为什么在我们中国谈人权好象就是反动

有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐，聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”

佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”

苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎”。

佛印禅师笑笑，没有说什么。

苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。他妹妹说：“哥哥！你输了。禅师的心是佛一样的境界，所以看你象一尊佛。而你的心态象一堆牛屎一样，看禅师当然也就象一堆牛屎了”。苏东坡听后面红耳赤。

---从这个故事我们可以认识到，我们有什么样的心态就有什么样的生活环境。

:D 楼上精辟

楼上的楼上说得不完全对

打着人权大旗可以用来做很多事情，好事坏事，都可以，如果都能够分清楚，那就是孙悟空了。

　　　人权不要狭隘的理解为简单某些方面的权利，中国政府一直都在努力改善人权．片面的看待首先就是错误的，就象楼主的想法一样．首先你的立场就已经表明是一种片面的观点，那么也就很难得出一个全面客观的看法．

人权俩字到咱这就变味。

怎么会呢？不觉得啊~~~~~~~~~

是不是你所说的人权就是游行不挨打不被抓？还是指敢于在公共场所或其它场所骂国家领导人呢？还是有所别指，请你表达清楚!
另外，丹麦才抓了好几百优秀的青少年，请问楼主又是如何看待一口气抓这么多青少年的呢？难道他她们个个都坏蛋。:D

LZ大人，今天的中国可以让我们在这里发贴已经是最大的人权了，珍惜今天吧。

原帖由 点水族 于 2007-10-7 23:05 发表
　　　人权不要狭隘的理解为简单某些方面的权利，中国政府一直都在努力改善人权．片面的看待首先就是错误的，就象楼主的想法一样．首先你的立场就已经表明是一种片面的观点，那么也就很难得出一个全面客观的看法．

主权与偶小民无关，更多的是蒙蔽和欺骗
劳动者一直都在努力改善人权

原帖由 ppl 于 2007-10-7 23:16 发表
人权俩字到咱这就变味。

现在该“和谐“了:D :D

原帖由 淮阴候 于 2007-10-7 23:24 发表
是不是你所说的人权就是游行不挨打不被抓？还是指敢于在公共场所或其它场所骂国家领导人呢？还是有所别指，请你表达清楚!
另外，丹麦才抓了好几百优秀的青少年，请问楼主又是如何看待一口气抓这么多青少年的呢？难道 ...

他们要占领一座楼是什么意思，没明白

在中国,谈民主好像也是十恶不赦的感觉.

原帖由 anti_usa 于 2007-10-7 22:44 发表
一个话题谈到人权了，那就等于是反动了好象，为什么
床上工夫都可以谈为什么这个不可以谈呢:L

人权与民主是个好东西，可惜的是太多的人喜欢把这个当工具而不是目的。

二楼精辟:lol :lol :lol

原帖由 victoryhan 于 2007-10-8 00:58 发表

人权与民主是个好东西，可惜的是太多的人喜欢把这个当工具而不是目的。

民主不是工具什么是工具？“实现民主”这句口号更加是工具的工具。
如同生活才是目的，居住是方式，房子是工具，造房子的工具是工具的工具。
有人喊：“我们要实现房子！”你听得懂吗？“实现民主”同理。

实行人权才是目的，但是人权是人赋的，绝不是天赋的，天赋的人权只有自由这一
人权里面最根本的东西。然而专制，民主这些东西，都是自由的敌人。

我发现现在时髦谈人，民，法，自。
但是很多朋友没有把它们的层次搞清除，就跟中国人的汽车文化，永远
搞不清厂牌，车牌，车型。不用惊讶有人说“我们公司有别克两台，GL8一台，
桑塔纳三台，奔驰一台”

自由，人权，民主，法治都是不同层次的东西，不能混为一谈的。
甚至有人连法制和法治都搞不清除。

兜里有钱了,人们教育高了才能谈人权.这是基本的常识.

ls的ls自认很了解自由与民主的关系吗？那就讲讲他们之间是什么“恩怨情仇”吧。

人权是有条件的吗？吃饱了才能谈人权？;P ;P ;P

民主是吃饱了才能提的吗？

当然是,在吃不饱的时候,能生存下去就是最大的人权.

那不就是说吃不饱饭时更应该谈人权讲民主吗？

对了，民主是一个相对概念还是绝对概念？

首先,民主不等于人权,我不想和你讨论这个问题..其次,人在饥饿的时候或者物质贫乏的时候,只认弱肉强食.认不认同也由你.我也不和你辩论.如果你足够聪明总有一天会理解的.

