超级军网转 学生10分钟反击西方对中国的人权攻击！德国教授落荒 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/19 23:35:42
在2007年9月，我们一群奖学金生在莱茵河畔的Oberwesel参加一个论坛，主题是“亚洲的人权问题”。这本来
就是一个很敏感和很让中国人反感的话题，但是一年12次论坛总得参加一次，这是唯一与亚洲有关的议题（可
见在西方人心中亚洲的形象如何），所以还是勉强来参加了。据说将有一个波恩大学的教授要来做一个专题报
告《中国人权》，kao…
比这更恶心的还在后面。在这个教授作报告之前一天，论坛主办者突然通知，在这个专题报告之后，专门给中
国学生半小时的时间，回应“奥运会与中国人权”的议题。事先为什么不通知？因为他们知道，如果他们提前
就通知，中国人一定会搜集很多的资料，把他们驳得颜面扫地。
但是他们错了。我们中国学生晚上紧急讨论。以我为首的鹰派要以激烈的言辞“战斗”，而其他众人大部分是
鸽派，主张以温和的言语来“沟通”。双方各执己见，于是鹰派和鸽派各准备大约10分钟的演讲，到时以鸽派
开头，然后鹰派补充攻击。
于是，我们从11点写到凌晨4点。鸽派代表ZL用德文写，而我的德文不好，又未带字典，因此直接以英文写成
，反正他们都会说英文。
第二天，波恩大学的这个汉学教授来做报告了，照例又是把《中国人权状况白皮书》批了一通。我根本就懒得
去听。一来我的德语不好，听起来不是不行，但很费劲；二是狗嘴里吐不出象牙来，听完他的开场我就知道他
后面要怎么展开了；三是晚上准备演讲稿太晚，要保存体力以便后面继续战斗。那个教授唾沫横飞地讲了一个
半小时，然后便是我们的部分了。
鸽派的温和发言当然没有什么特别的轰动，接下来便是我的激烈攻击了。
以下是我的演讲稿全文加上中文翻译。由于演讲稿直接以英文写成，翻译时为力求贴近原文，采用了一些非标
准中文表达的方式，而尽量不用意译。
1 历史回顾
人权问题成为指责中国的焦点，是在中华人民共和国成立之后。当时，这是因为严重的意识形态冲突。当中国
逐渐强大的时候，西方国家便把中国看成一个潜在的劲敌。人权成为西方国家攻击中国的一个重要武器。
2 美国的险恶用心
冷战的铁幕建立之后，美国开始为着自己的全球利益领导西方资本主义阵营，与共产主义阵营斗争。苏联解体
之后，中国成为世界上仅存的可以挑战美国全球霸权的力量。美国于是开始进行一项战略部署，欲陷中国于两
难境地中。
首先，美国希望重复和平演变苏联的成功经验，逼迫中国也参加军备竞赛。为了达到这个目标，美国围绕中国
不断施加强大的军事压力和威胁。于是，中国被迫尽快发展经济和军事力量。中国也的确全力发展经济和军备
，其速度之快堪称奇迹，但这极端效率的代价则是对社会道德的压制、不公平和严重的环境污染。
然后，美国就用人权作为道德武器。一方面，人权问题是一个团结**阵营的有效因素。西方世界人们的思想方
式相近，人们倾向于更多的关注个人利益而不是群体利益。因此，用人权（个人权利）作幌子，可以很容易的
从政府到人民地团结起整个西方世界，使之反对中国政府。另一方面，对中国人权的连篇累牍的攻击会唤起中
国民众对愈演愈烈的社会不公平现象的注意，因而造成人民对政府的不信任和不满。这在民间便可以积聚反政
府力量。
中国力量的基础在于统一的王权和安定的社会。在中国历史上，没有哪一个王朝因为外敌入侵而覆灭，每个王
朝都是因为社会的不稳定而覆灭，而外敌入侵充其量只能算是一个催化剂。如果反政府力量足够强，现在的中
国政府将被颠覆，中国这个西方最大的敌人便可以被重新变成西方的殖民地。在历史上，这已经有过先例。
3 西方民众的普遍心理
西方文明基于游牧文明。游牧文明的显著特征是，当一个部落足够强大的时候，他一定会侵略邻近的部落以控
制更大的领土和更多的资源，因为他们自己的资源在有限的时间内就将耗尽。也就是说，任何一个正在强大起
来的部落或国家，都将必然地成为未来的敌人。事实上，中国的历史证明了以农耕文明为基础的中国文明从未
侵略过其他的国家以获取更大的领土或更多的资源。但是西方民众并不了解这些，因为他们不了解中国文化??
在东西方之间存在着巨大的误解。
游牧文明信奉丛林法则，但农耕文明并不。基于这一点，殖民时代的历史赋予西方民众一个很普遍的想法：他
们自然认为他们拥有对中国人（乃至全体亚洲人）的优越感。因为这种优越感和傲慢，西方民众根本不愿意花
精力去了解亚洲文化。
但是，中国的快速发展挑战着西方民众的优越感，西方民众的日常生活已经高度依赖于中国，西方国家（尤其
是欧洲）的经济已经与中国紧密相连。如今，中国在大多数高科技领域已经不依赖于西方国家。如果你不卖给
中国某种产品，中国人民在短时间内就可以研制出同样甚至更好的产品。这种不对称的依赖性，即西方对中国
的高度依赖和中国对西方的不依赖，在西方民众心中引了巨大的恐慌。
由于对中国文化的误解，西方民众认为中国已经不是潜在的敌人，而是现实的敌人，是挑战他们优越感的现实
的敌人。没有人希望他的敌人活得好好的，但西方民众的生活高度依赖于中国，他们也没有能力在短期内改变
这一现状。所以，他们不敢正视中国已经强大，并且还在欣欣向荣的现实；他们不敢承认他们正在被中国超越
；他们不敢承认中国政策的每一个变化都可能影响到他们的日常生活；他们不敢正视中国正在发展。一句话，
他们不敢承认以前“低等”的中国，正在打败他们。因此，他们不得不过滤掉中国的所有正面信息。他们有意
收集中国的黑暗面来说服他们自己“中国仍然非常差劲”。然而，这种鸵鸟心理只能在短时间内稍稍缓解一下
他们心中的恐惧。
关于这一点最好的证明：在1980年代，当中国仍然贫穷的时候，即便当时仍然存在着较大的意识形态的冲突，
西方对中国人权的指责也很少见到。然而到了90年代，中国日新月异地发展，对于中国人权的指责就一下子多
了起来。
4 全球化对西方民众自信心的打击
听起来有些奇怪，但这是真实的。
几年前，汉堡的工人主动要求降低工资。原因是，一些大公司要把工厂搬到中国去，这将造成成千上万的德国
工人失业。地球人都知道中国是世界工厂，因为中国的劳动力比欧美要便宜得多。汉堡的工人不得不主动要求
降低工资，来保住他们的工作。而这仅仅是西方社会工资整体水平降低的一个例子罢了。这是全球化的必然结
果之一，因为全球化将整个世界变成了一个统一的市场。显然，降低工资意味着降低生活水平，西方民众当然
会抱怨。他们很容易就相信，正是因为中国，他们的生活今不如昔。
实际上，正是西方国家在中国制造了大量的人权问题：
l 他们强迫中国工人每天工作18个小时，每周工作7天。
l 他们污染了中国的环境。
l 他们给中国工人极低的工资，也不给中国工人支付任何保险。
l 他们不给中国工人以足够的劳动保护，造成许多的工伤和不可逆转的职业病，但企业拒绝支付任何补偿费用
。
非常明显，这些问题的根源在于贪婪的西方资本家，而不在中国。他们想多赚钱，但他们在中国造成了严重的
人权问题，同时在西方国家也造成了问题。当然，那些贪婪的资本家并不会承认他们对此负有罪责。在他们的
国家里，他们将公众舆论误导，攻击中国。
由于他们已经在中国造成了许多人权问题，这正是一个诋毁中国的好借口。
