“七七事变”应为“七八事变”

访台湾导演陈君天：“七七事变”应为“七八事变”

尽管反映国民党抗战的纪录片“一寸河山一寸血”还没有被允许在大陆公开放映，但是两岸三地看过这部影片的人却不在少数。台湾著名导演陈君天用了10年的时间，寻访了800多名抗战老战士才完成了此片的制作。陈导演在接受德国之声中文网采访时谈了对“七七事变”的看法，认为“对日本这个民族必须谨慎以对”，并称自己“以李登辉以日本人为荣为耻。”
为了真实的反映历史，陈君天在拍摄“一寸河山一寸血”的时候，足迹遍布中国、美国、日本和俄罗斯等国家，采访了800多名参加抗日战争的勇士，获得了大量第一手资料。
在接受德国之声中文网记者采访时，陈君天导演说：“‘七七卢沟桥事变开始八年抗战’。这句话存在三个错误。”
第一个错误是事件发生的具体时间。7月8日凌晨2点的时候，当时宛平县的县长王冷斋还就开不开宛平城城门的问题，独奔敌营与日本人对话，试图和解，但是没有成功。当王冷斋再回到宛平城之后，已经是8日凌晨4点20几分了，之后在4点50分左右听到了第一声枪响，然后双方才正式交火。因此“七七事变”其实应该是“七八事变”。第二个错误在于，很多人认为，所谓“卢沟桥事变”，交火的地点应该是卢沟桥。其实不然，卢沟桥上一发炮弹，一颗子弹都没有落过，只是被路过而已，日本人所攻击的目标是宛平城。第三个错误在于，其实第二次中日战争在1931年“九一八”之后就开始了，抗日战争应该是14年，而不是8年。
“发生在卢沟桥的这场战争，其实在之前的4、5年都有可能发生。这件事情一点都不突然。”陈君天导演说。从东北沦陷之后，日本人就在一步步的实现侵华计划。卢沟桥事变发生之后，整个国内气氛也逼得蒋介石抗日。陈君天导演在回忆他采访那些老战士的情景时讲到：“当时蒋对的二十九军的军长宋哲元说，你要就地抵抗，而不是当年他向张学良说的那样不抵抗。那些国民党老战士当天听到宛平城开始打起来之后，当时就吼起来了：‘好，终于打起来了。’中国人早就憋了一口气，蒋介石也认为民心可用，毕竟全国上下从来没有像现在那样支持过他。蒋介石对日本的态度也强硬了很多，这也出乎了日本人的意料之外。”
大和民族不同于日尔曼民族
对于七七事变的起因，日本中学历史教科书（文部科学省审核批准教科书，扶桑社出版）中说：1937（昭和12）年7月7日晚在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向在那里演习的日本军开炮的事件。以此为借口，第二天开始与中国军队的战斗（卢沟桥事件）。枪炮一字之差，但是意义却截然不同，耐人寻味。
在拍摄“一寸河山一寸血”的时候，陈君天也采访了很多当年参加了侵华战争的日本士兵，其中确实有些人很有诚意的承认了当年的罪行。陈导演举例说：“有些人吃斋念佛，认识到因为年轻时的无知犯下了错误。有名七三一部队的宪兵，他当时抓了一名中国人做活体实验。1995年的时候，这名已经70、80岁士兵回到哈尔滨，找到被抓之人的儿子下跪请求原谅。仅仅是关于南京大屠杀，就有5名日本士兵在讲他们当时是怎样杀中国人的。一字一句的讲下来，这需要极大的勇气，否则在他们的心灵中永远是个负担。”
但是敢于站出来了日本士兵毕竟是少数，陈君天导演说：“大和民族和日尔曼民族不同的地方就在这里。”在慕尼黑的达浩（Dachau）集中营，陈君天看到德国人原原本本将集中营的一切保存了下来，还原了历史的原貌。“（日尔曼）这是一个成熟的民族，他们是一个有文化的民族，才会去做这种事情。迄今为止，德国人对犹太人的赔偿已经超过了1000亿美金”，陈君天感触颇深，“日本人则尽可能耍赖，比如说，他们讲慰安妇不是被强迫的。从文化层面来看，我一直认为日本整个民族的性格不成气候。德国这个民族则很可爱，他能够切切实实的去觉悟，这是一件很了不起的事情。不要说是一个国家，就是对一个人来说，都不是一件容易的事情。”
