[原创]绝对品牌批判

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/29 13:27:33
绝对品牌批判

——“品牌邪教”的认知

    品牌,左右我们的决定,左右我们的消费,进而左右全民的生活思路。品牌在当今日益加广、加深的影响力,使它可以毫无愧色地纳入国家战略——毫无知觉地蔓延、渗透。令人恐怖的是,它可以直达终端——影响和左右一国的国民生活。三代时,一国对另一国的征服,要靠“施仁政”或武力。经过几千年文明进化的今天,以经济为征服手段的国家间竞争,已变为表面和风细雨,暗下奸险疯狂的残酷入侵。
    对与民相关的消费品而言,绝大多数都在上演这样的悲剧:国民亲手舍弃自主老牌产品,以所谓外来“世界品牌”取而代之。从牙膏到鞋油,从食品到日用品……这些替代,并非正常的“优胜劣汰”。几乎所有外来“世界品牌”,都无不在漂亮外表之下“本土化生产”,而其生产的厂房、设备、人员,都无非是收购、招募本土资源而来——都是新瓶装老酒而已。“世界品牌”的功夫,首先在其概念推销上。一瓶普通葡萄酒,可以利用别国对这样“非主流”酒种的无知,特别是又有“崇洋”情结的助力,稍加以漂亮的酒瓶、包装设计和时尚的广告,就能毫不羞涩地换取国民信任和钞票,其质量纵然被检出有害,也无伤它的“品牌影响力”。常言说“得民心者得天下”,“世界品牌”的天下,正因它残酷推销、渗透了无中生有的“品牌”概念,才能不断上演“劣币驱逐良币”的精彩好戏。
    如果说,传销是种“邪教”,它首先叫人着魔似地信任、拥护和痴迷,那么“品牌”具有和“邪教”类似的温和魔力。在一接触它时,就被强大、周到、完善的行销推广覆盖,“崇洋”和“趋利”的心理同为一发不可收拾。在强大的“品牌”攻势下,国民根本无心、无力抵挡。当第一位因享用“品牌”而自觉虚荣满满并炫耀于人时,“品牌”就开始它温和、残酷的“传教”之途。
    “佳洁士”牙膏,除在国民“崇洋”的有利、绝佳环境下,也许是“全国牙防组”,或是穿白大褂的似老师不像老师、似大夫不像大夫的屡屡说教,或是见所未见的两块贝壳的“形象”对比,总之,“专业”和“具有说服力”的广告令国民深信其是“优越”于本国寻常牙膏之上的(这像极了传销的美丽说教)。这个“世界品牌”牙膏,即使挤出很长一条在牙刷上,到嘴里都成了很淡的泡沫。使用者不得不增大每次刷牙的挤出量、增加对它的购买量。而国产牙膏的大部分(就我用过的来说),与它们正好相反,绝没有被“稀释”的伎俩。“世界品牌”,通晓如何让国民增大消耗量和购买频率,在“偷工减料”的同时,还要挑唆国民心甘情愿地付多倍价格——“占了便宜还要对方掏钱”,这样无耻的行径,国民还在“容忍并快乐着”。于是,国民之“崇洋理想”与“面子虚荣”被无耻勾引,以“可傲于乡人”的“不可为人道”的炫耀心的满足为交换,直使众人舍弃民族产品,乐此不疲地“辞旧迎新”——传销的渗透影响,还只限于“趋利”忒重、不知节制的少数人;而“世界品牌”的“温和置换”,却是利用多数国民的“崇洋”与“虚荣”,渗透至社会的每个角落。无数“品牌概念”的空壳,左右着国民的头脑甚或灵魂——因推崇、追逐品牌而引起的,全民重“表”轻“里”、重包装轻实质、重概念轻思想的恶习,已日益侵蚀漫过整个世间。而因其“温和”的外表非民心淳朴不能警惕,我们仍任由“品牌邪教”阴险荼毒于国民。
    “阿迪达斯”运动服,以同样的原料、工艺和工人本土化生产,却只因为“世界品牌”而价倍于国产。媒体尚不厌其烦地宣传、引导国民——那就是“品牌”的“价值”。“品牌的价值”当真是什么?“贴牌”生产,实为明目张胆的民心掠夺和国民收入抢劫。既然“世界品牌”与非“世界品牌”的差别只在“贴”的那块“牌”,那么,何必欲遮还羞地说什么“品牌价值”?所谓“品牌的价值”当真就是国民虚荣和炫耀心的被利用、被引逗、被非礼、被强奸的无耻交换。“品牌的价值”,就在于“有手段”让国民甘心用钞票购买价高于物的产品。质相同,其价可高出国产几倍、几十倍、上百倍甚至更多,而国民对其差价的接受度,反映着虚荣和炫耀心的强烈度。国民购买这样的“世界品牌”,非但不以此为违背人类物、价交换的最基本规律和以此愚蠢消费行为为耻,却因之自傲于民,尽情满足对虚荣、炫耀的“裸露癖”,无意间成为“品牌邪教”的义务歌颂者,传播、教化、腐蚀民心……就其潜移默化的对国民心脑的渗透、置换功夫,“传销”利害实在不过小巫见大巫。
