超级军网日本 av 及 性態度 的 民族文化背景
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/20 12:02:29
日本文化背景相信很多人一邊百般的搜索日本的av片片（bt里面動輒上萬的種子就是很好的證明:) ），一邊在大罵日本人的不要臉、下流、無恥、變態...等等的貶義評論，黑白無意給日本人翻案:L （也沒那本事，何況某些人的口水是很臟的，即使是看看也是很惡心:( 。就如同他們笑話越南賣新娘一樣，他們卻不知道我們自己每年倒貼出去的女人有多少！）
回到正題：黑白摘自“國際展望”雜志2007年第17期內的“島民狂心”神風特攻隊背后的日本文化傳統！（黑白原段章文手打，非網上轉貼）
（黑白無意評論或者宣楊日本的對錯，因為我們軍隊自己的這樣的事情也不少，并且有大肆的鼓吹宣楊！比如黃繼光、董存瑞、邱少云......:L 黑白只是希望大家學會深入的看事情的本質。文章的道理幾乎可以解釋今天我們中國的一切的變化。）
古代的日本是是一個自然災害和戰亂頻繁的國家，地震海嘯和軍閥混戰幾乎貫穿了整個的日本歷史。在這樣的亂世中，今日把酒言歡，明日也許就曝尸沙場，人的生命變的十分脆弱！尾張大傻瓜織田信長（日本的一代名將、梟雄，地位相當于關羽、張飛、劉備。黑白注）最喜歡念叨的《平敦盛》很能反應這種狀態：人生五十年，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅？一代霸主尚且認為人生無常，何況是倒懸于水火中的民眾（這個是黑白一直想說的詞：所謂水深火熱的生活到底其具體的表現是什么？如果今天某個火星的國家人民不是生活在水深火熱中那什么才算水深火熱？人都死光了才算嗎？黑白認為：人民痛苦的活著就是“水深火熱”！否則，人都死了還水深火熱個p啊？！1992年-2002年日本的經濟大蕭條有火星國的今天表現的這樣嚴重嗎？）。這樣的極端環境造就了日本人極端的生死觀，也就是輕生重死，日本人喜歡櫻花，恰恰因為它花期很短，盛放幾日便漫天凋零，就如同日本人對人生的理解。所以日本人在傳統觀念中并不十分害怕死亡，他們把死亡當成一個隨時可能發生的事件，最看重的反而是死前的輝煌。.........
在日本的民族特性中還有一個先于一切的觀念：“各安其位”，直白的說就是每個階級甚至每個人都有他在社會中的準確的位置，他所應該做的就是扮演好自己的角色，履行職責，只有這樣的社會才是日本人心目中的理想社會。.........（黑白先在這里提示：大家討論問題的本質我很歡迎，純潔的灌水我也一樣歡迎，就事論事，沒頭腦的白癡言論閃遠點！某個火星國家的政府現在做的提倡的比日本更甚！）
感興趣的網友可以看看這個雜志這一期的這個神風自殺特攻隊專題的文章，相當的經典！（但是這個專題的系列文章還不是這期的主打，主打文章“威脅中國”“來自座艙五代機的報告”《別看了標題就興奮，是老美的:@ 》等等更精彩，是中國這幾年軍事雜志里很難得的一期好雜志！;funk ）日本文化背景相信很多人一邊百般的搜索日本的av片片（bt里面動輒上萬的種子就是很好的證明:) ），一邊在大罵日本人的不要臉、下流、無恥、變態...等等的貶義評論，黑白無意給日本人翻案:L （也沒那本事，何況某些人的口水是很臟的，即使是看看也是很惡心:( 。就如同他們笑話越南賣新娘一樣，他們卻不知道我們自己每年倒貼出去的女人有多少！）
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（黑白無意評論或者宣楊日本的對錯，因為我們軍隊自己的這樣的事情也不少，并且有大肆的鼓吹宣楊！比如黃繼光、董存瑞、邱少云......:L 黑白只是希望大家學會深入的看事情的本質。文章的道理幾乎可以解釋今天我們中國的一切的變化。）
古代的日本是是一個自然災害和戰亂頻繁的國家，地震海嘯和軍閥混戰幾乎貫穿了整個的日本歷史。在這樣的亂世中，今日把酒言歡，明日也許就曝尸沙場，人的生命變的十分脆弱！尾張大傻瓜織田信長（日本的一代名將、梟雄，地位相當于關羽、張飛、劉備。黑白注）最喜歡念叨的《平敦盛》很能反應這種狀態：人生五十年，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅？一代霸主尚且認為人生無常，何況是倒懸于水火中的民眾（這個是黑白一直想說的詞：所謂水深火熱的生活到底其具體的表現是什么？如果今天某個火星的國家人民不是生活在水深火熱中那什么才算水深火熱？人都死光了才算嗎？黑白認為：人民痛苦的活著就是“水深火熱”！否則，人都死了還水深火熱個p啊？！1992年-2002年日本的經濟大蕭條有火星國的今天表現的這樣嚴重嗎？）。這樣的極端環境造就了日本人極端的生死觀，也就是輕生重死，日本人喜歡櫻花，恰恰因為它花期很短，盛放幾日便漫天凋零，就如同日本人對人生的理解。所以日本人在傳統觀念中并不十分害怕死亡，他們把死亡當成一個隨時可能發生的事件，最看重的反而是死前的輝煌。.........
