中国民主政治的迷思--泛道德主义zt

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/03/28 19:17:47
中国民主政治的迷思--泛道德主义
  
2006/11/03  00:31
  
栗子鼠


    我们在试着说服未民主的国家施行民主时,总会遇到这样的说辞:要等人民的理智到一定程度,教育到一定程度,才有施行民主的条件!  

    这是一种「泛道德主义」的迷思,民主,有两大敌人,极右的就是所谓的「泛政治主义」,极左的就是所谓的「泛道德主义」。  

    「泛政治主义」是极权主义的基础,简单的讲就是凡事为政治服务,比方说思想为政治服务,那就像台湾从前言必称叁民主义,口必说蒋公嘉言录,在大陆则是毛语录,马列主义等等;或好比说历史为政治服务,那就好像国民党只采取有利国民党的史观,共产党也是,或好比科学为政治服务,就像中共以前的大耀进,超英赶美,苏联也曾经为了表示与美国的不同,而使的遗传学落後了好几年。
  
    台湾民主化了几年,「泛政治主义」逐渐在消退中,但是各行各业仍有少数以政治马首是瞻的现象,要知道,在极权主义的国家里,只有政治上的权威,没有其他行业的权威,没有思想界的权威,科学界的权威,运动界的权威,演艺界的权威;所有行业的佼佼者只为政治服务,思想不能跳脱叁民主义,实验不能违背圣经,歌唱一定要是爱国歌曲;可是在民主国家里,权威却变多了,不再只有政治上的权威,歌唱的好的像周杰伦不会比马英九逊色,书念的好的像李远哲不必一定要当行政院长才叫为民服务,於是每个行业都有权威,都有专业。  

    可是,台湾大部分人仍未完全认识到这点,所以许许多多的民生问题不能理性讨论,科技预算的问题也会扯上政治,媒体忘了自己的角色而为特定的政党服务,甚至连宗教都无法保持超然而急欲对某些政治人物表态,这都是「泛政治化「的遗毒仍未完全清除之故!  

    「泛政治主义」终有退场的一天,然而民主面对更大挑战的,是「泛道德主义」,「泛道德主义」不像「泛政治主义」那样容易为人所察觉,但却是更隐性的,更强大的根深蒂固在东方人的思想里(尤其是中国),这派的人多是极端的唯心论者,以为只要突显道德,复兴了旧有文化,则不等民主法治,国家社会就会变的富强安康。持这类主义的人多是貌似复古,不仔细研究现代政治学中诸多学理上的岐异,而只发发思古之幽情;不好好深思政治里权利义务互相制衡的细部工程,而只妄想用虚浮的道德,来打击政敌;或用煽动的语气,来抢占道德制高点,然後藉此作为政治斗争,这无疑是人类发展史上的大灾难。  

    根据殷海光先生的看法,「泛道德主义」最大的谬误是分不清「思想秩序」(order of thinking)和「事物过程」(order of things),他们天真的以为,「思想」先於「制度」,因此以为要实行「民主制度」以前,必须先有「民主思想」,但若问他们何谓「民主思想」,他们又拿旧有道德的复兴来唐塞,结果这样一来,永远无法实行民主制度了。  

    事实上,到底是先有鸡(思想或道德),还是先有蛋(制度或民主)根本不重要,重点是先做再说,做了以後当然未尽理想,那麽再更改之,当我们放手去做,让「制度」成立後,「思想」便会渐渐改变。也就是说,与其等待「思想」去影响「制度」,为什麽不能让「制度「来影响「思想」,好比说法律严格规定乱丢**要受重罚,政府单位强力运行之下,不出几年,人民之「思想」自然改变,「道德」自然提升!  

    人类的知识要如何求得进步?当然是要睁开眼睛去看,才能「逼进答案」,而「泛道德主义「者却说,应该先把眼睛闭起来沉思才是;前者就像实务派的解析哲学家,用「做「和「经验「去逼近事物的真相,後者却像是务虚派的玄想哲学家,忽略经验,忽略现实,而妄想体系结构一个虚妄的道德世界来替换民主,并且以种种理由阻止民主,或是说民主的土壤尚未成熟,或是说人民的教育尚未普及,像这样的借口,这样的闭起眼睛「闭门造车」,不但不能逼近那理想中的道德境界,反而是离人类幸福的康庄大道愈来愈远了。
中国民主政治的迷思--泛道德主义
  
2006/11/03  00:31
  
栗子鼠


    我们在试着说服未民主的国家施行民主时,总会遇到这样的说辞:要等人民的理智到一定程度,教育到一定程度,才有施行民主的条件!  

