近日看到种种荒唐事，关于社会稳定，突然想到一篇文章

近日看到种种荒唐事，关于社会稳定，突然想到一篇文章：

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                                                       扁鹊见蔡桓公
                                                            韩非

    扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“

    寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

    居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

    居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

    居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨

    髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

    居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

    故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”近日看到种种荒唐事，关于社会稳定，突然想到一篇文章：

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                                                       扁鹊见蔡桓公
                                                            韩非

    扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“

    寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

    居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

    居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

    居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨

    髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

    居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

    故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”