    在学校曾看过一本叫《营销美学》的书,作者忘记是世界知名的谁。讲美学应用于产品包装、推销的过程,就是如何美化产品。当时读得如痴如醉并“豁然开朗”。对“知名世界品牌”的了解,让我深感震撼兼博学,仅仅了解这些“品牌”,以对它们的熟悉度当成与“世界品牌潮流”的“接轨度”,足可以在同学面前自傲、炫耀一番。“绝对”伏特加——酒瓶,漂亮!广告,美!“吉列”剃须刀——设计、包装,过目难忘!后者印象尤其深刻,那淡蓝的颜色,“男人的清爽境界”,多么悠哉的“品牌享受”,多么“豁然开朗”的品牌奥秘!可后来,得知“吉列”收购了国产“鹰牌”,我更“豁然开朗”地明白:儿时见父亲用的经久耐用的盒子的可组装的由钢质刀架和刀片组成的“鹰牌”刮胡刀,就这么无声地消失了,只剩下“经久耐用”的回忆。而“吉列”除了漂亮的包装、广告、设计,把“经久耐用”的国产偷换为塑料刀架和号称更科学、锋利也更小、更省材料、更昂贵、更易耗的刀片。国民自得、“舒心”地享用“世界品牌”,它对我们的“剃须感受”当真有改进提高吗?那“刮一下一阵风”的广告真是太牛了。我们手中的“世界品牌”即使没有那样当真的“剃须感受”,也足足令人兴奋、疯狂——宁信其有,莫道其无!就像村子里善于海吹的活跃者,吹久吹艺术了,大伙都“宁信其有”本事。买了“吉列”,除了有包装、设计、广告的“全球海吹”为我们满足虚荣与炫耀外,并无真实的“剃须感受”的改变,而耐用、实惠、价廉物美却与之绝缘。国民乃是不自知地在“刮一下一阵风”的广告、宣传和“品牌”手段的催眠迷幻下,心甘情愿地因其而快,为其而欢。可它对国产的替换——洋货对国产的无优势甚至倒退地征服和收购,其之于国民的耻辱感应无异于对我民族的无耻侵略。有“美学内涵”的“营销”和“品牌”自然是极漂亮、极诱惑的,但瞧瞧替换下的国产——在民族经济战线忠于职守、屡建战功、默默无闻的国产英雄,它们痛苦地饮下屈辱,失望地注视国民——
    此类故事诉不胜诉。国民已包围于“世界品牌”的周密布置之下,而“崇洋”心理是所谓“世界品牌”在本国的最大帮凶。虽然,所谓“品牌”是(西方)科技、市场发展和社会、时代进步的必然产物。可在我们身边,有诸如韩国举国维护国产的举动,令人尊敬!彼弹丸之国,而我号称“泱泱之大”。在关系产业大计的重要姿态上,却未能表现民族的尊严和气节。我虽没去过韩国,仅仅在重庆见过几回韩国人,可对他们维护国产的“爱国之举”,却有深刻的体会。韩国电影中,道具是清一色的“国产”:出入乘坐“现代”轿车,男女主人公约会在自主品牌快餐店,光鲜、唯美地展示传统服装,传统饮食,传统文艺……甚至我曾两次在韩国电影中看到,他们利用剧情诋毁中国产品的镜头。第一次的片名忘记了,片中女老师使用走私来的中国产丰乳霜,结果第二天乳房肿硬了;第二次的片名叫《外遇的好日子》,片中首度偷情的少妇强烈抵制情夫使用中国产避孕套,并以此作为拒绝情夫剧烈求欢的理由,而竟然真使对方放下了“弦上之剑”——拒绝成功……我几乎要被彼国珍视“国产”到仇恨别国“品牌”的不光明做法的不得不“佩服”——湮没心底的愤怒了!
    不管以上做法有意无意,只能说,弹丸韩国给泱泱中国树立了维护国产的榜样。更为实际的是,彼国以及彼国国民更早更彻底认识了“品牌邪教”入侵的可憎与可怕。
    且不论那些“支持国产等于支持民族产业”的丰功伟绩,拒绝“品牌邪教”的勾引和强暴,回归真实消费观、世界观乃至心灵的自我,是国民自身修炼与解脱的重大课题。