由于历史和现实原因，西方世界从政府到人民，喜欢批评中国，尤其在人权问题上。这种批评并不是为了要帮
助中国人民生活得更快乐，而是为了让中国更加穷困、更不稳定、更加没有效率、更不发达、更加没有竞争力
……
5 主权是人权的基石
最基本的人权是生存权、发展权和拥有尊严的权利。德国基本法（德国宪法）的第一条就是“人的尊严不可侵
犯”。没有这些最基本的人权，其他的人权只不过是乌托邦而已。
在一个没有自己主权的国家，人们并不会享有这些最基本的人权。我们来看看历史上活生生的例子：
美国声称他们将把人权带给科索沃和伊拉克。美国颠覆了这些国家的政府、控制了他们的地盘。但在这些地方
，那些居民有没有得到更多的权利？他们天天要担心明天是否会被抢劫或者杀害。美国士兵可以随意虐待男人
、强奸女人。这就是没有主权的生活。
如果说，这些地方离我们的生活太遥远，我们就来看看1949-1950年的德国历史。一个德国老妇人给我讲了她
的故事。德国战败后，法国士兵控制了她的家乡，德国人毫无权利可言。如果法国士兵心情不好，他们可以随
便在街上抓住一个德国人，随意虐待以取乐。法国士兵强占了她们漂亮的房子，她一家被赶到狭小、阴冷又潮
湿的地下室。她全身的关节因此得上了关节炎，直到今日也无法好转。法国士兵抢她的食物，因此他们一家常
常挨饿。她的邻居甚至因此而饿死。没有人会在乎。直到今天，这位老妇人仍然害怕焰火，因为焰火的声音会
激起她那段悲惨的回忆。这就是没有主权的生活。
除了法国士兵，根据不完全记载，苏联红军强奸了超过200万德国妇女。这就是没有主权的生活。
中国70年前也遭受过这样的苦难。我们永远不会忘记那段悲惨的历史，我们也永远不想让这悲惨的历史在我们
身上重现。我们不想成为第二个科索沃，第二个伊拉克，第二个德国，因为我们不想要一个没有主权的生活！
是的，你们可以写出一个长长的清单，列举种种中国个体人权受到损害的例子，但这已经比中国半殖民地的时
期要好上太多太多了。至少，我们现在拥有基本的人权，我们的生存权和尊严权能够由我们的军队来保卫。
6 国力就是一切
从根本上来说，中华文化植根于农耕文明。这个基础决定了中国不会成为一个侵略性的国家。中国不会成为任
何一个国家的敌人，即便中国强大起来也是如此。但是西方国家强迫中国加入他们的丛林法则游戏。正如拿破
仑的经典名言：“中国是一头睡狮，不要惊醒他。”西方国家强迫中国醒过来，现在这头雄狮怒吼了！
在这个世界上，当我们把眼光放在国际事务上时，我们可以清楚地看到，根本就不存在什么仁义道德，唯一的
决定性因素就是国力。当然，这个国力包含了军事力量、经济力量和文化力量。现在，中国在逐渐积攒其强大
的力量，其他的亚洲国家也在发展中。亚洲的力量正在上升。
美国自己也有严重的人权问题，充其量也就比中国好一点点而已（如果它真的比中国好的话）。为什么美国的
人权问题就没听到谁去批评，而中国的人权问题被指责得这么多？非常简单，因为美国很强大，比现在世界上
任何其他力量都要强大。因此，按照西方的哲学和历史，中国摆脱人权指责的最好方法就是发展自身，发展到
比西方任何国家都要强大得多。那时候，就轮到中国来指责西方的人权问题，而没有人敢指责中国了。
是的，我们有人权问题，但是我们在发展。不像西方国家那样，我们没有满世界的殖民地，我们的每一分钱都
要靠我们自己辛劳积攒。我们会解决这些问题，但不是立刻，也不是在西方国家的压力之下。我们会自己解决
问题。
我们在亚洲生活得很好，没有你们西方国家我们一样活得很好。我们当然欢迎善意地沟通，但我们必须保持我
们的主权，因为这是一切人权的基础。我们有我们自己的文化，我们有我们自己的标准，我们并不必须接受你
们的标准。我们有自己的发展之路，并不必须按照你们指定的路。历史已经多次证明，中国对友好的人是非常
好的朋友，然而对敌对势力则会是绝对的噩梦。
如果你真的想帮助中国改善人权，请做三件事情：
1. 放下你们的偏见和敌意，扔掉你们的高傲。
2. 深深地尊敬、理解和体验我们的文化。
3. 让美国对中国的敌意降低。
如果你们不能做到这些，你们这些西方国家最好给我闭嘴。你们不会把事情变好，中国的人权根本不关你们的
事情。
人权，不是跟你们讨论出来的，而是跟你们斗争出来的。
我气宇轩昂地讲完演讲，台下二三十位来自亚洲的奖学金生发出雷鸣般的掌声。那个波恩大学的教授非常没面
子，想反驳我但是又不知道怎么反驳，只好一边分析我的演讲一边找漏洞。结果分析了半个小时，最后的结论
是我说的都是对的。（废话，都是历史，尤其是揭德国伤疤的历史）然后转而去抓住鸽派演讲中的一个漏洞大
加攻击。呵呵，果然是欺软怕硬啊。
下午是对上午报告的讨论，主题是“国际环境之下的人权”。kao，又是这么恶心的题目。教授讲了半个小时
，轮到我发言，我就说了三句话，一个标准的三段论逻辑：
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
这个教授又被震了一下，然后分析了15分钟企图找到我的漏洞，然而最后他不得不同意我的观点。
大家可以想象后来的讨论变成了什么样子。过了不久，这个教授推说要赶火车，灰溜溜地夹起皮包溜掉了。
我的文章和三段论逻辑，大家可以广泛应用在批驳西方对中国的人权攻击上，尤其对德国人有用（大揭德国人
的伤疤，谈主权问题，德国靠边站）。人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。在2007年9月，我们一群奖学金生在莱茵河畔的Oberwesel参加一个论坛，主题是“亚洲的人权问题”。这本来
就是一个很敏感和很让中国人反感的话题，但是一年12次论坛总得参加一次，这是唯一与亚洲有关的议题（可
见在西方人心中亚洲的形象如何），所以还是勉强来参加了。据说将有一个波恩大学的教授要来做一个专题报
告《中国人权》，kao…
比这更恶心的还在后面。在这个教授作报告之前一天，论坛主办者突然通知，在这个专题报告之后，专门给中
国学生半小时的时间，回应“奥运会与中国人权”的议题。事先为什么不通知？因为他们知道，如果他们提前
就通知，中国人一定会搜集很多的资料，把他们驳得颜面扫地。
但是他们错了。我们中国学生晚上紧急讨论。以我为首的鹰派要以激烈的言辞“战斗”，而其他众人大部分是
鸽派，主张以温和的言语来“沟通”。双方各执己见，于是鹰派和鸽派各准备大约10分钟的演讲，到时以鸽派
开头，然后鹰派补充攻击。
于是，我们从11点写到凌晨4点。鸽派代表ZL用德文写，而我的德文不好，又未带字典，因此直接以英文写成
，反正他们都会说英文。
第二天，波恩大学的这个汉学教授来做报告了，照例又是把《中国人权状况白皮书》批了一通。我根本就懒得
去听。一来我的德语不好，听起来不是不行，但很费劲；二是狗嘴里吐不出象牙来，听完他的开场我就知道他
后面要怎么展开了；三是晚上准备演讲稿太晚，要保存体力以便后面继续战斗。那个教授唾沫横飞地讲了一个
半小时，然后便是我们的部分了。
鸽派的温和发言当然没有什么特别的轰动，接下来便是我的激烈攻击了。
以下是我的演讲稿全文加上中文翻译。由于演讲稿直接以英文写成，翻译时为力求贴近原文，采用了一些非标
准中文表达的方式，而尽量不用意译。
1 历史回顾
