题目:沐猴而冠和Democrazy [转帖]

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/28 20:49:00
题目:沐猴而冠和Democrazy

在上一次的节目里,我对大家说,我说美国有个总统叫林肯,他以39%的得票率当选了美国总统,他是主张统一的。而台湾所谓“中华民国总统”陈水扁也以39%的票当选了所谓“总统”,可是他是主张“独立”的。

有人说,李敖,你是不是说错了,林肯当年打了南北战争,是因为统一打的吗?不是为了解放黑奴才打的仗吗?

那位,你错了。我告诉各位,以我渊博的历史知识告诉大家:这是一个谎话,一直流传到今天的一个谎话。就是林肯为了解放黑奴而打了南北战争,是错的。

首先,我请大家看看这个图片。当时的历史宣传片里描写林肯释放了黑奴,有黑奴跪着吻他。

那么,是什么原因使我李敖说这是谎话呢?因为有一个人,林肯秘密写了封信给他,这个人叫格利雷,他的照片在这里,格利雷。我手里拿的一本书是关于林肯的一本专著,书里有一封秘密信,这个信就是林肯写给我刚才说的格利雷的,在1862年的8月林肯写给格利雷的一封信。这信里面林肯写的是什么意思呢?他主要的意思是说,我主要的目的是我们国家的统一。他说,如果因为统一而不释放黑奴,我就这么干;如果为了释放黑奴可以成为统一,我也这么干;或者释放了一部分人,一部分不放,我也这么干。换句话说,林肯在给格利雷的信里,清清楚楚地透露给我们,就是为了美国国家的统一才打了这场南北战争,不是为了解放黑奴。不错,后来有了一轮解放黑奴的命令签署下去,可是我告诉大家,那也是个骗局。为什么呢?请看当时的美国地图。这里有一条红线,红线以下是南方,就是说有奴隶的。可是北方有三个州,密西西比州、田纳西州等,在这三个州里也是有奴隶的。林肯有没有解放他们。林肯没有解放啊!为什么呢?那些奴隶主,你跟我是一家的,你拥护我中央政府,你有奴隶我也跟你联合。所以,搞了半天,要解放是解放敌人的奴隶,解放南方的奴隶,我们家的奴隶不解放。

当时,有一个有名的南方军队的将军,叫Rober Lee,李将军,李将军家里没有奴隶。可是北方军队的统帅叫Grant,格兰特将军家里有奴隶。林肯老婆家里也有奴隶。

所以,我们知道美国的南北战争绝不是因为奴隶的原因,是不是给黑奴自由、给黑人自由,根本不是真的原因。真的原因是林肯不允许美国南方独立。

那时候,美国南方独立了,也选出总统来了。后来仗打下来以后,南方的总统被抓住了,他跑的时候穿着女人的衣服,都这样子了,给抓到了。后来战争停止了,美国重新回到统一。

我举这个历史故事,是告诉大家,各位所了解的林肯恐怕都是错误的。

好,现在我们看到了今天引起祖国关切的就是台湾,你们又选了,2004年又搞“总统大选“了。你们这个选举到底怎么回事呢?

首先,我给大家看一个文件。这个文件是被定位成先行者的孙中山的毛笔字,他的毛笔字写得还蛮不错的,写得类似苏东坡苏体的,孙中山写“大道之行也,天下为公,选贤舆能”。这个在国民党出版品里把它定位成国父手书《礼运大同篇》。

有没有问题啊?有问题。为什么?《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”,大同这一段不叫篇也不叫章,所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌,错的,因为扑克就是牌,我们不能说“打扑克牌”,你说我们打扑克,可以的,说打扑克牌就是错的。

好比说,你说当年外国的皇帝查里曼大帝,就是错的,因为“查里曼”三个字就是大皇帝,“大皇帝大帝”,不通的嘛!好比我们说俄国的沙皇,是错的,为什么呢?因为这个“沙”字本身就是“皇”,所以“沙皇”的意思就是“皇皇”,对不对?不对的。