在日本的民族特性中還有一個先于一切的觀念：“各安其位”，直白的說就是每個階級甚至每個人都有他在社會中的準確的位置，他所應該做的就是扮演好自己的角色，履行職責，只有這樣的社會才是日本人心目中的理想社會。.........（黑白先在這里提示：大家討論問題的本質我很歡迎，純潔的灌水我也一樣歡迎，就事論事，沒頭腦的白癡言論閃遠點！某個火星國家的政府現在做的提倡的比日本更甚！）
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在日本的民族特性中還有一個先于一切的觀念：“各安其位”，直白的說就是每個階級甚至每個人都有他在社會中的準確的位置，他所應該做的就是扮演好自己的角色，履行職責，只有這樣的社會才是日本人心目中的理想社會。.........（黑白先在這里提示：大家討論問題的本質我很歡迎，純潔的灌水我也一樣歡迎，就事論事，沒頭腦的白癡言論閃遠點！某個火星國家的政府現在做的提倡的比日本更甚！）
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古代的日本是是一個自然災害和戰亂頻繁的國家，地震海嘯和軍閥混戰幾乎貫穿了整個的日本歷史。在這樣的亂世中，今日把酒言歡，明日也許就曝尸沙場，人的生命變的十分脆弱！尾張大傻瓜織田信長（日本的一代名將、梟雄，地位相當于關羽、張飛、劉備。黑白注）最喜歡念叨的《平敦盛》很能反應這種狀態：人生五十年，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅？一代霸主尚且認為人生無常，何況是倒懸于水火中的民眾（這個是黑白一直想說的詞：所謂水深火熱的生活到底其具體的表現是什么？如果今天某個火星的國家人民不是生活在水深火熱中那什么才算水深火熱？人都死光了才算嗎？黑白認為：人民痛苦的活著就是“水深火熱”！否則，人都死了還水深火熱個p啊？！1992年-2002年日本的經濟大蕭條有火星國的今天表現的這樣嚴重嗎？）。這樣的極端環境造就了日本人極端的生死觀，也就是輕生重死，日本人喜歡櫻花，恰恰因為它花期很短，盛放幾日便漫天凋零，就如同日本人對人生的理解。所以日本人在傳統觀念中并不十分害怕死亡，他們把死亡當成一個隨時可能發生的事件，最看重的反而是死前的輝煌。.........
