超级军网批判“满清”的正确性、必要性.
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/25 17:04:05
第一， 批判满清，是伸张正义、褒善贬恶的需要
满清的缔造者——匪首努尔哈赤组织的八旗军，是一个以未开化野蛮人为骨干、以抢劫杀掠为生的犯罪集团，是人类历史上罪行最恶劣、手段最残暴的犯罪集团之一，是社会的渣滓、人类的败类。
明代，八旗犯罪集团就屡次侵犯中国（明朝）和朝鲜等周边比较文明开化的国家，抢劫财物，虏掠人口，破坏文明人的正常生活，与文明社会为敌。後来，中国内乱，八旗犯罪集团乘乱入侵中国，杀戮千万中国人，其种族灭绝的恶劣罪行，连二战中的倭寇和德国纳粹，也只能望其项背。八旗犯罪集团的入侵破坏了原本繁荣昌盛的华夏文明，其野蛮破坏，使原本在经济、文化、科技各方面都处於世界顶峰的中国，遭受了严重倒退。
八旗犯罪集团建立的满清流氓政权执政期间，更是推行令人发指的种族压迫制度，为了消灭汉人的民族意识，不惜以大屠杀的方式强迫汉人放弃自己的民族服装和发型，杀戮亿万。满人处处优先於汉人，全体满人可以不劳动就领取由汉人辛勤劳动提供的俸禄。经过满清流氓政权二百多年倒行逆施的统治，汉人从往昔万邦景仰的“天朝上国”子民，变成了世界最贫穷、最落後的民族之一。
满清流氓政权，是人类历史上最丑恶、最卑鄙、最蒙昧的政权之一，是反人类、反文明的代表。有良知、有正义感的人均应对之深恶痛绝。批判满清，就是对邪恶的批判，就是让人们了解什麽是善、什麽是恶。
第二， 批判满清，是树立正确的忠奸观、是非观的需要
我们要弘扬爱国主义精神，便要赞美在民族危难之际拼死抗敌的英雄，贬斥出卖民族的汉奸。
而明末之际，包括永厤皇帝、史阁部、历代延平郡王在内的誓死抵抗满清的广大汉人军民，正是我们在危难之际所需要的英雄。而包括吴三桂、尚可喜、施琅在内的投敌卖国的汉奸，正是应该被贬斥的。如果我们把永厤皇帝称为“伪皇帝”，把历代延平郡王称为台独分子，把汉奸称为“开国功臣”， 那麽就颠倒了忠奸观、是非观。
因此，批判满清，就是维护中国的立国之本，维护忠於民族、忠於国家的信念。批判满清，就是弘扬爱国主义精神。
第三， 批判满清与“民族团结”的关系
有人担心批判满清会引起中国籍满族人的不满，从而影响民族团结。在这里，首先要指出的是，批判满清不是批判现今的中国籍满族人。中国籍满族人若有诚意致力於民族团结，则应与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权划清界限，方可得到汉人的理解和友好。与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权站在同一战线上，便是与汉人为敌，便是首先挑动民族矛盾，挑战汉族的民族感情。因此，真正破坏民族团结的行为，不是批判满清，而是赞美满清。国家之间、民族之间的团结都要建立在尊重历史的基础上。德国人承认自己在二战中的错误，诚恳道歉，与纳粹划清界限，因此得到了邻国的谅解和友好。日本人不愿意诚恳道歉，因此仍然受到邻国民众憎恶。都说明了这一问题。第一， 批判满清，是伸张正义、褒善贬恶的需要
满清的缔造者——匪首努尔哈赤组织的八旗军，是一个以未开化野蛮人为骨干、以抢劫杀掠为生的犯罪集团，是人类历史上罪行最恶劣、手段最残暴的犯罪集团之一，是社会的渣滓、人类的败类。
明代，八旗犯罪集团就屡次侵犯中国（明朝）和朝鲜等周边比较文明开化的国家，抢劫财物，虏掠人口，破坏文明人的正常生活，与文明社会为敌。後来，中国内乱，八旗犯罪集团乘乱入侵中国，杀戮千万中国人，其种族灭绝的恶劣罪行，连二战中的倭寇和德国纳粹，也只能望其项背。八旗犯罪集团的入侵破坏了原本繁荣昌盛的华夏文明，其野蛮破坏，使原本在经济、文化、科技各方面都处於世界顶峰的中国，遭受了严重倒退。
