关于“轮回”这件事(一)、(二) [已在19楼补齐续篇]

绝对经典！！！

赞叹！！！

效果、内容堪称旷世珍宝。整个六道轮回的真实全部展现出来了。

真实的展现，一切众生在正法前闻法，其后所造业行，信与不信者，贤愚自辨，因果自负。

地狱之苦，亲身父子不愿代受。宁舍生命，不舍正法，宁断头颅，不断法缘！

鹰狼GG也这么说```:o
看看先```:lol

从光明走向蒙牛:D :D

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道法自然、其性无为，

那么舍身求法，是否又是断了自依自在之道呢······

我是毅然相信轮回这一说的

原帖由 轻舟 于 2007-12-23 21:19 发表
道法自然、其性无为，

那么舍身求法，是否又是断了自依自在之道呢······

如果不舍身求法，又如何能内证无为呢？

一切众生本具佛性，因二障遮盖成为无明，只有舍身求法才能拨云见日扫去尘垢，令其重获光明。

原帖由 鹰狼 于 2007-12-26 09:24 发表


如果不舍身求法，又如何能内证无为呢？

一切众生本具佛性，因二障遮盖成为无明，只有舍身求法才能拨云见日，令其重获光明。

一朝风月,万古常空，求法体验即可。

脱胎换骨、扫去尘垢，不如心远静宁、浮云悠悠，

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鹰狼洋洋洒洒一段文字还是颇费思量滴;P ;P

人世间已不易，保持自我更是难得。掩饰内心感受而寄托心外因果本就是一种逃避，浮云彩霞，浮云何曾变化，日出日落，自有绚烂，转头无视才是不明圣义。珍惜即刻在于问心无憾，此身不出世俗，何必忌讳说心。

打断太多，先下班了～～

原帖由 轻舟 于 2007-12-27 16:27 发表
鹰狼洋洋洒洒一段文字还是颇费思量滴;P ;P

人世间已不易，保持自我更是难得。掩饰内心感受而寄托心外因果本就是一种逃避，浮云彩霞，浮云何曾变化，日出日落，自有绚烂，转头无视才是不明圣义。珍惜即刻在于问心 ...

往昔世非人，此生为人，来世转投旁生，哪个是“我”？我若难寻，一生自我，皆成空谈；色如聚泡，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻化，心识刹那更迭，哪一刻是真心，若心无定，追捧偶一刹那心识如执圆上一点，永无归宿；美景如月形，水中幻化来，若执真实有，影碎徒悲伤。

原帖由 鹰狼 于 2007-12-27 18:30 发表
往昔世非人，此生为人，来世转投旁生，哪个是“我”？我若难寻，一生自我，皆成空谈；色如聚泡，受如浮泡，想如野马，行如芭蕉，识如幻化，心识刹那更迭，哪一刻是真心，若心无定，追捧偶一刹那心识如执圆上一点，永无归宿；美景如月形，水中幻化来，若执真实有，影碎徒悲伤。

起点终点，终划过圈圈圆圆；池中月形，纵使影碎，依旧美景良辰映照～

幻化人生、心识更迭，何必执着色相皆空；六根清净、寡欲清心又何如去留无意、洒脱悠然？

原帖由 轻舟 于 2007-12-30 02:27 发表


起点终点，终划过圈圈圆圆；池中月形，纵使影碎，依旧美景良辰映照～

幻化人生、心识更迭，何必执着色相皆空；六根清净、寡欲清心又何如去留无意、洒脱悠然？

梦碎受爱别离之苦，生死轮回受无处归投之痛。人，再多乐也不满足，少分苦也不愿安住，如果贪恋美景没有后果也就贪吧，但现在是贪爱会受苦报，而所贪之物又犹如井中月般刹那变化不真，如此幻影般的乐趣换来千倍长久的痛苦，值得吗？人，再多的乐也会不满足，少分苦也不愿安住......而良辰美景是短暂的，贪恋所创造下的苦却是长久的，以此之故，才有了见义勇为。六根清净，由此不贪恋世俗，见法界体性：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

原帖由 鹰狼 于 2007-12-30 15:19 发表
碎受爱别离之苦，生死轮回受无处归投之痛。人，再多乐也不满足，少分苦也不愿安住，如果贪恋美景没有后果也就贪吧，但现在是贪爱会受苦报，而所贪之物又犹如井中月般刹那变化不真，如此幻影般的乐趣换来千倍长久的痛苦，值得吗？人，再多的乐也会不满足，少分苦也不愿安住......而良辰美景是短暂的，贪恋所创造下的苦却是长久的 ...

梦碎别离何谓苦、生死轮回未知痛。莫言苦乐无分别，忧喜尘世上心头。

不贪恋、不执着，可没有讲不欣赏、不体味，虽良辰美景短暂，又何妨常作捻花一笑····

知苦 断集 慕灭 修道

原帖由 鹰狼 于 2007-12-31 23:44 发表
知苦 断集 慕灭 修道

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鹰狼用自己的话解释解释吧，不是太懂哦～～

不知修什么道，或者明什么德，不要是直指人心就好～

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反反复复，天难遂人愿；起起落落，禅不消轮回～

竹未留声潭无影，情殇旧忆逝浮尘，苦集灭道终也难出凡世间....