在日本的民族特性中還有一個先于一切的觀念：“各安其位”，直白的說就是每個階級甚至每個人都有他在社會中的準確的位置，他所應該做的就是扮演好自己的角色，履行職責，只有這樣的社會才是日本人心目中的理想社會。.........（黑白先在這里提示：大家討論問題的本質我很歡迎，純潔的灌水我也一樣歡迎，就事論事，沒頭腦的白癡言論閃遠點！某個火星國家的政府現在做的提倡的比日本更甚！）
感興趣的網友可以看看這個雜志這一期的這個神風自殺特攻隊專題的文章，相當的經典！（但是這個專題的系列文章還不是這期的主打，主打文章“威脅中國”“來自座艙五代機的報告”《別看了標題就興奮，是老美的:@ 》等等更精彩，是中國這幾年軍事雜志里很難得的一期好雜志！;funk ）
没看过《菊与刀》，没看过《日本论》，就不能说有足够的资格来谈论日本，不知道这两本书黑白看过没有。
看看王新生的 小书 “日本简史”，也不错的
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 08:41 发表
没看过《菊与刀》，没看过《日本论》，就不能说有足够的资格来谈论日本，不知道这两本书黑白看过没有。
去看看這期的這本雜志在來問我比較好！
倒是黑白想問你：你看過《沉默的羔羊》嗎？如果你看過并且理解了“含尼泊爾”博士為什么吃人肉的原因，恐怕你的2樓言論就會改寫了，但是我相信你死不悔改的可能更大！:D
请容俺说一句，德川老乌龟可是被武田吓的尿过裤子，这莫非就是典型日本人的重死轻生？
从近代日本军国主义推崇的武士道来说，确实有那么点只重过程轻目标的感觉，当然，也可以说死就是目的，面临生死抉择，首先选死，无它，武士道耳，虽然这都是山本那个老疯子的说的。
但这和樱花花期短倒没什么关系，日本武士文化之欣赏樱花，是因为樱花在最灿烂的时候随风落下，而武士只要有死的觉悟，平素注重自身素质修养，即使临死当前，也能从容的视死如归，不留任何遗憾死去，俺脚着这才是日本武士文化里喜欢樱花的本意
另，为什么俺灭脚着俺生活在水深火热里捏？莫非俺又被代表了 ？
从近代日本军国主义推崇的武士道来说，确实有那么点只重过程轻目标的感觉，当然，也可以说死就是目的，面临生死抉择，首先选死，无它，武士道耳，虽然这都是山本那个老疯子的说的。
但这和樱花花期短倒没什么关系，日本武士文化之欣赏樱花，是因为樱花在最灿烂的时候随风落下，而武士只要有死的觉悟，平素注重自身素质修养，即使临死当前，也能从容的视死如归，不留任何遗憾死去，俺脚着这才是日本武士文化里喜欢樱花的本意
另，为什么俺灭脚着俺生活在水深火热里捏？莫非俺又被代表了 ？
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 08:53 发表
去看看這期的這本雜志在來問我比較好！
倒是黑白想問你：你看過《沉默的羔羊》嗎？如果你看過并且理解了“含尼泊爾”博士為什么吃人肉的原因，恐怕你的2樓言論就會改寫了，但是我相信你死不悔改的可能更大！:D
先科普：《沉默的羔羊》前传在中国被翻译为《汉尼拔》，我中英文版本都有，《沉默的羔羊》也是，不要像假洋鬼子一样说什么“含尼泊爾”，研究日本，你差远了。
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 08:38 发表
在日本的民族特性中還有一個先于一切的觀念：“各安其位”，直白的說就是每個階級甚至每個人都有他在社會中的準確的位置，他所應該做的就是扮演好自己的角色，履行職責，只有這樣的社會才是日本人心目中的理想社會
这个深有体会，一方面，整个日本社会高度 次序化，有效率；
同时，外人很难融入，因为不知道他的位置在哪里，因此 缺少必要的世界观。
原帖由 zh020 于 2007-10-9 08:57 发表
这个深有体会，一方面，整个日本社会高度 次序化，有效率；
同时，外人很难融入，因为不知道他的位置在哪里，因此 缺少必要的世界观。
日本不是缺乏必要的世界观，而是他们的世界观和其他文明普遍的等级森严的世界观有所区别，日本的世界观长期以来以神道教为主，而非佛教，神道教由某种拜物教的成分，认为万物皆有生命，路边的花朵、杂草，水中的水藻，甚至一块石头都没认为有自己的生命，而这些生命甚至同人的生命是平起平作的，所以日本人并不把自己的生命看作是高人一等的东西。
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 08:41 发表
没看过《菊与刀》，没看过《日本论》，就不能说有足够的资格来谈论日本，不知道这两本书黑白看过没有。
另外,說句大逆不道的話：別光盯著日本南京大屠殺不放，看看某個火星國家的軍隊在火星國的東北干了什么？！別說什么自己人還是外族有區別,國際社會不是這樣理解的！要讓國際社會譴責日本的南京大屠殺其實是很容易的！
你連了解自己的國家都不夠深刻，還有資格說自己了解日本？或者你更應該先多看看關于中國自己的“真實”歷史！
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:03 发表
另外,說句大逆不道的話：別光盯著日本南京大屠殺不放，看看某個火星國家的軍隊在火星國的東北干了什么？！別說什么自己人還是外族有區別,國際社會不是這樣理解的！要讓國際社會譴責日本的南京大屠殺其實是很容易的 ...