人权问题成为指责中国的焦点，是在中华人民共和国成立之后。当时，这是因为严重的意识形态冲突。当中国
逐渐强大的时候，西方国家便把中国看成一个潜在的劲敌。人权成为西方国家攻击中国的一个重要武器。
2 美国的险恶用心
冷战的铁幕建立之后，美国开始为着自己的全球利益领导西方资本主义阵营，与共产主义阵营斗争。苏联解体
之后，中国成为世界上仅存的可以挑战美国全球霸权的力量。美国于是开始进行一项战略部署，欲陷中国于两
难境地中。
首先，美国希望重复和平演变苏联的成功经验，逼迫中国也参加军备竞赛。为了达到这个目标，美国围绕中国
不断施加强大的军事压力和威胁。于是，中国被迫尽快发展经济和军事力量。中国也的确全力发展经济和军备
，其速度之快堪称奇迹，但这极端效率的代价则是对社会道德的压制、不公平和严重的环境污染。
然后，美国就用人权作为道德武器。一方面，人权问题是一个团结**阵营的有效因素。西方世界人们的思想方
式相近，人们倾向于更多的关注个人利益而不是群体利益。因此，用人权（个人权利）作幌子，可以很容易的
从政府到人民地团结起整个西方世界，使之反对中国政府。另一方面，对中国人权的连篇累牍的攻击会唤起中
国民众对愈演愈烈的社会不公平现象的注意，因而造成人民对政府的不信任和不满。这在民间便可以积聚反政
府力量。
中国力量的基础在于统一的王权和安定的社会。在中国历史上，没有哪一个王朝因为外敌入侵而覆灭，每个王
朝都是因为社会的不稳定而覆灭，而外敌入侵充其量只能算是一个催化剂。如果反政府力量足够强，现在的中
国政府将被颠覆，中国这个西方最大的敌人便可以被重新变成西方的殖民地。在历史上，这已经有过先例。
3 西方民众的普遍心理
西方文明基于游牧文明。游牧文明的显著特征是，当一个部落足够强大的时候，他一定会侵略邻近的部落以控
制更大的领土和更多的资源，因为他们自己的资源在有限的时间内就将耗尽。也就是说，任何一个正在强大起
来的部落或国家，都将必然地成为未来的敌人。事实上，中国的历史证明了以农耕文明为基础的中国文明从未
侵略过其他的国家以获取更大的领土或更多的资源。但是西方民众并不了解这些，因为他们不了解中国文化??
在东西方之间存在着巨大的误解。
游牧文明信奉丛林法则，但农耕文明并不。基于这一点，殖民时代的历史赋予西方民众一个很普遍的想法：他
们自然认为他们拥有对中国人（乃至全体亚洲人）的优越感。因为这种优越感和傲慢，西方民众根本不愿意花
精力去了解亚洲文化。
但是，中国的快速发展挑战着西方民众的优越感，西方民众的日常生活已经高度依赖于中国，西方国家（尤其
是欧洲）的经济已经与中国紧密相连。如今，中国在大多数高科技领域已经不依赖于西方国家。如果你不卖给
中国某种产品，中国人民在短时间内就可以研制出同样甚至更好的产品。这种不对称的依赖性，即西方对中国
的高度依赖和中国对西方的不依赖，在西方民众心中引了巨大的恐慌。
由于对中国文化的误解，西方民众认为中国已经不是潜在的敌人，而是现实的敌人，是挑战他们优越感的现实
的敌人。没有人希望他的敌人活得好好的，但西方民众的生活高度依赖于中国，他们也没有能力在短期内改变
这一现状。所以，他们不敢正视中国已经强大，并且还在欣欣向荣的现实；他们不敢承认他们正在被中国超越
；他们不敢承认中国政策的每一个变化都可能影响到他们的日常生活；他们不敢正视中国正在发展。一句话，
他们不敢承认以前“低等”的中国，正在打败他们。因此，他们不得不过滤掉中国的所有正面信息。他们有意
收集中国的黑暗面来说服他们自己“中国仍然非常差劲”。然而，这种鸵鸟心理只能在短时间内稍稍缓解一下
他们心中的恐惧。
关于这一点最好的证明：在1980年代，当中国仍然贫穷的时候，即便当时仍然存在着较大的意识形态的冲突，
西方对中国人权的指责也很少见到。然而到了90年代，中国日新月异地发展，对于中国人权的指责就一下子多
了起来。
4 全球化对西方民众自信心的打击
听起来有些奇怪，但这是真实的。
几年前，汉堡的工人主动要求降低工资。原因是，一些大公司要把工厂搬到中国去，这将造成成千上万的德国
工人失业。地球人都知道中国是世界工厂，因为中国的劳动力比欧美要便宜得多。汉堡的工人不得不主动要求
降低工资，来保住他们的工作。而这仅仅是西方社会工资整体水平降低的一个例子罢了。这是全球化的必然结
果之一，因为全球化将整个世界变成了一个统一的市场。显然，降低工资意味着降低生活水平，西方民众当然
会抱怨。他们很容易就相信，正是因为中国，他们的生活今不如昔。
实际上，正是西方国家在中国制造了大量的人权问题：
l 他们强迫中国工人每天工作18个小时，每周工作7天。
l 他们污染了中国的环境。
l 他们给中国工人极低的工资，也不给中国工人支付任何保险。
l 他们不给中国工人以足够的劳动保护，造成许多的工伤和不可逆转的职业病，但企业拒绝支付任何补偿费用
。
非常明显，这些问题的根源在于贪婪的西方资本家，而不在中国。他们想多赚钱，但他们在中国造成了严重的
人权问题，同时在西方国家也造成了问题。当然，那些贪婪的资本家并不会承认他们对此负有罪责。在他们的
国家里，他们将公众舆论误导，攻击中国。
由于他们已经在中国造成了许多人权问题，这正是一个诋毁中国的好借口。
由于历史和现实原因，西方世界从政府到人民，喜欢批评中国，尤其在人权问题上。这种批评并不是为了要帮
助中国人民生活得更快乐，而是为了让中国更加穷困、更不稳定、更加没有效率、更不发达、更加没有竞争力
……
5 主权是人权的基石
最基本的人权是生存权、发展权和拥有尊严的权利。德国基本法（德国宪法）的第一条就是“人的尊严不可侵
犯”。没有这些最基本的人权，其他的人权只不过是乌托邦而已。
在一个没有自己主权的国家，人们并不会享有这些最基本的人权。我们来看看历史上活生生的例子：
美国声称他们将把人权带给科索沃和伊拉克。美国颠覆了这些国家的政府、控制了他们的地盘。但在这些地方
，那些居民有没有得到更多的权利？他们天天要担心明天是否会被抢劫或者杀害。美国士兵可以随意虐待男人
、强奸女人。这就是没有主权的生活。
如果说，这些地方离我们的生活太遥远，我们就来看看1949-1950年的德国历史。一个德国老妇人给我讲了她
的故事。德国战败后，法国士兵控制了她的家乡，德国人毫无权利可言。如果法国士兵心情不好，他们可以随
便在街上抓住一个德国人，随意虐待以取乐。法国士兵强占了她们漂亮的房子，她一家被赶到狭小、阴冷又潮
湿的地下室。她全身的关节因此得上了关节炎，直到今日也无法好转。法国士兵抢她的食物，因此他们一家常
常挨饿。她的邻居甚至因此而饿死。没有人会在乎。直到今天，这位老妇人仍然害怕焰火，因为焰火的声音会
激起她那段悲惨的回忆。这就是没有主权的生活。
除了法国士兵，根据不完全记载，苏联红军强奸了超过200万德国妇女。这就是没有主权的生活。
中国70年前也遭受过这样的苦难。我们永远不会忘记那段悲惨的历史，我们也永远不想让这悲惨的历史在我们
身上重现。我们不想成为第二个科索沃，第二个伊拉克，第二个德国，因为我们不想要一个没有主权的生活！
是的，你们可以写出一个长长的清单，列举种种中国个体人权受到损害的例子，但这已经比中国半殖民地的时
期要好上太多太多了。至少，我们现在拥有基本的人权，我们的生存权和尊严权能够由我们的军队来保卫。
