超级军网中国历史的最大特点
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/26 06:36:34
中国历史的最大特点
在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的是雇农制，这是中国历史的最大特点。
农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封；农奴是领主的财产；庄园封闭政权。
雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙；郡县统一政府。
中国早在秦始皇时，就全面地实行了郡县制、土地私有制，允许土地买卖，人口自由迁徙，从农奴制彻底进步为雇农制。
而英国、法国，则是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
日本直到明治维新时，才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。
请看我孙悟彻的《“初税亩”全析》、《中国社会革命史简析》、《中国的封建社会为什么这么长？》。
山东省淄博市临淄区 孙悟彻
电话：0533—7554731
邮编：255400中国历史的最大特点
在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的是雇农制，这是中国历史的最大特点。
农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封；农奴是领主的财产；庄园封闭政权。
雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙；郡县统一政府。
中国早在秦始皇时，就全面地实行了郡县制、土地私有制，允许土地买卖，人口自由迁徙，从农奴制彻底进步为雇农制。
而英国、法国，则是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
日本直到明治维新时，才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。
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在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的是雇农制，这是中国历史的最大特点。
农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封；农奴是领主的财产；庄园封闭政权。
雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙；郡县统一政府。
中国早在秦始皇时，就全面地实行了郡县制、土地私有制，允许土地买卖，人口自由迁徙，从农奴制彻底进步为雇农制。
而英国、法国，则是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
日本直到明治维新时，才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。
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在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的是雇农制，这是中国历史的最大特点。
农奴制社会的基本阶级构成：领主与农奴。土地国有，层层分封；农奴是领主的财产；庄园封闭政权。
雇农制社会的基本阶级构成：地主与雇农。土地私有，自由买卖；雇农可以自由迁徙；郡县统一政府。
中国早在秦始皇时，就全面地实行了郡县制、土地私有制，允许土地买卖，人口自由迁徙，从农奴制彻底进步为雇农制。
而英国、法国，则是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
日本直到明治维新时，才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。
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山东省淄博市临淄区 孙悟彻
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“初税亩”全析
在中国历史上，曾经实行过四种基本土地制度：领主土地所有制、地主土地所有制、农户土地所有制、集体土地所有制。
是“初税亩”促成了领主土地所有制转变为地主土地所有制，领主转变为地主，农奴转变为雇农。
一、“初税亩”之前的社会经济制度
1、西周的社会性质
武王革命，是落后但却仁义的周部落，在奴隶倒戈的响应下，一举摧毁了先进但却残酷的商王朝。奴隶恨透了奴隶制，并且有大功于周，就不能再把他们当奴隶了。周原是氏族公有制，接收商的私有制后，采取了分封制——功臣封地建国，即封建制；奴隶解放为农奴，即农奴制。封建制原本农奴制。
2、领主土地所有制
西周，名义上实行的是土地国有制，即周王所有制。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，“封略之内何非君土，食土之毛，谁非君臣”。
实质上实行的是（诸侯国）领主土地所有制，层层分封，不允许买卖。卿大夫没有俸禄，只有食邑。“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。”
3、井田制剥削关系
各诸侯国将每方里土地按“井”字形划作九区，中一区为公田，由八夫（八家）助耕，收获全部缴“公”；余八区为私田，分授八夫作为份地。男子成年授田，老、死还田。“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”
公田上的收获，原是用于社会公益事业。“以保息六、养万民：一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富。”
但是，正如马克思《资本论》所说：“在时间的进行中，这种公地被军事上宗教上的高官侵夺了。自由农民在公地上从事的劳动，也被他们侵夺了。自由农民在他们的公地上作的劳动，变成他们被公田盗占者作的徭役劳动了。农奴关系就是这样发展的。”
4、严格户籍制度
各封建主（领主）受册封的，不仅土地，而且连同土地上的人口，因此必须严格户口管理。“受民受疆土”。
西周初年，“乃均土地，以稽其人民，而周知其数。”
春秋时，齐国“制国五家为轨……十轨为里……四里为连……”
齐桓公“常以秋岁末之时阅其民，案家人比地，定什伍口数。”
《管子》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。”
5、农奴不允许自由迁徙
农奴有自己的份地、家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不允许自由迁徙。《管子》：“是故士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”“内教既成，令勿使迁徙。”
6、自然经济
各庄园自给自足，商业活动很少。《老子》：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
二、“初税亩”的原因
1、生产力的发展
使用铁制农具后，领主发现，农奴在公田里劳作比在私田里“有所匿其力也”。与其榨取公田里的劳役地租，不如把公田也充作私田，统一收取实物地租。
齐桓公开始实行“均田分力”与“相地衰征”。
2、余亩的产生
领主给予农奴的份地，为一夫百亩。随着人口的增多和生产力的进步，各级领主不断开垦土地，并且有瞒报情况。终于，土地不够按丁分配，因此，每户除一个正丁外，“余夫二十五亩”（不缴地租）。
3、地租的抵押与转让
在西周，没有土地买卖的事情，只有个别领主之间以田换马、以人偿田、以田换田的事情。
但是，盐、铁为生活必须品；领主还要享用其他地方的特产。所以，商业活动还是必要的，并且随着生产的发展而繁盛，部分自由商人发了财。
随着高利贷的发展，无力还债的债务人，将领地的地租抵押以至转让给债权人，甚至农奴也可以抵押份地借债。债权人就是新兴地主的萌芽。
4、领主财政紧张
随着领主生活的腐化，为了扩大财源，春秋时期开始了兼并战争。即“春秋无义战”。这样反而扩大了领主的财政支出，不得不增征军费。“十六井赋戎马一匹，牛一头”。
在战争中，卿大夫们屡屡立功，被国君赏赐更多的食邑，而国君直属的井田及其地租数量却少了，财政更加紧张。
三、“初税亩”的实施
于是，公元前594年，鲁宣公实行“初税亩”。“初税亩，非正也。古者三百步为里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一。……初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也。”
后来，又对井田之外的“余亩”征税。“公田之法，十取其一。今又履其余亩复十收其一。故哀公曰：二，吾犹不足，如之何其彻也?”
四、“初税亩”的伟大意义
列国纷纷仿效鲁国的“初税亩”，到了秦国商鞅变法时，干脆废除国君对贵族分封、赏赐食邑的制度，而承认通过买卖所获得的土地所有权，直接促成了农奴制向雇农制的进步。
1、废除土地国有制（领主所有制），实行土地私有制（地主所有制），允许土地买卖。“废井田，开阡陌”，“田得买卖”。
2、全面开始了国家收税、地主收租。
3、打破庄园（食邑）封锁，建立县乡统一行政。
4、领主变为地主，农奴变为雇农。譬如“陈涉少时，尝与人佣耕”。
秦始皇统一中国的战争，就是地主阶级对于领主阶级的伟大革命，使中国从农奴制进步到雇农制。
楚汉战争，则是对这场革命的挽救——“汉承秦制”。
五、雇农制的先进性
日本直到明治维新时才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。英国、法国，也是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
即，在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的则是雇农制，这是中国历史的最大特点。
因此，就连马克思，也难以确认中国秦汉开始的社会性质是封建社会，只好笼统地划归“亚细亚生产方式”。
这些差异，都是“初税亩”引起的。
山东省淄博市临淄区审计局 孙 瑛
邮编：255400 电话：0533—7554731 手机：13869306637
在中国历史上，曾经实行过四种基本土地制度：领主土地所有制、地主土地所有制、农户土地所有制、集体土地所有制。
是“初税亩”促成了领主土地所有制转变为地主土地所有制，领主转变为地主，农奴转变为雇农。
一、“初税亩”之前的社会经济制度
1、西周的社会性质
武王革命，是落后但却仁义的周部落，在奴隶倒戈的响应下，一举摧毁了先进但却残酷的商王朝。奴隶恨透了奴隶制，并且有大功于周，就不能再把他们当奴隶了。周原是氏族公有制，接收商的私有制后，采取了分封制——功臣封地建国，即封建制；奴隶解放为农奴，即农奴制。封建制原本农奴制。
2、领主土地所有制
西周，名义上实行的是土地国有制，即周王所有制。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，“封略之内何非君土，食土之毛，谁非君臣”。
实质上实行的是（诸侯国）领主土地所有制，层层分封，不允许买卖。卿大夫没有俸禄，只有食邑。“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。”
3、井田制剥削关系
各诸侯国将每方里土地按“井”字形划作九区，中一区为公田，由八夫（八家）助耕，收获全部缴“公”；余八区为私田，分授八夫作为份地。男子成年授田，老、死还田。“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”
公田上的收获，原是用于社会公益事业。“以保息六、养万民：一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富。”
但是，正如马克思《资本论》所说：“在时间的进行中，这种公地被军事上宗教上的高官侵夺了。自由农民在公地上从事的劳动，也被他们侵夺了。自由农民在他们的公地上作的劳动，变成他们被公田盗占者作的徭役劳动了。农奴关系就是这样发展的。”
4、严格户籍制度
各封建主（领主）受册封的，不仅土地，而且连同土地上的人口，因此必须严格户口管理。“受民受疆土”。
西周初年，“乃均土地，以稽其人民，而周知其数。”
春秋时，齐国“制国五家为轨……十轨为里……四里为连……”
齐桓公“常以秋岁末之时阅其民，案家人比地，定什伍口数。”
《管子》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。”
5、农奴不允许自由迁徙
农奴有自己的份地、家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不允许自由迁徙。《管子》：“是故士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”“内教既成，令勿使迁徙。”
6、自然经济
各庄园自给自足，商业活动很少。《老子》：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
二、“初税亩”的原因
1、生产力的发展
使用铁制农具后，领主发现，农奴在公田里劳作比在私田里“有所匿其力也”。与其榨取公田里的劳役地租，不如把公田也充作私田，统一收取实物地租。
齐桓公开始实行“均田分力”与“相地衰征”。
2、余亩的产生
领主给予农奴的份地，为一夫百亩。随着人口的增多和生产力的进步，各级领主不断开垦土地，并且有瞒报情况。终于，土地不够按丁分配，因此，每户除一个正丁外，“余夫二十五亩”（不缴地租）。
3、地租的抵押与转让
在西周，没有土地买卖的事情，只有个别领主之间以田换马、以人偿田、以田换田的事情。
但是，盐、铁为生活必须品；领主还要享用其他地方的特产。所以，商业活动还是必要的，并且随着生产的发展而繁盛，部分自由商人发了财。
随着高利贷的发展，无力还债的债务人，将领地的地租抵押以至转让给债权人，甚至农奴也可以抵押份地借债。债权人就是新兴地主的萌芽。
4、领主财政紧张
随着领主生活的腐化，为了扩大财源，春秋时期开始了兼并战争。即“春秋无义战”。这样反而扩大了领主的财政支出，不得不增征军费。“十六井赋戎马一匹，牛一头”。
在战争中，卿大夫们屡屡立功，被国君赏赐更多的食邑，而国君直属的井田及其地租数量却少了，财政更加紧张。
三、“初税亩”的实施
于是，公元前594年，鲁宣公实行“初税亩”。“初税亩，非正也。古者三百步为里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一。……初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也。”
后来，又对井田之外的“余亩”征税。“公田之法，十取其一。今又履其余亩复十收其一。故哀公曰：二，吾犹不足，如之何其彻也?”