所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详,就是“大道之行也, 天下为公,选贤舆能”。

什么叫做“选贤舆能”?我再给大家讲一段话。大家可能会说,选贤和选能。错的,选贤舆能的“舆”字是动词,不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢?我们可以把很多话都讲得很清楚,好比说我与世无争,好比说与人为善,好比说与虎谋皮,好比说与众不同,好比说与民争利,好比说与人方便、与自己方便。这个“与”字都是“我和”,跟别人怎么样,我和别人怎么怎么样。

可是选贤舆能的“舆”字,不是选贤和能,“舆”字是动词。

什么意思呢?你怎么证明呢?请大家看《论语》,有个故事,孔子跟一些学生们聊天,说,你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候,曾子的爸爸曾点就讲,他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里,孔子喟然叹曰,“喟”就是长叹一声,叹了一口大气,说,吾舆点也。看见没有“吾舆点也”。不是我跟曾点,不是我跟曾子的爸爸。“吾舆点也”就是我赞成,我也选择曾点的这个方法,跟小孩子们在春天的阳光下去玩,我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾舆点也”我选择曾点。

所以“选贤舆能”是选举贤而赞成能,贤能的人我们得选出来,然后把他推出来赞成他、支持他。所以,大家知道吗?选举啊,选贤舆能,这个“舆”字是动词,这个“舆”字是不是简体字啊?对不起,“舆”字也不是简体字。看到这个字“吾舆点也”以为这个“舆”字是正写字,目前我们看到这个字是简写字,不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字,在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。

现在我得到一个新的结论,选贤舆能,什么样的贤,什么样的能,我们必须要面对。首先,我请大家看一张照片,这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物,他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间,为了政治原因,在中国大陆批判胡适,所谓胡适思想批判,还出了很多的书。现在呢,因为整个时间和空间都改变了,胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片,这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了,被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后,注意啊!这封信写了36年以后才有副本落到我手里。

为什么我讲这一段,我讲这一段的意思就是告诉大家,当年在北京大学校长蔡元培的领导之下,提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的,一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀;一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员,他的名字就叫毛泽东。

当时提倡新文化、新思想的时候,北京大学是一个重要的据点,胡适是一个重要的人物。当年,因为我李敖在台湾出道得早,所以我跟胡适就认识了,他有信给我。所以,今天我们在整个中国,在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的,我对大家说,大概只剩下我了。

虽然我已经69岁,可是因为我出道很早,我二十几岁就出来了,所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们,所以我才能够做这个节目,跟大家分析真相。

我必须说,胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物,可是我必须说,在这么多年以后,我们仔细检查谁的思想正确,谁的思想比较稳健,我们必须说,我们有个公正的评判。

说陈独秀那么优秀的人,当时提倡所谓德先生、赛先生,德先生就是民主,赛先生就是科学。

五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。

大家想得到吗?陈独秀当时说唯物史观是科学,我们必须说唯物史观不是科学,它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说,他反对议会政治。各位想想看,提倡民主而反对议会政治的,他的头脑实在没有资格提倡民主。

今天我在这里对大家说,陈独秀错了,鲁迅错了。这种声音大家很难听得到,可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候,有人一个的声音出来了,我们不可以搞独裁啊!我们要搞民主啊!那个人是什么人,就是胡适。那时候,在1934年12月20号,胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了,可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段,大家看,胡适就对傅斯年说:

在君,就是丁文江,丁文江兄,这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信,写什么信呢?就是二千多字的一个长信答复他,也答复你。你看到没有?我信里怎么说呢?将来你们这班教猱(音nao)升木,猱就是猴子,也会爬树的,你们还教它爬树!教猱升木的学者们,就是蒋介石已经是独裁了,你们还教他独裁,终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了,国家也必定弄得不可收拾了,你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。

我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁,最后幸亏有中国共产党出来,把蒋介石赶到台湾去。

所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后,又给他儿子继续独裁13年,加在一起39年,近40年。

蒋介石作为独裁者,他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢?台湾的领导人表面上他们搞台独,事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢?因为蒋介石宣传的两个重点,他们所谓反对共产党的教育,反共抗俄的教育有两个重点,第一个,共产党是永远坏的,不会变好的;第二个,共产党是不可怕的,我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。

蒋介石虽然死了,可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子,你看看李登辉的样子,我们应该怎么说呢?就是中国的古话叫做“沐猴而冠“啊!