八旗犯罪集团建立的满清流氓政权执政期间，更是推行令人发指的种族压迫制度，为了消灭汉人的民族意识，不惜以大屠杀的方式强迫汉人放弃自己的民族服装和发型，杀戮亿万。满人处处优先於汉人，全体满人可以不劳动就领取由汉人辛勤劳动提供的俸禄。经过满清流氓政权二百多年倒行逆施的统治，汉人从往昔万邦景仰的“天朝上国”子民，变成了世界最贫穷、最落後的民族之一。
满清流氓政权，是人类历史上最丑恶、最卑鄙、最蒙昧的政权之一，是反人类、反文明的代表。有良知、有正义感的人均应对之深恶痛绝。批判满清，就是对邪恶的批判，就是让人们了解什麽是善、什麽是恶。
第二， 批判满清，是树立正确的忠奸观、是非观的需要
我们要弘扬爱国主义精神，便要赞美在民族危难之际拼死抗敌的英雄，贬斥出卖民族的汉奸。
而明末之际，包括永厤皇帝、史阁部、历代延平郡王在内的誓死抵抗满清的广大汉人军民，正是我们在危难之际所需要的英雄。而包括吴三桂、尚可喜、施琅在内的投敌卖国的汉奸，正是应该被贬斥的。如果我们把永厤皇帝称为“伪皇帝”，把历代延平郡王称为台独分子，把汉奸称为“开国功臣”， 那麽就颠倒了忠奸观、是非观。
因此，批判满清，就是维护中国的立国之本，维护忠於民族、忠於国家的信念。批判满清，就是弘扬爱国主义精神。
第三， 批判满清与“民族团结”的关系
有人担心批判满清会引起中国籍满族人的不满，从而影响民族团结。在这里，首先要指出的是，批判满清不是批判现今的中国籍满族人。中国籍满族人若有诚意致力於民族团结，则应与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权划清界限，方可得到汉人的理解和友好。与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权站在同一战线上，便是与汉人为敌，便是首先挑动民族矛盾，挑战汉族的民族感情。因此，真正破坏民族团结的行为，不是批判满清，而是赞美满清。国家之间、民族之间的团结都要建立在尊重历史的基础上。德国人承认自己在二战中的错误，诚恳道歉，与纳粹划清界限，因此得到了邻国的谅解和友好。日本人不愿意诚恳道歉，因此仍然受到邻国民众憎恶。都说明了这一问题。
满清的缔造者——匪首努尔哈赤组织的八旗军，是一个以未开化野蛮人为骨干、以抢劫杀掠为生的犯罪集团，是人类历史上罪行最恶劣、手段最残暴的犯罪集团之一，是社会的渣滓、人类的败类。
明代，八旗犯罪集团就屡次侵犯中国（明朝）和朝鲜等周边比较文明开化的国家，抢劫财物，虏掠人口，破坏文明人的正常生活，与文明社会为敌。後来，中国内乱，八旗犯罪集团乘乱入侵中国，杀戮千万中国人，其种族灭绝的恶劣罪行，连二战中的倭寇和德国纳粹，也只能望其项背。八旗犯罪集团的入侵破坏了原本繁荣昌盛的华夏文明，其野蛮破坏，使原本在经济、文化、科技各方面都处於世界顶峰的中国，遭受了严重倒退。
八旗犯罪集团建立的满清流氓政权执政期间，更是推行令人发指的种族压迫制度，为了消灭汉人的民族意识，不惜以大屠杀的方式强迫汉人放弃自己的民族服装和发型，杀戮亿万。满人处处优先於汉人，全体满人可以不劳动就领取由汉人辛勤劳动提供的俸禄。经过满清流氓政权二百多年倒行逆施的统治，汉人从往昔万邦景仰的“天朝上国”子民，变成了世界最贫穷、最落後的民族之一。
满清流氓政权，是人类历史上最丑恶、最卑鄙、最蒙昧的政权之一，是反人类、反文明的代表。有良知、有正义感的人均应对之深恶痛绝。批判满清，就是对邪恶的批判，就是让人们了解什麽是善、什麽是恶。
第二， 批判满清，是树立正确的忠奸观、是非观的需要
我们要弘扬爱国主义精神，便要赞美在民族危难之际拼死抗敌的英雄，贬斥出卖民族的汉奸。
而明末之际，包括永厤皇帝、史阁部、历代延平郡王在内的誓死抵抗满清的广大汉人军民，正是我们在危难之际所需要的英雄。而包括吴三桂、尚可喜、施琅在内的投敌卖国的汉奸，正是应该被贬斥的。如果我们把永厤皇帝称为“伪皇帝”，把历代延平郡王称为台独分子，把汉奸称为“开国功臣”， 那麽就颠倒了忠奸观、是非观。