日本不理解什么是“仁”
有人说日本军国主义有复苏的迹象，对于目前并不乐观的中日关系，陈君天也有自己的看法：“日本这个国家你不得不谨慎以对。我曾经在整个节目的最前端提到日本民族的性格――岛民，在海岛上面。他们没有去过大的地方，他们的胸襟跟别人不一样，也没有跟别人相处的经验。在欧洲，比如德国，和其它国家都有相处和来往，但是日本没有。他们就自己在一个岛上，觉得自己非常优秀，总想着侵略别人，他只是没有机会。日本有机会，有能力的话，他们还会走这条路（侵略别人），这是我个人的看法。在日本人脑海中，始终认为东三省是他们的。日本人脾气如此，用一句很普通的话来形容，就是‘狗改不了吃屎’。”
陈先生谈到这里显得比较激动：“很多人说，为什么日本人能侵略我们，我们不能去侵略他们？我们就是不能！中华民族，有着完全不一样的那种气概，我们有一种在精神上非常亲民的那种思想。这种思想在我们的血液里边，由我们的祖宗一点点的传下来，这点是跟日本截然不同的。”
在陈君天看来，“智”“仁”“恿”三个字，日本武士是“智恿兼修”，聪明而勇敢，却独独缺少了一个“仁”字。所谓“仁”，是有爱的成分在里边。但日本人可以连自己都不爱，上世纪，三岛由纪夫、川端康成相继自杀（均为日本作家），日本人觉得死亡是一种“凄美”。
“同治维新搞不好，固然跟清朝的腐朽有关系，但是同明治维新相比，显示出了中国人‘仁’的一面。照明治维新的做法，中国要死多少人啊，中国人不会这样做。”
以李登辉为耻
日本侵占台湾期间，也确实完成了一些造桥修路的工作，使得部分台湾人心存感激。李登辉不久前还参拜了靖国神社，并宣称自己是日本人。对此，陈君天导演感到很沉痛：“这种人是极少数极少数。在台湾，不管是蓝营还是绿营，对李登辉这么做都觉得很不屑。对整个绿营来讲，不是一件好事情。从1868年的明治维新，到1919年的五四运动，中国的觉醒相对日本晚了50多年。日本人要到比他落后50年的台湾来居住，当然要进行一些建设。”
陈君天认为，日本人修铁路，造港口，都是为了掠夺台湾丰富的资源。阿里山上千年的红桧，国民党到来的时候已经被日本人砍伐走了70％。有人说日本统治的时期台湾治安好，那是怎样的好？是在一种暴力的统治之下。偷东西，还想活吗
陈君天对一些台湾人的浅薄感到愤怒：“日本人好，好个屁啊！日本人在台湾的所作所为，都是为了配合他们在台湾的生活。45－46年日本战败之后从台湾回日本的人，少说也有30－40万左右。难道说日本人所做的一切都是为了台湾人吗，有时候我真的不懂为何有些人会有这样的想法。确实，中国和日本差距很大，台湾夹在中间。但是你必须谅解自己的祖国，怎样从鸦片战争之后，100多年来一步一步艰难崛起的。你不能看不起自己的祖国。但是李登辉就是这样啊，他以自己是日本人为荣，我则‘以李登辉以日本人为荣为耻。’”
期待影片早日解禁
陈君天在拍“一寸河山一寸血”的时候，是抱着“抢救抗战史实”的观点去行动的，中国大陆方面的一些言行让陈君天感到不解：“我觉得很没必要。中国现在已经那么强盛，资讯那么发达，政府为什么不能放下这点争端，把历史真相告诉民众呢？现在国民党还能怎么样呢？之前国民党在抗战中的形象是完全扭曲的，现在胡锦涛还好一点，但是我的片子（一寸河山一寸血）还是不能播。我12年前在台湾放这部片子的时候，放义勇军进行曲，百团大战怎么打，扫荡反扫荡都演了，意义何在也都说了。我只是求一个公平，留下真实的东西。我希望人们能了解到抗战的真相。”访台湾导演陈君天：“七七事变”应为“七八事变”