6 国力就是一切
从根本上来说，中华文化植根于农耕文明。这个基础决定了中国不会成为一个侵略性的国家。中国不会成为任
何一个国家的敌人，即便中国强大起来也是如此。但是西方国家强迫中国加入他们的丛林法则游戏。正如拿破
仑的经典名言：“中国是一头睡狮，不要惊醒他。”西方国家强迫中国醒过来，现在这头雄狮怒吼了！
在这个世界上，当我们把眼光放在国际事务上时，我们可以清楚地看到，根本就不存在什么仁义道德，唯一的
决定性因素就是国力。当然，这个国力包含了军事力量、经济力量和文化力量。现在，中国在逐渐积攒其强大
的力量，其他的亚洲国家也在发展中。亚洲的力量正在上升。
美国自己也有严重的人权问题，充其量也就比中国好一点点而已（如果它真的比中国好的话）。为什么美国的
人权问题就没听到谁去批评，而中国的人权问题被指责得这么多？非常简单，因为美国很强大，比现在世界上
任何其他力量都要强大。因此，按照西方的哲学和历史，中国摆脱人权指责的最好方法就是发展自身，发展到
比西方任何国家都要强大得多。那时候，就轮到中国来指责西方的人权问题，而没有人敢指责中国了。
是的，我们有人权问题，但是我们在发展。不像西方国家那样，我们没有满世界的殖民地，我们的每一分钱都
要靠我们自己辛劳积攒。我们会解决这些问题，但不是立刻，也不是在西方国家的压力之下。我们会自己解决
问题。
我们在亚洲生活得很好，没有你们西方国家我们一样活得很好。我们当然欢迎善意地沟通，但我们必须保持我
们的主权，因为这是一切人权的基础。我们有我们自己的文化，我们有我们自己的标准，我们并不必须接受你
们的标准。我们有自己的发展之路，并不必须按照你们指定的路。历史已经多次证明，中国对友好的人是非常
好的朋友，然而对敌对势力则会是绝对的噩梦。
如果你真的想帮助中国改善人权，请做三件事情：
1. 放下你们的偏见和敌意，扔掉你们的高傲。
2. 深深地尊敬、理解和体验我们的文化。
3. 让美国对中国的敌意降低。
如果你们不能做到这些，你们这些西方国家最好给我闭嘴。你们不会把事情变好，中国的人权根本不关你们的
事情。
人权，不是跟你们讨论出来的，而是跟你们斗争出来的。
我气宇轩昂地讲完演讲，台下二三十位来自亚洲的奖学金生发出雷鸣般的掌声。那个波恩大学的教授非常没面
子，想反驳我但是又不知道怎么反驳，只好一边分析我的演讲一边找漏洞。结果分析了半个小时，最后的结论
是我说的都是对的。（废话，都是历史，尤其是揭德国伤疤的历史）然后转而去抓住鸽派演讲中的一个漏洞大
加攻击。呵呵，果然是欺软怕硬啊。
下午是对上午报告的讨论，主题是“国际环境之下的人权”。kao，又是这么恶心的题目。教授讲了半个小时
，轮到我发言，我就说了三句话，一个标准的三段论逻辑：
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
这个教授又被震了一下，然后分析了15分钟企图找到我的漏洞，然而最后他不得不同意我的观点。
大家可以想象后来的讨论变成了什么样子。过了不久，这个教授推说要赶火车，灰溜溜地夹起皮包溜掉了。
我的文章和三段论逻辑，大家可以广泛应用在批驳西方对中国的人权攻击上，尤其对德国人有用（大揭德国人
的伤疤，谈主权问题，德国靠边站）。人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。
就是一个很敏感和很让中国人反感的话题，但是一年12次论坛总得参加一次，这是唯一与亚洲有关的议题（可
见在西方人心中亚洲的形象如何），所以还是勉强来参加了。据说将有一个波恩大学的教授要来做一个专题报
告《中国人权》，kao…
比这更恶心的还在后面。在这个教授作报告之前一天，论坛主办者突然通知，在这个专题报告之后，专门给中
国学生半小时的时间，回应“奥运会与中国人权”的议题。事先为什么不通知？因为他们知道，如果他们提前
就通知，中国人一定会搜集很多的资料，把他们驳得颜面扫地。
但是他们错了。我们中国学生晚上紧急讨论。以我为首的鹰派要以激烈的言辞“战斗”，而其他众人大部分是
鸽派，主张以温和的言语来“沟通”。双方各执己见，于是鹰派和鸽派各准备大约10分钟的演讲，到时以鸽派
开头，然后鹰派补充攻击。
于是，我们从11点写到凌晨4点。鸽派代表ZL用德文写，而我的德文不好，又未带字典，因此直接以英文写成
，反正他们都会说英文。
第二天，波恩大学的这个汉学教授来做报告了，照例又是把《中国人权状况白皮书》批了一通。我根本就懒得
去听。一来我的德语不好，听起来不是不行，但很费劲；二是狗嘴里吐不出象牙来，听完他的开场我就知道他
后面要怎么展开了；三是晚上准备演讲稿太晚，要保存体力以便后面继续战斗。那个教授唾沫横飞地讲了一个
半小时，然后便是我们的部分了。
鸽派的温和发言当然没有什么特别的轰动，接下来便是我的激烈攻击了。
以下是我的演讲稿全文加上中文翻译。由于演讲稿直接以英文写成，翻译时为力求贴近原文，采用了一些非标
准中文表达的方式，而尽量不用意译。
1 历史回顾
人权问题成为指责中国的焦点，是在中华人民共和国成立之后。当时，这是因为严重的意识形态冲突。当中国
逐渐强大的时候，西方国家便把中国看成一个潜在的劲敌。人权成为西方国家攻击中国的一个重要武器。
2 美国的险恶用心
冷战的铁幕建立之后，美国开始为着自己的全球利益领导西方资本主义阵营，与共产主义阵营斗争。苏联解体
之后，中国成为世界上仅存的可以挑战美国全球霸权的力量。美国于是开始进行一项战略部署，欲陷中国于两
难境地中。
首先，美国希望重复和平演变苏联的成功经验，逼迫中国也参加军备竞赛。为了达到这个目标，美国围绕中国
不断施加强大的军事压力和威胁。于是，中国被迫尽快发展经济和军事力量。中国也的确全力发展经济和军备
，其速度之快堪称奇迹，但这极端效率的代价则是对社会道德的压制、不公平和严重的环境污染。
然后，美国就用人权作为道德武器。一方面，人权问题是一个团结**阵营的有效因素。西方世界人们的思想方
式相近，人们倾向于更多的关注个人利益而不是群体利益。因此，用人权（个人权利）作幌子，可以很容易的
从政府到人民地团结起整个西方世界，使之反对中国政府。另一方面，对中国人权的连篇累牍的攻击会唤起中
国民众对愈演愈烈的社会不公平现象的注意，因而造成人民对政府的不信任和不满。这在民间便可以积聚反政
府力量。
中国力量的基础在于统一的王权和安定的社会。在中国历史上，没有哪一个王朝因为外敌入侵而覆灭，每个王
朝都是因为社会的不稳定而覆灭，而外敌入侵充其量只能算是一个催化剂。如果反政府力量足够强，现在的中
国政府将被颠覆，中国这个西方最大的敌人便可以被重新变成西方的殖民地。在历史上，这已经有过先例。
3 西方民众的普遍心理
西方文明基于游牧文明。游牧文明的显著特征是，当一个部落足够强大的时候，他一定会侵略邻近的部落以控
制更大的领土和更多的资源，因为他们自己的资源在有限的时间内就将耗尽。也就是说，任何一个正在强大起
来的部落或国家，都将必然地成为未来的敌人。事实上，中国的历史证明了以农耕文明为基础的中国文明从未
侵略过其他的国家以获取更大的领土或更多的资源。但是西方民众并不了解这些，因为他们不了解中国文化??