    现实的社会因随西方“改造世界”的无妄无知,疯狂换代、求新的物品源源不断地被生产,人类历受“规矩”节制的欲念也被不断挑拨。而对产品先进更新的追逐原动力,正来自于由此日欲挣脱“节制”的欲望——所谓“物欲横流”的世界,如此而成。“欲望”(包含了购买力)即“利润”,挑拨“欲望”的手段因此无所不用其极。西方作为“改造世界”的始作俑者,于此道必然用心用力更久。彼唯恐天下不随其“横流欲望”,发展至今所谓“营销”、所谓“品牌”,不过是它们卑劣地制造出的概念、手段中最成功者。
    泱泱中国,五千年来与彼走得不是一条道——“人法地,地法天,天法道,道法自然”的远见和“规矩”,“节制”并调节着国民与天、地、宇宙万物的平衡,“人欲”自在其中。清末的中国确因西方而痛醒,但究竟世间的未来到底“凭人改造”还是“人、道和谐”,远未能明。我们民族的自信与精神却在彼时的炮火中首先遭殃——其实在此之前一刻,这里代表着世界仅存的非“物欲横流”的泱泱大国。
    “风水轮流转”,这段历史西方“转”。它们无论优劣的生活方式,都强制在全世界国民中间灌输,并因“实力”之强硬而取得“泼妓置换佳人”般的成功。
    不必讲什么冠冕堂皇的大道——诱人以高价买亏吃,勾引、强暴虚荣,挑逗、灌输“人欲”,步步毁灭国民为人的自信,煽动国民伪饰、攀比,强奸、消灭民族产业,以高超哄骗抢劫百姓收入,把民族经济引向深渊……“邪教”的认知唯恐远远不够。
    彼对舆论的控制,使得“邪教”的传播铺天盖地,国民无力抵挡。“无力”源自“无心”。铺天盖地、无所不在的身边、周围,到处是对虚荣与“品牌”的追逐。虚荣和欲望的被反复勾引、甚至浅尝甜头,致使国民如饮温和毒酒似地放松“节制”、发热发狂,来不及保持正原、清醒的思考即被湮没于“纵欲”的浪潮。
    “大道至简”。朴素是“品牌邪教”以及所有其它“勾引人欲”伎俩的天敌。人都是“赤条条来去无牵挂”,而在生年无休止地追逐虚荣与外表,其剧烈程度恰反映悖于人道的人生荒唐程度,因之且是为满足自炫于人的卑下之心。如之,则人生受外物伪饰、包裹,不可谓得意、自在;既尚未足得意、自在,则人生不可谓纯粹、尽情;既不可谓纯粹、尽情,则人生恐未品出滋味来……虚荣也罢,自炫也罢,都是人不可泯灭的“随从”,没有必要“绝对”地批判。而要靠外物来“彰显”人身的价值(即靠“死物”彰显“活人”的价值),是何其荒诞!所谓“品牌”的高明,也不过把诱人“目盲耳聋”的艳丽色彩和无休止说教,归于一个叫作“品牌”的概念——同是新瓶装老酒而已。对“物”的使用,本来该追求易用、好用的实在性,物始终附属于人,人始终体现用物创造文明的智慧。如今偏偏背离宗旨,将物置于人上,人反发狂凭借之。那么本来得自于“用物”的智慧和文明便要倒着反作用,走向“无节制”的放纵和迷失中。被“品牌邪教”勾引教唆的国民心理——虚荣无实和表面文章,已走至在怎样危险的境地?“黄金搭档”等等徒子徒孙,已在彼无耻教唆下,连“品牌邪教”本来的、最后的脸皮都不要,堕落、作贱到赤裸裸地灌输、教唆国民大作“送礼”文章。每次看到这类广告,都像被无耻的暴徒搧着巴掌,“品牌”把这巴掌搧在全中国百姓的脸上。如此渗透、呼喊、叫嚣、淫笑着渗透来的成果,就是全社会崇尚着卑鄙的外壳,它愚弄着国民的智商!它忘记了这个国度,是诞生“朴素”文明的泱泱之国!每位国民对“品牌”甚或其它任何伪饰的依赖程度,都是自信与底气的反证程度——也就是,国民对“品牌”甚或其它任何伪饰的不屑和拒绝程度,正是自身自信、修为、实力、底气的充盈的最自然表现。诸“邪教”纵然费尽心思打造了周密的掠夺之网,国民脉脉不息的内心“朴素”的一朝唤醒,便足可让所谓“品牌”和其背后更广大更强大的全体“邪教概念”,崩然而溃不成军。
    由此,回归本我、自然之后心灵的充实与惬意,实在不须文字来修饰,一切以自然为对象的消遣都是最好的休息、娱乐。国民恢复真正的文明与生活,“品牌”、虚荣、外表……起不了丝毫干扰,国民的智慧有全部本来的时间用来创造文明,体悟自然,修炼人性——怡然朴素的心灵无时不自信,无时不充盈。绝对品牌批判
——“品牌邪教”的认知