个体认弱肉强食那叫本能，群体还弱肉强食那叫野蛮。物质不贫乏时还要弱肉强食那叫残暴。

民主不等于人权，然民主程度越高对人权的保障越有利。

人权是生来具有的，不管这个人是否一生出来就饿死了。
生存权（生死）是人权的一部分，这一部分是基础部分，
免于饥饿是接下来的一部分，也作为基础，因为人可以免死，
第一件事情就是要吃饱，还有穿暖，有房子栖身，有老婆可以困觉。
然后嘛，就是要别人把自己当人看。这才是人区别于动物的刚刚开始，
因为动物，你也可以给它免死，也可以给它吃饱，也可以给它笼舍躲避风寒，
当然也可以给它配种。
从这里开始，“把人当人看”才是狭义人权的开始。
接下去，什么免于这个，免于那个，
至于更加狭义的什么言论自由，这个倒是只有人才搞得人不自由，动物界可
不会禁止叫唤（在动物眼里，人的言论，也是叫唤）
所以言论自由，仅仅是给于人以动物的自由罢了，没有什么了不起。

再说说主，民主的反义是专制吗？不是，民主有一个“主”字在里面，
所以同样是一种专制，或叫专政。其特点是多数人专少数人的政或多数人专制少数人，
有“专”并“做主”，于是就要对自由挥起屠刀了，不然要专干什么，自由的人民
需要有人或有一群人来做自己的主吗？即使“人民当家做主”的无托邦实现了，
谁会倒霉？那些少数不被称之为人民的人。我要买酒，这个康梯多数人是康色佛梯孚，
不让，于是我有居住的自由就没有买酒的自由，有买酒的自由就没有居住在这里的自由。

这还不算多数人觉得应该把少数人，或极少数极少数人送进毒气室的例子。太极端了，太反胃了。
说民主是自由的敌人，有人听了很不爽，以为我的一个专制主义者，其实不是这样的，
因为这是“有人”用他们的逻辑推断出来的。
我只是说，“主”，不管是君主，地主，工厂主，人民当家做主，还是民主，都是自由的敌人，只不过高矮胖瘦不等，黑白丑俊不齐而已。

那么是不是无政府主义就好呢？那也是“有人”看了我这一段，用他们的逻辑推测的。
我并没说什么
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说两个无关的事情。
楼上梦兄签名词的意思大家读懂，不过可以有完全相反的理解：
政府应该怕人民，于是政府方圆数里应该设立无人区，政府官员出巡应该净街赶人，
绝对不能接待批破儿，绝对不能下基层，害怕要有个害怕的办法。以前我工作的美国
公司，厂长把自己关在楼上单间，外面有电子门锁和摄像头，非良民他是绝对不敢开门的。

另一件事，从叉叉地方来的移民，总会讲这样几句一个师傅教出来的话应付记者：
我终于来到了圈圈，从今以后，I can seh watto I can seh, I can doo watto I can doo。
牛得很有趣，这种境界才叫自由，要什么有什么，喜欢谁就是谁，不管是吴妈还是小尼姑。

2樓的大大應該在監獄里面過完自己的一生，你的心態那么好，自然會感覺被關在監獄里面也是象天堂一般的生活！

典型的掩耳盜鈴學說，心態好的人不用吃飯肚子就會飽？！

因为在中国谈的人权和民主
其实并不是单纯的人权和民主
甚至中国的人权和民主就是被那些谈人权和民主的人败坏的

要害不是人权， 要害是谁来当人权警察， 谁来检查别人的人权。:Q

原帖由 阿修羅 于 2007-10-8 06:34 发表
2樓的大大應該在監獄里面過完自己的一生，你的心態那么好，自然會感覺被關在監獄里面也是象天堂一般的生活！

典型的掩耳盜鈴學說，心態好的人不用吃飯肚子就會飽？！

嗯，你在说你自己，鉴定完毕！
心态不好的，在天堂都可以说自己身在地狱。

人权是西方国家的代言词,

原帖由 造汽 于 2007-10-8 03:11 发表

民主不是工具什么是工具？“实现民主”这句口号更加是工具的工具。
如同生活才是目的，居住是方式，房子是工具，造房子的工具是工具的工具。
有人喊：“我们要实现房子！”你听得懂吗？“实现民主”同理。

实 ...

造汽这老贼,是不是多吃了几年干饭,说话这么有道理.

很简单，在中国民主，人权，拜精英（这是个更臭的）所赐，这几个词已经和小姐，同志一样变臭了，

当人们说起来时，想到的往往不是他本来的含义。

人权应该是完全的自由，还是被约束？作为公民应该以国家利益为重还是个人利益？一个永恒的话题，我认为没有答案。

为了实现国家利益而去侵犯人权，美国人也是这么做的，从我来看人权是西方国家一个经久耐用的工具，实现各种利益最好的借口。现在在国际社会上，美国就是拿着人权和核武器两大话题敲打不听话的国家。

民主是多数人对少数人的专政么？

看上去是这样的，少数服从多数嘛。

细想想呢？

专制，意味着有指挥权决定权的永远就那少数几人。

民主，意味着决定权总掌握在多数人手里，少数人群体总会吃亏。

不过硬币正反面而已，有区别吗？

再问一下，民主那个“多数群体”组成是固定不变的吗？