大家请注意,我对大家讲“沐猴“不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子,不是的。”沐猴“就是专门一种猴,什么猴呢?沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢?就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子,而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。

所以,我必须说我们要认识、了解台湾,知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片,大家注意到没有,两个美国宪兵用手抓住一个人,这个人叫什么名字?叫大川周明。请注意这个人,叫大川周明。谁是大川周明呢?大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家,他在东京大审判的时候,作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机,东条坐在前面,这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头,看到没有,手伸出来了,再看,手过来了,看,打了东条。打了东条以后呢,这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下,然后他又坐在这里了。

这个大川周明是什么人呢?他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片,东条坐在这里,这就是大川周明,美国宪兵用两只手把他扣住,怕他再打人家头。

大川周明坐牢的时候很有趣,一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好,他礼拜一讲英文,礼拜二讲日文,礼拜三讲法文,礼拜四讲中文,礼拜五讲印度话,礼拜六讲马来文,礼拜天呢讲意大利文。但是,他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话,大家注意,就两个字:Democracy Democrazy。Democracy就是民主,他把Democracy念成Democrazy,民主发疯了,民主狂!他制造的这个英文字真是做得非常巧妙!

我告诉各位,今年的台湾就是Democrazy,就是民主狂。打着民主的旗号,打着选举的旗号,做尽了不民主的事情,这就是今天的台湾,民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家,为什么台湾的民主是假的选举也是假的,所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的,台湾给世人的印象就是一个民主的台湾,民主的中华民国,其实是一个假的。

请大家拭目以看。(完)

凤凰网据凤凰卫视播出节目整理,转载请注明“凤凰网”

《李敖有话说》节目播出时间:

凤凰卫视中文台: 16:05(首播)

01:20(次日 回放)

06:25(次日 回放)

凤凰卫视资讯台: 22:30(首日 回放)

10:30(次日 回放)题目:沐猴而冠和Democrazy

在上一次的节目里,我对大家说,我说美国有个总统叫林肯,他以39%的得票率当选了美国总统,他是主张统一的。而台湾所谓“中华民国总统”陈水扁也以39%的票当选了所谓“总统”,可是他是主张“独立”的。

有人说,李敖,你是不是说错了,林肯当年打了南北战争,是因为统一打的吗?不是为了解放黑奴才打的仗吗?

那位,你错了。我告诉各位,以我渊博的历史知识告诉大家:这是一个谎话,一直流传到今天的一个谎话。就是林肯为了解放黑奴而打了南北战争,是错的。

首先,我请大家看看这个图片。当时的历史宣传片里描写林肯释放了黑奴,有黑奴跪着吻他。

那么,是什么原因使我李敖说这是谎话呢?因为有一个人,林肯秘密写了封信给他,这个人叫格利雷,他的照片在这里,格利雷。我手里拿的一本书是关于林肯的一本专著,书里有一封秘密信,这个信就是林肯写给我刚才说的格利雷的,在1862年的8月林肯写给格利雷的一封信。这信里面林肯写的是什么意思呢?他主要的意思是说,我主要的目的是我们国家的统一。他说,如果因为统一而不释放黑奴,我就这么干;如果为了释放黑奴可以成为统一,我也这么干;或者释放了一部分人,一部分不放,我也这么干。换句话说,林肯在给格利雷的信里,清清楚楚地透露给我们,就是为了美国国家的统一才打了这场南北战争,不是为了解放黑奴。不错,后来有了一轮解放黑奴的命令签署下去,可是我告诉大家,那也是个骗局。为什么呢?请看当时的美国地图。这里有一条红线,红线以下是南方,就是说有奴隶的。可是北方有三个州,密西西比州、田纳西州等,在这三个州里也是有奴隶的。林肯有没有解放他们。林肯没有解放啊!为什么呢?那些奴隶主,你跟我是一家的,你拥护我中央政府,你有奴隶我也跟你联合。所以,搞了半天,要解放是解放敌人的奴隶,解放南方的奴隶,我们家的奴隶不解放。