四、“初税亩”的伟大意义
列国纷纷仿效鲁国的“初税亩”，到了秦国商鞅变法时，干脆废除国君对贵族分封、赏赐食邑的制度，而承认通过买卖所获得的土地所有权，直接促成了农奴制向雇农制的进步。
1、废除土地国有制（领主所有制），实行土地私有制（地主所有制），允许土地买卖。“废井田，开阡陌”，“田得买卖”。
2、全面开始了国家收税、地主收租。
3、打破庄园（食邑）封锁，建立县乡统一行政。
4、领主变为地主，农奴变为雇农。譬如“陈涉少时，尝与人佣耕”。
秦始皇统一中国的战争，就是地主阶级对于领主阶级的伟大革命，使中国从农奴制进步到雇农制。
楚汉战争，则是对这场革命的挽救——“汉承秦制”。
五、雇农制的先进性
日本直到明治维新时才废藩置县、实行土地私有、允许土地买卖、废除封建身份制度。英国、法国，也是在资产阶级革命时，才废除领主特权、实行土地私有制，通过《人权宣言》才把农奴解放为农民。
即，在资产阶级革命之前，英国、法国、日本实行的是农奴制，中国实行的则是雇农制，这是中国历史的最大特点。
因此，就连马克思，也难以确认中国秦汉开始的社会性质是封建社会，只好笼统地划归“亚细亚生产方式”。
这些差异，都是“初税亩”引起的。
山东省淄博市临淄区审计局 孙 瑛
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中国社会革命史简析
革命，是战争的最高品位，是社会的巨大变化。成汤革命、武王革命、辛亥革命，用的是暴力手段；技术革命、工艺革命、产业革命，用的是发明创造。
一、20世纪中国的社会革命
中共“十五大”报告第一部分“世纪之交的回顾和展望”中指出：
“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”
“第一次是辛亥革命，推翻统治中国几千年的君主专制制度。”－－这是资产阶级革命。“辛亥革命未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇”，就是孙中山所说的“革命尚未成功”。
“第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立。”－－“和”的意思是两个，并且是紧密相联的：一是穷人翻身闹革命建立公有制，二是在此基础上开展了国家工业化建设，即，先无产阶级革命后重工业革命。
“第三次是改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗。”这是一场“新的革命”－－首先要解决十亿人口的温饱问题。如今，自行车、手表、家电已经进入普通家庭，短缺经济时代彻底过去，卖方市场变为买方市场：表明轻工业革命已经完成。
资产阶级革命、无产阶级革命属阶级革命类，重工业革命、轻工业革命属产业革命类。这是20世纪中国发生的社会革命。
同理，20世纪之前，中国的社会革命也可以分为两大类：生产力的革命和生产关系的革命。
二、20世纪之前中国的社会革命
１、黄帝、炎帝等史前“圣人皆无父，感天而生”，“知母不知父”。尧、舜、禹初生时“从母所居为姓”，婚后表现突出被妻部落选为首领接班人。如，舜，其母握登“意感而生舜於姚墟，故姓姚”，婚后则随妻姓“虞”。由于男子出嫁，父子便不同姓，故尧为“陶唐氏”，丹朱为“有扈氏”；舜为“虞氏”，均为“商氏”；鲧为“崇氏”，禹为“涂山氏”。这显然是母系氏族制。
２、禹子启废除“禅让制”，自行继承父亲的权位，赖在娘家不走，却得到了大多数人的拥护，才开始了“同姓相传”，男子娶妻。这是父系氏族制的正式确立。“夏”是个部落联盟，不是个国家。
３、成汤革命前，由《汤誓》确立了领袖强权；革命后，由《汤诰》确立了社会秩序，《伊训》还严禁“三风十衍”。这才是国家政权的开始。政权的主要事务是获“孚”。这是奴隶制革命。
４、武王革命，是落后但却仁义的周部落，在奴隶倒戈的响应下，一举摧毁了先进但却残酷的商王朝。奴隶恨透了奴隶制，并且有大功于周，就不能再把他们当奴隶了。周原是氏族公有制，接收商的私有制后，采取了分封制－－功臣封地建国，即封建制；奴隶解放为农奴，即农奴制。封建制原本农奴制。
公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力；在农村的庶人称野人，在城邑、矿山的庶人称工、商；野人在井田里劳作，井田分为公田（劳役地租）与私田（农奴份地）；野人有自己的家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不许自由迁移，如百里奚。这与西欧的采邑制、俄国的农奴制完全相同，只有青铜器与铁器这一点差别。领主土地所有制，井田剥削关系，家庭生产方式，庄园行政管理，这显然是农奴制，它是封建社会的初级形式，有如当今中国处于社会主义初级阶段。不要把青铜器与奴隶制、铁器与封建制绝对地联系起来，正如老牛拉破车并不能否定新中国是社会主义性质。
５、使用铁制农具后，领主发现，农奴在公田里劳作比在私田里“有所匿其力”，与其榨取公田里的劳役地租，不如把公田也充作私田，统一收取实物地租。鲁国初税亩、秦国商秧变法，开始了雇农制（佣耕制）。秦始皇统一中国的战争，就是地主阶级对领主阶级的革命：领主土地所有制转变为地主土地所有制，农奴解放为雇农，庄园封闭管理变为县乡统一行政。楚汉战争，就是对这场革命的挽救－－西汉“一承秦制”。
三、中国未来的社会革命
分析历史，是为了展望未来，以便顺水行舟，利国利民。
亚当.斯密 指出：“国民产业的增长取决于资本的正确配置，应当首先把资本注入到最有利的部门，然后再注入次有利的部门，如此次第配置下去。”所以，先进的资本主义国家的产业革命的次序是：轻工业革命、重工业革命、农业革命、第三产业革命。
后起的社会主义国家苏联和中国，因为已经有了先进国家的现成的技术设备可以引进，更因为中央政府直接拥有了社会的主要经济资源，能够以国家发展为重，而不以眼前利润为重，所以，她们的产业革命的次序，必然是：重工业革命、轻工业革命、农业革命、第三产业革命。列宁指出：“增长最快的是制造生产资料的生产资料生产，其次是制造消费资料的生产资料生产，最慢的是消费资料生产。”
在中国，毛主席领导了重工业革命，邓小平领导了轻工业革命，下一个就是农业革命了，再其后才是第三产业革命也就是真正的高消费。
因为，只有完成了农业革命，中国最广大的农民才有足够的收入和闲暇去消费、娱乐、游玩、学习，才能为第三产业提供最广大的市场。第三产业革命必须排在农业革命之后。
山东省淄博市临淄区 孙悟彻
可惜，我有一张表格没法上传，否则，道理将会更简洁。
革命，是战争的最高品位，是社会的巨大变化。成汤革命、武王革命、辛亥革命，用的是暴力手段；技术革命、工艺革命、产业革命，用的是发明创造。
一、20世纪中国的社会革命
中共“十五大”报告第一部分“世纪之交的回顾和展望”中指出：
“一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”
“第一次是辛亥革命，推翻统治中国几千年的君主专制制度。”－－这是资产阶级革命。“辛亥革命未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇”，就是孙中山所说的“革命尚未成功”。
“第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立。”－－“和”的意思是两个，并且是紧密相联的：一是穷人翻身闹革命建立公有制，二是在此基础上开展了国家工业化建设，即，先无产阶级革命后重工业革命。
“第三次是改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗。”这是一场“新的革命”－－首先要解决十亿人口的温饱问题。如今，自行车、手表、家电已经进入普通家庭，短缺经济时代彻底过去，卖方市场变为买方市场：表明轻工业革命已经完成。
资产阶级革命、无产阶级革命属阶级革命类，重工业革命、轻工业革命属产业革命类。这是20世纪中国发生的社会革命。
同理，20世纪之前，中国的社会革命也可以分为两大类：生产力的革命和生产关系的革命。
二、20世纪之前中国的社会革命
