[原创]突发奇想——假使当年倭灭中华

个人看法，中国的国家政权与其他国家不同之处在于，我们的政权是建立在某种合作精神之上的，而不是建立在以民族为本的基础之上。纯粹的汉民族政权实际上从来也没有建立过，但是因为汉文化的强大，汉文明始终作为一种强势文明出现在中原大地上，所以汉人及其无可比拟的文明可以在中国的历史长河中一直占据着主导地位。也正因为如此，中国历史上的两次被异族统治（元帝国和清帝国），结局都是异族政权被汉化，而且此异族本身也被吸收，纳入“中华民族”的大家庭。
   因此，我冒着被批成HJ的危险，作出以下大胆设想：
     1937年7月7日，日本发动全面侵华战争；
     同年12月13日，南京陷落；
     1938年上半年，南京伪政府军与倭寇联军大举进攻中国西南，重庆陪都告急；国联背信弃义，与日本政府达成秘密协议，默许日本帝国对中国的侵略和占领，同年8月，重庆陷落，中国政府力量停止抗战；
     至1940年，华南大部陷落，半壁河山易主；
     1941年12月7日，日本政府发动太平洋战争，由于美太平洋舰队的沉默，日军轻取菲律宾、马来西亚、印度尼西亚西部地区，澳大利亚政府迫于美国压力，没有出兵；美国与日本在南洋牟取到共同利益，签订互不侵犯协定；来自中国南海和南洋诸国的资源，源源不断地运向中国华南和日本本土；同年，轴心国意大利北非防线溃败，德军奉命进军非洲大陆；
     至1942年夏，中国西北沦陷；同年，日本政府与仍在同德军苦斗的苏联政府签定互不侵犯协定，苏联同意放弃对外蒙古的控制；同年，斯大林格勒保卫战以苏联的胜利告终，德军节节败退；同年年底，盟军在北非战场取得全胜；
     1943年春，日本出兵蒙古；8月，蒙古陷落；同年，意大利宣布战败；
     1943年，日本帝国形式上“统一”中国，迁都南京；同年，德军在北非战场与盟军进入拉锯战；
     1944年，同年，盟军登陆欧洲，向轴心国发动反击；停止了其在亚洲的扩张，退出轴心国，转而与“国联”为盟，出兵欧洲；
     1945年，德国战败，轴心国彻底土崩瓦解，盟国取得第二次世界大战的全面胜利，第二次世界大战结束；同年，新的联合国成立，美、苏、日、英、法五国成为联合国常任理事国，世界新秩序开始；
     ……
     …………
     镜头转回日本帝国。

     1945年，日本国正式宣布合并原朝鲜王国、原中华民国，日本军撤出印度尼西亚，由美军占领。日本国国土划分为六大部分：大和州（原日本本土）、蒙古州（原中华民国蒙古省）、西域州（原中华民国西藏、新疆省）、大汉州（原中华民国除蒙古、新疆、西藏以外的领土）、南洋州（原菲律宾、马来西亚），州以下行政单位依次为郡、市、县、镇、村。
     二十世纪五十年代，日本国平定国内各族反抗力量；为安抚民众，日本国政府反面采取了民族融合政策；日语取代汉语成为中土的官方语言，但汉语仍在相当大的范围内传播、延续，汉文化由于其与倭文化属同系，难以被政府消灭，反而由于日本政府在教育方面的重金投入和国民对于西洋文化的排斥,以及倭文化本身与母体文明的融合而得到加强；   
      ……
      二十世纪七十年代，日本国经济起飞；至八十年代，经济的繁荣使得日本国内政权相对稳固，反抗力量虽此起彼伏，由于没有得到民众的支持，始终难成波澜；
      ……………
      二十世纪末，民主和人权运动的高涨迫使日本国政府放弃了其长达四十余年以来对于汉民族和其他各少数民族的种族歧视政策，汉文化抬头。由于推广的诸多阻力，日本语在大和州以外的各州已失去其民间交流用语的地位，仅作为官方语言存在（就像清帝国统治的中后期）；
      二十世纪九十年代，政府的长期以来推行的“奴化教育”陷入最低谷，日本国国内各民族尤其是汉族的“尊重民族文化”的呼声日益高涨。在民众与国际社会的双重压力下，内阁政府首次承认倭文化与汉文明的共通性和一致性，首次承认倭文化是汉文明的一个支流；
      ………………
      ………………
      ………………
      ………………
      时至二十一世纪六十年代，在声势浩大的正名运动下，日本国改国号为中华国，简称中国，保留天皇为国家元首。政体为资本主义，国体为民主共和国。官方语言即国语为日语，汉语作为第二语言以予流通和传播。这时，国内各民族基本已经实现事实上和名义上的共同发展、共同繁荣。在这长达两百余年的岁月冲击中，中华民族又多出来1+X个民族--大和族和XXX族（南洋国家的民族，没什么印象，大家指正）。
      三十年后，中华民族和中国进入全盛。日本国在中华民族博大精深而又包容万象的强力冲击下，在神妙的“太极文明”的糅合下，溶入了浩瀚的、奔流不息的中华历史长河之中……