在东西方之间存在着巨大的误解。
游牧文明信奉丛林法则，但农耕文明并不。基于这一点，殖民时代的历史赋予西方民众一个很普遍的想法：他
们自然认为他们拥有对中国人（乃至全体亚洲人）的优越感。因为这种优越感和傲慢，西方民众根本不愿意花
精力去了解亚洲文化。
但是，中国的快速发展挑战着西方民众的优越感，西方民众的日常生活已经高度依赖于中国，西方国家（尤其
是欧洲）的经济已经与中国紧密相连。如今，中国在大多数高科技领域已经不依赖于西方国家。如果你不卖给
中国某种产品，中国人民在短时间内就可以研制出同样甚至更好的产品。这种不对称的依赖性，即西方对中国
的高度依赖和中国对西方的不依赖，在西方民众心中引了巨大的恐慌。
由于对中国文化的误解，西方民众认为中国已经不是潜在的敌人，而是现实的敌人，是挑战他们优越感的现实
的敌人。没有人希望他的敌人活得好好的，但西方民众的生活高度依赖于中国，他们也没有能力在短期内改变
这一现状。所以，他们不敢正视中国已经强大，并且还在欣欣向荣的现实；他们不敢承认他们正在被中国超越
；他们不敢承认中国政策的每一个变化都可能影响到他们的日常生活；他们不敢正视中国正在发展。一句话，
他们不敢承认以前“低等”的中国，正在打败他们。因此，他们不得不过滤掉中国的所有正面信息。他们有意
收集中国的黑暗面来说服他们自己“中国仍然非常差劲”。然而，这种鸵鸟心理只能在短时间内稍稍缓解一下
他们心中的恐惧。
关于这一点最好的证明：在1980年代，当中国仍然贫穷的时候，即便当时仍然存在着较大的意识形态的冲突，
西方对中国人权的指责也很少见到。然而到了90年代，中国日新月异地发展，对于中国人权的指责就一下子多
了起来。
4 全球化对西方民众自信心的打击
听起来有些奇怪，但这是真实的。
几年前，汉堡的工人主动要求降低工资。原因是，一些大公司要把工厂搬到中国去，这将造成成千上万的德国
工人失业。地球人都知道中国是世界工厂，因为中国的劳动力比欧美要便宜得多。汉堡的工人不得不主动要求
降低工资，来保住他们的工作。而这仅仅是西方社会工资整体水平降低的一个例子罢了。这是全球化的必然结
果之一，因为全球化将整个世界变成了一个统一的市场。显然，降低工资意味着降低生活水平，西方民众当然
会抱怨。他们很容易就相信，正是因为中国，他们的生活今不如昔。
实际上，正是西方国家在中国制造了大量的人权问题：
l 他们强迫中国工人每天工作18个小时，每周工作7天。
l 他们污染了中国的环境。
l 他们给中国工人极低的工资，也不给中国工人支付任何保险。
l 他们不给中国工人以足够的劳动保护，造成许多的工伤和不可逆转的职业病，但企业拒绝支付任何补偿费用
。
非常明显，这些问题的根源在于贪婪的西方资本家，而不在中国。他们想多赚钱，但他们在中国造成了严重的
人权问题，同时在西方国家也造成了问题。当然，那些贪婪的资本家并不会承认他们对此负有罪责。在他们的
国家里，他们将公众舆论误导，攻击中国。
由于他们已经在中国造成了许多人权问题，这正是一个诋毁中国的好借口。
由于历史和现实原因，西方世界从政府到人民，喜欢批评中国，尤其在人权问题上。这种批评并不是为了要帮
助中国人民生活得更快乐，而是为了让中国更加穷困、更不稳定、更加没有效率、更不发达、更加没有竞争力
……
5 主权是人权的基石
最基本的人权是生存权、发展权和拥有尊严的权利。德国基本法（德国宪法）的第一条就是“人的尊严不可侵
犯”。没有这些最基本的人权，其他的人权只不过是乌托邦而已。
在一个没有自己主权的国家，人们并不会享有这些最基本的人权。我们来看看历史上活生生的例子：
美国声称他们将把人权带给科索沃和伊拉克。美国颠覆了这些国家的政府、控制了他们的地盘。但在这些地方
，那些居民有没有得到更多的权利？他们天天要担心明天是否会被抢劫或者杀害。美国士兵可以随意虐待男人
、强奸女人。这就是没有主权的生活。
如果说，这些地方离我们的生活太遥远，我们就来看看1949-1950年的德国历史。一个德国老妇人给我讲了她
的故事。德国战败后，法国士兵控制了她的家乡，德国人毫无权利可言。如果法国士兵心情不好，他们可以随
便在街上抓住一个德国人，随意虐待以取乐。法国士兵强占了她们漂亮的房子，她一家被赶到狭小、阴冷又潮
湿的地下室。她全身的关节因此得上了关节炎，直到今日也无法好转。法国士兵抢她的食物，因此他们一家常
常挨饿。她的邻居甚至因此而饿死。没有人会在乎。直到今天，这位老妇人仍然害怕焰火，因为焰火的声音会
激起她那段悲惨的回忆。这就是没有主权的生活。
除了法国士兵，根据不完全记载，苏联红军强奸了超过200万德国妇女。这就是没有主权的生活。
中国70年前也遭受过这样的苦难。我们永远不会忘记那段悲惨的历史，我们也永远不想让这悲惨的历史在我们
身上重现。我们不想成为第二个科索沃，第二个伊拉克，第二个德国，因为我们不想要一个没有主权的生活！
是的，你们可以写出一个长长的清单，列举种种中国个体人权受到损害的例子，但这已经比中国半殖民地的时
期要好上太多太多了。至少，我们现在拥有基本的人权，我们的生存权和尊严权能够由我们的军队来保卫。
6 国力就是一切
从根本上来说，中华文化植根于农耕文明。这个基础决定了中国不会成为一个侵略性的国家。中国不会成为任
何一个国家的敌人，即便中国强大起来也是如此。但是西方国家强迫中国加入他们的丛林法则游戏。正如拿破
仑的经典名言：“中国是一头睡狮，不要惊醒他。”西方国家强迫中国醒过来，现在这头雄狮怒吼了！
在这个世界上，当我们把眼光放在国际事务上时，我们可以清楚地看到，根本就不存在什么仁义道德，唯一的
决定性因素就是国力。当然，这个国力包含了军事力量、经济力量和文化力量。现在，中国在逐渐积攒其强大
的力量，其他的亚洲国家也在发展中。亚洲的力量正在上升。
美国自己也有严重的人权问题，充其量也就比中国好一点点而已（如果它真的比中国好的话）。为什么美国的
人权问题就没听到谁去批评，而中国的人权问题被指责得这么多？非常简单，因为美国很强大，比现在世界上
任何其他力量都要强大。因此，按照西方的哲学和历史，中国摆脱人权指责的最好方法就是发展自身，发展到
比西方任何国家都要强大得多。那时候，就轮到中国来指责西方的人权问题，而没有人敢指责中国了。