    这是一种「泛道德主义」的迷思,民主,有两大敌人,极右的就是所谓的「泛政治主义」,极左的就是所谓的「泛道德主义」。  

    「泛政治主义」是极权主义的基础,简单的讲就是凡事为政治服务,比方说思想为政治服务,那就像台湾从前言必称叁民主义,口必说蒋公嘉言录,在大陆则是毛语录,马列主义等等;或好比说历史为政治服务,那就好像国民党只采取有利国民党的史观,共产党也是,或好比科学为政治服务,就像中共以前的大耀进,超英赶美,苏联也曾经为了表示与美国的不同,而使的遗传学落後了好几年。
  
    台湾民主化了几年,「泛政治主义」逐渐在消退中,但是各行各业仍有少数以政治马首是瞻的现象,要知道,在极权主义的国家里,只有政治上的权威,没有其他行业的权威,没有思想界的权威,科学界的权威,运动界的权威,演艺界的权威;所有行业的佼佼者只为政治服务,思想不能跳脱叁民主义,实验不能违背圣经,歌唱一定要是爱国歌曲;可是在民主国家里,权威却变多了,不再只有政治上的权威,歌唱的好的像周杰伦不会比马英九逊色,书念的好的像李远哲不必一定要当行政院长才叫为民服务,於是每个行业都有权威,都有专业。  

    可是,台湾大部分人仍未完全认识到这点,所以许许多多的民生问题不能理性讨论,科技预算的问题也会扯上政治,媒体忘了自己的角色而为特定的政党服务,甚至连宗教都无法保持超然而急欲对某些政治人物表态,这都是「泛政治化「的遗毒仍未完全清除之故!  

    「泛政治主义」终有退场的一天,然而民主面对更大挑战的,是「泛道德主义」,「泛道德主义」不像「泛政治主义」那样容易为人所察觉,但却是更隐性的,更强大的根深蒂固在东方人的思想里(尤其是中国),这派的人多是极端的唯心论者,以为只要突显道德,复兴了旧有文化,则不等民主法治,国家社会就会变的富强安康。持这类主义的人多是貌似复古,不仔细研究现代政治学中诸多学理上的岐异,而只发发思古之幽情;不好好深思政治里权利义务互相制衡的细部工程,而只妄想用虚浮的道德,来打击政敌;或用煽动的语气,来抢占道德制高点,然後藉此作为政治斗争,这无疑是人类发展史上的大灾难。  

    根据殷海光先生的看法,「泛道德主义」最大的谬误是分不清「思想秩序」(order of thinking)和「事物过程」(order of things),他们天真的以为,「思想」先於「制度」,因此以为要实行「民主制度」以前,必须先有「民主思想」,但若问他们何谓「民主思想」,他们又拿旧有道德的复兴来唐塞,结果这样一来,永远无法实行民主制度了。  

    事实上,到底是先有鸡(思想或道德),还是先有蛋(制度或民主)根本不重要,重点是先做再说,做了以後当然未尽理想,那麽再更改之,当我们放手去做,让「制度」成立後,「思想」便会渐渐改变。也就是说,与其等待「思想」去影响「制度」,为什麽不能让「制度「来影响「思想」,好比说法律严格规定乱丢**要受重罚,政府单位强力运行之下,不出几年,人民之「思想」自然改变,「道德」自然提升!  

    人类的知识要如何求得进步?当然是要睁开眼睛去看,才能「逼进答案」,而「泛道德主义「者却说,应该先把眼睛闭起来沉思才是;前者就像实务派的解析哲学家,用「做「和「经验「去逼近事物的真相,後者却像是务虚派的玄想哲学家,忽略经验,忽略现实,而妄想体系结构一个虚妄的道德世界来替换民主,并且以种种理由阻止民主,或是说民主的土壤尚未成熟,或是说人民的教育尚未普及,像这样的借口,这样的闭起眼睛「闭门造车」,不但不能逼近那理想中的道德境界,反而是离人类幸福的康庄大道愈来愈远了。
不过是既得利益者继续享受既得利益的托辞。。。
原帖由 xie_zf 于 2006-11-24 16:33 发表
不过是既得利益者继续享受既得利益的托辞。。。

不对
现在的素质真的是.....
你在基层做些工作自己就知道了
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扯淡!
没有社会道德做基础,民主法治从何而来?
民主就是一种排泄社会压力整合社会意见的控制手段罢了,给它赋予任何道德意义都是画蛇添足。