因此，批判满清，就是维护中国的立国之本，维护忠於民族、忠於国家的信念。批判满清，就是弘扬爱国主义精神。
第三， 批判满清与“民族团结”的关系
有人担心批判满清会引起中国籍满族人的不满，从而影响民族团结。在这里，首先要指出的是，批判满清不是批判现今的中国籍满族人。中国籍满族人若有诚意致力於民族团结，则应与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权划清界限，方可得到汉人的理解和友好。与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权站在同一战线上，便是与汉人为敌，便是首先挑动民族矛盾，挑战汉族的民族感情。因此，真正破坏民族团结的行为，不是批判满清，而是赞美满清。国家之间、民族之间的团结都要建立在尊重历史的基础上。德国人承认自己在二战中的错误，诚恳道歉，与纳粹划清界限，因此得到了邻国的谅解和友好。日本人不愿意诚恳道歉，因此仍然受到邻国民众憎恶。都说明了这一问题。第一， 批判满清，是伸张正义、褒善贬恶的需要
满清的缔造者——匪首努尔哈赤组织的八旗军，是一个以未开化野蛮人为骨干、以抢劫杀掠为生的犯罪集团，是人类历史上罪行最恶劣、手段最残暴的犯罪集团之一，是社会的渣滓、人类的败类。
明代，八旗犯罪集团就屡次侵犯中国（明朝）和朝鲜等周边比较文明开化的国家，抢劫财物，虏掠人口，破坏文明人的正常生活，与文明社会为敌。後来，中国内乱，八旗犯罪集团乘乱入侵中国，杀戮千万中国人，其种族灭绝的恶劣罪行，连二战中的倭寇和德国纳粹，也只能望其项背。八旗犯罪集团的入侵破坏了原本繁荣昌盛的华夏文明，其野蛮破坏，使原本在经济、文化、科技各方面都处於世界顶峰的中国，遭受了严重倒退。
八旗犯罪集团建立的满清流氓政权执政期间，更是推行令人发指的种族压迫制度，为了消灭汉人的民族意识，不惜以大屠杀的方式强迫汉人放弃自己的民族服装和发型，杀戮亿万。满人处处优先於汉人，全体满人可以不劳动就领取由汉人辛勤劳动提供的俸禄。经过满清流氓政权二百多年倒行逆施的统治，汉人从往昔万邦景仰的“天朝上国”子民，变成了世界最贫穷、最落後的民族之一。
满清流氓政权，是人类历史上最丑恶、最卑鄙、最蒙昧的政权之一，是反人类、反文明的代表。有良知、有正义感的人均应对之深恶痛绝。批判满清，就是对邪恶的批判，就是让人们了解什麽是善、什麽是恶。
第二， 批判满清，是树立正确的忠奸观、是非观的需要
我们要弘扬爱国主义精神，便要赞美在民族危难之际拼死抗敌的英雄，贬斥出卖民族的汉奸。
而明末之际，包括永厤皇帝、史阁部、历代延平郡王在内的誓死抵抗满清的广大汉人军民，正是我们在危难之际所需要的英雄。而包括吴三桂、尚可喜、施琅在内的投敌卖国的汉奸，正是应该被贬斥的。如果我们把永厤皇帝称为“伪皇帝”，把历代延平郡王称为台独分子，把汉奸称为“开国功臣”， 那麽就颠倒了忠奸观、是非观。
因此，批判满清，就是维护中国的立国之本，维护忠於民族、忠於国家的信念。批判满清，就是弘扬爱国主义精神。
第三， 批判满清与“民族团结”的关系
有人担心批判满清会引起中国籍满族人的不满，从而影响民族团结。在这里，首先要指出的是，批判满清不是批判现今的中国籍满族人。中国籍满族人若有诚意致力於民族团结，则应与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权划清界限，方可得到汉人的理解和友好。与万恶的八旗犯罪集团、满清流氓政权站在同一战线上，便是与汉人为敌，便是首先挑动民族矛盾，挑战汉族的民族感情。因此，真正破坏民族团结的行为，不是批判满清，而是赞美满清。国家之间、民族之间的团结都要建立在尊重历史的基础上。德国人承认自己在二战中的错误，诚恳道歉，与纳粹划清界限，因此得到了邻国的谅解和友好。日本人不愿意诚恳道歉，因此仍然受到邻国民众憎恶。都说明了这一问题。
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