是的，我们有人权问题，但是我们在发展。不像西方国家那样，我们没有满世界的殖民地，我们的每一分钱都
要靠我们自己辛劳积攒。我们会解决这些问题，但不是立刻，也不是在西方国家的压力之下。我们会自己解决
问题。
我们在亚洲生活得很好，没有你们西方国家我们一样活得很好。我们当然欢迎善意地沟通，但我们必须保持我
们的主权，因为这是一切人权的基础。我们有我们自己的文化，我们有我们自己的标准，我们并不必须接受你
们的标准。我们有自己的发展之路，并不必须按照你们指定的路。历史已经多次证明，中国对友好的人是非常
好的朋友，然而对敌对势力则会是绝对的噩梦。
如果你真的想帮助中国改善人权，请做三件事情：
1. 放下你们的偏见和敌意，扔掉你们的高傲。
2. 深深地尊敬、理解和体验我们的文化。
3. 让美国对中国的敌意降低。
如果你们不能做到这些，你们这些西方国家最好给我闭嘴。你们不会把事情变好，中国的人权根本不关你们的
事情。
人权，不是跟你们讨论出来的，而是跟你们斗争出来的。
我气宇轩昂地讲完演讲，台下二三十位来自亚洲的奖学金生发出雷鸣般的掌声。那个波恩大学的教授非常没面
子，想反驳我但是又不知道怎么反驳，只好一边分析我的演讲一边找漏洞。结果分析了半个小时，最后的结论
是我说的都是对的。（废话，都是历史，尤其是揭德国伤疤的历史）然后转而去抓住鸽派演讲中的一个漏洞大
加攻击。呵呵，果然是欺软怕硬啊。
下午是对上午报告的讨论，主题是“国际环境之下的人权”。kao，又是这么恶心的题目。教授讲了半个小时
，轮到我发言，我就说了三句话，一个标准的三段论逻辑：
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
这个教授又被震了一下，然后分析了15分钟企图找到我的漏洞，然而最后他不得不同意我的观点。
大家可以想象后来的讨论变成了什么样子。过了不久，这个教授推说要赶火车，灰溜溜地夹起皮包溜掉了。
我的文章和三段论逻辑，大家可以广泛应用在批驳西方对中国的人权攻击上，尤其对德国人有用（大揭德国人
的伤疤，谈主权问题，德国靠边站）。人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。在2007年9月，我们一群奖学金生在莱茵河畔的Oberwesel参加一个论坛，主题是“亚洲的人权问题”。这本来
就是一个很敏感和很让中国人反感的话题，但是一年12次论坛总得参加一次，这是唯一与亚洲有关的议题（可
见在西方人心中亚洲的形象如何），所以还是勉强来参加了。据说将有一个波恩大学的教授要来做一个专题报
告《中国人权》，kao…
比这更恶心的还在后面。在这个教授作报告之前一天，论坛主办者突然通知，在这个专题报告之后，专门给中
国学生半小时的时间，回应“奥运会与中国人权”的议题。事先为什么不通知？因为他们知道，如果他们提前
就通知，中国人一定会搜集很多的资料，把他们驳得颜面扫地。
但是他们错了。我们中国学生晚上紧急讨论。以我为首的鹰派要以激烈的言辞“战斗”，而其他众人大部分是
鸽派，主张以温和的言语来“沟通”。双方各执己见，于是鹰派和鸽派各准备大约10分钟的演讲，到时以鸽派
开头，然后鹰派补充攻击。
于是，我们从11点写到凌晨4点。鸽派代表ZL用德文写，而我的德文不好，又未带字典，因此直接以英文写成
，反正他们都会说英文。
第二天，波恩大学的这个汉学教授来做报告了，照例又是把《中国人权状况白皮书》批了一通。我根本就懒得
去听。一来我的德语不好，听起来不是不行，但很费劲；二是狗嘴里吐不出象牙来，听完他的开场我就知道他
后面要怎么展开了；三是晚上准备演讲稿太晚，要保存体力以便后面继续战斗。那个教授唾沫横飞地讲了一个
半小时，然后便是我们的部分了。
鸽派的温和发言当然没有什么特别的轰动，接下来便是我的激烈攻击了。
以下是我的演讲稿全文加上中文翻译。由于演讲稿直接以英文写成，翻译时为力求贴近原文，采用了一些非标
准中文表达的方式，而尽量不用意译。
1 历史回顾
人权问题成为指责中国的焦点，是在中华人民共和国成立之后。当时，这是因为严重的意识形态冲突。当中国
逐渐强大的时候，西方国家便把中国看成一个潜在的劲敌。人权成为西方国家攻击中国的一个重要武器。
2 美国的险恶用心
冷战的铁幕建立之后，美国开始为着自己的全球利益领导西方资本主义阵营，与共产主义阵营斗争。苏联解体
之后，中国成为世界上仅存的可以挑战美国全球霸权的力量。美国于是开始进行一项战略部署，欲陷中国于两
难境地中。
首先，美国希望重复和平演变苏联的成功经验，逼迫中国也参加军备竞赛。为了达到这个目标，美国围绕中国
不断施加强大的军事压力和威胁。于是，中国被迫尽快发展经济和军事力量。中国也的确全力发展经济和军备
，其速度之快堪称奇迹，但这极端效率的代价则是对社会道德的压制、不公平和严重的环境污染。
然后，美国就用人权作为道德武器。一方面，人权问题是一个团结**阵营的有效因素。西方世界人们的思想方
式相近，人们倾向于更多的关注个人利益而不是群体利益。因此，用人权（个人权利）作幌子，可以很容易的
从政府到人民地团结起整个西方世界，使之反对中国政府。另一方面，对中国人权的连篇累牍的攻击会唤起中
国民众对愈演愈烈的社会不公平现象的注意，因而造成人民对政府的不信任和不满。这在民间便可以积聚反政
府力量。
中国力量的基础在于统一的王权和安定的社会。在中国历史上，没有哪一个王朝因为外敌入侵而覆灭，每个王
朝都是因为社会的不稳定而覆灭，而外敌入侵充其量只能算是一个催化剂。如果反政府力量足够强，现在的中
国政府将被颠覆，中国这个西方最大的敌人便可以被重新变成西方的殖民地。在历史上，这已经有过先例。
3 西方民众的普遍心理
西方文明基于游牧文明。游牧文明的显著特征是，当一个部落足够强大的时候，他一定会侵略邻近的部落以控
制更大的领土和更多的资源，因为他们自己的资源在有限的时间内就将耗尽。也就是说，任何一个正在强大起
来的部落或国家，都将必然地成为未来的敌人。事实上，中国的历史证明了以农耕文明为基础的中国文明从未
侵略过其他的国家以获取更大的领土或更多的资源。但是西方民众并不了解这些，因为他们不了解中国文化??