１、黄帝、炎帝等史前“圣人皆无父，感天而生”，“知母不知父”。尧、舜、禹初生时“从母所居为姓”，婚后表现突出被妻部落选为首领接班人。如，舜，其母握登“意感而生舜於姚墟，故姓姚”，婚后则随妻姓“虞”。由于男子出嫁，父子便不同姓，故尧为“陶唐氏”，丹朱为“有扈氏”；舜为“虞氏”，均为“商氏”；鲧为“崇氏”，禹为“涂山氏”。这显然是母系氏族制。
２、禹子启废除“禅让制”，自行继承父亲的权位，赖在娘家不走，却得到了大多数人的拥护，才开始了“同姓相传”，男子娶妻。这是父系氏族制的正式确立。“夏”是个部落联盟，不是个国家。
３、成汤革命前，由《汤誓》确立了领袖强权；革命后，由《汤诰》确立了社会秩序，《伊训》还严禁“三风十衍”。这才是国家政权的开始。政权的主要事务是获“孚”。这是奴隶制革命。
４、武王革命，是落后但却仁义的周部落，在奴隶倒戈的响应下，一举摧毁了先进但却残酷的商王朝。奴隶恨透了奴隶制，并且有大功于周，就不能再把他们当奴隶了。周原是氏族公有制，接收商的私有制后，采取了分封制－－功臣封地建国，即封建制；奴隶解放为农奴，即农奴制。封建制原本农奴制。
公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力；在农村的庶人称野人，在城邑、矿山的庶人称工、商；野人在井田里劳作，井田分为公田（劳役地租）与私田（农奴份地）；野人有自己的家室、工具，独立经营，祖孙世业，但不许自由迁移，如百里奚。这与西欧的采邑制、俄国的农奴制完全相同，只有青铜器与铁器这一点差别。领主土地所有制，井田剥削关系，家庭生产方式，庄园行政管理，这显然是农奴制，它是封建社会的初级形式，有如当今中国处于社会主义初级阶段。不要把青铜器与奴隶制、铁器与封建制绝对地联系起来，正如老牛拉破车并不能否定新中国是社会主义性质。
５、使用铁制农具后，领主发现，农奴在公田里劳作比在私田里“有所匿其力”，与其榨取公田里的劳役地租，不如把公田也充作私田，统一收取实物地租。鲁国初税亩、秦国商秧变法，开始了雇农制（佣耕制）。秦始皇统一中国的战争，就是地主阶级对领主阶级的革命：领主土地所有制转变为地主土地所有制，农奴解放为雇农，庄园封闭管理变为县乡统一行政。楚汉战争，就是对这场革命的挽救－－西汉“一承秦制”。
三、中国未来的社会革命
分析历史，是为了展望未来，以便顺水行舟，利国利民。
亚当.斯密 指出：“国民产业的增长取决于资本的正确配置，应当首先把资本注入到最有利的部门，然后再注入次有利的部门，如此次第配置下去。”所以，先进的资本主义国家的产业革命的次序是：轻工业革命、重工业革命、农业革命、第三产业革命。
后起的社会主义国家苏联和中国，因为已经有了先进国家的现成的技术设备可以引进，更因为中央政府直接拥有了社会的主要经济资源，能够以国家发展为重，而不以眼前利润为重，所以，她们的产业革命的次序，必然是：重工业革命、轻工业革命、农业革命、第三产业革命。列宁指出：“增长最快的是制造生产资料的生产资料生产，其次是制造消费资料的生产资料生产，最慢的是消费资料生产。”
在中国，毛主席领导了重工业革命，邓小平领导了轻工业革命，下一个就是农业革命了，再其后才是第三产业革命也就是真正的高消费。
因为，只有完成了农业革命，中国最广大的农民才有足够的收入和闲暇去消费、娱乐、游玩、学习，才能为第三产业提供最广大的市场。第三产业革命必须排在农业革命之后。
山东省淄博市临淄区 孙悟彻
可惜，我有一张表格没法上传，否则，道理将会更简洁。
中国的封建社会为什么这么长？
主要原因是：中原的封建社会已经非常发达，就要向资本主义社会进步的时刻，却多次被落后的少数民族政权往回拖，甚至倒退回农奴制（初级封建社会），然后再恢复到雇农制（高级封建社会），致使中国长期滞留在封建社会。
初级封建社会，就是马克思主义认定的“正统的封建社会”。这与“社会主义的初级阶段”大不相同。
1、西周开始的分封制度，如同西欧的采邑制度，性质都是封建社会（领主与农奴）。领主，又称封建主、贵族，具体就是卿、士、大夫（公、侯、伯、子、男）。土地国有，不允许买卖；农奴依附于领主，不得自由迁徙，要向领主服徭役、交租（劳动地租、实物地租），并且以劳动地租为主。卿、士、大夫没有工资，只有“食邑”。
2、实行“初税亩”导致了商鞅变法，土地从国有变为私有、领主变为地主、农奴变为雇农，秦始皇统一六国标志着中国从初级封建社会（农奴制）进步到高级封建社会（雇农制）。
3、西汉强盛的基础就是高级封建社会：土地私有、可以自由买卖，农民有完全的人身自由、可以自由迁徙，这极大地调动起了全社会的生产积极性，创造了遥遥领先全世界的文明。宋朝，则达到了“王子犯法与庶民同罪”的法制社会。
4、边境少数民族，都处于非常落后的社会阶段，或者为原始社会、或者为奴隶社会、或者为隶农社会。这些少数民族入主中原后，首先对汉族的生产进行彻底的破坏，其次是把进步的社会生产力、生产方式、生活方式、思维方式、统治方式，往回拖，使社会性质大倒退。
譬如元朝，蒙古人把山东省的汉人基本杀光了，粮田被圈起来，让它自然长草，放牧牛羊。后来，才允许种植粮食，但是，要把草场再重新开辟为粮田，谈何容易！害怕汉人造反，只允许十户人家共同使用一把菜刀；每家汉人，住着（供养）一个蒙古兵，怎能安居乐业、发展生产？掌握先进生产技术与祖传秘方、思想意识进步与有骨气的汉人（精英）被杀死了，社会发展极其乏力。
若干次少数民族的入侵、入主，不断地把中国社会的性质拖回了农奴制，再重新向雇农制前进。于是，中国的封建社会，就太长了。这些，都是少数民族造的孽。
孽源，则是汉族统治者的腐败与反动，激起了老百姓的怨恨，导致了农民起义，终于削弱了国力与凝聚力，才被边境少数民族乘虚而入；有些少数民族，则是由汉族政府请来的，譬如曹操请XX族率兵来夹击诸葛亮，唐朝请沙陀兵来镇压黄巢起义，都是请神容易送神难，因为中原的物产太丰富了。
（当然，历史上所谓的“汉族”，也是外来的若干民族融合而成的，也曾经是“少数民族”。参见孙悟彻的《“中华民族”的来历》）
5、所以，腐败，太可怕了。……
6、……
……
2005年02月01日（腊月二十三）星期二下午草稿
清兵转战烧杀37载，方才初步平定中国；短短三十余年间，使中国人口从明天启三年的5165万减至顺治十七年的1900万，净减三分之二！整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的是大抵顺服的“奴才”。鲁迅先生说：“满清杀尽了汉人的骨气廉耻。”其实东方落后于西方，正是始于明朝的灭亡。
健壮、英俊、聪明、有知识、有技术、有骨气的人，都死了，只有那些甘心做亡国奴的人活了下来。大自然的“优胜劣汰”法则，反而成了“优汰劣胜”。
主要原因是：中原的封建社会已经非常发达，就要向资本主义社会进步的时刻，却多次被落后的少数民族政权往回拖，甚至倒退回农奴制（初级封建社会），然后再恢复到雇农制（高级封建社会），致使中国长期滞留在封建社会。
初级封建社会，就是马克思主义认定的“正统的封建社会”。这与“社会主义的初级阶段”大不相同。
1、西周开始的分封制度，如同西欧的采邑制度，性质都是封建社会（领主与农奴）。领主，又称封建主、贵族，具体就是卿、士、大夫（公、侯、伯、子、男）。土地国有，不允许买卖；农奴依附于领主，不得自由迁徙，要向领主服徭役、交租（劳动地租、实物地租），并且以劳动地租为主。卿、士、大夫没有工资，只有“食邑”。
2、实行“初税亩”导致了商鞅变法，土地从国有变为私有、领主变为地主、农奴变为雇农，秦始皇统一六国标志着中国从初级封建社会（农奴制）进步到高级封建社会（雇农制）。
3、西汉强盛的基础就是高级封建社会：土地私有、可以自由买卖，农民有完全的人身自由、可以自由迁徙，这极大地调动起了全社会的生产积极性，创造了遥遥领先全世界的文明。宋朝，则达到了“王子犯法与庶民同罪”的法制社会。
4、边境少数民族，都处于非常落后的社会阶段，或者为原始社会、或者为奴隶社会、或者为隶农社会。这些少数民族入主中原后，首先对汉族的生产进行彻底的破坏，其次是把进步的社会生产力、生产方式、生活方式、思维方式、统治方式，往回拖，使社会性质大倒退。