（作者按）写完了，要拍砖的上吧……
      我总感觉有点“大东亚共荣圈”的味道~~~作为中国人，作为一个对倭族充满了民族仇恨的汉人，作出这样的假想，心里终归别扭。
      韩国人有一个影片，时间是二十一世纪，背景是当年伊藤博文没有被刺杀，而朝鲜半岛就这样一直成为了日本的国土，二十一世纪的朝鲜人也照样地把自己首先当成是日本人，其次才是朝鲜族人。这种片子，我想在我们国内是不可能被拍摄出来，也不可能通过政治审核然后公映的，但是这部片子也给了我们一个关于国家和民族的深层的思考。如果历史真的可以重来的话，我觉得，真的是很难说。
      当年成吉思汗和清太祖坐大中原的时候，一样地也屠城，而且残忍程度与倭寇相比有过之而无不及。清政府统治初期，汉人宁死不剃发；到清统治末期，汉人是宁死不剪辨。国家与民族的东西，总感觉真是太不可思议了。假使倭族像蒙古和满清一样，成为了中华民族中不可分割的一员，那末，我们现在的历史教科书上，会不会把现在被我们当成国耻的一系列事件，当作“不可避免的民族矛盾冲突”和“国内战争”呢？？？这个问题，我看，只有到时间机器发明的那一天，才能得到解答了。个人看法，中国的国家政权与其他国家不同之处在于，我们的政权是建立在某种合作精神之上的，而不是建立在以民族为本的基础之上。纯粹的汉民族政权实际上从来也没有建立过，但是因为汉文化的强大，汉文明始终作为一种强势文明出现在中原大地上，所以汉人及其无可比拟的文明可以在中国的历史长河中一直占据着主导地位。也正因为如此，中国历史上的两次被异族统治（元帝国和清帝国），结局都是异族政权被汉化，而且此异族本身也被吸收，纳入“中华民族”的大家庭。
   因此，我冒着被批成HJ的危险，作出以下大胆设想：
     1937年7月7日，日本发动全面侵华战争；
     同年12月13日，南京陷落；
     1938年上半年，南京伪政府军与倭寇联军大举进攻中国西南，重庆陪都告急；国联背信弃义，与日本政府达成秘密协议，默许日本帝国对中国的侵略和占领，同年8月，重庆陷落，中国政府力量停止抗战；
     至1940年，华南大部陷落，半壁河山易主；
     1941年12月7日，日本政府发动太平洋战争，由于美太平洋舰队的沉默，日军轻取菲律宾、马来西亚、印度尼西亚西部地区，澳大利亚政府迫于美国压力，没有出兵；美国与日本在南洋牟取到共同利益，签订互不侵犯协定；来自中国南海和南洋诸国的资源，源源不断地运向中国华南和日本本土；同年，轴心国意大利北非防线溃败，德军奉命进军非洲大陆；
     至1942年夏，中国西北沦陷；同年，日本政府与仍在同德军苦斗的苏联政府签定互不侵犯协定，苏联同意放弃对外蒙古的控制；同年，斯大林格勒保卫战以苏联的胜利告终，德军节节败退；同年年底，盟军在北非战场取得全胜；
     1943年春，日本出兵蒙古；8月，蒙古陷落；同年，意大利宣布战败；
     1943年，日本帝国形式上“统一”中国，迁都南京；同年，德军在北非战场与盟军进入拉锯战；
     1944年，同年，盟军登陆欧洲，向轴心国发动反击；停止了其在亚洲的扩张，退出轴心国，转而与“国联”为盟，出兵欧洲；
     1945年，德国战败，轴心国彻底土崩瓦解，盟国取得第二次世界大战的全面胜利，第二次世界大战结束；同年，新的联合国成立，美、苏、日、英、法五国成为联合国常任理事国，世界新秩序开始；
     ……
     …………
     镜头转回日本帝国。