    品牌,左右我们的决定,左右我们的消费,进而左右全民的生活思路。品牌在当今日益加广、加深的影响力,使它可以毫无愧色地纳入国家战略——毫无知觉地蔓延、渗透。令人恐怖的是,它可以直达终端——影响和左右一国的国民生活。三代时,一国对另一国的征服,要靠“施仁政”或武力。经过几千年文明进化的今天,以经济为征服手段的国家间竞争,已变为表面和风细雨,暗下奸险疯狂的残酷入侵。
    对与民相关的消费品而言,绝大多数都在上演这样的悲剧:国民亲手舍弃自主老牌产品,以所谓外来“世界品牌”取而代之。从牙膏到鞋油,从食品到日用品……这些替代,并非正常的“优胜劣汰”。几乎所有外来“世界品牌”,都无不在漂亮外表之下“本土化生产”,而其生产的厂房、设备、人员,都无非是收购、招募本土资源而来——都是新瓶装老酒而已。“世界品牌”的功夫,首先在其概念推销上。一瓶普通葡萄酒,可以利用别国对这样“非主流”酒种的无知,特别是又有“崇洋”情结的助力,稍加以漂亮的酒瓶、包装设计和时尚的广告,就能毫不羞涩地换取国民信任和钞票,其质量纵然被检出有害,也无伤它的“品牌影响力”。常言说“得民心者得天下”,“世界品牌”的天下,正因它残酷推销、渗透了无中生有的“品牌”概念,才能不断上演“劣币驱逐良币”的精彩好戏。
    如果说,传销是种“邪教”,它首先叫人着魔似地信任、拥护和痴迷,那么“品牌”具有和“邪教”类似的温和魔力。在一接触它时,就被强大、周到、完善的行销推广覆盖,“崇洋”和“趋利”的心理同为一发不可收拾。在强大的“品牌”攻势下,国民根本无心、无力抵挡。当第一位因享用“品牌”而自觉虚荣满满并炫耀于人时,“品牌”就开始它温和、残酷的“传教”之途。
    “佳洁士”牙膏,除在国民“崇洋”的有利、绝佳环境下,也许是“全国牙防组”,或是穿白大褂的似老师不像老师、似大夫不像大夫的屡屡说教,或是见所未见的两块贝壳的“形象”对比,总之,“专业”和“具有说服力”的广告令国民深信其是“优越”于本国寻常牙膏之上的(这像极了传销的美丽说教)。这个“世界品牌”牙膏,即使挤出很长一条在牙刷上,到嘴里都成了很淡的泡沫。使用者不得不增大每次刷牙的挤出量、增加对它的购买量。而国产牙膏的大部分(就我用过的来说),与它们正好相反,绝没有被“稀释”的伎俩。“世界品牌”,通晓如何让国民增大消耗量和购买频率,在“偷工减料”的同时,还要挑唆国民心甘情愿地付多倍价格——“占了便宜还要对方掏钱”,这样无耻的行径,国民还在“容忍并快乐着”。于是,国民之“崇洋理想”与“面子虚荣”被无耻勾引,以“可傲于乡人”的“不可为人道”的炫耀心的满足为交换,直使众人舍弃民族产品,乐此不疲地“辞旧迎新”——传销的渗透影响,还只限于“趋利”忒重、不知节制的少数人;而“世界品牌”的“温和置换”,却是利用多数国民的“崇洋”与“虚荣”,渗透至社会的每个角落。无数“品牌概念”的空壳,左右着国民的头脑甚或灵魂——因推崇、追逐品牌而引起的,全民重“表”轻“里”、重包装轻实质、重概念轻思想的恶习,已日益侵蚀漫过整个世间。而因其“温和”的外表非民心淳朴不能警惕,我们仍任由“品牌邪教”阴险荼毒于国民。
    “阿迪达斯”运动服,以同样的原料、工艺和工人本土化生产,却只因为“世界品牌”而价倍于国产。媒体尚不厌其烦地宣传、引导国民——那就是“品牌”的“价值”。“品牌的价值”当真是什么?“贴牌”生产,实为明目张胆的民心掠夺和国民收入抢劫。既然“世界品牌”与非“世界品牌”的差别只在“贴”的那块“牌”,那么,何必欲遮还羞地说什么“品牌价值”?所谓“品牌的价值”当真就是国民虚荣和炫耀心的被利用、被引逗、被非礼、被强奸的无耻交换。“品牌的价值”,就在于“有手段”让国民甘心用钞票购买价高于物的产品。质相同,其价可高出国产几倍、几十倍、上百倍甚至更多,而国民对其差价的接受度,反映着虚荣和炫耀心的强烈度。国民购买这样的“世界品牌”,非但不以此为违背人类物、价交换的最基本规律和以此愚蠢消费行为为耻,却因之自傲于民,尽情满足对虚荣、炫耀的“裸露癖”,无意间成为“品牌邪教”的义务歌颂者,传播、教化、腐蚀民心……就其潜移默化的对国民心脑的渗透、置换功夫,“传销”利害实在不过小巫见大巫。