譬如元朝，蒙古人把山东省的汉人基本杀光了，粮田被圈起来，让它自然长草，放牧牛羊。后来，才允许种植粮食，但是，要把草场再重新开辟为粮田，谈何容易！害怕汉人造反，只允许十户人家共同使用一把菜刀；每家汉人，住着（供养）一个蒙古兵，怎能安居乐业、发展生产？掌握先进生产技术与祖传秘方、思想意识进步与有骨气的汉人（精英）被杀死了，社会发展极其乏力。
若干次少数民族的入侵、入主，不断地把中国社会的性质拖回了农奴制，再重新向雇农制前进。于是，中国的封建社会，就太长了。这些，都是少数民族造的孽。
孽源，则是汉族统治者的腐败与反动，激起了老百姓的怨恨，导致了农民起义，终于削弱了国力与凝聚力，才被边境少数民族乘虚而入；有些少数民族，则是由汉族政府请来的，譬如曹操请XX族率兵来夹击诸葛亮，唐朝请沙陀兵来镇压黄巢起义，都是请神容易送神难，因为中原的物产太丰富了。
（当然，历史上所谓的“汉族”，也是外来的若干民族融合而成的，也曾经是“少数民族”。参见孙悟彻的《“中华民族”的来历》）
5、所以，腐败，太可怕了。……
6、……
……
2005年02月01日（腊月二十三）星期二下午草稿
清兵转战烧杀37载，方才初步平定中国；短短三十余年间，使中国人口从明天启三年的5165万减至顺治十七年的1900万，净减三分之二！整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的是大抵顺服的“奴才”。鲁迅先生说：“满清杀尽了汉人的骨气廉耻。”其实东方落后于西方，正是始于明朝的灭亡。
健壮、英俊、聪明、有知识、有技术、有骨气的人，都死了，只有那些甘心做亡国奴的人活了下来。大自然的“优胜劣汰”法则，反而成了“优汰劣胜”。
“中华民族”的来历
一、流动的原始人群
远古时期，人们的生产力极其低下，主要采食野果，而且不知储存——“饥即求食，饱即弃余”。这一地区的可食物采尽之后，人们不得不再向别处转移，到处流浪——“同与禽兽居，族与万物并”。
那时，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽、虫蛇，构木为巢，以避群害，曰有巢氏”。
在制作巢穴和工具的过程中，“木与木相摩”“错木作穴”，错出的木屑生出火来。燧人氏“钻燧取火，教人熟食”“以化腥臊”“令人无腹疾”，极大地丰富了食物的来源，还延长了人的寿命，促进了后脑的发展。
后来，又发明了渔网、弓箭，人们的漫游速度慢了下来，可以在一个地方多住几年。把吃剩的猎物暂时养起来，等以后再吃，从而发明了畜牧业；今年倾倒在室外的植物残骸，明年看见发芽成长，从而发明了农业；在改进住室的过程中，经常揉和泥巴，从而发明了陶器，手工业发展起来。
但是，人们还不知使用肥料。一块农田，耕种几年之后，地力就乏了，人们还得继续向前进。
二、“华夏民族”的形成
蒙古，在太古的一个时期，曾经为热带，孕育了原始人类。后来，蒙古的地层和气候发生了剧烈变化，蒙古人类纷纷逃散。逃向东北的，其中一支沿海往南游徙，到达山东，形成“商族”，再沿黄河西进。逃向西的，其中一支游徙到陕甘一带，曾居夏水而得名“夏族”，又曾以华山为中心而得名“华族”，再沿黄河东进。
夏、商两大游牧部落在黄河腹地的山西、河南一带发生了冲突。商族已经掌握了冶铜技术，生产力水平较高，因而阻止了夏族的东进。夏族的一部分被征服，一部分被驱回西北，一部分流入豫鲁平原，一部分从河南西部进入湖北。
后来，西北的黄帝、南方的炎帝、东部的蚩尤，三大部落又发生了剧烈的冲突战争，终于融合为“华夏民族”。至此，中原地区的大规模的部落整体迁徙停止了，人们的生活基本上安定下来，互相宽容、沟通、交流，农业、建筑、制陶、冶金、医药、文化等迅速发展。
三、中原是最适合人类的地区
古代的中原，气候温暖湿润，植被茂盛，水系纵横，动物繁多，土质疏松，最适合农耕。无严寒，无酷暑，无山岚瘴气，毒蛇猛兽比较少，只有几个蚊子和老鼠，因此，中原是最适合人类居住的地区。
中原又是黄帝、炎帝、蚩尤三大部落冲突后互相阻止前进的交汇处，因此成了人们的最终归宿——入主中原，不肯离去。
中原地区气候稳定，变化缓慢。相比之下，北欧、蒙古又发生了多次气候大变化。变坏的气候逼迫人们逃散；变好的气候催发他们壮大，譬如蒙古、女真的突然崛起。因此，又有多少个部落漫游到这里，多少个部落向往到这里。蒙古人种，马来人种，欧罗巴人种；东夷，南蛮，西戎，北狄；匈奴，鲜卑，拓拔，羯，氐，羌，奚，突厥，吐蕃，楼兰，契丹，女真，满洲……。他们都融入了中原、中国，最后，统统融合为伟大的中华民族。
陕北的黄土高原，直到明朝，还是森林成片，土地开阔。明末清初，这里聚集了许多反清复明志士，满清进行围剿，多次放火烧林，才弄成了支离破碎、沟壑纵横的惨状。现在的中原，已经失去了太多的植被和地表水，气候冬冷夏热，变化很大。
四、黄种人最优秀
黄种人，不白不黑，不高不矮，不胖不瘦，脸部表情丰富明显，最符合“中庸之道”。因为进化最快，遮雨的眼眶不再突出，顺水的体毛几乎退掉。
汉语简捷、精练，助词极少，便于思维；词汇可以随意组合、拆分，变化无穷无尽。
譬如“中华人民共和国”，一个助词也没有。用英语就得加上3个助词“The 、’s 、 of”。
一辆汽车的零件，用汉语表述非常简单，用英语，需要创造多少个专用单词！
英语的时态变化很麻烦。日语是“胶着语”，时态变化在句尾，更麻烦。
所有语言，都不如汉语。
英语work——工作，在唱歌时，不能拖长音，否则就成了worker——工人。所以，使用英语的人，唱歌时不得不采用“rope”节奏。
用汉语唱歌，就没有任何顾忌，任何字，拖得音再长，也可以。
可是，竟然有人主张把汉语、汉字，进行字母化，真是愚蠢！真是洋奴哲学！
五、北京人哪里去了？
天上的恒星，距离地球都在几万光年以上，也就是说，我们看到的这些恒星的样子，是它们几万年以前的事情了，其中有些恒星已经毁灭了。
元谋人、山顶洞人、北京人，也和其他原始人群一样，早就不知漫游、散落到哪里去了。
现在的中原人，可以说，都是“外来户”，都曾经是“少数民族”，都被汉化了，融合成一个民族了。
只要中原的经济腾飞起来，生产遥遥领先，形成全国统一的自由市场，那么，几百年后，边缘的、边疆的其他少数民族，也必将被汉化，56个民族就融合成了1个民族——中华民族。
六、划分民族的危害
1、关于“回族”
民国时期，蒋介石认为“中国内地只有汉族，回民仅是宗教信仰不同的国民，是居住在内地的具有特殊信仰的汉人”。马鸿逵、白崇禧等回教领导人，也坚决反对把信奉回教的国人改为不同于汉族的另一个民族“回族”。理由是，不能以国人的宗教信仰来划分民族。不然，信奉基督教的就成了“基督民族”，信奉佛教的就成了“佛民族”，……，这样一来岂不造成中国的大分裂吗？
今天的回民，很多人连“色俩目”都不知道，岂可称为“回族”？
2、波黑内战
南斯拉夫人本来信仰东正教，在土耳其统治期间，一部分人改信伊斯兰教。铁托以两部分人的信仰不同为由，硬把“本是同根生”的这群人给分立出来，专门设为“穆斯林民族”。于是，铁托死去十年后，相互间便打得死去活来。
3、苏联解体
十月革命之前，列宁就强调“民族脱离异族的国家分离，就是成为独立的民族国家。社会主义取得胜利后，必须实行完全的民主，因此，不但要使各民族完全平等，而且要实现被压迫民族的自决权，也就是政治上的自由分离权”。
革命胜利后，列宁强行把俄罗斯帝国解体，把各地变成具有独立性，拥有自治权力的“社会主义共和国”，再让这些“共和国”以加盟形式组成“苏维埃社会主义共和国联盟”，并且规定了可以自由脱离这个“联盟”的权力。
苏联认为，其它100多个民族比俄罗斯民族人口少，经济上、生活上、文化教育上也不如俄罗斯民族，因此大力扶持这些“少数民族”，并保持这些民族的风俗习惯。结果，各民族间的认同感，连带感越来越少。1991年8月19日事变，苏联很自然地解体了。
4、新中国的民族划分与自治
按照列宁的理论，新中国进行了人为的民族划分与区域自治。
1954年《中华人民共和国宪法》第一章总纲第三条“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。各少数民族聚居的地方实行区域自治。”