尽管反映国民党抗战的纪录片“一寸河山一寸血”还没有被允许在大陆公开放映，但是两岸三地看过这部影片的人却不在少数。台湾著名导演陈君天用了10年的时间，寻访了800多名抗战老战士才完成了此片的制作。陈导演在接受德国之声中文网采访时谈了对“七七事变”的看法，认为“对日本这个民族必须谨慎以对”，并称自己“以李登辉以日本人为荣为耻。”
为了真实的反映历史，陈君天在拍摄“一寸河山一寸血”的时候，足迹遍布中国、美国、日本和俄罗斯等国家，采访了800多名参加抗日战争的勇士，获得了大量第一手资料。
在接受德国之声中文网记者采访时，陈君天导演说：“‘七七卢沟桥事变开始八年抗战’。这句话存在三个错误。”
第一个错误是事件发生的具体时间。7月8日凌晨2点的时候，当时宛平县的县长王冷斋还就开不开宛平城城门的问题，独奔敌营与日本人对话，试图和解，但是没有成功。当王冷斋再回到宛平城之后，已经是8日凌晨4点20几分了，之后在4点50分左右听到了第一声枪响，然后双方才正式交火。因此“七七事变”其实应该是“七八事变”。第二个错误在于，很多人认为，所谓“卢沟桥事变”，交火的地点应该是卢沟桥。其实不然，卢沟桥上一发炮弹，一颗子弹都没有落过，只是被路过而已，日本人所攻击的目标是宛平城。第三个错误在于，其实第二次中日战争在1931年“九一八”之后就开始了，抗日战争应该是14年，而不是8年。
“发生在卢沟桥的这场战争，其实在之前的4、5年都有可能发生。这件事情一点都不突然。”陈君天导演说。从东北沦陷之后，日本人就在一步步的实现侵华计划。卢沟桥事变发生之后，整个国内气氛也逼得蒋介石抗日。陈君天导演在回忆他采访那些老战士的情景时讲到：“当时蒋对的二十九军的军长宋哲元说，你要就地抵抗，而不是当年他向张学良说的那样不抵抗。那些国民党老战士当天听到宛平城开始打起来之后，当时就吼起来了：‘好，终于打起来了。’中国人早就憋了一口气，蒋介石也认为民心可用，毕竟全国上下从来没有像现在那样支持过他。蒋介石对日本的态度也强硬了很多，这也出乎了日本人的意料之外。”
大和民族不同于日尔曼民族
对于七七事变的起因，日本中学历史教科书（文部科学省审核批准教科书，扶桑社出版）中说：1937（昭和12）年7月7日晚在北京郊外的卢沟桥，发生了有人向在那里演习的日本军开炮的事件。以此为借口，第二天开始与中国军队的战斗（卢沟桥事件）。枪炮一字之差，但是意义却截然不同，耐人寻味。
在拍摄“一寸河山一寸血”的时候，陈君天也采访了很多当年参加了侵华战争的日本士兵，其中确实有些人很有诚意的承认了当年的罪行。陈导演举例说：“有些人吃斋念佛，认识到因为年轻时的无知犯下了错误。有名七三一部队的宪兵，他当时抓了一名中国人做活体实验。1995年的时候，这名已经70、80岁士兵回到哈尔滨，找到被抓之人的儿子下跪请求原谅。仅仅是关于南京大屠杀，就有5名日本士兵在讲他们当时是怎样杀中国人的。一字一句的讲下来，这需要极大的勇气，否则在他们的心灵中永远是个负担。”
但是敢于站出来了日本士兵毕竟是少数，陈君天导演说：“大和民族和日尔曼民族不同的地方就在这里。”在慕尼黑的达浩（Dachau）集中营，陈君天看到德国人原原本本将集中营的一切保存了下来，还原了历史的原貌。“（日尔曼）这是一个成熟的民族，他们是一个有文化的民族，才会去做这种事情。迄今为止，德国人对犹太人的赔偿已经超过了1000亿美金”，陈君天感触颇深，“日本人则尽可能耍赖，比如说，他们讲慰安妇不是被强迫的。从文化层面来看，我一直认为日本整个民族的性格不成气候。德国这个民族则很可爱，他能够切切实实的去觉悟，这是一件很了不起的事情。不要说是一个国家，就是对一个人来说，都不是一件容易的事情。”