    在学校曾看过一本叫《营销美学》的书,作者忘记是世界知名的谁。讲美学应用于产品包装、推销的过程,就是如何美化产品。当时读得如痴如醉并“豁然开朗”。对“知名世界品牌”的了解,让我深感震撼兼博学,仅仅了解这些“品牌”,以对它们的熟悉度当成与“世界品牌潮流”的“接轨度”,足可以在同学面前自傲、炫耀一番。“绝对”伏特加——酒瓶,漂亮!广告,美!“吉列”剃须刀——设计、包装,过目难忘!后者印象尤其深刻,那淡蓝的颜色,“男人的清爽境界”,多么悠哉的“品牌享受”,多么“豁然开朗”的品牌奥秘!可后来,得知“吉列”收购了国产“鹰牌”,我更“豁然开朗”地明白:儿时见父亲用的经久耐用的盒子的可组装的由钢质刀架和刀片组成的“鹰牌”刮胡刀,就这么无声地消失了,只剩下“经久耐用”的回忆。而“吉列”除了漂亮的包装、广告、设计,把“经久耐用”的国产偷换为塑料刀架和号称更科学、锋利也更小、更省材料、更昂贵、更易耗的刀片。国民自得、“舒心”地享用“世界品牌”,它对我们的“剃须感受”当真有改进提高吗?那“刮一下一阵风”的广告真是太牛了。我们手中的“世界品牌”即使没有那样当真的“剃须感受”,也足足令人兴奋、疯狂——宁信其有,莫道其无!就像村子里善于海吹的活跃者,吹久吹艺术了,大伙都“宁信其有”本事。买了“吉列”,除了有包装、设计、广告的“全球海吹”为我们满足虚荣与炫耀外,并无真实的“剃须感受”的改变,而耐用、实惠、价廉物美却与之绝缘。国民乃是不自知地在“刮一下一阵风”的广告、宣传和“品牌”手段的催眠迷幻下,心甘情愿地因其而快,为其而欢。可它对国产的替换——洋货对国产的无优势甚至倒退地征服和收购,其之于国民的耻辱感应无异于对我民族的无耻侵略。有“美学内涵”的“营销”和“品牌”自然是极漂亮、极诱惑的,但瞧瞧替换下的国产——在民族经济战线忠于职守、屡建战功、默默无闻的国产英雄,它们痛苦地饮下屈辱,失望地注视国民——
    此类故事诉不胜诉。国民已包围于“世界品牌”的周密布置之下,而“崇洋”心理是所谓“世界品牌”在本国的最大帮凶。虽然,所谓“品牌”是(西方)科技、市场发展和社会、时代进步的必然产物。可在我们身边,有诸如韩国举国维护国产的举动,令人尊敬!彼弹丸之国,而我号称“泱泱之大”。在关系产业大计的重要姿态上,却未能表现民族的尊严和气节。我虽没去过韩国,仅仅在重庆见过几回韩国人,可对他们维护国产的“爱国之举”,却有深刻的体会。韩国电影中,道具是清一色的“国产”:出入乘坐“现代”轿车,男女主人公约会在自主品牌快餐店,光鲜、唯美地展示传统服装,传统饮食,传统文艺……甚至我曾两次在韩国电影中看到,他们利用剧情诋毁中国产品的镜头。第一次的片名忘记了,片中女老师使用走私来的中国产丰乳霜,结果第二天乳房肿硬了;第二次的片名叫《外遇的好日子》,片中首度偷情的少妇强烈抵制情夫使用中国产避孕套,并以此作为拒绝情夫剧烈求欢的理由,而竟然真使对方放下了“弦上之剑”——拒绝成功……我几乎要被彼国珍视“国产”到仇恨别国“品牌”的不光明做法的不得不“佩服”——湮没心底的愤怒了!
    不管以上做法有意无意,只能说,弹丸韩国给泱泱中国树立了维护国产的榜样。更为实际的是,彼国以及彼国国民更早更彻底认识了“品牌邪教”入侵的可憎与可怕。
    且不论那些“支持国产等于支持民族产业”的丰功伟绩,拒绝“品牌邪教”的勾引和强暴,回归真实消费观、世界观乃至心灵的自我,是国民自身修炼与解脱的重大课题。
    现实的社会因随西方“改造世界”的无妄无知,疯狂换代、求新的物品源源不断地被生产,人类历受“规矩”节制的欲念也被不断挑拨。而对产品先进更新的追逐原动力,正来自于由此日欲挣脱“节制”的欲望——所谓“物欲横流”的世界,如此而成。“欲望”(包含了购买力)即“利润”,挑拨“欲望”的手段因此无所不用其极。西方作为“改造世界”的始作俑者,于此道必然用心用力更久。彼唯恐天下不随其“横流欲望”,发展至今所谓“营销”、所谓“品牌”,不过是它们卑劣地制造出的概念、手段中最成功者。