;P 南京大屠杀？知道《菊与刀》那年写的么？知道《日本论》那年写的么？知道《菊与刀》是谁写的么？知道《日本论》是谁写的么？
还有本《激荡的百年》看过没有？或者说听说过没有啊？
不要让我笑话你了，“想当然”先生。
原帖由 qimin0310 于 2007-10-9 08:54 发表
请容俺说一句，德川老乌龟可是被武田吓的尿过裤子，这莫非就是典型日本人的重死轻生？
从近代日本军国主义推崇的武士道来说，确实有那么点只重过程轻目标的感觉，当然，也可以说死就是目的，面临生死抉择，首先选 ...
關于日本武士的問題我也有個困惑，文章說：如果一名武士受到了上級的侮辱，他可以并且表現要對這樣的行為作出報復，這是他的職責和權力，但是他報復成功的話他就必須要切腹自殺，否則會一生被人看不起!這個就是日本的道德觀！
關于你最后的問題，你應該問你自己你是人民嗎？或者你是火星國的人民？或者你和你的頭像有關系吧！:o 麻木不仁說的就是你這樣的人！:D
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:09 发表
關于日本武士的問題我也有個困惑，文章說：如果一名武士受到了上級的侮辱，他可以并且表現要對這樣的行為作出報復，這是他的職責和權力，但是他報復成功的話他就必須要切腹自殺，否則會一生被人看不起!這個就是日本 ...
哎呀哎呀，明智光秀死得真冤枉阿...............
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 08:57 发表
先科普：《沉默的羔羊》前传在中国被翻译为《汉尼拔》，我中英文版本都有，《沉默的羔羊》也是，不要像假洋鬼子一样说什么“含尼泊爾”，研究日本，你差远了。
當然，我又不是日本人，我差遠了沒有什么好丟人的，倒是你天天丟人鮮艷的白瞎了版主的權威科普的便利性！（你對我們大家干了什么？事實是你經常在利用你的知識愚昧我們！科普我們的事情你不是沒有做，但是相對于你愚昧我們的事卻是很少。）我的意思是：正視日本人好的經驗難道對中國沒有益處和幫助嗎？干什么老盯著別人的短處不放？要是這些短處可以讓我們進步也就算了，事實上我們是盯著別人的錯犯錯，看著別人的好卻不一定可以干得好！...... :@ :L
小二版主,能简单讲讲你对日本的认识吗?听起来很有意思.
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:03 发表
另外,說句大逆不道的話：別光盯著日本南京大屠殺不放，看看某個火星國家的軍隊在火星國的東北干了什么？！別說什么自己人還是外族有區別,國際社會不是這樣理解的！要讓國際社會譴責日本的南京大屠殺其實是很容易的 ...
啥事啊?俺就是东北人啊?出过啥事呃?能明说么?
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 09:01 发表
日本不是缺乏必要的世界观，而是他们的世界观和其他文明普遍的等级森严的世界观有所区别，日本的世界观长期以来以神道教为主，而非佛教，神道教由某种拜物教的成分，认为万物皆有生命，路边的花朵、杂草，水中的水藻，甚至一块石头都没认为有自己的生命，而这些生命甚至同人的生命是平起平作的，所以日本人并不把自己的生命看作是高人一等的东西。
請說說這個觀念的缺點！
我以為中國現在的社會素質和物質基礎還不適合這樣的世界观！但是以后進步的中國早晚會有這樣的歷程時間段！
就好像我們笑話別人的貧民區（窖）一樣，火星國早晚會有貧民區（窖）的，現在只不過還沒到那階段！跳過資本主義發展階段那是火星的說法，地球人不信！
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 09:12 发表
哎呀哎呀，明智光秀死得真冤枉阿...............
织田信长死得也真郁闷。;P
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:09 发表
關于日本武士的問題我也有個困惑，文章說：如果一名武士受到了上級的侮辱，他可以并且表現要對這樣的行為作出報復，這是他的職責和權力，但是他報復成功的話他就必須要切腹自殺，否則會一生被人看不起!這個就是日本 ...