心如琉璃盏，方盛狮子乳。

何法因生则不生，诸法不生皆空性。

诸佛非以一缘非以一事出现而得成就，以十无量百千万亿阿僧祁事而得成就。

一失人身，万劫不复。

佛陀初成道时，在鹿野苑为桥陈如等五人三转十二行法轮。
第一示转：此是苦；此是集；此是灭；此是道。
第二劝转：此是苦汝应知；此是集汝应断；此是灭汝应证；此是道汝应修。
第三证转：此是苦我已知；此是集我已断；此是灭我已证；此是道我已修。
佛陀在双树林下示现入灭前，慈视所有大阿罗汉及一切弟子，问：汝等对如来所说之法可有怀疑？如有疑问速速提出，如来再为汝解答。所有弟子同声答到：我等对佛所说之法，没有怀疑。佛陀随即垂目入灭。


人寿一百二十岁时，整个世间众人陶醉于安乐、地位、美妙身相中。相续中有吝啬心、趋入五浊黑暗之众生，增上贪心等烦恼众生，互相损害、毁谤圣者、舍弃正法等增上不善业、毁坏善法、无惭无愧、现种种疾病、相貌丑陋、持各种恶见、邪见之众，遍满世间。恒时听闻老、病、死、杀害、怨敌、寒热、饥渴、疲劳等不悦意音声，毁坏善根之众充斥世界，他们都已被善知识舍弃。心相续中充满嗔恨之众生，亦已被遍知如来及善知识舍弃。这些众生漂泊于黑暗轮回中，虽以各自业力感召偶或能转生于人寿一百二十岁时之贤劫，但因业力所感，具善根之众也舍弃他们。他们多转生于寸草不生之盐碱等荒凉粗糙之地，此等不毛之地多为微尘覆盖，肮脏污秽、充满蚊蝇、毒蛇、猛兽，并常起暴风骤雨，腥臭恒久不散。污水恣肆纵横，凄凉冷雨难停。庄稼不能成熟，药物、果实、饮食、受用皆不如愿，且多已变成染污、粗糙、与毒药相和之物。众生享用此类物品后，性情粗暴，易生嗔心、吝啬心。他们会憎恨对方并致互相残害；渴求血肉、兽皮；常执兵器杀害有情。众人会以赛马、剑术为乐，并喜握各种兵器。也有众生乐行毫无意义之苦行、丑陋禁行……当此之时，为调化如上种种浊世众生、成熟他们善根，愿我能从兜率天降临人间，入于转轮王种姓父王之贤慧王妃胎中。此时，上至色究竟天，下至金刚大地以上，愿遍满大光辉。愿此光辉于一切时照耀，三恶趣及人天众生皆得以亲睹。愿所有见者能对轮回痛苦生厌离心，能希求涅槃，至少生熄灭烦恼心，最初圣道种子应播下。
      观世音自在亦诵偈赞叹：‘汝未贪有情，诸根极调伏，诸根获自在，总持智慧藏。’大势至等菩萨众也各自呈偈以作赞叹。其余眷属皆五体投地，合掌称颂，各自做偈以为赞叹。

                               ——摘自于不可思议劫前释迦牟尼未成佛受生为海尘婆罗门时于宝藏如来前所发五百大愿。距今两千五百余年前释迦牟尼佛成道后向一切众生宣说此过去于宝藏如来前所发无上菩提心所摄之五百大愿。（释迦牟尼佛五百大愿节选）

;P ;P 纵使晨钟暮鼓、当头棒喝，不如吟唱风雅、乐观草木～

;P ;P 虽有醍醐灌顶、甘露洒心之顿悟，若不知俯仰春秋、云卷云舒之怡情，那即是佛的过错～

　　昨天刚巧看了《西游记》中藤精树怪宴唐僧的一段（其中主角是迷人的“杏仙”），主宾呤诗作对，好不风雅。

　　今天一上来，就看到轻舟弄句，不禁莞尔。

　　呵呵，过年了，既入世间，有此兴致也不错。

惭愧惭愧，概因前两天见到某人，惊喜之余便把这帖子翻出来自嘲了几句，实非登堂造次。

红尘俗世，怨念缠身啊～

嘿嘿，偶修的可是共产主义无神论道哦。。。呵呵，不过，活佛说偶跟佛有缘，晕死。

原帖由 横戈而立 于 2008-2-15 18:03 发表
嘿嘿，偶修的可是共产主义无神论道哦。。。呵呵，不过，活佛说偶跟佛有缘，晕死。

这是与佛的擦肩而过，是你成就了佛前的点滴与天明;P ;P

聚散是缘，离合关情，一任窗前，点滴到天明。

心如止水还不如有共剪西窗烛的思念。

禅意总也要颠覆的，大概在说胡话了;P ;P

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轮回:L :L