决定了49%的命运。
原帖由 深涧悠蓝 于 2008-9-10 21:34 发表
民主永远是好东西
但歪嘴和尚们老是在糟蹋民主精神,
比如CD里某民主派分子发贴要求把民运,脑残等列入屏蔽言词.
而某个海外的民主人士居然还力挺这种伪民主分子
让人惊讶,什么才叫民主?
在CD里民主沦落为排斥异己 ...

一定要认识到:民主不可能永远是好东西!
民主的目标是物质分配,如果有更优质的物质分配方式,民主是可以扔一边的。
民主,独裁都是被环境决定的!
比如天气不好,没饭吃,老百姓一定造反的
为什么农民要给地主家种田?那是因为地主家的田旁边没有一块没主的好地
原帖由 -刀 于 2008-9-11 01:27 发表


有些人居然连 民主是对内的,对外是国家之间的丛林法则  都搞不清楚
还好意思谈民主
真的是笑死人了

民主和独裁都可以对内对外,民主拿来对外那就是政治问题了
我自己要求民主是民主,我要求你民主那是政治。
原帖由 XBOX 于 2008-9-11 01:29 发表
我要说欧美列强的民主比中国做的好得多,没人反对吧?

应该是说他们的人比我们支配的物质多
我愿意过科威特的日子,但不是阿富汗的
有欧美列强完全相同的民主制度,但是是穷光蛋的国家你是不会去的,
基本上所有的人出国是奔经济去的,而不是制度。
评价民主好坏从两方面:1,促进生产力发展。2,分配的公平合理性。
第一点中国好,第二点区别不是太大,基本都是市场经济,绝大多数的分配都是以市场的方式进行的,但中国的问题是贪官概率高(与大方向的独裁和民主没什么关系,主要是制度细节,也就是人怎么样从制度中获得利益)
原帖由 XBOX 于 2008-9-11 01:31 发表
其实民运里也有不少正儿八经研究问题的,比如吴国光啊什么的.

实际上可以说什么人都是正常的人,区别是认为怎么样才是自己获得最大利益的方式的认为不同而已
这些认为的正确和错误,和实际的正确或者错误没必然关系
比如说哥白尼,当时绝大多数的人都认为他错了,那个时候大家都认为太阳是围绕地球旋转的
那么我们现在认为地球是围绕太阳旋转的,这个认为正确吗?肯定的绝大多数人都认为这个是绝对正确的
我目前属于变态的生命品种,我认为上面两种看法都有问题,更正确的表达应该是:地球和太阳都是互相围绕着旋转的!
认识的不同会促进人的进步~~~~~~~~~~~~~
原帖由 山野老狗 于 2008-9-11 06:09 发表
民主和个体受到尊重没必然关系,印度的民主清楚的表达了民主和社会地位没必然关系。你的物质基础决定你的社会地位。中国是独裁的,中国地位的提高和民主没有什么关系。
人需要物质分两个层次,一个是生存需要的部分,一个是意识形态需要的部分,满足的条件是不同的。民主不促进人的思考,你的思考是建立在你吃饱的物质基础上的。你对生命等的认识还处于初级阶段,属于书上怎么说,你就怎么想的阶段。...

不懂什么是民主就不要胡扯了!瞧你的谬论。
我提出民主还有物质以外的部分,你就来个“人需要物质分两个层次,一个是生存需要的部分,一个是意识形态需要的部分”,来勉强圆一下你的谬论。
你认为我的认识还处于初级阶段?呵,我一针就下到你对民主错误地认识到是只有物质分配这一点上,又一针告诉你人活着不光是为了物质,。而且随便一看就知道你上面引的话是在勉强圆谬。。。

呵,口气这么大很好玩啊。
认识水平和表达能力差距明显啊!:o
原帖由 落日圆 于 2008-9-11 09:20 发表

不懂什么是民主就不要胡扯了!瞧你的谬论。
我提出民主还有物质以外的部分,你就来个“人需要物质分两个层次,一个是生存需要的部分,一个是意识形态需要的部分”,来勉强圆一下你的谬论。
你认为我的认识还处于 ...

呵呵,谬论?
你完整的了解了我的“谬论”吗?
我口气大有什么关系?我是比教兽还厉害的,你认为我水平差就可以啦,建议你多观察,别太冲动,以为自己抓到什么尾巴
我没空完整补充的,要说明完全一般要N万字,你能了解到多少和你自己能力有关

对你认为的“谬论”做部分说明
人的任何的思维都是物质的,都是物质的化学,物理变化过程,它的基础也是来源于物质的。所以,民主啊,思维啊什么的,都是属于物质范围内考虑的。
任何的精神文化是物质的,你对精神文化的要求本身也是物质的,是以物质的变化来表达的,是满足自己利益的,当然的,任何的不满足你利益的行为都是错误的,这样的行为的本身和实际的正确和错误无关。
促进人思考的是利益,它包括得到利益和失去利益,民主对你的利益无影响的话,它不会促进你的任何思考。
生命的过程本身也是物质变化的过程,不了解物质的发展变化,光谈什么生命是空虚的。
你会问的话,可以从上面这些话里至少问出几十个为什么来的,呵呵,如果你肯思考的话

你认为的,从你的角度来说,都是正确的,都是你经历,事实的积累,希望你多努力
民主这个东西,就和共产主义一样,是生产力到达一定程度之后才可以有的东西,西方国家发展出了现代民主,不是因为他们先出了民主才发达的,而是生产力发达到一定程度才搞出了个民主来缓和社会矛盾,增加社会稳定性.

正如原始社会那种生产力下的社会关系虽然类似共产主义但两者绝不相同一样,现今不少亚非拉洲国家学西方国家搞民主必然是四不象.

我不赞成四处推销中国模式,但其他国家完全应该考虑自己的国情,走这里的发展道路,用适合自己的政治体制,现代社会里照搬西方没几个有什么好结果.
要警惕社会转向左倾
没办法,两极分化的加剧肯定会带来左倾
回复1#:前面对结果公平的表述让偶很受鼓舞。个人一直认为结果公平是最终形式,但又绕不过“平均主义”这个弯。
后半部说的知识决定生产关系,这个实在无法理解。:L
原帖由 深蓝色的垃圾 于 2008-9-11 10:42 发表
要警惕社会转向左倾

呵呵,不用怕,有我在~~~~~~~~~~~~~~:victory:
有大问题了,我会跳出来上街起义的
说的就是你[:a6:]
人类追求的是“财富”和“公平”。无论什么民族、什么国家首先要的是财富的增长,任何制度吹的再神,带不来财富的增加那也是废物。其次人类要求财富增长中的公平,人们可以容忍普遍增长中的分配不平等现象,但不能容忍分配不公正无休止的扩大,更不能容忍财富不变下的不公正扩大。现代社会采取的补救方式就是法治和教育。西式民主是西方国家找到的符合自己发展的一种手段,只是实现上述目标的手段之一而不是唯一,不能放之四海皆准。一个国家徒有西方民主的模子,教育不兴、法治不建、财富不长、公平缺失,一样是个失败国家;反之一个国家能平衡好财富与公平,就能取得成功。西方现在对中国的恐惧更大程度上是因为中国在打破西方的神话:一个国家走向复兴、走向富强必须走西式道路。
原帖由 深蓝色的垃圾 于 2008-9-11 10:42 发表
要警惕社会转向左倾


+1

要反对的是一些错误的民主形式,民主的精神应该永远被提倡