日本不理解什么是“仁”
有人说日本军国主义有复苏的迹象，对于目前并不乐观的中日关系，陈君天也有自己的看法：“日本这个国家你不得不谨慎以对。我曾经在整个节目的最前端提到日本民族的性格――岛民，在海岛上面。他们没有去过大的地方，他们的胸襟跟别人不一样，也没有跟别人相处的经验。在欧洲，比如德国，和其它国家都有相处和来往，但是日本没有。他们就自己在一个岛上，觉得自己非常优秀，总想着侵略别人，他只是没有机会。日本有机会，有能力的话，他们还会走这条路（侵略别人），这是我个人的看法。在日本人脑海中，始终认为东三省是他们的。日本人脾气如此，用一句很普通的话来形容，就是‘狗改不了吃屎’。”
陈先生谈到这里显得比较激动：“很多人说，为什么日本人能侵略我们，我们不能去侵略他们？我们就是不能！中华民族，有着完全不一样的那种气概，我们有一种在精神上非常亲民的那种思想。这种思想在我们的血液里边，由我们的祖宗一点点的传下来，这点是跟日本截然不同的。”
在陈君天看来，“智”“仁”“恿”三个字，日本武士是“智恿兼修”，聪明而勇敢，却独独缺少了一个“仁”字。所谓“仁”，是有爱的成分在里边。但日本人可以连自己都不爱，上世纪，三岛由纪夫、川端康成相继自杀（均为日本作家），日本人觉得死亡是一种“凄美”。
“同治维新搞不好，固然跟清朝的腐朽有关系，但是同明治维新相比，显示出了中国人‘仁’的一面。照明治维新的做法，中国要死多少人啊，中国人不会这样做。”
以李登辉为耻
日本侵占台湾期间，也确实完成了一些造桥修路的工作，使得部分台湾人心存感激。李登辉不久前还参拜了靖国神社，并宣称自己是日本人。对此，陈君天导演感到很沉痛：“这种人是极少数极少数。在台湾，不管是蓝营还是绿营，对李登辉这么做都觉得很不屑。对整个绿营来讲，不是一件好事情。从1868年的明治维新，到1919年的五四运动，中国的觉醒相对日本晚了50多年。日本人要到比他落后50年的台湾来居住，当然要进行一些建设。”
陈君天认为，日本人修铁路，造港口，都是为了掠夺台湾丰富的资源。阿里山上千年的红桧，国民党到来的时候已经被日本人砍伐走了70％。有人说日本统治的时期台湾治安好，那是怎样的好？是在一种暴力的统治之下。偷东西，还想活吗
陈君天对一些台湾人的浅薄感到愤怒：“日本人好，好个屁啊！日本人在台湾的所作所为，都是为了配合他们在台湾的生活。45－46年日本战败之后从台湾回日本的人，少说也有30－40万左右。难道说日本人所做的一切都是为了台湾人吗，有时候我真的不懂为何有些人会有这样的想法。确实，中国和日本差距很大，台湾夹在中间。但是你必须谅解自己的祖国，怎样从鸦片战争之后，100多年来一步一步艰难崛起的。你不能看不起自己的祖国。但是李登辉就是这样啊，他以自己是日本人为荣，我则‘以李登辉以日本人为荣为耻。’”
期待影片早日解禁
陈君天在拍“一寸河山一寸血”的时候，是抱着“抢救抗战史实”的观点去行动的，中国大陆方面的一些言行让陈君天感到不解：“我觉得很没必要。中国现在已经那么强盛，资讯那么发达，政府为什么不能放下这点争端，把历史真相告诉民众呢？现在国民党还能怎么样呢？之前国民党在抗战中的形象是完全扭曲的，现在胡锦涛还好一点，但是我的片子（一寸河山一寸血）还是不能播。我12年前在台湾放这部片子的时候，放义勇军进行曲，百团大战怎么打，扫荡反扫荡都演了，意义何在也都说了。我只是求一个公平，留下真实的东西。我希望人们能了解到抗战的真相。”