随即，新中国建立了5个自治区、31个自治州、54个自治县、1000个左右的民族乡；少数民族的语言文字，不仅受到了充分尊重，“过去没有文字的和没有通用文字的民族，党和国家积极地为他们创制文字，到现在已经为20个民族设计了文字方案，有的方案已在试验推行。”
譬如，根据民族成分调查，将大量的汉人划成一个“人造民族”——僮族。1958年将广西省改为“僮族自治区”，还用罗马字为“僮族”制造了僮文、僮语等。后来，周恩来认为“僮”字是“人”与“童”之和，有歧视少数民族之嫌，便将“僮”字改成了“壮”字。于是，“僮族”便又成了“壮族”。
秦始皇好不容易统一了文字，实现了“书同文”，新中国却要开历史的倒车，就连吕振羽也在吹捧！
5、胡耀帮的民族优惠政策
80年代，胡耀帮制订了一系列民族优惠政策，在升学、就业、提干、生育等方面大力照顾少数民族。十年后，从汉族主动改为其他民族的人逾五千多万！汉族人口比重迅速下降。本来，少数民族被汉化才是大趋势，胡耀帮真是倒行逆施！
6、祭拜黄帝陵、炎帝陵的误区
近6年来，国内旅游业迅速发展，各地费尽心思，挖掘、塑造境观，黄帝陵、炎帝陵也就成了当地政府的摇钱树，神圣的魅力吸引了众多游客。
但是，国家领导人对黄帝陵、炎帝陵的祭拜，却激发了民族矛盾。
汉族人祭拜黄帝陵、炎帝陵，证明他们是炎黄子孙。那么，蒙族人就要祭拜成吉思汗，证明他们是马背上的民族；维族人就要祭拜……；藏族人就要祭拜……
既然“中国”是炎黄子孙的，那么，我们就要成立“维国”、“藏国”……
看现在，中国各地区之间的民族意识、矛盾、摩擦、分裂正在加剧。
如果导致国家分裂、战乱，就不仅是无知、愚蠢了，而是反动、犯罪！
春秋时期，陈国的公子陈完跑到齐国，改名田完，这是田姓的开始。他的后裔，其中一支为“孙氏”，这是孙姓的开始。所谓“姓氏”，氏是姓的分支，姓早氏晚，姓大氏小。从生身父母得姓，从封地住所得氏。
我孙悟彻是临淄人，但是，我却不敢断言自己是孙武的后裔，就是孙膑也没有声明他就是孙武的后代。
今天，那些连“姓”与“氏”都不懂的“汉人”，谁能够证明自己就是纯种的“炎黄子孙”？！
唐太宗李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为拓拔氏，长孙氏又生唐高宗李治。
象唐太宗这样的中华伟人，明显不是纯种的“炎黄子孙”，难道你能排斥、鄙视他吗？
七、美国不会分裂
美国再衰败，也绝对不会分裂。为什么？
1、美国是个多民族的移民国家，而且不断在容纳世界各国的人才、科技、产品、理念。虽有种族歧视问题，但无民族优惠政策。这是表面的。
2、美国人口流动性极强，自由移民、迁徙、交流、通婚、影响、融合、依赖，早已形成了全国统一市场，各地生产力水平差距越来越小，已经结合成密网一张，融化成铁板一块。这是决定性的。
3、私有、自由、贸易、民主、透明、稳定，才是美国绝对不会分裂的6大因素。私有财产神圣不可侵犯，人民拥有完全的自由，国家政策透明、稳定，社会未来可以预料，人民的命运自己驾驭。美国成了人间天堂，人人向往，无人向外偷渡，谁还会搞分裂呢？
八、中国没有形成全国统一市场的原因
1、公有制限制了商品经济，特别是在土地公有制基础上的家庭承包小生产，耕地不能流转，个人不敢投资，占人口绝大多数的农民，基本上还在使用木柄工具，还过着半自给自足的半自然经济。
2、公有制与户籍制结合，再加上人头税，极大地限制了人民的自由流动，各地人口之间交往少，隔膜多，无依赖，无感情。
3、地方利益作怪，赚钱的项目谁也上，各自护短，互相限制，市场不开放；假冒伪劣，坑蒙诈骗，互不信任，互不依赖。
4、特区对外资企业的优惠政策，大大超过了“国民待遇”，“干儿子比亲儿子还亲”。企业发展不平衡，行业发展不平衡，地区发展不平衡。沿海瞧不起内地，城市瞧不起农村；先富起来的“为富不仁”，穷困潦倒的挺而走险。这一切都扰乱了市场，妨害了全国市场的统一。
全国各地之间贸易不畅通，资源不共享，人口不流动，感情不交融，互相不依赖，语言文字差别又大，在外人的挑唆下，岂有不分裂之理！
九、国家政策不稳定
1954年9月20日的《中华人民共和国宪法》第八条：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权。” 第九十条：“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯，通信秘密受法律的保护。中华人民共和国公民有居住和迁徙的自由。”可是，刚转过年来，即1955年，毛泽东就逼迫农民把私有的土地无偿归公，随之实行统购统销、户籍制、配给制，把农民钉死在原地上。就是现在，到外地打工，也要办什么“暂住户口”。
今天，在土地集体公有制下，农民不能“转让”自己耕种的土地，必须先被政府“征用”，然后由政府“转让”给开发商，政府和开发商赚大钱，批土地的官员收巨额贿赂，农民只能得到少量的“青苗补偿费”、“房屋拆迁费”。农民不仅没有自己的农田，就连宅基地 “也属集体所有”，农民真的成了“无立锥之地”。
当今的农民与古代的农奴有何差异？！“三农问题”的核心就是“耕者无其田”。
“党的政策象月亮，初一十五不一样。”这可不是简单的政策稳定问题，而是严重的政治信用问题。
50年来，《中华人民共和国宪法》竟然大改了8次之多！谁还有安全感呢？
农民的子女都想逃离农村，工人的子女都想出国，连党的高级干部也纷纷携带巨款外逃。“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁惯汝，莫我肯顾。誓将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我处。”
如此，中华民族还有向心力吗？不分崩离析才怪呢！
十、促进民族大融合的建议
1、必须恢复新中国最得人心的土地农户私有制，归还人民自由迁徙的权利，保护私有财产。必须在宪法中规定“私有财产神圣不可侵犯”。
2、取消民族自治，取消对“少数民族”的一切优惠政策，全体国民待遇一致。打破个别“民族”的禁食、禁婚，保护个人自由。
3、全社会取消有关“民族”的说法。个人档案不再填写“民族”、“籍贯”，但是必须填写血型，提取DNA，按指模。
４、鼓励人民买卖土地、迁徙、通婚。
５、保障失地农民、无业市民、老、弱、病、残的基本生活。
６、废除“分灶吃饭”的财政体制，各级政府的一切收入与支出全部纳入国家预算，打破地区封锁；取消对个别地区、行业、企业的税收优惠，促进全国市场的统一。
７、国家实行民主政治，重大事项必须由全民公决。
８、实行空心战略，把内地密集的人口与军队尽量外迁，充实边防力量与人口，切断国外分裂势力的黑手。象下围棋一样，“金角、银边、草包肚”。
９、提倡与外国人通婚，以解决国内男女比例严重失调的问题
１０、实行“定额优生法”
解决人口问题，最明智的策略，不是要求每亩地养活越来越多的人，而是让每个人享有充分的资源。最终，人类必然采取“定额优生法”：限定各地区人口总量，除以该地区人均寿命，就是该地区每年出生定额；只允许素质最好的夫妇生育，素质不好的夫妇不许生；社会统一养老、抚幼。
中国，假设最佳人口总量为3亿，人均寿命75周岁，则每年出生定额就是400万人。如果中央能够确定这个最终目标，那么，全国上千年的人口分布、生产分布、城市规模、教育规模、医疗规模、交通线路、消费总量、运输总量、军队数量，就基本规划好了，能够避免盲目建设。
最后，希望本文能够给“迷途羔羊”们指点迷津，促进中华民族的大融合。
阿门——希伯来语：但愿如此。
山东省淄博市临淄区 孙悟彻
２００４年８月３日草稿
说明：本文虽为“原创”，实为“编纂”。
本文脚本：①吕振羽的《简明中国通史》，②某网友的《十年来，从汉族主动改为其他民族的人逾五千多万》。
从“铁血论坛”www.tiexue.net上发现如下惊人资料：
一九二一年中共“一大”就已經宣稱：必需要讓蒙古、新疆、西藏自治，並要將他們化入“某個民主聯邦”。也就是說，中共建黨之初，就要將中國的蒙、藏、疆等奉送給蘇聯了！
一九二五年，中共領袖李大釗又在莫斯科代表中國共產黨公然贊成外蒙古獨立，並贊成蘇聯在外蒙古駐兵。
一九二八年，中共六大在莫斯科召開，並發表莫斯科宣言稱：“如果不承認民族的分離權和自決權，中國是無法統一的……”