    泱泱中国,五千年来与彼走得不是一条道——“人法地,地法天,天法道,道法自然”的远见和“规矩”,“节制”并调节着国民与天、地、宇宙万物的平衡,“人欲”自在其中。清末的中国确因西方而痛醒,但究竟世间的未来到底“凭人改造”还是“人、道和谐”,远未能明。我们民族的自信与精神却在彼时的炮火中首先遭殃——其实在此之前一刻,这里代表着世界仅存的非“物欲横流”的泱泱大国。
    “风水轮流转”,这段历史西方“转”。它们无论优劣的生活方式,都强制在全世界国民中间灌输,并因“实力”之强硬而取得“泼妓置换佳人”般的成功。
    不必讲什么冠冕堂皇的大道——诱人以高价买亏吃,勾引、强暴虚荣,挑逗、灌输“人欲”,步步毁灭国民为人的自信,煽动国民伪饰、攀比,强奸、消灭民族产业,以高超哄骗抢劫百姓收入,把民族经济引向深渊……“邪教”的认知唯恐远远不够。
    彼对舆论的控制,使得“邪教”的传播铺天盖地,国民无力抵挡。“无力”源自“无心”。铺天盖地、无所不在的身边、周围,到处是对虚荣与“品牌”的追逐。虚荣和欲望的被反复勾引、甚至浅尝甜头,致使国民如饮温和毒酒似地放松“节制”、发热发狂,来不及保持正原、清醒的思考即被湮没于“纵欲”的浪潮。
    “大道至简”。朴素是“品牌邪教”以及所有其它“勾引人欲”伎俩的天敌。人都是“赤条条来去无牵挂”,而在生年无休止地追逐虚荣与外表,其剧烈程度恰反映悖于人道的人生荒唐程度,因之且是为满足自炫于人的卑下之心。如之,则人生受外物伪饰、包裹,不可谓得意、自在;既尚未足得意、自在,则人生不可谓纯粹、尽情;既不可谓纯粹、尽情,则人生恐未品出滋味来……虚荣也罢,自炫也罢,都是人不可泯灭的“随从”,没有必要“绝对”地批判。而要靠外物来“彰显”人身的价值(即靠“死物”彰显“活人”的价值),是何其荒诞!所谓“品牌”的高明,也不过把诱人“目盲耳聋”的艳丽色彩和无休止说教,归于一个叫作“品牌”的概念——同是新瓶装老酒而已。对“物”的使用,本来该追求易用、好用的实在性,物始终附属于人,人始终体现用物创造文明的智慧。如今偏偏背离宗旨,将物置于人上,人反发狂凭借之。那么本来得自于“用物”的智慧和文明便要倒着反作用,走向“无节制”的放纵和迷失中。被“品牌邪教”勾引教唆的国民心理——虚荣无实和表面文章,已走至在怎样危险的境地?“黄金搭档”等等徒子徒孙,已在彼无耻教唆下,连“品牌邪教”本来的、最后的脸皮都不要,堕落、作贱到赤裸裸地灌输、教唆国民大作“送礼”文章。每次看到这类广告,都像被无耻的暴徒搧着巴掌,“品牌”把这巴掌搧在全中国百姓的脸上。如此渗透、呼喊、叫嚣、淫笑着渗透来的成果,就是全社会崇尚着卑鄙的外壳,它愚弄着国民的智商!它忘记了这个国度,是诞生“朴素”文明的泱泱之国!每位国民对“品牌”甚或其它任何伪饰的依赖程度,都是自信与底气的反证程度——也就是,国民对“品牌”甚或其它任何伪饰的不屑和拒绝程度,正是自身自信、修为、实力、底气的充盈的最自然表现。诸“邪教”纵然费尽心思打造了周密的掠夺之网,国民脉脉不息的内心“朴素”的一朝唤醒,便足可让所谓“品牌”和其背后更广大更强大的全体“邪教概念”,崩然而溃不成军。
    由此,回归本我、自然之后心灵的充实与惬意,实在不须文字来修饰,一切以自然为对象的消遣都是最好的休息、娱乐。国民恢复真正的文明与生活,“品牌”、虚荣、外表……起不了丝毫干扰,国民的智慧有全部本来的时间用来创造文明,体悟自然,修炼人性——怡然朴素的心灵无时不自信,无时不充盈。
不买贵的 只买对的
并不是所有的人都清醒  但是也不是所有的人都傻瓜,品牌还是有好处的 ,质量有保证 比如nokia,不过也有质量没有保证的 比如手机中的战斗机
这里不是天涯,谢谢!
  来源,不给来源我就锁定。
没想到现在的超大是这样的~委员的高徒??
否認品牌的意義不好