当时,有一个有名的南方军队的将军,叫Rober Lee,李将军,李将军家里没有奴隶。可是北方军队的统帅叫Grant,格兰特将军家里有奴隶。林肯老婆家里也有奴隶。

所以,我们知道美国的南北战争绝不是因为奴隶的原因,是不是给黑奴自由、给黑人自由,根本不是真的原因。真的原因是林肯不允许美国南方独立。

那时候,美国南方独立了,也选出总统来了。后来仗打下来以后,南方的总统被抓住了,他跑的时候穿着女人的衣服,都这样子了,给抓到了。后来战争停止了,美国重新回到统一。

我举这个历史故事,是告诉大家,各位所了解的林肯恐怕都是错误的。

好,现在我们看到了今天引起祖国关切的就是台湾,你们又选了,2004年又搞“总统大选“了。你们这个选举到底怎么回事呢?

首先,我给大家看一个文件。这个文件是被定位成先行者的孙中山的毛笔字,他的毛笔字写得还蛮不错的,写得类似苏东坡苏体的,孙中山写“大道之行也,天下为公,选贤舆能”。这个在国民党出版品里把它定位成国父手书《礼运大同篇》。

有没有问题啊?有问题。为什么?《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”,大同这一段不叫篇也不叫章,所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌,错的,因为扑克就是牌,我们不能说“打扑克牌”,你说我们打扑克,可以的,说打扑克牌就是错的。

好比说,你说当年外国的皇帝查里曼大帝,就是错的,因为“查里曼”三个字就是大皇帝,“大皇帝大帝”,不通的嘛!好比我们说俄国的沙皇,是错的,为什么呢?因为这个“沙”字本身就是“皇”,所以“沙皇”的意思就是“皇皇”,对不对?不对的。

所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详,就是“大道之行也, 天下为公,选贤舆能”。

什么叫做“选贤舆能”?我再给大家讲一段话。大家可能会说,选贤和选能。错的,选贤舆能的“舆”字是动词,不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢?我们可以把很多话都讲得很清楚,好比说我与世无争,好比说与人为善,好比说与虎谋皮,好比说与众不同,好比说与民争利,好比说与人方便、与自己方便。这个“与”字都是“我和”,跟别人怎么样,我和别人怎么怎么样。

可是选贤舆能的“舆”字,不是选贤和能,“舆”字是动词。

什么意思呢?你怎么证明呢?请大家看《论语》,有个故事,孔子跟一些学生们聊天,说,你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候,曾子的爸爸曾点就讲,他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里,孔子喟然叹曰,“喟”就是长叹一声,叹了一口大气,说,吾舆点也。看见没有“吾舆点也”。不是我跟曾点,不是我跟曾子的爸爸。“吾舆点也”就是我赞成,我也选择曾点的这个方法,跟小孩子们在春天的阳光下去玩,我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾舆点也”我选择曾点。

所以“选贤舆能”是选举贤而赞成能,贤能的人我们得选出来,然后把他推出来赞成他、支持他。所以,大家知道吗?选举啊,选贤舆能,这个“舆”字是动词,这个“舆”字是不是简体字啊?对不起,“舆”字也不是简体字。看到这个字“吾舆点也”以为这个“舆”字是正写字,目前我们看到这个字是简写字,不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字,在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。

现在我得到一个新的结论,选贤舆能,什么样的贤,什么样的能,我们必须要面对。首先,我请大家看一张照片,这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物,他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间,为了政治原因,在中国大陆批判胡适,所谓胡适思想批判,还出了很多的书。现在呢,因为整个时间和空间都改变了,胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片,这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了,被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后,注意啊!这封信写了36年以后才有副本落到我手里。

为什么我讲这一段,我讲这一段的意思就是告诉大家,当年在北京大学校长蔡元培的领导之下,提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的,一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀;一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员,他的名字就叫毛泽东。