在东西方之间存在着巨大的误解。
游牧文明信奉丛林法则，但农耕文明并不。基于这一点，殖民时代的历史赋予西方民众一个很普遍的想法：他
们自然认为他们拥有对中国人（乃至全体亚洲人）的优越感。因为这种优越感和傲慢，西方民众根本不愿意花
精力去了解亚洲文化。
但是，中国的快速发展挑战着西方民众的优越感，西方民众的日常生活已经高度依赖于中国，西方国家（尤其
是欧洲）的经济已经与中国紧密相连。如今，中国在大多数高科技领域已经不依赖于西方国家。如果你不卖给
中国某种产品，中国人民在短时间内就可以研制出同样甚至更好的产品。这种不对称的依赖性，即西方对中国
的高度依赖和中国对西方的不依赖，在西方民众心中引了巨大的恐慌。
由于对中国文化的误解，西方民众认为中国已经不是潜在的敌人，而是现实的敌人，是挑战他们优越感的现实
的敌人。没有人希望他的敌人活得好好的，但西方民众的生活高度依赖于中国，他们也没有能力在短期内改变
这一现状。所以，他们不敢正视中国已经强大，并且还在欣欣向荣的现实；他们不敢承认他们正在被中国超越
；他们不敢承认中国政策的每一个变化都可能影响到他们的日常生活；他们不敢正视中国正在发展。一句话，
他们不敢承认以前“低等”的中国，正在打败他们。因此，他们不得不过滤掉中国的所有正面信息。他们有意
收集中国的黑暗面来说服他们自己“中国仍然非常差劲”。然而，这种鸵鸟心理只能在短时间内稍稍缓解一下
他们心中的恐惧。
关于这一点最好的证明：在1980年代，当中国仍然贫穷的时候，即便当时仍然存在着较大的意识形态的冲突，
西方对中国人权的指责也很少见到。然而到了90年代，中国日新月异地发展，对于中国人权的指责就一下子多
了起来。
4 全球化对西方民众自信心的打击
听起来有些奇怪，但这是真实的。
几年前，汉堡的工人主动要求降低工资。原因是，一些大公司要把工厂搬到中国去，这将造成成千上万的德国
工人失业。地球人都知道中国是世界工厂，因为中国的劳动力比欧美要便宜得多。汉堡的工人不得不主动要求
降低工资，来保住他们的工作。而这仅仅是西方社会工资整体水平降低的一个例子罢了。这是全球化的必然结
果之一，因为全球化将整个世界变成了一个统一的市场。显然，降低工资意味着降低生活水平，西方民众当然
会抱怨。他们很容易就相信，正是因为中国，他们的生活今不如昔。
实际上，正是西方国家在中国制造了大量的人权问题：
l 他们强迫中国工人每天工作18个小时，每周工作7天。
l 他们污染了中国的环境。
l 他们给中国工人极低的工资，也不给中国工人支付任何保险。
l 他们不给中国工人以足够的劳动保护，造成许多的工伤和不可逆转的职业病，但企业拒绝支付任何补偿费用
。
非常明显，这些问题的根源在于贪婪的西方资本家，而不在中国。他们想多赚钱，但他们在中国造成了严重的
人权问题，同时在西方国家也造成了问题。当然，那些贪婪的资本家并不会承认他们对此负有罪责。在他们的
国家里，他们将公众舆论误导，攻击中国。
由于他们已经在中国造成了许多人权问题，这正是一个诋毁中国的好借口。
由于历史和现实原因，西方世界从政府到人民，喜欢批评中国，尤其在人权问题上。这种批评并不是为了要帮
助中国人民生活得更快乐，而是为了让中国更加穷困、更不稳定、更加没有效率、更不发达、更加没有竞争力
……
5 主权是人权的基石
最基本的人权是生存权、发展权和拥有尊严的权利。德国基本法（德国宪法）的第一条就是“人的尊严不可侵
犯”。没有这些最基本的人权，其他的人权只不过是乌托邦而已。
在一个没有自己主权的国家，人们并不会享有这些最基本的人权。我们来看看历史上活生生的例子：
美国声称他们将把人权带给科索沃和伊拉克。美国颠覆了这些国家的政府、控制了他们的地盘。但在这些地方
，那些居民有没有得到更多的权利？他们天天要担心明天是否会被抢劫或者杀害。美国士兵可以随意虐待男人
、强奸女人。这就是没有主权的生活。
如果说，这些地方离我们的生活太遥远，我们就来看看1949-1950年的德国历史。一个德国老妇人给我讲了她
的故事。德国战败后，法国士兵控制了她的家乡，德国人毫无权利可言。如果法国士兵心情不好，他们可以随
便在街上抓住一个德国人，随意虐待以取乐。法国士兵强占了她们漂亮的房子，她一家被赶到狭小、阴冷又潮
湿的地下室。她全身的关节因此得上了关节炎，直到今日也无法好转。法国士兵抢她的食物，因此他们一家常
常挨饿。她的邻居甚至因此而饿死。没有人会在乎。直到今天，这位老妇人仍然害怕焰火，因为焰火的声音会
激起她那段悲惨的回忆。这就是没有主权的生活。
除了法国士兵，根据不完全记载，苏联红军强奸了超过200万德国妇女。这就是没有主权的生活。
中国70年前也遭受过这样的苦难。我们永远不会忘记那段悲惨的历史，我们也永远不想让这悲惨的历史在我们
身上重现。我们不想成为第二个科索沃，第二个伊拉克，第二个德国，因为我们不想要一个没有主权的生活！
是的，你们可以写出一个长长的清单，列举种种中国个体人权受到损害的例子，但这已经比中国半殖民地的时
期要好上太多太多了。至少，我们现在拥有基本的人权，我们的生存权和尊严权能够由我们的军队来保卫。
6 国力就是一切
从根本上来说，中华文化植根于农耕文明。这个基础决定了中国不会成为一个侵略性的国家。中国不会成为任
何一个国家的敌人，即便中国强大起来也是如此。但是西方国家强迫中国加入他们的丛林法则游戏。正如拿破
仑的经典名言：“中国是一头睡狮，不要惊醒他。”西方国家强迫中国醒过来，现在这头雄狮怒吼了！
在这个世界上，当我们把眼光放在国际事务上时，我们可以清楚地看到，根本就不存在什么仁义道德，唯一的
决定性因素就是国力。当然，这个国力包含了军事力量、经济力量和文化力量。现在，中国在逐渐积攒其强大
的力量，其他的亚洲国家也在发展中。亚洲的力量正在上升。
美国自己也有严重的人权问题，充其量也就比中国好一点点而已（如果它真的比中国好的话）。为什么美国的
人权问题就没听到谁去批评，而中国的人权问题被指责得这么多？非常简单，因为美国很强大，比现在世界上
任何其他力量都要强大。因此，按照西方的哲学和历史，中国摆脱人权指责的最好方法就是发展自身，发展到
比西方任何国家都要强大得多。那时候，就轮到中国来指责西方的人权问题，而没有人敢指责中国了。
是的，我们有人权问题，但是我们在发展。不像西方国家那样，我们没有满世界的殖民地，我们的每一分钱都
要靠我们自己辛劳积攒。我们会解决这些问题，但不是立刻，也不是在西方国家的压力之下。我们会自己解决
问题。
我们在亚洲生活得很好，没有你们西方国家我们一样活得很好。我们当然欢迎善意地沟通，但我们必须保持我
们的主权，因为这是一切人权的基础。我们有我们自己的文化，我们有我们自己的标准，我们并不必须接受你
们的标准。我们有自己的发展之路，并不必须按照你们指定的路。历史已经多次证明，中国对友好的人是非常
好的朋友，然而对敌对势力则会是绝对的噩梦。
如果你真的想帮助中国改善人权，请做三件事情：
1. 放下你们的偏见和敌意，扔掉你们的高傲。
2. 深深地尊敬、理解和体验我们的文化。
3. 让美国对中国的敌意降低。
如果你们不能做到这些，你们这些西方国家最好给我闭嘴。你们不会把事情变好，中国的人权根本不关你们的
事情。
人权，不是跟你们讨论出来的，而是跟你们斗争出来的。
我气宇轩昂地讲完演讲，台下二三十位来自亚洲的奖学金生发出雷鸣般的掌声。那个波恩大学的教授非常没面
子，想反驳我但是又不知道怎么反驳，只好一边分析我的演讲一边找漏洞。结果分析了半个小时，最后的结论
是我说的都是对的。（废话，都是历史，尤其是揭德国伤疤的历史）然后转而去抓住鸽派演讲中的一个漏洞大
加攻击。呵呵，果然是欺软怕硬啊。
下午是对上午报告的讨论，主题是“国际环境之下的人权”。kao，又是这么恶心的题目。教授讲了半个小时