==“即使以无罪之身被恩赐切腹，也要分外拿出勇气来”“即以死狂之身，一味奉公，即被降为浪人，也要有随时被招奉公的觉悟”
==谁跟你说武士道认为被上司侮辱了就可以弑主了？诚如小二所言，橘子殿在日本的评价到底是因为挂了傻瓜没有切腹还是因为他弒主？看电视据是看不出什么武士道的，有空多看看书吧。
==嗯，原来麻木不仁就是说俺这样的人，确实，俺承认，俺是猪头，俺对不起党对不起人民，大人真是慧眼啊，那请问大人我要怎么做才能脱离这水深火热呢？要不大人去造反，成功了俺来分杯羹？
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:17 发表
當然，我又不是日本人，我差遠了沒有什么好丟人的，倒是你天天丟人鮮艷的白瞎了版主的權威科普的便利性！（你對我們大家干了什么？事實是你經常在利用你的知識愚昧我們！科普我們的事情你不是沒有做，但是相對于你 ...
哎呀哎呀，黑白同学暴走了阿？
你到说说，本帖里面哪里愚昧你了呢？我又什么时候说过“不要正视日本人的经验”呢？
正是因为要正视日本的经验，客观地分析日本，我才说的上面那些话，我才会说你无知－－因为你对日本的分析实在太浅薄甚至有误导的嫌疑，我只想指出真实的东西。
说你“想当然”先生还真是不假，至少你去看看萨苏的博克总可以吧？
原帖由 longtimeago 于 2007-10-9 09:18 发表
小二版主,能简单讲讲你对日本的认识吗?听起来很有意思.
呃..........如果泛泛而谈的话那就没边没际了，说说你想知道哪一方面呢？
原帖由 云中雀 于 2007-10-9 09:23 发表
啥事啊?俺就是东北人啊?出过啥事呃?能明说么?
和國民黨內戰時的老事情了，現在說還是犯大禁！:time:
你只要知道黨絕對指揮槍（及前一段時間為什么要說軍隊不可以國家化就大致明白了。）。很多人不會解讀，如此，如果你也不會，那告訴了你事實真相也只是害了你和說的人自己！
任何事情都有好的一面和壞的一面，沒有什么好的多或者壞的多。什么什么多只不過是因為思考的人的觀念知識的不同罷了，就好像我說的這句話，你只可以在思想或者學術的來用，否則你就會出事，夠實用吧，但是如果你把這個道理放到現實里面套就很多地方不通！
原帖由 qimin0310 于 2007-10-9 09:34 发表
==“即使以无罪之身被恩赐切腹，也要分外拿出勇气来”“即以死狂之身，一味奉公，即被降为浪人，也要有随时被招奉公的觉悟”
==谁跟你说武士道认为被上司侮辱了就可以弑主了？诚如小二所言，橘子殿在日本的 ...
民族文化上的認識應該算是”面“，如果你非要以”點“來說個結論是錯的隨你的便！
就好像有人說日本人20歲后的女人沒有處女一樣，你非要找個日本50歲的處女來證明人家的話是錯！.......:L :D
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:37 发表
會犯大禁！:time:
你只要知道黨絕對指揮槍（及前一段時間為什么要說軍隊不可以國家化就大致明白了。）。很多人不會解讀，如此，如果你也不會，那告訴了你事實真相也只是害了你和說的人自己！
任何事情都有好 ...
花非花雾非雾，黑里来白里去
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 09:44 发表
民族文化上的認識應該算是”面“，如果你非要以”點“來說個結論是錯的隨你的便！
就好像有人說日本人20歲后的女人沒有處女一樣，你非要找個日本50歲的處女來證明人家的話是錯！.......:L :D
哦，原来我说的是“点”啊，那麻烦你说说“面”来听听撒～～～～～～
另，你知不知道我引用的那两句话出自何处？原来这本书只是武士道的“点”呢;P ～～～～～
再另，我对日本20岁后有没有处女不感兴趣，不过从逻辑的角度来看，只要找个50岁的处女，确实可以证明“有人說日本人20歲后的女人沒有處女一樣”是错的
]]
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 09:37 发表
呃..........如果泛泛而谈的话那就没边没际了，说说你想知道哪一方面呢？
那你说说看,既然他们认为万物都有生命而且生命平等,那他们怎么能演化出极端和残暴的个性.
原帖由 2007笑看风云 于 2007-10-9 09:55 发表
阁下的发言就是故作深沉、理性，用一些漂亮的名词儿装点自己空洞无物的议论！！
结论：阁下是一典型的“幼右”！！Naive！！
别这么说我家大黑好不好？:@
人家可是年轻时候 ＂跟高干子弟一起飙过车＂ 现在经常在家中款待 ＂几个退休的老将军＂ 级别的人物
另外，我家大黑可不是什么右派
人家它是正宗的 装B派:victory:
有这么深奥吗？？ :o :o
原帖由 longtimeago 于 2007-10-9 09:56 发表
那你说说看,既然他们认为万物都有生命而且生命平等,那他们怎么能演化出极端和残暴的个性.