一九三一年，中共在蘇俄的命令之下，於中國創見了認蘇俄為祖國的“中華蘇維埃共和國”，並在憲法第十四條中宣稱：“中華蘇維埃政權承認中國境內少數民族的自決權，一直承認到各弱小民族有同中國脫離，自己成立獨立的國家的權利。”
孙悟彻的部分文章：
《毛泽东的“耕者有其田”》
《毛泽东的军事思想究竟是从哪里来的》
《领袖、导师、领导的区别》
《剥开“三农问题”的核心》
《“初税亩”全析》
《中、日两国现代化路线之比较》
《回首当年<故乡的云>》
《国际环境演变对中国改革开放的巨大影响》
《1991年的海湾战争与<孙子兵法>》
《海湾战争十周年祭》
《回顾美国的对华战略》
《彻底解决巴以冲突的唯一方案》
《中国社会革命史简析》
《中国社会革命史简表》
《如何通俗地理解“投资报偿率”》
《解开1987年“工业报喜商业报忧”之迷》
《解开香港经济沉浮之迷》
《孙膑兵法中的“国家利益”》
一、流动的原始人群
远古时期，人们的生产力极其低下，主要采食野果，而且不知储存——“饥即求食，饱即弃余”。这一地区的可食物采尽之后，人们不得不再向别处转移，到处流浪——“同与禽兽居，族与万物并”。
那时，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽、虫蛇，构木为巢，以避群害，曰有巢氏”。
在制作巢穴和工具的过程中，“木与木相摩”“错木作穴”，错出的木屑生出火来。燧人氏“钻燧取火，教人熟食”“以化腥臊”“令人无腹疾”，极大地丰富了食物的来源，还延长了人的寿命，促进了后脑的发展。
后来，又发明了渔网、弓箭，人们的漫游速度慢了下来，可以在一个地方多住几年。把吃剩的猎物暂时养起来，等以后再吃，从而发明了畜牧业；今年倾倒在室外的植物残骸，明年看见发芽成长，从而发明了农业；在改进住室的过程中，经常揉和泥巴，从而发明了陶器，手工业发展起来。
但是，人们还不知使用肥料。一块农田，耕种几年之后，地力就乏了，人们还得继续向前进。
二、“华夏民族”的形成
蒙古，在太古的一个时期，曾经为热带，孕育了原始人类。后来，蒙古的地层和气候发生了剧烈变化，蒙古人类纷纷逃散。逃向东北的，其中一支沿海往南游徙，到达山东，形成“商族”，再沿黄河西进。逃向西的，其中一支游徙到陕甘一带，曾居夏水而得名“夏族”，又曾以华山为中心而得名“华族”，再沿黄河东进。
夏、商两大游牧部落在黄河腹地的山西、河南一带发生了冲突。商族已经掌握了冶铜技术，生产力水平较高，因而阻止了夏族的东进。夏族的一部分被征服，一部分被驱回西北，一部分流入豫鲁平原，一部分从河南西部进入湖北。
后来，西北的黄帝、南方的炎帝、东部的蚩尤，三大部落又发生了剧烈的冲突战争，终于融合为“华夏民族”。至此，中原地区的大规模的部落整体迁徙停止了，人们的生活基本上安定下来，互相宽容、沟通、交流，农业、建筑、制陶、冶金、医药、文化等迅速发展。
三、中原是最适合人类的地区
古代的中原，气候温暖湿润，植被茂盛，水系纵横，动物繁多，土质疏松，最适合农耕。无严寒，无酷暑，无山岚瘴气，毒蛇猛兽比较少，只有几个蚊子和老鼠，因此，中原是最适合人类居住的地区。
中原又是黄帝、炎帝、蚩尤三大部落冲突后互相阻止前进的交汇处，因此成了人们的最终归宿——入主中原，不肯离去。
中原地区气候稳定，变化缓慢。相比之下，北欧、蒙古又发生了多次气候大变化。变坏的气候逼迫人们逃散；变好的气候催发他们壮大，譬如蒙古、女真的突然崛起。因此，又有多少个部落漫游到这里，多少个部落向往到这里。蒙古人种，马来人种，欧罗巴人种；东夷，南蛮，西戎，北狄；匈奴，鲜卑，拓拔，羯，氐，羌，奚，突厥，吐蕃，楼兰，契丹，女真，满洲……。他们都融入了中原、中国，最后，统统融合为伟大的中华民族。
陕北的黄土高原，直到明朝，还是森林成片，土地开阔。明末清初，这里聚集了许多反清复明志士，满清进行围剿，多次放火烧林，才弄成了支离破碎、沟壑纵横的惨状。现在的中原，已经失去了太多的植被和地表水，气候冬冷夏热，变化很大。
四、黄种人最优秀
黄种人，不白不黑，不高不矮，不胖不瘦，脸部表情丰富明显，最符合“中庸之道”。因为进化最快，遮雨的眼眶不再突出，顺水的体毛几乎退掉。
汉语简捷、精练，助词极少，便于思维；词汇可以随意组合、拆分，变化无穷无尽。
譬如“中华人民共和国”，一个助词也没有。用英语就得加上3个助词“The 、’s 、 of”。
一辆汽车的零件，用汉语表述非常简单，用英语，需要创造多少个专用单词！
英语的时态变化很麻烦。日语是“胶着语”，时态变化在句尾，更麻烦。
所有语言，都不如汉语。
英语work——工作，在唱歌时，不能拖长音，否则就成了worker——工人。所以，使用英语的人，唱歌时不得不采用“rope”节奏。
用汉语唱歌，就没有任何顾忌，任何字，拖得音再长，也可以。
可是，竟然有人主张把汉语、汉字，进行字母化，真是愚蠢！真是洋奴哲学！
五、北京人哪里去了？
天上的恒星，距离地球都在几万光年以上，也就是说，我们看到的这些恒星的样子，是它们几万年以前的事情了，其中有些恒星已经毁灭了。
元谋人、山顶洞人、北京人，也和其他原始人群一样，早就不知漫游、散落到哪里去了。
现在的中原人，可以说，都是“外来户”，都曾经是“少数民族”，都被汉化了，融合成一个民族了。
只要中原的经济腾飞起来，生产遥遥领先，形成全国统一的自由市场，那么，几百年后，边缘的、边疆的其他少数民族，也必将被汉化，56个民族就融合成了1个民族——中华民族。
六、划分民族的危害
1、关于“回族”
民国时期，蒋介石认为“中国内地只有汉族，回民仅是宗教信仰不同的国民，是居住在内地的具有特殊信仰的汉人”。马鸿逵、白崇禧等回教领导人，也坚决反对把信奉回教的国人改为不同于汉族的另一个民族“回族”。理由是，不能以国人的宗教信仰来划分民族。不然，信奉基督教的就成了“基督民族”，信奉佛教的就成了“佛民族”，……，这样一来岂不造成中国的大分裂吗？
今天的回民，很多人连“色俩目”都不知道，岂可称为“回族”？
2、波黑内战
南斯拉夫人本来信仰东正教，在土耳其统治期间，一部分人改信伊斯兰教。铁托以两部分人的信仰不同为由，硬把“本是同根生”的这群人给分立出来，专门设为“穆斯林民族”。于是，铁托死去十年后，相互间便打得死去活来。
3、苏联解体
十月革命之前，列宁就强调“民族脱离异族的国家分离，就是成为独立的民族国家。社会主义取得胜利后，必须实行完全的民主，因此，不但要使各民族完全平等，而且要实现被压迫民族的自决权，也就是政治上的自由分离权”。
革命胜利后，列宁强行把俄罗斯帝国解体，把各地变成具有独立性，拥有自治权力的“社会主义共和国”，再让这些“共和国”以加盟形式组成“苏维埃社会主义共和国联盟”，并且规定了可以自由脱离这个“联盟”的权力。
苏联认为，其它100多个民族比俄罗斯民族人口少，经济上、生活上、文化教育上也不如俄罗斯民族，因此大力扶持这些“少数民族”，并保持这些民族的风俗习惯。结果，各民族间的认同感，连带感越来越少。1991年8月19日事变，苏联很自然地解体了。
4、新中国的民族划分与自治
按照列宁的理论，新中国进行了人为的民族划分与区域自治。
1954年《中华人民共和国宪法》第一章总纲第三条“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。各少数民族聚居的地方实行区域自治。”
随即，新中国建立了5个自治区、31个自治州、54个自治县、1000个左右的民族乡；少数民族的语言文字，不仅受到了充分尊重，“过去没有文字的和没有通用文字的民族，党和国家积极地为他们创制文字，到现在已经为20个民族设计了文字方案，有的方案已在试验推行。”
譬如，根据民族成分调查，将大量的汉人划成一个“人造民族”——僮族。1958年将广西省改为“僮族自治区”，还用罗马字为“僮族”制造了僮文、僮语等。后来，周恩来认为“僮”字是“人”与“童”之和，有歧视少数民族之嫌，便将“僮”字改成了“壮”字。于是，“僮族”便又成了“壮族”。
秦始皇好不容易统一了文字，实现了“书同文”，新中国却要开历史的倒车，就连吕振羽也在吹捧！
5、胡耀帮的民族优惠政策
80年代，胡耀帮制订了一系列民族优惠政策，在升学、就业、提干、生育等方面大力照顾少数民族。十年后，从汉族主动改为其他民族的人逾五千多万！汉族人口比重迅速下降。本来，少数民族被汉化才是大趋势，胡耀帮真是倒行逆施！