建立商品生產的信用  是很重要的

這是左的錯誤
人都是有欲望的,当品质一样或差不多时,当然选让我舒服的。你不深思为什么国有品牌的市场营销和质量那么差,却来怪消费者的虚荣心?
还有 国内品牌多学学李宁吧,人家现在已经把品牌做出来了。老是用爱国主义忽悠人是不长久的。
来源:原创。
欢迎各位大虾讨论。
本文的主旨之一在“支持国产”
产品及产品购买要以“实用、好用”为旨,谢谢。
]]
楼主再改改版面好不?
眼睛酸
原帖由 bk-110 于 2007-10-11 15:45 发表
还有 国内品牌多学学李宁吧,人家现在已经把品牌做出来了。老是用爱国主义忽悠人是不长久的。


人分可教与不可教,本文对仁兄恐怕也是不屑的。请恕我言失之罪。
  好的,谢谢原创,我修改标题说明。
原帖由 bk-110 于 2007-10-11 15:42 发表
人都是有欲望的,当品质一样或差不多时,当然选让我舒服的。你不深思为什么国有品牌的市场营销和质量那么差,却来怪消费者的虚荣心?


阁下的虚荣心难道不当有所“节制”麼?
用自己的标准来衡量世人的可不可教,您是耶酥吗?
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-11 15:54 发表
  好的,谢谢原创,我修改标题说明。


劳驾,谢兄!
原帖由 凤百羽 于 2007-10-11 15:55 发表
用自己的标准来衡量世人的可不可教,您是耶酥吗?


阁下言重了,请海涵,我失言了。:handshake
原帖由 我是中间派 于 2007-10-11 15:52 发表
楼主再改改版面好不?
眼睛酸


请教该如何该法,才能不令阁下雅目疲劳?
我觉得一个没有品牌的民族才是悲哀的:b
原帖由 自由如风 于 2007-10-11 16:39 发表
我觉得一个没有品牌的民族才是悲哀的:b



兄说这样话是最大的悲哀。
古中华的盛世没有“品牌”,它是怎样的民族呢?
原帖由 蜀山2007 于 2007-10-11 16:54 发表



兄说这样话是最大的悲哀。
古中华的盛世没有“品牌”,它是怎样的民族呢?


就看你如何界定“品牌”咯
唔,我是支持国货的,但是俺的钞票实在有限,不敢乱花呀,俺花钱买东西的原则是:品质要过硬,服务要跟上。
这有限的钱想来想去还是买牌子货比较放心:D
品牌这东西可不是一两天就能形成的,是无数人长时间奋斗的凝聚。就拿NOKIA来说吧,人家这个牌子有上百年历史了,这百多年来,有多少工作人员为它付出,为它奋斗,咱们可能不清楚,但这可是人家上百年技术、经验和智慧的结晶,是劳动的集大成者,这就是人家的优势。请问百年的奋斗史值不值钱?
我对品牌的东西比较放心,因为我相信那无数人长期努力的成果值得我尊敬和依赖。
原帖由 蜀山2007 于 2007-10-11 16:54 发表



兄说这样话是最大的悲哀。
古中华的盛世没有“品牌”,它是怎样的民族呢?

此言差矣,中华的“字号”文化也是源远流长了。
我喜欢国产的,只买国产的.当然人家送的进口货也并不扔掉以显示自己"爱国",我还是照用的.
原帖由 刺刀上膛 于 2007-10-11 22:03 发表

此言差矣,中华的“字号”文化也是源远流长了。


同意你说的字号文化 中国人还是看中金字招牌的
盛世时的中华,本身就是一个品牌.
谁说中华没有品牌的?
同样是北京烤鸭,全聚德的就比一般小店的贵几倍。
同样是猪肉包子,狗不理就比街边小摊贵几倍。
品牌意味着质量
产地只是质量参考.
拿部分国人的崇洋情节\盲目消费等少数情况。..来否定品牌的价值。..