，轮到我发言，我就说了三句话，一个标准的三段论逻辑：
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
这个教授又被震了一下，然后分析了15分钟企图找到我的漏洞，然而最后他不得不同意我的观点。
大家可以想象后来的讨论变成了什么样子。过了不久，这个教授推说要赶火车，灰溜溜地夹起皮包溜掉了。
我的文章和三段论逻辑，大家可以广泛应用在批驳西方对中国的人权攻击上，尤其对德国人有用（大揭德国人
的伤疤，谈主权问题，德国靠边站）。人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。
说得太好了，赞！
MS举二战后德国的例子不太好。
好文章要顶。
原帖由 f22 于 2008-4-10 08:04 发表
MS举二战后德国的例子不太好。
相反非常的好，这就是让德国人无法反驳的事实。
看来现在的德国人怕是有许多身边都流着当年盟军的血呀，唉，种不纯了。。。。。。
一些国家领导人、外交官都应该好好学学这篇文章，说上次胡哥在美国会被人问到人权问题木在那没吭声。
还不够诛心
呵呵
呵呵
原帖由 f22 于 2008-4-10 08:04 发表
MS举二战后德国的例子不太好。
对付不要脸的就要用一切方法，包括更卑鄙的手段！而非讲理！
原帖由 f22 于 2008-4-10 08:04 发表
MS举二战后德国的例子不太好。
应该举二战时期德国的例子
轮到我发言，我就说了三句话，一个标准的三段论逻辑：
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
喜欢这一段
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
喜欢这一段
好文章！顶！！！
原帖由 马甲1号 于 2008-4-10 10:17 发表
应该举二战时期德国的例子
我觉得二个例子都应该举。 二战揭露德国人的无耻心，战后勾起德国人的羞耻心。这叫以彼之道还施彼身，因果报应。
原帖由 sony305 于 2008-4-10 10:26 发表
我觉得二个例子都应该举。 二战揭露德国人的无耻心，战后勾起德国人的羞耻心。这叫以彼之道还施彼身，因果报应。
而现在它们的民主
已经成为了一种新纳粹民主
凡是不民主的都是异端
:handshake
:handshake :handshake :handshake
原帖由 风卷云 于 2008-4-10 09:14 发表
一些国家领导人、外交官都应该好好学学这篇文章，说上次胡哥在美国会被人问到人权问题木在那没吭声。
:handshake :handshake :handshake
西方国家总是矫枉过正……从一个极端到另一个
为什么不能举 检讨下自己先
原帖由 ppkshock 于 2008-4-10 10:49 发表
西方国家总是矫枉过正……从一个极端到另一个
西方没有中庸思想
德国很少有"奖学金生",西方人为什么要出这钱呢?
这些论据有不少硬伤，容易被对方抓住漏洞，看来这个德国人不够了解中国传统和现实，也没有认真对待这种论坛。
比如，王朝覆灭是因为内部不稳定，那么“不稳定”的根源又是什么？
还比如，西方不卖给我们什么，我们就能很快生产出什么，如果真是这样，“洋买办”早就被架空了。
再比如，中国血汗工厂都是因为西方资本家的贪婪，但是没有中国官商的贪婪配合，他们根本就没机会剥削中国工人。
这些论据有不少硬伤，容易被对方抓住漏洞，看来这个德国人不够了解中国传统和现实，也没有认真对待这种论坛。
比如，王朝覆灭是因为内部不稳定，那么“不稳定”的根源又是什么？
还比如，西方不卖给我们什么，我们就能很快生产出什么，如果真是这样，“洋买办”早就被架空了。
再比如，中国血汗工厂都是因为西方资本家的贪婪，但是没有中国官商的贪婪配合，他们根本就没机会剥削中国工人。
原帖由 ppkshock 于 2008-4-10 10:49 发表
西方国家总是矫枉过正……从一个极端到另一个
人都有这病，中国人从夜郎自大到崇洋媚外，也是如此
原帖由 bigcall 于 2008-4-10 14:03 发表
德国很少有"奖学金生",西方人为什么要出这钱呢?
这些论据有不少硬伤，容易被对方抓住漏洞，看来这个德国人不够了解中国传统和现实，也没有认真对待这种论坛。
比如，王朝覆灭是因为内部不稳定，那么“不稳定”的 ...
很少有但是不是没有 我就认识这样的人
你说他论据有硬伤 不如说从国人学者的角度看 这些论据是有很多“理由”来反驳的 我们伟大祖国从来都不缺少诡辩主义的优秀人才
不稳定的根源是什么？你说是什么？还能是“人权”不成 荒唐！ 经济政治文化 人家作者说得个很明白了 不要装糊涂
当然也不是说“方不卖给我们什么，我们就能很快生产出什么”那么绝对 技术是需要积累的 如果你有工科的基础 就会知道 现在的各个领域的追赶是很迅速的 很成功的
“如果是这样。。。。早就。。“的议论方式很搞笑 你是在恶搞麽？呵呵
资本主义的贪婪本质不用我来说 你如果还识字可以很容易的在历史上找到答案 市场经济不是说就放任贪婪的蔓延 法律制约资本的贪婪 人权保障劳动者的利益 但是我说的这个人权 可不是你说那个
总之 靠愤青无法让百姓安居乐业 生活快乐
哈哈哈哈。。。。。。
原帖由 bigcall 于 2008-4-10 14:05 发表
人都有这病，中国人从夜郎自大到崇洋媚外，也是如此
不要动不动来攻击”中国人“ 你有什么权力代表”中国人“ 搞笑
这篇文章太强大了。。。。学习 :handshake
原帖由 bigcall 于 2008-4-10 14:05 发表
人都有这病，中国人从夜郎自大到崇洋媚外，也是如此
历史上西方人不过领先过200年 其他时间中国怎么说也是最先进的之一 还是唯一延续下来的文明古国 原来自大的不是西方人而是中国人:D
说什么崇洋媚外 做那些事不就是类似你这样的和运运吗 别把别人也扯进来
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
就这句不错.
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
就这句不错.
没有永远的朋友，只有永远的利益
1. 人权的基础是道义。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
2. 在国际事务中，没有仁义道德，只有国家利益。
3. 因此，在国际环境之下，根本谈不上人权。
楼主怎么解释山西黑砖窑奴工、高莺莺案、无数野蛮拆迁案？
好同志要支持.
原帖由 永远的怒海狂飙 于 2008-4-10 21:29 发表
楼主怎么解释山西黑砖窑奴工、高莺莺案、无数野蛮拆迁案？
政府对资本家不够严厉 不代表资本家的罪责是政府造成的
“人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。”
这句要顶！:handshake
这句要顶！:handshake
好得很阿！长国人志气！！
原帖由 独钓寒江 于 2008-4-10 22:05 发表
“人权，不是和他们讨论出来的，而是跟他们斗争出来的。”
这句要顶！:handshake
人权，不是政府官僚计划出来的，而是跟他们斗争出来的。
原帖由 sampanc 于 2008-4-10 15:07 发表
不要动不动来攻击”中国人“ 你有什么权力代表”中国人“ 搞笑
说的不是事实?你有什么权力说这是"攻击"?
对中国的人权持批评态度的西方人有各种心态,有单纯善良以自己的价值标准希望帮助中国提高的,也不乏别有用心的人,但我们的人权问题的确是值得每个中国人关注和反思的问题.