恩，首先，你有一点理解的不对，对于日本人而言，他们并不是把自己的生命和别人的生命作对比，而是把作为人类所拥有的生命同深道教中的观点－－物所拥有的生命－－做对比，也就是说，他们认为人的生命和物的“生命”是有着可比性的，人－－包括其自身的生命－－同物相比，并非是绝对的、优先的东西，就像《火影忍者》里面的白对再不斩说的那句话：“请再不斩先生把我当作工具袋在身边吧，我愿意随时为再不斩先生去死”，就是这种体现的言语化。
说日本人极端和残暴，只能说是其中的一个方面，实际上在日本文化中，也不乏“父慈子孝”等等温馨、和睦的东西，日本的茶道和插花艺术也很发达，日本的文学、美术在世界也占有重要的地位，所谓日本的“极端与残暴”，倒不如说他们对自身（注意：这里的自身更多的是每个社会成员自我）的观点、信仰的狂信式的忠诚，叫做“偏执”更合适一些。
黑白同学呢？从暴走状态被打回原型了？;P
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 10:04 发表
恩，首先，你有一点理解的不对，对于日本人而言，他们并不是把自己的生命和别人的生命作对比，而是把作为人类所拥有的生命同深道教中的观点－－物所拥有的生命－－做对比，也就是说，他们认为人的生命和物的“生命”是有着可比性的，人－－包括其自身的生命－－同物相比，并非是绝对的、优先的东西，就像《火影忍者》里面的白对再不斩说的那句话：“请再不斩先生把我当作工具袋在身边吧，我愿意随时为再不斩先生去死”，就是这种体现的言语化。
说日本人极端和残暴，只能说是其中的一个方面，实际上在日本文化中，也不乏“父慈子孝”等等温馨、和睦的东西，日本的茶道和插花艺术也很发达，日本的文学、美术在世界也占有重要的地位，所谓日本的“极端与残暴”，倒不如说他们对自身（注意：这里的自身更多的是每个社会成员自我）的观点、信仰的狂信式的忠诚，叫做“偏执”更合适一些。
大體同意小二大大的解釋，我很感興趣的是：日本人看見在街道上跌到的老人會不會有多遠閃多遠呢？日本的法官會比我們的法官更“偏执”嗎？
原帖由 阿修羅 于 2007-10-9 10:11 发表
大體同意小二大大的解釋，我很感興趣的是：日本人看見在街道上跌到的老人會不會有多遠閃多遠呢？日本的法官會比我們的法官更“偏执”嗎？
你拐弯抹角干什么？
以后直接说“日本是不是也有体制问题”，别拐弯抹角女人一样。我就知道你肯定往这里扯。
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 10:07 发表
黑白同学呢？从暴走状态被打回原型了？;P
剛才給領導做奴隸捶背去了:L
瞧你說的，黑白有那么不經打嗎？！:o 真的是面對那些不人不類的東西，黑白現在也學會無視了，雖然這和我當初留在cd的本意不和，但是佛也有火啊！
看小二和黑白对掐也是一大妙事:D
原帖由 电脑坏不好 于 2007-10-9 10:15 发表
看小二和黑白对掐也是一大妙事:D
掐？;P
不是我说，我都不屑和它掐，没劲;P
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 10:14 发表
你拐弯抹角干什么？
以后直接说“日本是不是也有体制问题”，别拐弯抹角女人一样。我就知道你肯定往这里扯。
大家都習慣扯，也扯習慣了，否則還叫bbs和論壇嗎！:D
和我們每個人都息息相關的不扯扯什么？（當然你要說敏感我就立刻閉嘴！）
原帖由 ytgk9999 于 2007-10-9 10:16 发表
掐？;P
不是我说，我都不屑和它掐，没劲;P
如此甚好，和你掐很吃力！真的！:D
妙什么。。一点新意都没有;P
原帖由 2007笑看风云 于 2007-10-9 09:55 发表
阁下的发言就是故作深沉、理性，用一些漂亮的名词儿装点自己空洞无物的议论！！
结论：阁下是一典型的“幼右”！！Naive！！
中國8年的抗日經驗教訓對你來說是白抗了！你已經不是“幼右”可以定性的了。
一会 就起高楼了:D