6、祭拜黄帝陵、炎帝陵的误区
近6年来，国内旅游业迅速发展，各地费尽心思，挖掘、塑造境观，黄帝陵、炎帝陵也就成了当地政府的摇钱树，神圣的魅力吸引了众多游客。
但是，国家领导人对黄帝陵、炎帝陵的祭拜，却激发了民族矛盾。
汉族人祭拜黄帝陵、炎帝陵，证明他们是炎黄子孙。那么，蒙族人就要祭拜成吉思汗，证明他们是马背上的民族；维族人就要祭拜……；藏族人就要祭拜……
既然“中国”是炎黄子孙的，那么，我们就要成立“维国”、“藏国”……
看现在，中国各地区之间的民族意识、矛盾、摩擦、分裂正在加剧。
如果导致国家分裂、战乱，就不仅是无知、愚蠢了，而是反动、犯罪！
春秋时期，陈国的公子陈完跑到齐国，改名田完，这是田姓的开始。他的后裔，其中一支为“孙氏”，这是孙姓的开始。所谓“姓氏”，氏是姓的分支，姓早氏晚，姓大氏小。从生身父母得姓，从封地住所得氏。
我孙悟彻是临淄人，但是，我却不敢断言自己是孙武的后裔，就是孙膑也没有声明他就是孙武的后代。
今天，那些连“姓”与“氏”都不懂的“汉人”，谁能够证明自己就是纯种的“炎黄子孙”？！
唐太宗李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为拓拔氏，长孙氏又生唐高宗李治。
象唐太宗这样的中华伟人，明显不是纯种的“炎黄子孙”，难道你能排斥、鄙视他吗？
七、美国不会分裂
美国再衰败，也绝对不会分裂。为什么？
1、美国是个多民族的移民国家，而且不断在容纳世界各国的人才、科技、产品、理念。虽有种族歧视问题，但无民族优惠政策。这是表面的。
2、美国人口流动性极强，自由移民、迁徙、交流、通婚、影响、融合、依赖，早已形成了全国统一市场，各地生产力水平差距越来越小，已经结合成密网一张，融化成铁板一块。这是决定性的。
3、私有、自由、贸易、民主、透明、稳定，才是美国绝对不会分裂的6大因素。私有财产神圣不可侵犯，人民拥有完全的自由，国家政策透明、稳定，社会未来可以预料，人民的命运自己驾驭。美国成了人间天堂，人人向往，无人向外偷渡，谁还会搞分裂呢？
八、中国没有形成全国统一市场的原因
1、公有制限制了商品经济，特别是在土地公有制基础上的家庭承包小生产，耕地不能流转，个人不敢投资，占人口绝大多数的农民，基本上还在使用木柄工具，还过着半自给自足的半自然经济。
2、公有制与户籍制结合，再加上人头税，极大地限制了人民的自由流动，各地人口之间交往少，隔膜多，无依赖，无感情。
3、地方利益作怪，赚钱的项目谁也上，各自护短，互相限制，市场不开放；假冒伪劣，坑蒙诈骗，互不信任，互不依赖。
4、特区对外资企业的优惠政策，大大超过了“国民待遇”，“干儿子比亲儿子还亲”。企业发展不平衡，行业发展不平衡，地区发展不平衡。沿海瞧不起内地，城市瞧不起农村；先富起来的“为富不仁”，穷困潦倒的挺而走险。这一切都扰乱了市场，妨害了全国市场的统一。
全国各地之间贸易不畅通，资源不共享，人口不流动，感情不交融，互相不依赖，语言文字差别又大，在外人的挑唆下，岂有不分裂之理！
九、国家政策不稳定
1954年9月20日的《中华人民共和国宪法》第八条：“国家依照法律保护农民的土地所有权和其他生产资料所有权。” 第九十条：“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯，通信秘密受法律的保护。中华人民共和国公民有居住和迁徙的自由。”可是，刚转过年来，即1955年，毛泽东就逼迫农民把私有的土地无偿归公，随之实行统购统销、户籍制、配给制，把农民钉死在原地上。就是现在，到外地打工，也要办什么“暂住户口”。
今天，在土地集体公有制下，农民不能“转让”自己耕种的土地，必须先被政府“征用”，然后由政府“转让”给开发商，政府和开发商赚大钱，批土地的官员收巨额贿赂，农民只能得到少量的“青苗补偿费”、“房屋拆迁费”。农民不仅没有自己的农田，就连宅基地 “也属集体所有”，农民真的成了“无立锥之地”。
当今的农民与古代的农奴有何差异？！“三农问题”的核心就是“耕者无其田”。
“党的政策象月亮，初一十五不一样。”这可不是简单的政策稳定问题，而是严重的政治信用问题。
50年来，《中华人民共和国宪法》竟然大改了8次之多！谁还有安全感呢？
农民的子女都想逃离农村，工人的子女都想出国，连党的高级干部也纷纷携带巨款外逃。“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁惯汝，莫我肯顾。誓将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我处。”
如此，中华民族还有向心力吗？不分崩离析才怪呢！
十、促进民族大融合的建议
1、必须恢复新中国最得人心的土地农户私有制，归还人民自由迁徙的权利，保护私有财产。必须在宪法中规定“私有财产神圣不可侵犯”。
2、取消民族自治，取消对“少数民族”的一切优惠政策，全体国民待遇一致。打破个别“民族”的禁食、禁婚，保护个人自由。
3、全社会取消有关“民族”的说法。个人档案不再填写“民族”、“籍贯”，但是必须填写血型，提取DNA，按指模。
４、鼓励人民买卖土地、迁徙、通婚。
５、保障失地农民、无业市民、老、弱、病、残的基本生活。
６、废除“分灶吃饭”的财政体制，各级政府的一切收入与支出全部纳入国家预算，打破地区封锁；取消对个别地区、行业、企业的税收优惠，促进全国市场的统一。
７、国家实行民主政治，重大事项必须由全民公决。
８、实行空心战略，把内地密集的人口与军队尽量外迁，充实边防力量与人口，切断国外分裂势力的黑手。象下围棋一样，“金角、银边、草包肚”。
９、提倡与外国人通婚，以解决国内男女比例严重失调的问题
１０、实行“定额优生法”
解决人口问题，最明智的策略，不是要求每亩地养活越来越多的人，而是让每个人享有充分的资源。最终，人类必然采取“定额优生法”：限定各地区人口总量，除以该地区人均寿命，就是该地区每年出生定额；只允许素质最好的夫妇生育，素质不好的夫妇不许生；社会统一养老、抚幼。
中国，假设最佳人口总量为3亿，人均寿命75周岁，则每年出生定额就是400万人。如果中央能够确定这个最终目标，那么，全国上千年的人口分布、生产分布、城市规模、教育规模、医疗规模、交通线路、消费总量、运输总量、军队数量，就基本规划好了，能够避免盲目建设。
最后，希望本文能够给“迷途羔羊”们指点迷津，促进中华民族的大融合。
阿门——希伯来语：但愿如此。
山东省淄博市临淄区 孙悟彻
２００４年８月３日草稿
说明：本文虽为“原创”，实为“编纂”。
本文脚本：①吕振羽的《简明中国通史》，②某网友的《十年来，从汉族主动改为其他民族的人逾五千多万》。
从“铁血论坛”www.tiexue.net上发现如下惊人资料：
一九二一年中共“一大”就已經宣稱：必需要讓蒙古、新疆、西藏自治，並要將他們化入“某個民主聯邦”。也就是說，中共建黨之初，就要將中國的蒙、藏、疆等奉送給蘇聯了！
一九二五年，中共領袖李大釗又在莫斯科代表中國共產黨公然贊成外蒙古獨立，並贊成蘇聯在外蒙古駐兵。
一九二八年，中共六大在莫斯科召開，並發表莫斯科宣言稱：“如果不承認民族的分離權和自決權，中國是無法統一的……”
一九三一年，中共在蘇俄的命令之下，於中國創見了認蘇俄為祖國的“中華蘇維埃共和國”，並在憲法第十四條中宣稱：“中華蘇維埃政權承認中國境內少數民族的自決權，一直承認到各弱小民族有同中國脫離，自己成立獨立的國家的權利。”
孙悟彻的部分文章：
《毛泽东的“耕者有其田”》
《毛泽东的军事思想究竟是从哪里来的》
《领袖、导师、领导的区别》
《剥开“三农问题”的核心》
《“初税亩”全析》
《中、日两国现代化路线之比较》
《回首当年<故乡的云>》
《国际环境演变对中国改革开放的巨大影响》
《1991年的海湾战争与<孙子兵法>》
《海湾战争十周年祭》
《回顾美国的对华战略》
《彻底解决巴以冲突的唯一方案》
《中国社会革命史简析》
《中国社会革命史简表》
《如何通俗地理解“投资报偿率”》
《解开1987年“工业报喜商业报忧”之迷》
《解开香港经济沉浮之迷》
《孙膑兵法中的“国家利益”》
广告啊!!!