楼主算不算以偏盖全?...怨天尤人没意思。..国货要自强。.
品牌是双刃剑

他是质量的保证,信誉的保证

他是商人毒害消费者的吗啡,牟取暴利的手法
品牌也是知识产权的一种,知识产权实际就是发达国家在国际贸易中的大棒,和政治领域中的人权大棒不一样,这个知识产权大棒已经有了法律保护,得到了国际社会的认可。
原帖由 bjnr 于 2007-10-12 11:14 发表
品牌是双刃剑

他是质量的保证,信誉的保证

他是商人毒害消费者的吗啡,牟取暴利的手法


难道消费者是被逼着买的?买这个商品最主要是它满足了消费者的需求。
嘿嘿, 其实不是国人不珍视国有品牌,  是国有品牌投降太快:)

就拿牙膏来说,  俺一直坚持用国产牙膏, 比如"中华",  后来才知道, TNND, 中华牙膏也交给鬼佬运用去了:)

还有电池, 坚持用南孚,  后来一天看报纸, 好, 南孚又让国外电池产商吃掉了:(

彭总说:  崽卖爷田不心疼啊:)
原帖由 hu_bird 于 2007-10-11 15:01 发表
不买贵的 只买对的
并不是所有的人都清醒  但是也不是所有的人都傻瓜,品牌还是有好处的 ,质量有保证 比如nokia,不过也有质量没有保证的 比如手机中的战斗机

手机中的战斗机,不错的,我买的都用了6年了。现在还好好的
主要是黃猶太罪惡勢力  把國有品牌都賣掉了  朱鎔基的資本主義是一賣了之且以賣為主的路線  

他以為改變所有制就是一切--------思想水平極低  他是鄧親自挑選的犯罪團夥頭目-------金融口是外逃貪官最大且竊盜金額最大的半公開犯罪集團

朱的半公有制---是腐敗的公有制以及投機倒把的私有制的最差混合

是極其腐敗與罪惡的犯罪制度  黑心經濟  奴工礦場    低價傾銷中國獨有的礦產   汗血輸出  吃批文的建築業  搞內線的股票與金融  以掏空與出賣為主

這聯帶造成一種國有品牌的逃跑主義   國有品牌的失敗是朱路線的失敗

並不是品牌本身的失敗

產品的品牌-----是一種信用 再就是威懾  就像領袖在政黨的作用  這就像蓋瓦拉或是毛在逝世後還有人紀念他  但沒有人紀念鄧  這是分野  因為鄧不是世界級的革命領袖  鄧的子孫也都入了美國籍  叛徒的定論  基本沒有大錯誤

所以  品牌要一分為二的看  領袖也一樣  領袖與叛徒  是要區別的

品牌  有虛榮的成分-----歐洲高級跑車  高級房車----其中有高級技術的成分  高級皮包  高級服飾等歐洲產品

但美國產品一般都是量產品------微軟商品並沒有鑲鑽石或是用駱馬皮去包裝   是屬伺服器使用  或是個人電腦使用  是根據使用的用途區分價錢  

也所以  品牌  也是一種為人民服務的信譽

蘇聯時期---到現在也是---和納粹德國一樣-----都用設計師名號作為航空大廠或飛機型號的開頭字

這就是一種品牌  像二戰時期的 坦科博士設計的Ta-152或Ta-183或是Me-109或Me-262  梅塞施密特博士 都是世界名機與航空界名人  蘇聯的米格機  二戰的拉字頭戰機  都是大師作品

Ta-152-H1



Ta-183



Ta-183



Me-109



Me-262  



可見  即便是戰時都有品牌經濟   恰恰是越高級的軍工產品------航空器------越重視品牌   像日本就有零戰   堀越二郎大師設計的



品牌要一分為二的去看  沒有品牌的經濟只有一種情況

那就是原始經濟-----比手工作坊還要原始的經濟------反對品牌是犯了左傾幼稚病的  只有純粹的原物料沒有品牌吧------這也是原始經濟的一種證明

還沒有提煉的原油仍然有產地的差別的  例如運價差別以及提煉的容易程度
  原则性错误,封停楼上。
同一种设计,同一条生产线,相同的作业人员生产出来的东西在贴不同牌子的时候质量是可以完全不同的.
不同的公司有不同的质量管理体系. OEM/ODM生产商只能按照客户的要求来组织生产.
当然品牌不能迷信,国有品牌也在进步.经常看到TCL, ZET, SKYWATCH...等公司的员工在进行6&培训,虽然他们的管理还是一团糟, 离6&还有十万八千里, 但至少我们看到了希望.
只能怪中国企业不争气,大品牌少,不能说消费者对。楼主心胸要宽广些,多从自身找问题,不要吃不到葡萄就说葡萄是酸的。外国的品牌和质量是成正比的,国货当自强啊。
品牌这东西可不是一两天就能形成的,是无数人长时间奋斗的凝聚
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中国人做品牌还是小学生. 以为品牌很难建立 ? 看看有多少新牌子可以迅速占领市场, 有多少几十年的牌子会被消费者当是 Out ? :D