当时提倡新文化、新思想的时候,北京大学是一个重要的据点,胡适是一个重要的人物。当年,因为我李敖在台湾出道得早,所以我跟胡适就认识了,他有信给我。所以,今天我们在整个中国,在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的,我对大家说,大概只剩下我了。

虽然我已经69岁,可是因为我出道很早,我二十几岁就出来了,所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们,所以我才能够做这个节目,跟大家分析真相。

我必须说,胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物,可是我必须说,在这么多年以后,我们仔细检查谁的思想正确,谁的思想比较稳健,我们必须说,我们有个公正的评判。

说陈独秀那么优秀的人,当时提倡所谓德先生、赛先生,德先生就是民主,赛先生就是科学。

五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。

大家想得到吗?陈独秀当时说唯物史观是科学,我们必须说唯物史观不是科学,它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说,他反对议会政治。各位想想看,提倡民主而反对议会政治的,他的头脑实在没有资格提倡民主。

今天我在这里对大家说,陈独秀错了,鲁迅错了。这种声音大家很难听得到,可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候,有人一个的声音出来了,我们不可以搞独裁啊!我们要搞民主啊!那个人是什么人,就是胡适。那时候,在1934年12月20号,胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了,可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段,大家看,胡适就对傅斯年说:

在君,就是丁文江,丁文江兄,这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信,写什么信呢?就是二千多字的一个长信答复他,也答复你。你看到没有?我信里怎么说呢?将来你们这班教猱(音nao)升木,猱就是猴子,也会爬树的,你们还教它爬树!教猱升木的学者们,就是蒋介石已经是独裁了,你们还教他独裁,终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了,国家也必定弄得不可收拾了,你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。

我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁,最后幸亏有中国共产党出来,把蒋介石赶到台湾去。

所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后,又给他儿子继续独裁13年,加在一起39年,近40年。

蒋介石作为独裁者,他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢?台湾的领导人表面上他们搞台独,事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢?因为蒋介石宣传的两个重点,他们所谓反对共产党的教育,反共抗俄的教育有两个重点,第一个,共产党是永远坏的,不会变好的;第二个,共产党是不可怕的,我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。

蒋介石虽然死了,可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子,你看看李登辉的样子,我们应该怎么说呢?就是中国的古话叫做“沐猴而冠“啊!

大家请注意,我对大家讲“沐猴“不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子,不是的。”沐猴“就是专门一种猴,什么猴呢?沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢?就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子,而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。

所以,我必须说我们要认识、了解台湾,知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片,大家注意到没有,两个美国宪兵用手抓住一个人,这个人叫什么名字?叫大川周明。请注意这个人,叫大川周明。谁是大川周明呢?大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家,他在东京大审判的时候,作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机,东条坐在前面,这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头,看到没有,手伸出来了,再看,手过来了,看,打了东条。打了东条以后呢,这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下,然后他又坐在这里了。

这个大川周明是什么人呢?他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片,东条坐在这里,这就是大川周明,美国宪兵用两只手把他扣住,怕他再打人家头。

大川周明坐牢的时候很有趣,一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好,他礼拜一讲英文,礼拜二讲日文,礼拜三讲法文,礼拜四讲中文,礼拜五讲印度话,礼拜六讲马来文,礼拜天呢讲意大利文。但是,他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话,大家注意,就两个字:Democracy Democrazy。Democracy就是民主,他把Democracy念成Democrazy,民主发疯了,民主狂!他制造的这个英文字真是做得非常巧妙!

我告诉各位,今年的台湾就是Democrazy,就是民主狂。打着民主的旗号,打着选举的旗号,做尽了不民主的事情,这就是今天的台湾,民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家,为什么台湾的民主是假的选举也是假的,所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的,台湾给世人的印象就是一个民主的台湾,民主的中华民国,其实是一个假的。

请大家拭目以看。(完)

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《李敖有话说》节目播出时间:

凤凰卫视中文台: 16:05(首播)

01:20(次日 回放)

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