兄弟是强人啊
看来还是比较专业的文章啊
还是不看了
还是不看了
前面很好，后面发现的“惊人史料”恐是杜撰，总之中共最终还是统一了蒙藏疆
把照片都放上来了 是不是准备要被别人恶搞啊:P
一个国家的领土和政权都不是固定的
实力强大的时候,势力也强大,领土扩张,政权稳固
实力弱小的时候,势力也弱小,领土缩小甚至分裂,政权垮台
很幸运,我们生活在现在的中国
实力强大的时候,势力也强大,领土扩张,政权稳固
实力弱小的时候,势力也弱小,领土缩小甚至分裂,政权垮台
很幸运,我们生活在现在的中国
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前面很好，后面发现的“惊人史料”恐是杜撰，总之中共最终还是统一了蒙藏疆
中华苏维埃共和国宪法大纲
（一九三四年一月第二次全国苏维埃代表大会通过）
中华苏维埃第一次全国代表大会谨向全世界与全中国的劳动群众宣布他在中国所要实现的基本任务，即中华苏维埃共和国的宪法大纲。这些任务，在现在的苏维埃区域内已经开始实现。但中华苏维埃第二次全国代表大会认为，这些任务的完成，只有在打倒帝国主义国民党在中国的统治，在全中国建立苏维埃共和国的统治之后，而且在那时，中华苏维埃共和国的宪法大钢才能更具体化，而成为详细的中华苏维埃共和国的宪法，中华苏维埃全国代表大会谨号召全中国的工农劳动群众在中华苏维埃共和国临时中央政府的指导之下，为这些基本任务在全中国的实现而斗争。
一，中华苏维埃共和国的基本法（宪法）的任务，在于保证苏维埃区域工农民主专政的政权和达到他在全中国的胜利。这个专政的目的，是在消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华的势力，统一中国，有系统的限制资本主义的发展，进行苏维埃的经济建设，提高无产阶级的团结力与觉悟程度，团结广大贫农群众在他的周围，同中农巩固的联合，以转变到无产阶级的专政。
二，中华苏维埃政权所建设的，是工人和农民的民主专政国家。苏维埃政权是属于工人农民，红色战士，及一切劳苦民众的，在苏维埃政权下，所有工人农民红色战士及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理，只有军阀，官僚，地主豪绅，资本家，富农，僧侣及一切剥削人的人，和反革命的分子，是没有选举代表参加政权和政治上自由的权利的。
三，中华苏维埃共和国之最高政权为全国工农兵苏维埃代表大会，在大会闭会的时〔期〕间，全国苏维埃临时中央执行委员会为最高政权机关，在中央执行委员会下组织人民委员会处理日常政务，发布一切法令和决议案。
四，在苏维埃政权领域内，工人农民红色战士及一切劳苦民众和他们的家属，不分男女，种族（汉满蒙回藏苗黎和在中国的台湾，高丽，安南人等），宗教，在苏维埃法律前一律平等，皆为苏维埃共和国的公民。为使工农兵劳苦民众真正掌握着自己的政权，苏维埃选举法特规定，凡上述苏维埃公民在十六岁以上皆是有苏维埃选举权和被选举权，直接派代表参加各级工农兵苏维埃的大会，讨论和决定一切国家的地方的政治事务。代表产生方法是以产业工人的工厂和手工业工人农民城市贫民所居住的区诚为选举单位，这种基本单位选出的地方苏维埃代表有一定的任期，参加城市或乡村苏维埃各种组织和委员会中的工作，这种代表须按期向其选举人做报告，选举人无论何时皆有撤回被选举人及重新选举代表的权利。为着只有无产阶级才能领导广大的农民与劳苦群众走向社会主义，中华苏维埃政权在选举时，给予无产阶级以特别的权利，增加无产阶级代表的比例名额。
五，中华苏维埃政权以澈底改善工人阶级的生活状况为目的，制定劳动法，宣布八小时工作制，规定最低限度的工资标准，创立社会保险制度，与国家的失业津贴，并宣布工人有监督生产之权。
六，中华苏维埃政权以消灭封建剥削及澈底的改善农民生活为目的，颁布土地法，主张没收一切地主阶级的土地，分配给雇农，贫农，中农，并以实现土地国有为目的。
七，中华苏维埃政权，以保障工农利益，限制资本主义的发展，更使劳动群众脱离资本主义的剥削，走向社会主义封度去为目的，宣布取消一切反革命统治时代的苛捐杂税，征收统一的累进税，严厉镇压一切中外资本主义（家〕的怠工和破坏阴谋，采取有利于工农群众并为工农群众了解的走向社会主义去的经济政策。
八，中华苏维埃政权以澈底的将中国从帝国主义榨压之下解放出来为目的，宣布中国民族的完全自主与独立，不承认帝国主义在华的政治上，经济上的一切特权，宣布一切与反革命政府订立的不平等条约无效，否认反革命政府的一切外债，在苏维埃领域内，帝国主义的海陆空军绝不容许驻扎，帝国主义的租界租借地无条件的收回，帝国主义手中的银行，海关，铁路，商业，矿山，工厂等，一律收回国有，在目前可允许外国企业重新订立租借条约继续生产，但必须遵守苏维埃政府的一切法令。
中华苏维埃共和国宪法(大家看第14条)
九，中华苏维埃政权以极力发展和保障工农革命在中国胜利为目的，坚决拥护和参加革命战争为一切劳苦民众的责任，特制定普遍的兵役义务，由志愿兵役制过渡到义务兵役制。惟手执武器参加革命战争的权利，只能属于工农劳苦民众，苏维埃政权下，反革命与一切剥削者的武装，必须全部解除。
十，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有言论出版集会结社的自由为目的，反对地主资产阶级的民主，主张工人农民的民主，打破地主资产阶级经济的和政治的权力，以除去反动社会束缚劳动者和农民自由的一切障碍，并用群众政权的力量，取得印刷机关（报馆印刷所等），开会场所，及一切必要的设备，给予工农劳苦民众，以保障他们取得这些自由的物质基础。同时反革命的一切宣传和活动，一切剥削者的政治自由，在苏维埃政权下，都绝对禁止。
十一，中华苏维堆政权以保证澈底的实行妇女解放为目的，承认婚姻自由，实行各种保护妇女的办法，使妇女能够从事实上逐渐得到脱离家务束缚的物质基础，而参加全社会经济的政治的文化的生活。
十二，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的，在进行命〔革〕命战争许可的范围内，应开始施行完全免费的普及教育，首先应在青年劳动群众中施行。应该保障青年劳动群众的一切权利，积极的引导他们参加政治的和文化的革命生活，以发展新的社会力量。
十三，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有真正的信教自由为目的，绝对实行政教分离的原则。一切宗教不能得到苏维埃国家的任何保护和供给费用。一切苏维埃公民有反宗教宣传之自由，帝国主义的教会只有在服从苏维埃法律时才能许其存在。
十四，中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司的压迫统治而得到完全自主。苏维埃政权，更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。
十五，中华苏维埃政权对于凡因革命行动而受到反动统治迫害的中国民族以及世界的革命战士给予托庇于苏维埃区域的权利，并帮助和领导他们重新恢复斗争的力量，一直达到革命的胜利。
十六，中华苏维埃政权对于居住苏维埃区域内从事劳动的外国人，一律使其享有苏维埃法律所规定的一切政治上的权利。
十七，中华苏维埃政权宣告世界无产阶级与被压迫民族是与他站在一条革命战线上，无产阶级专政国家--苏联，是他的巩固的联盟者。
根据一九三四年三月人民委员会出版的《中华苏维埃共和国第二次全国代表大会文献》刊印
九，中华苏维埃政权以极力发展和保障工农革命在中国胜利为目的，坚决拥护和参加革命战争为一切劳苦民众的责任，特制定普遍的兵役义务，由志愿兵役制过渡到义务兵役制。惟手执武器参加革命战争的权利，只能属于工农劳苦民众，苏维埃政权下，反革命与一切剥削者的武装，必须全部解除。
十，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有言论出版集会结社的自由为目的，反对地主资产阶级的民主，主张工人农民的民主，打破地主资产阶级经济的和政治的权力，以除去反动社会束缚劳动者和农民自由的一切障碍，并用群众政权的力量，取得印刷机关（报馆印刷所等），开会场所，及一切必要的设备，给予工农劳苦民众，以保障他们取得这些自由的物质基础。同时反革命的一切宣传和活动，一切剥削者的政治自由，在苏维埃政权下，都绝对禁止。
十一，中华苏维堆政权以保证澈底的实行妇女解放为目的，承认婚姻自由，实行各种保护妇女的办法，使妇女能够从事实上逐渐得到脱离家务束缚的物质基础，而参加全社会经济的政治的文化的生活。
十二，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的，在进行命〔革〕命战争许可的范围内，应开始施行完全免费的普及教育，首先应在青年劳动群众中施行。应该保障青年劳动群众的一切权利，积极的引导他们参加政治的和文化的革命生活，以发展新的社会力量。
十三，中华苏维埃政权以保证工农劳苦民众有真正的信教自由为目的，绝对实行政教分离的原则。一切宗教不能得到苏维埃国家的任何保护和供给费用。一切苏维埃公民有反宗教宣传之自由，帝国主义的教会只有在服从苏维埃法律时才能许其存在。
十四，中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义国民党军阀王公喇嘛土司的压迫统治而得到完全自主。苏维埃政权，更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。
十五，中华苏维埃政权对于凡因革命行动而受到反动统治迫害的中国民族以及世界的革命战士给予托庇于苏维埃区域的权利，并帮助和领导他们重新恢复斗争的力量，一直达到革命的胜利。
十六，中华苏维埃政权对于居住苏维埃区域内从事劳动的外国人，一律使其享有苏维埃法律所规定的一切政治上的权利。
十七，中华苏维埃政权宣告世界无产阶级与被压迫民族是与他站在一条革命战线上，无产阶级专政国家--苏联，是他的巩固的联盟者。
根据一九三四年三月人民委员会出版的《中华苏维埃共和国第二次全国代表大会文献》刊印