     1945年，日本国正式宣布合并原朝鲜王国、原中华民国，日本军撤出印度尼西亚，由美军占领。日本国国土划分为六大部分：大和州（原日本本土）、蒙古州（原中华民国蒙古省）、西域州（原中华民国西藏、新疆省）、大汉州（原中华民国除蒙古、新疆、西藏以外的领土）、南洋州（原菲律宾、马来西亚），州以下行政单位依次为郡、市、县、镇、村。
     二十世纪五十年代，日本国平定国内各族反抗力量；为安抚民众，日本国政府反面采取了民族融合政策；日语取代汉语成为中土的官方语言，但汉语仍在相当大的范围内传播、延续，汉文化由于其与倭文化属同系，难以被政府消灭，反而由于日本政府在教育方面的重金投入和国民对于西洋文化的排斥,以及倭文化本身与母体文明的融合而得到加强；   
      ……
      二十世纪七十年代，日本国经济起飞；至八十年代，经济的繁荣使得日本国内政权相对稳固，反抗力量虽此起彼伏，由于没有得到民众的支持，始终难成波澜；
      ……………
      二十世纪末，民主和人权运动的高涨迫使日本国政府放弃了其长达四十余年以来对于汉民族和其他各少数民族的种族歧视政策，汉文化抬头。由于推广的诸多阻力，日本语在大和州以外的各州已失去其民间交流用语的地位，仅作为官方语言存在（就像清帝国统治的中后期）；
      二十世纪九十年代，政府的长期以来推行的“奴化教育”陷入最低谷，日本国国内各民族尤其是汉族的“尊重民族文化”的呼声日益高涨。在民众与国际社会的双重压力下，内阁政府首次承认倭文化与汉文明的共通性和一致性，首次承认倭文化是汉文明的一个支流；
      ………………
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      时至二十一世纪六十年代，在声势浩大的正名运动下，日本国改国号为中华国，简称中国，保留天皇为国家元首。政体为资本主义，国体为民主共和国。官方语言即国语为日语，汉语作为第二语言以予流通和传播。这时，国内各民族基本已经实现事实上和名义上的共同发展、共同繁荣。在这长达两百余年的岁月冲击中，中华民族又多出来1+X个民族--大和族和XXX族（南洋国家的民族，没什么印象，大家指正）。
      三十年后，中华民族和中国进入全盛。日本国在中华民族博大精深而又包容万象的强力冲击下，在神妙的“太极文明”的糅合下，溶入了浩瀚的、奔流不息的中华历史长河之中……


（作者按）写完了，要拍砖的上吧……
      我总感觉有点“大东亚共荣圈”的味道~~~作为中国人，作为一个对倭族充满了民族仇恨的汉人，作出这样的假想，心里终归别扭。
      韩国人有一个影片，时间是二十一世纪，背景是当年伊藤博文没有被刺杀，而朝鲜半岛就这样一直成为了日本的国土，二十一世纪的朝鲜人也照样地把自己首先当成是日本人，其次才是朝鲜族人。这种片子，我想在我们国内是不可能被拍摄出来，也不可能通过政治审核然后公映的，但是这部片子也给了我们一个关于国家和民族的深层的思考。如果历史真的可以重来的话，我觉得，真的是很难说。
      当年成吉思汗和清太祖坐大中原的时候，一样地也屠城，而且残忍程度与倭寇相比有过之而无不及。清政府统治初期，汉人宁死不剃发；到清统治末期，汉人是宁死不剪辨。国家与民族的东西，总感觉真是太不可思议了。假使倭族像蒙古和满清一样，成为了中华民族中不可分割的一员，那末，我们现在的历史教科书上，会不会把现在被我们当成国耻的一系列事件，当作“不可避免的民族矛盾冲突”和“国内战争”呢？？？这个问题，我看，只有到时间机器发明的那一天，才能得到解答了。